ﻛﺘﺎب ﻋﻦ ﻓﻦ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﺻﺪر ﻟﻠﺨﻄﺎط واﻟﻔﻨﺎن اﻟــــﻜــــﺮدي اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻲ ﻣـﺤـﻤـﺪ زاده ﻛــﺘــﺎب ﻋـــﻦ »اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ وﻓـــــﻨــــﻮﻧــــﻬـــــﺎ... أﺻﻠﻬﺎ وﻓﺼﻠﻬﺎ«، وﻳﻘﻊ ﻓـــــــﻲ ٦٣٣ ﺻــــﻔــــﺤــــﺔ ﻣـــﻦ اﻟﺤﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ.
وﺑــــﻤــــﺎ أن اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ ﻟــــﻪ ﺑــــــﺎع ﻃــــﻮﻳــــﻞ ﻓــــﻲ ﻓـﻦ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺠﻼت واﻟـــﺠـــﺮاﺋـــﺪ، ﻓــﻘــﺪ أﺧـــﺮج ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﺧـﺮاﺟـﴼ ﻓــﻨــﻴــﴼ ﺟـــﻤـــﻴـــﻼ ﺑــﺘــﻌــﺪد اﻷﻟــــــــــــﻮان واﻷﺷــــــﻜــــــﺎل، ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓـﻲ اﻟـﺼـﻮر واﻷﻋـﻤـﺎل اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻮﺿـﻴـﺤـﻴـﺔ، ﺑــﻞ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أﻟـﻮان اﻟﺼﻔﺤﺎت، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑـــﺎﻟـــﻠـــﻮن اﻷﺑــــﻴــــﺾ ﻓـــﺤـــﺴـــﺐ، ﺑـﻞ ﻟــﺠــﺄ إﻟـــــﻰ أﻟـــــــﻮان أﺧــــــﺮى أﻳــﻀــﴼ، وذﻟﻚ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻔﺼﻞ واﻟﻌﻨﻮان.
أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﳌﻀﻤﻮن، ﻓــــﻘــــﺪ ﺣـــــــــــﺎول أن ﻳـــــﺘـــــﻨـــــﺎول ﻓــﻲ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﺗــﺎرﻳــﺦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣــﻨــﺬ اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟـــﺠـــﺎﻫـــﻠـــﻲ، ﺣـﻴـﺚ ﻛــﺎﻧــﺖ أوراق اﻷﺷـــﺠـــﺎر وﺟــﻠــﻮد اﻟـــﺤـــﻴـــﻮاﻧـــﺎت واﻟـــﻌـــﻴـــﺪان ورﻳـــﺶ اﻟﻄﻴﻮر وﺳﺎﺋﻞ ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ، وﻣﺮورﴽ ﺑـﺒـﺪاﻳـﺎت ﻋﺼﺮ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛـــﺎن اﻟـﺘـﻨـﻀـﻴـﺪ ورص اﻟــﺤــﺮوف ﺟﻨﺒﴼ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻜﻠﻤﺎت، وﻣــــــﻦ ﺛــــﻢ اﻟـــﺠـــﻤـــﻞ وإﻟـــــــﻰ آﺧــــــﺮه، ووﺻــــﻮﻻ إﻟـــﻰ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﺤـﺎﺿـﺮ واﻟــﻄــﺒــﺎﻋــﺔ اﳌــﺘــﻘــﺪﻣــﺔ ﺑـﺎﻟـﻮﺳـﺎﺋـﻞ اﻟـــــﺘـــــﻜـــــﻨـــــﻮﻟـــــﻮﺟـــــﻴـــــﺔ اﳌـــــﺘـــــﻘـــــﺪﻣـــــﺔ. ﻓﺎﳌﺆﻟﻔﻮن اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن »ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻏﻞ ﺑﻌﻴﺪﴽ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﻫﺬا اﻟﻔﻦ وﺟــﺬوره، وﻟﻢ ﻳﻤﻨﺤﻮه ﻣﻦ دراﺳﺎت وﺑﺤﻮث ﻣﺴﺘﻔﻴﻀﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺎﻫﻞ«، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ »اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ« ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب.
وﻗﺪ ﺗﻄﺮق اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺨﻄﺎط ﻓــﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ أﻳــﻀــﴼ إﻟـــﻰ ﻣــﺤــﺎوﻻت ﻛــﺜــﻴــﺮة ﻻﺑــﺘــﻜــﺎر أﺷـــﻜـــﺎل ﺟــﺪﻳــﺪة ﻟـــــﻠـــــﺤـــــﺮوف اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ ﻟــــــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻣـــﻮﺟـــﻮدة ﻓﻲ ﺗـــــﺎرﻳـــــﺦ اﻟــــﺨــــﻂ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻲ، ﻣــﺜــﻞ ﻣﺸﺮوع ﻧﺼﺮي ﺧﻄﺎر وأﺑﺠﺪﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺼﻜﺎر وﻣﺸﺮوع ﺗﺮﻛﻲ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺠﺒﻮري وأﻟﻒ ﺑﺎء اﻟـﻔـﺎروق وﺧـﻂ اﻟـﺰﻫـﺎوي وﺣﺮف زاده )ﻣﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب(.
وﻻ ﻳﻨﺴﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋــــﻦ دور ﺟــــﻬــــﺎز اﻟــﻜــﻮﻣــﺒــﻴــﻮﺗــﺮ )اﻟﺤﺎﺳﻮب( وﺗﺄﺛﻴﺮه ﻓﻲ ﺗﻨﻮﻳﻊ اﻟﺨﻂ وﺗﻄﻮره ﺑﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﺗـــﺘـــﻌـــﺪى إﻣـــﻜـــﺎﻧـــﺎت اﻟــﺨــﻄــﺎﻃــﲔ ﺑﻜﺜﻴﺮ. ﻷﻧﻪ »ﺑﺈﻣﻜﺎن أي ﺷﺨﺺ ﺣﺘﻰ وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﻄﺎﻃﴼ ﻣﺎﻫﺮﴽ أو ﺧــﺒــﻴــﺮﴽ ﺟـــﻴـــﺪﴽ وﻳـــﻌـــﺮف ﻓـﻘـﻂ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻫــﺬه اﻟــﺒــﺮاﻣــﺞ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺼﻨﻊ اﻟﺤﺮوف، ﻋﻤﻞ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﺣﺮوف وﺧﻄﻮط ﻛﻴﻔﻤﺎ ﻳﺸﺎء. أﻣﺎ ﺟﻮدﺗﻬﺎ وﻧﻮﻋﻴﺘﻬﺎ، ﻓﺘﺘﻮﻗﻔﺎن ﻋﻠﻰ اﳌــﻬــﺎرة واﻹﻣـﻜـﺎﻧـﻴـﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﻐﻞ«.
وﻳـــــــﺘـــــــﻨـــــــﺎول اﻟــــــﻜــــــﺎﺗــــــﺐ ﻓـــﻦ اﻟــﺰﺧــﺮﻓــﺔ اﳌــﺼــﺎﺣــﺐ ﻟــﻔــﻦ اﻟـﺨـﻂ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ واﻟــﺤــﺪﻳــﺜــﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻓــﻲ ﻃـﺒـﻌـﺎت اﳌـﺼـﺤـﻒ اﻟـﺸـﺮﻳـﻒ واﻟـــــﺤـــــﻮاﺷـــــﻲ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــﺨــﺼــﺺ ﳌﺴﺎﺣﺎت اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ واﻟــﺸــﺮح، أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺰﺧﺮﻓﺔ ﻧﻮﻋﴼ ﻣــﻦ اﻹﻃــــﺎر اﻟـﺠـﻤـﻴـﻞ ﻟــﻺﺑــﺪاﻋــﺎت اﻟﺨﻄﻴﺔ ﻣﻦ آﻳﺎت وأﺑﻴﺎت ﺷﻌﺮﻳﺔ أو أﻗﻮال ﻣﺄﺛﻮرة.