Asharq Al-Awsat Saudi Edition

ﺗﺴﺎؤﻻت ﺣﻮل ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹرﻫﺎب

- د. ﺷﻤﻼن ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻴﺴﻰ

اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺿﺪ اﻹرﻫﺎب ﺑﺪأت ﺗﻌﻄﻲ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ إﻳـﺠـﺎﺑـﻴـ­ﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮ­ي... ﻓــﺎﻟــﻌــ­ﺮاق اﻟـﺸـﻘـﻴـﻖ اﺳـﺘـﻄـﺎع أن ﻳــﺤــﺮر ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳌﻮﺻﻞ، وﺗﺤﺎﺻﺮ اﻟﻘﻮات اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟـﺮﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺳـﻮرﻳـﺎ إﺣــﺪى ﻗــﻼع ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ.

وﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻔﻜﺮي وﻗﻌﺖ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻟﻠﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺮ ﻣﺬﻛﺮة ﺗﻔﺎﻫﻢ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻹرﻫﺎب...

اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس ﺷﻮﻣﺎن وﻛﻴﻞ اﻷزﻫﺮ اﻟﺬي وﻗـــﻊ ﻣــﺬﻛــﺮة اﻟـﺘـﻔـﺎﻫـ­ﻢ ﺑــﲔ اﻷزﻫــــﺮ واﻟـﺠـﺎﻣـﻌ­ـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻛﺪ أن اﳌﺬﻛﺮة ﺗﺮﺳﺦ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻟﺮﺳﻤﻲ اﳌﺸﺘﺮك ﺑﲔ اﻷزﻫﺮ واﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑـــﺬل ﺟــﻬــﻮد أﻛــﺒــﺮ وﺗـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ ﳌﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب وﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻇﺎﻫﺮة »إﺳﻼم ﻓﻮﺑﻴﺎ« ﻟﺪى اﻟﻐﺮب، وﻧﻮه ﺑﺄن اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺴﺎرات ﺟﺪﻳﺪة ﳌــﻮاﺟــﻬـ­ـﺔ ﻣـﺨـﺎﻃـﺮ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﳌــﺘــﻄــ­ﺮف واﻹرﻫــــﺎ­ب وﺗــﺼــﺤــ­ﻴــﺢ ﺻـــــﻮرة اﻹﺳــــــﻼ­م واﳌــﺴــﻠـ­ـﻤــﲔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻻت إﻟﺼﺎق ﺗﻬﻢ اﻹرﻫﺎب ﺑﻬﻢ.

ﻧﺒﺎرك أي ﺧﻄﻮات ﺟﺎدة ﻻﻗﺘﻼع اﻹرﻫﺎب ﻓــﻜــﺮﻳــ­ﴼ ﻣــﻦ ﺧـــﻼل اﻟــــﺪول اﻟــﻌــﺮﺑـ­ـﻴــﺔ واﻷزﻫـــــ­ـﺮ... اﳌﺸﻜﻠﺔ ﻫـﻨـﺎ أن ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ اﻟــﺪوﻟــﺔ واﳌـﺆﺳـﺴـﺔ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـ­ﺔ ﻫـﻤـﺎ ﺟـــﺰء ﻣـﻬـﻢ ﻣــﻦ ﻗـﻀـﻴـﺔ اﻹرﻫـــﺎب )اﳌﺸﻜﻠﺔ(.

ﻋـﺎﳌـﻨـﺎ اﳌـﻌـﺎﺻـﺮ ﺷـﻬـﺪ ﻓــﻲ اﻟــﺮﺑــﻊ اﻷﺧـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﻌـﺸـﺮﻳـ­ﻦ ﻣــﻮﺟــﺔ ﺗــﻐــﻴــﺮ­ات ﺷﻤﻠﺖ ﻣـﻌـﻈـﻢ اﻷﻧــﻈــﻤـ­ـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـ­ﻴـﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺎﻟـ­ـﻢ وﻗــﺪ أﻃـﻠـﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﻣــﻮﺟــﺔ اﻟـﺪﻳـﻤـﻘـ­ﺮاﻃـﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ« اﻟﺘﻲ اﺑﺘﺪأت ﻓﻲ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل واﻟﻴﻮﻧﺎن ﻋﺎم ٤٧٩١ واﺗﺠﻬﺖ إﻟﻰ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ودول أﻣﻴﺮﻛﺎ اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ وﺑــﻌــﺪﻫـ­ـﺎ داﻫـــﻤـــ­ﺖ اﻟــــــﺪو­ل اﻟــﺸــﻴــ­ﻮﻋــﻴــﺔ، وأدت إﻟـﻰ ﺳﻘﻮط اﻻﺗـﺤـﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ودول ﺷﺮق أوروﺑﺎ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ، وأﺛﺮ ﻫﺬا اﻟﺤﺮاك ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃ­ﻴﺔ ﻋﻠﻰ دول ﺷﺮق آﺳﻴﺎ وﺟﻨﻮﺑﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻏﻴﺮ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم.

ﺑــﺎﻟــﻨــ­ﺴــﺒــﺔ ﻟــﻌــﺎﳌــ­ﻨــﺎ اﻟـــﻌـــﺮ­ﺑـــﻲ، ﺟــــﺮت ﻋــﺪة ﻣﺤﺎوﻻت ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ إﺑﺎن ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎم ١١٠٢. وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﺗــﻮﻧــﺲ وﻣــﺼــﺮ ﻟـﻜـﻦ اﻟـﺘـﻐـﻴـﻴ­ـﺮ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻴﻤﻦ أﺧﺬ ﺑﻌﺪﴽ ﻃﺎﺋﻔﻴﴼ وﻗﺒﻠﻴﴼ.

ﻣﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻗﻮﻟﻪ إن ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﺣﺒﺎط ﺳﺎدت وﻓﻘﺪ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺴﻠﻤﻲ ودﺧﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﻣﻔﺮﻏﺔ؛ ﻓﻼ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻻ ﺗـﺮﻏـﺐ ﻓــﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺣﺘﻰ وإن ﻛــﺎن ﺳﻠﻤﻴﴼ ﺑﻞ ﺗﺘﺨﻮف ﻣﻨﻪ، وﻻ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟـــﺪول ﻗـــﺎدرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺑﺤﻜﻢ ﻋﻘﻮد ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣـﻦ ﻋــﺪم اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ واﻧــﻌــﺪا­م اﳌــﺒــﺎدر­ات اﻟﺠﺎدة ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ. ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء اﳌﺤﺒﻄﺔ ﺑــﺮزت ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺟـﺪﻳـﺪة ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠﻤﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﺧــــﻼل اﻟـــﺤـــﺮ­ب وﻫــــﻲ ﻻ ﺗــﺘــﻮﻗــ­ﻒ ﻋـــﻦ اﻟــﺪﻋــﻮة ﻟﻠﺤﺮب واﻟﺤﺸﺪ اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﻣـﻦ ﺧـﻼل رﻓﻊ ﺷــﻌــﺎرات »اﻟــﺤــﺮب اﳌـﻘـﺪﺳـﺔ« ﺿـﺪ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟــﺼــﻬـ­ـﻴــﻮﻧــﻴـ­ـﺔ واﻷﻧــﻈــﻤ­ــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑـ­ـﻴــﺔ اﻟــﺪاﻋــﻤ­ــﺔ ﻟﺬﻟﻚ...

إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﻻ ﺗﻨﺒﻊ ﻣـﻦ ﻓــﺮاغ ﺑﻞ ﻫﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﺎﺋﺪة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺤﺒﺬ ذﻟﻚ اﻟﻌﻨﻒ وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ... وﻳﺒﻘﻰ اﻟﺴﺆال ﳌﺎذا ﻻ ﺗﺠﺪ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻻﻋﺘﺪال واﳌﺤﺒﺔ واﻟـﺴـﻼم ﻗـﺒـﻮﻻ ﻓـﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺠﺪ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻪ ﻗﺒﻮﻻ ﻟﺪى ﻗﻄﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ.

ﻫــــﺬا اﻟـــﺘـــﺴ­ـــﺎؤل ﻻ ﻳــﺴــﺘــﻄ­ــﻴــﻊ اﻷزﻫــــــ­ﺮ أو اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟــﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻷن ﻫـﻨـﺎك دورﴽ ﻟﻠﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋ­ـﻴـﺔ اﳌــﺒــﻜــ­ﺮة ﻓــﻲ ﻣـﻤـﺎرﺳـﺔ اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫﺎب ﺑﺈﻋﻄﺎء ﻣﺒﺮر ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻷﺑــﻮﻳــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ اﻷﻃــﻔــﺎل وﻻ اﳌﺮأة ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ واﻟﺤﻮار داﺧﻞ اﻷﺳﺮة، ﻛﻤﺎ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ روﺟـﺖ ﻟﻠﻌﻨﻒ واﻹرﻫـــــ­ـﺎب. ﳌــــﺎذا أﺻــﺒــﺢ ﺷـﺒـﺎﺑـﻨـﺎ ﻫــﻢ اﻷﻛـﺜـﺮ اﺳﺘﻌﺪادﴽ ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ اﻹرﻫﺎﺑﻲ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟـــﻌـــﻨ­ـــﻒ؟ ﻫــــﻞ ﻳـــﻌـــﻮد اﻟـــﺴـــﺒ­ـــﺐ إﻟـــــﻰ اﻟــﺘــﺮﺑـ­ـﻴــﺔ واﳌــﻔــﺎﻫ­ــﻴــﻢ اﻟــﺪﻳــﻨـ­ـﻴــﺔ اﻟــﺨــﺎﻃـ­ـﺌــﺔ أم ﻳــﻌــﻮد ذﻟــﻚ إﻟـــﻰ ﺗﻨﺸﺌﺘﻬﻢ اﻻﺟــﺘــﻤـ­ـﺎﻋــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﻳﻨﻈﺮون ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ ﺑﺄﻧﻪ زاﺧﺮ ﺑﺄﻋﺪاء اﻟﻠﻪ واﻟﻮﻃﻦ وإﻧﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﻛﻔﺮة ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺘﺸﺮﻳﺪ؟..

ﻛــﻨــﺎ ﻧـﺘـﻤـﻨـﻰ أن ﺗـﺸـﻤـﻞ وﺛــﻴــﻘــ­ﺔ اﻟـﺠـﺎﻣـﻌـ­ﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـ­ﺔ واﻷزﻫــــﺮ دراﺳــــﺎت ﻣـﻴـﺪاﻧـﻴـ­ﺔ واﺳـﻌـﺔ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻄﺮﻓﲔ واﻹرﻫــﺎﺑـ­ـﻴــﲔ... ﻫﻞ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ أو اﻟﻮﺳﻄﻰ أو اﻟﻔﻘﻴﺮة. ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﺳﺘﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﺆﺷﺮﴽ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ... ﻫﻞ ﻫﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺗﺮﻓﺾ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ أو ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﺎدﻫﺎ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة واﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮن.

اﻟــﺴــﺆال اﻟــﺬي ﻧــﻮد ﻃـﺮﺣـﻪ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب وﺛــﻴــﻘــ­ﺔ اﻟــﺘــﻔــ­ﺎﻫــﻢ ﳌــﻮاﺟــﻬـ­ـﺔ اﻹرﻫــــــ­ﺎب ﻫـــﻮ: ﻫﻞ وﺿــﻌــﺘــ­ﻢ ﻓــﻲ اﻻﻋــﺘــﺒـ­ـﺎر ﻛــﻴــﻒ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣـﺤـﺎرﺑـﺔ اﻹرﻫـــﺎب اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟــﺬي ﻳﻤﺜﻠﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋــﺶ ﺑــــــﺎﻷد­وات واﳌــﻔــﺎﻫ­ــﻴــﻢ اﻟــﻘــﺪﻳـ­ـﻤــﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﻨـﺎ ﻧــﺤــﺎرب ﺑـﻬـﺎ اﳌـﺘـﺄﺳـﻠـ­ﻤـﲔ اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـ­ﲔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت؟

ﺗــﺮدﻳــﺪ اﻟــﻜــﻼم ﻋــﻦ ﻧـﺸـﺮ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻟـﻮﺳـﻄـﻲ اﳌﻌﺘﺪل ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺠﺪي ﻣـﻦ ﺷـﺒـﺎب ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋــﺶ اﻹرﻫــﺎﺑــ­ﻲ... ﻫـﺆﻻء داﻓﻌﻬﻢ ﻟﻠﻘﺘﻞ واﻹرﻫﺎب ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮن، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺳﻴﺎﺳﻲ. ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﺮﻳﺪ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺮاق وﺳﻮرﻳﺎ وﺷﻌﻮر ﻗﻄﺎع ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻈﻠﻮﻣﻮن وﻣـﻬـﻤـﺸـﻮ­ن ﻓــﻲ ﺑـﻠـﺪاﻧـﻬـ­ﻢ ﻣـﻤـﺎ دﻓــﻊ ﺑﺎﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎم ﻟـ »داﻋﺶ«.

ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻣــﺤــﺎرﺑـ­ـﺔ اﻟــﺘــﻄــ­ﺮف واﻟــﻐــﻠـ­ـﻮ ﻓﻲ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻣــﻦ دون ﺗـﺒـﻨـﻲ ﻗــﻴــﻢ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻋـﻤـﺎدﻫـﺎ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ واﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ وﻋﺪم زج اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.

 ??  ??

Newspapers in Arabic

Newspapers from Saudi Arabia