ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮك ﻳﻜﺘﺐ ﺳﻴﺮﺗﻪ »ﻗﺒﻞ ﺿﻤﻮر اﻟﺬاﻛﺮة«

ﻣﺎرﻛﺴﻲ أرﺳﺘﻘﺮاﻃﻲ اﺷﱰاﻛﻲ ﻳﺤﺐ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ أﻧﺠﺰ اﻟﺸﻮك ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻨﻈﲑﻳﺔ اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺮﺻﻴﻨﺔ ﻟﻜﻦ ﻫﻤﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﺼﺒﴼ ﻋﻠﻰ اﻷدب

ﺻـﺪرت ﻋﻦ دار اﳌـﺪى ﺑﺒﻐﺪاد اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ واﻟﺮواﺋﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮك ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟــــﺤــــﻴــــﺎة«، وﻫــــﻲ ﺳـــﻴـــﺮة ﺟـﺮﻳـﺌـﺔ ﺑـــﻜـــﻞ ﻣــــﺎ ﺗـــﻨـــﻄـــﻮي ﻋـــﻠـــﻴـــﻪ اﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ ﻣــــﻦ ﻣـــﻌـــﻨـــﻰ رﻏــــــﻢ اﺳـــﺘـــﺌـــﺬاﻧـــﻪ ﻣــﻦ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺎت اﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻴــﺔ، واﺳــﺘــﻌــﺎﺿــﺘــﻪ ﺑــــﺎﻷﺣــــﺮف اﻷوﻟــــﻰ ﻟﺸﺨﺼﻴﺎت آﺧﺮ آﺛﺮت اﻟﺒﻘﺎء ﺧﻠﻒ اﻟـﺴـﺘـﺎﺋـﺮ اﳌـﻌـﺘـﻤـﺔ ﻷﻧـﻬـﺎ ﻟــﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺬات ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ؟

ﻗﺒﻞ أن ﻧﻠﺞ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷــﺎرة إﻟﻰ أن ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮك ﻗﺎرئ ﻧﻬﻢ أﺣﺐ ﻗﺮاء ة اﻷدب واﻟﻔﻦ واﻟﻠﻐﺔ، وﻟﻌﻠﻪ اﻧﻘﻄﻊ زﻣﻨﴼ ﻃـﻮﻳـﻼ ﻟﻘﺮاءة اﻟـﺮواﻳـﺔ، وﺗﻌﻠﻖ ﺑﺄﺑﺮز أﺳﺎﻃﻴﻨﻬﺎ أﻣﺜﺎل ﺗﻮرﻏﻴﻨﻴﻒ، دﺳﺘﻮﻳﻔﺴﻜﻲ، ﺳﺘﻨﺪال وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤﻨﻰ ﻣﺠﺎراﺗﻬﻢ، واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻣﺎ ﻛﺘﺒﻮه ﻣـﻦ أﻋـﻤـﺎل إﺑـﺪاﻋـﻴـﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻣــﺜــﻞ »اﻟـــﺤـــﺐ اﻷول«، و»اﳌــﻘــﺎﻣــﺮ« و»اﻷﺣﻤﺮ واﻷﺳﻮد«.

وﻟــــﺪ ﻋــﻠــﻲ اﻟـــﺸـــﻮك ﻓـــﻲ ﻛــــﺮادة ﻣــﺮﻳــﻢ ﺑــﺒــﻐــﺪاد ﻋـــﺎم ٩٢٩١، وﺣــﲔ أﻛـــﻤـــﻞ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻮﻳــﺔ اﺑــﺘــﻌــﺚ إﻟــﻰ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ ﺑﺒﻴﺮوت ﻋـــــــﺎم ٧٤٩١ ﻟــــــﺪراﺳــــــﺔ اﻟـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﺔ اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺮﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﺳـــــــﻮف ﻳــــﺒــــﺪل اﺧـــﺘـــﺼـــﺎﺻـــﻪ ﻓـﻲ ﺑــﻴــﺮﻛــﻠــﻲ ﻟــــﻴــــﺪرس اﻟـــﺮﻳـــﺎﺿـــﻴـــﺎت. أﻓـــﺎد ﻣــﻦ ﺑــﻴــﺮوت، اﻟــﺘــﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻣـــﺪرﺳـــﺘـــﻪ اﻷوﻟـــــــــﻰ، ﻓــــﻲ اﻟــﺘــﻌــﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ اﻟـﻠـﻐـﺔ واﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ واﻷﺳـــﻄـــﻮرة ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر أﻧﻴﺲ ﻓﺮﻳﺤﺔ. أﻣــــــﺎ ﺑـــﻴـــﺮﻛـــﻠـــﻲ اﻟــــﺘــــﻲ درس ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــﺮﻳــﺎﺿــﻴــﺎت ﻓــﻘــﺪ ﻓـﺘـﺤـﺖ ﺷﻬﻴﺘﻪ ﻋــــﻠــــﻰ اﳌــــﻮﺳــــﻴــــﻘــــﻰ وأﺗـــــــﺎﺣـــــــﺖ ﻟــﻪ ﻣــﺸــﺎﻫــﺪة ﻣـﻌـﻈـﻢ أوﺑــــﺮات ﻓــﻴــﺮدي، وﻓﺎﻏﻨﺮ، وﻣﻮﺗﺴﺎرت وﺳﻮاﻫﻢ ﻣﻦ ﻛـﺒـﺎر اﳌـﺒـﺪﻋـﲔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﺳﻴﺴﻬﻤﻮن ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ذاﺋﻘﺘﻪ اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ.

ﻛــﺎن اﻟـﺸـﻮك ذا ﻧـﺰﻋـﺔ ﻳﺴﺎرﻳﺔ ﻣــــﻨــــﺬ أﻳـــــــــﺎم ﺑـــــﻴـــــﺮوت وﺑـــﻴـــﺮﻛـــﻠـــﻲ، وﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻋـــــﺎد ﺗــﻠــﻘــﻔــﻪ »اﻟـــــﺮﻓـــــﺎق« ﻓــﺎﻧــﺘــﻤــﻰ إﻟــــﻰ اﻟـــﺤـــﺰب اﻟــﺸــﻴــﻮﻋــﻲ وﺗﻘﺒﻞ ﻇـﺮوف اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺴﺮي »ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻓﻄﺮﻳﺔ« )ص٢٢( ﻟﻜﻨﻪ ﺗــﻌــﺮض ﻟﻠﺘﻨﻜﻴﻞ ﻓــﻲ أواﺧــــﺮ ﻋــﺎم ٦٥٩١ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺪم ﻟﻠﻮزارة أﺳﻤﺎء اﻟــﻄــﻼب اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗـﻈـﺎﻫـﺮوا ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ﺗﺄﻣﻴﻢ ﻗﻨﺎة اﻟﺴﻮﻳﺲ.

ﻟــــــﻢ ﻳـــــﻨـــــﺞ ﻋــــﻠــــﻲ اﻟــــــﺸــــــﻮك ﻣــﻦ اﻻزدواﺟـــﻴـــﺔ، ﻓـﻬـﻮ ﻣـﺎرﻛـﺴـﻲ ﻟﻜﻨﻪ ﻳـﻨـﺘـﻤـﻲ إﻟـــﻰ أﺳــــﺮة أرﺳــﺘــﻘــﺮاﻃــﻴــﺔ، اﺷـــﺘـــﺮاﻛـــﻲ ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻻ ﻳــﻤــﻘــﺖ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــــــﺮأﺳــــــﻤــــــﺎﻟــــــﻲ، ﻃـــــــﻮﺑـــــــﺎوي ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ أرض اﻟـﻮاﻗـﻊ وﻳﻠﻬﺚ ﺧﻠﻒ اﻟﺤﺴﻨﺎوات ﺑﺤﺠﺔ اﻹﻟﻬﺎم اﻟـــﺮواﺋـــﻲ. ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻮﻗــﻮف ﻋﻨﺪ ﻋـــﻼﻗـــﺘـــﻪ اﻟــــﻮﻃــــﻴــــﺪة ﻣــــﻊ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﻧــــــــﻮري اﻟـــــﺴـــــﻌـــــﺪي، ﻫـــــــﺬا اﻟـــﻜـــﺎﺋـــﻦ اﳌـــﺘـــﺤـــﺮر ﺟـــــﺪﴽ اﻟــــــﺬي ﺗـــﻤـــﺎﻫـــﻰ ﻣـﻊ اﻟــﺸــﻮك وﺑـــﺎت ﻳﺸﻌﺮ ﺑـﺎﻟـﻌـﺰﻟـﺔ ﻣﻦ دوﻧـــﻪ. دﻋـﻮﻧـﺎ ﻧـﺆﺟـﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌــــﺮأة واﻟــﺼــﺪاﻗــﺔ وﻧــﺘــﻮﻗــﻒ ﻗﻠﻴﻼ ﻋــﻨــﺪ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ أﻓـــﻀـــﺖ ﺑـﻪ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب ٣٦٩١ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ »ﻗﺼﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ« واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻤﻠﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺛﻠﺚ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻘﺪم »اﻋﺘﺮاﻓﻪ« وﻧﺠﺎ ﺑﺠﻠﺪه ﻟﻴﻘﺮر ﻋﺎم ٩٧٩١ اﻟﻔﺮار ﻣﻦ »ﺑﻠﺪ ﻳﺤﻜﻤﻪ رﺟﻞ ﻣــﺸــﺒــﻮه، وﻳـــﺘـــﺼـــﺮف ﺑـﻤـﺼـﺎﺋـﺮﻧـﺎ ﻛــﻤــﺎ ﻳــــﺸــــﺎء« )ص٠٦١(. وﺳــــﻮف ﺗــﺴــﺘــﻤــﺮ رﺣــﻠــﺔ اﳌــﻨــﻔــﻰ وﻋــﺬاﺑــﺎﺗــﻪ إﻟـﻰ ﺗﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎﻛﻴﺎ وﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﳌﺠﺮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺴﺘﻘﺮ ﺑﻪ اﳌﻘﺎم ﺑﻠﻨﺪن اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺤﻪ ﺣﻖ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﺗﺘﻜﻔﻞ ﺑﺴﻜﻨﻪ وﻣﻌﻴﺸﺘﻪ إﻟﻰ أن ﻳﻘﻀﻲ اﻟﻠﻪ أﻣﺮﴽ ﻛﺎن ﻣﻔﻌﻮﻻ.

ﻧـــﺴـــﺎء ﻋــﻠــﻲ اﻟـــﺸـــﻮك ﻛــﺜــﻴــﺮات ﺑـــﻤـــﺎ ﻓــﻴــﻬــﻦ ﺑـــﻄـــﻼﺗـــﻪ اﻟــــﺮواﺋــــﻴــــﺎت اﻟـــﻠـــﻮاﺗـــﻲ أﻟــﻬــﻤــﻨــﻪ ﺟــــﻞ ﻧــﺼــﻮﺻــﻪ اﻟـﺮواﺋـﻴـﺔ وﻟـﻜـﻦ ﺗﻈﻞ ﻫـﻨـﺎك ﺳﻴﺪة واﺣـﺪة ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻷن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟـﻠـﻮاﺗـﻲ ﺗـﻌـﺮف ﻋﻠﻴﻬﻦ »ﺟﺌﻦ ﻋﻦ ﻃـﺮﻳـﻘـﻬـﺎ«)ص٥٩(. ﺛﻢ ﻳﻤﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل إن ﺗﻠﻚ اﳌﺮأة ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻫﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ وأﻗﺮﺑﻬﻦ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ، »وأﻧﺎ ﻫـﻨـﺎ ﻻ أﻋــﻨــﻲ ﺑــﺬﻟــﻚ أن ﻫــﻨــﺎك ﺣﺒﴼ أو ﻋﺸﻘﴼ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻬﺎ« )ص٦٩(. وإﻧـــﻤـــﺎ ﻳــﻌــﺘــﺒــﺮﻫــﺎ ﺣــﻀــﻨــﴼ ﻋـﺎﺋـﻠـﻴـﴼ وﻳــﻀــﻌــﻬــﺎ ﻓــــﻲ ﻣـــﺴـــﺘـــﻮى ﻋــﻼﻗــﺘــﻪ ﺑـﻨـﻮري اﻟﺴﻌﺪي اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻳﺒﻮح ﻟــﻪ ﺑــﻜــﻞ ﺧــﻠــﺠــﺎت ﻣــﺸــﺎﻋــﺮه، اﻷﻣــﺮ اﻟﺬي أﻓﻀﻰ إﻟﻰ اﻻﻧﺴﺠﺎم اﻟﻬﺎﺋﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.

ﻛﺎن ﻋﻠﻲ اﻟﺸﻮك ﺑﺎﺣﺜﴼ وﻣﻔﻜﺮﴽ وﻟـﻐـﻮﻳـﴼ ﻗـﺒـﻞ أن ﻳــﻜــﻮن رواﺋــﻴــﴼ ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﻌﺘﺮض اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺗــﺮﺷــﻴــﺤــﻪ ﻟــﻠــﻬــﻴــﺌــﺔ اﻹدارﻳــــــﺔ ﻻﺗﺤﺎد اﻷدﺑﺎء ﻷﻧﻪ »ﻣﺜﻘﻒ، وﻟﻴﺲ أدﻳﺒﴼ« )ص٢٧(. وﻛـﺎن ﻳــﺪرك ﺳﻠﻔﴼ أن ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﳌﻮﺳﻮﻋﻴﺔ ﺳﻮف ﺗﻨﺄى ﺑـﻪ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟــﺮواﻳــﺔ واﻷدب اﻟـﺬي ﺑﺪأه ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﲔ ﻋﺎﻣﴼ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ة واﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ واﻟـــﺘـــﺠـــﺎرب اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﻴــﺔ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ. وﻛــﺎن ﻻ ﺑـﺪ ﻟـﻪ أن ﻳﻨﺠﺰ ﻋــﺪدﴽ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﺮﻳـﺔ اﳌـﺘـﺨـﺼـﺼـﺔ ﻓــﺄﺻــﺪر »اﻟـــﺪاداﺋـــﻴـــﺔ ﺑــﲔ اﻷﻣــــﺲ واﻟـــﻴـــﻮم«، »اﻷﻃﺮوﺣﺔ اﻟﻔﻨﻄﺎزﻳﺔ«، »اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻹﻟـﻜـﺘـﺮوﻧـﻴـﺔ«، »ﻣــﻦ رواﺋـــﻊ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺴﻮﻣﺮي«، »ﺟﻮﻟﺔ ﻓﻲ أﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﻠﻐﺔ واﻷﺳــﻄــﻮرة«، وﺳـﻮاﻫـﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟـﺮﺻـﻴـﻨـﺔ ﻟـﻜـﻦ ﻫـﻤـﻪ ﻛـﺎن ﻣﻨﺼﺒﴼ ﻋﻠﻰ اﻷدب. وﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ أﺻـــــﺪر ﻣــﺴــﺮﺣــﻴــﺔ »اﻟـــــﻐـــــﺰاة« اﻟــﺘــﻲ ﻓــﺸــﻠــﺖ وﺗــﻌــﺮﺿــﺖ ﻟـﻠـﻨـﻘـﺪ ﻷﻧــــﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺒﺮة ﺑﻔﻦ اﳌﺴﺮح، وﻇﻞ رﻫﺎﻧﻪ ﻗﺎﺋﻤﴼ ﻋﻠﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ داﺋﻤﴼ ﺑﺒﻄﻠﺔ ﺧﺎرﻗﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﻣﺜﻞ »زﻳـﻨـﺎﻳـﺪا« ﻓـﻲ »اﻟـﺤـﺐ اﻷول« و»ﻣﺎﺗﻴﻠﺪ« ﻓﻲ »اﻷﺣﻤﺮ واﻷﺳﻮد« وﻏـﻴـﺮﻫـﻦ ﻣــﻦ اﻟـﻔـﺎﺗـﻨـﺎت ﺧﺼﻮﺻﴼ إذا ﻛﻦ ﻳﺠﺪن اﻟﺮﻗﺺ. وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳌــﺘــﻤــﻴــﺰة ﻗـــﺪ ﻋــﺮﻓــﺘــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﺑـﻌـﺾ اﻟﻨﺴﺎء اﻷﳌﺎﻧﻴﺎت، ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮف إﻟﻰ )غ( اﻟــﺘــﻲ اﻋـﺘـﺒـﺮﻫـﺎ ﻣـﻠـﻜـﺔ وأﺟـﻤــﻞ اﻣـــــــﺮأة ﻓــــﻲ اﻟـــــﻮﺟـــــﻮد، وﻗـــــﺪ دﺧــﻠــﻦ ﻧﺼﻮﺻﻪ اﻟـﺮواﺋـﻴـﺔ ﺗﺒﺎﻋﴼ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻊ أﻧﻪ ﻇﻞ ﻳﺰﻋﻢ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳـﺮوم ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻼﻣﻜﺘﻮب أو اﻟﺮواﻳﺔ اﻟــﺤــﻠــﻢ اﻟــﺘــﻲ ﻻ ﺗــﺮﺧــﻲ اﻟــﻄــﺒــﻊ وﻻ ﺗﺴﻠﺲ اﻟﻘﻴﺎد إﻻ ﻷﺻﺤﺎب اﳌﻮاﻫﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻏﻴﺮوا ذاﺋﻘﺔ اﻟﻘﺮاء ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ.

ﻣـﻦ ﺣﺴﻨﺎت ﻋﻠﻲ اﻟـﺸـﻮك أﻧﻪ ﻳــﺴــﺘــﺄﻧــﺲ ﺑـــــــﺂراء ﺑــﻌــﺾ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣـــــﻦ أﺻــــﺪﻗــــﺎﺋــــﻪ اﳌــــﻘــــﺮﺑــــﲔ أﻣـــﺜـــﺎل ﻓــــــــﺆاد اﻟــــﺘــــﻜــــﺮﻟــــﻲ، ﻛــــﺎﻣــــﻞ ﺷـــﻴـــﺎع، ﻏــﺎﻧــﻢ ﺣــﻤــﺪون وآﺧــﺮﻳــﻦ وﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺨﻄﻮﻃﺘﻪ ﻟﻠﻨﺸﺮ إذا ﻛﺎﻧﺖ آراؤﻫﻢ ﻣﺘﺤﻔﻈﺔ أو ﺳﻠﺒﻴﺔ. وﻣــﻦ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﻫــــﺬا اﻟـــﺮﺟـــﻞ ﻫـــﻮ ﻏــــــﺮوره أو ﺛﻘﺘﻪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ وإﻻ ﻓﻜﻴﻒ ﻧﺒﺮر ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ اﳌﺜﻴﺮة ﻟـﻼﺳـﺘـﻐـﺮاب: »أﻧـﺎ أﻋﻠﻢ أﻧﻨﻲ ﻣﺜﻘﻒ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷـﻲء ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ، ﻟﻜﻨﻨﻲ أﺣﺐ اﻟـــﺮواﻳـــﺔ واﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ أي ﺷﻲء« )ص٢٧(.

ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﺻﺎﻧﺔ أﺑﺤﺎﺛﻪ، وﻋـــﻤـــﻖ دراﺳـــــﺎﺗـــــﻪ اﻟــﻠــﻐــﻮﻳــﺔ ﻓــﺈﻧــﻪ ﻳــﺘــﻮاﺿــﻊ أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳﻨﺘﺒﻪ إﻟــﻰ ﺗــﻔــﻮق اﻷوروﺑــﻴــﲔ ﻓــﻲ ﺑﻌﺾ اﳌـﺠـﺎﻻت اﻟﺒﺤﺜﻴﺔ. ﻓﺤﻴﻨﻤﺎ أﻧﺠﺰ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎ ﻋــﻦ اﻟــﺠــﺬور اﳌـﺸـﺘـﺮﻛـﺔ ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ - اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ واﻟﻠﻐﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ - اﻷوروﺑــﻴــﺔ ﻧﺼﺤﻪ أﺣﺪ اﳌﺴﺘﺸﺮﻗﲔ ﺑﻘﺮاء ة ﻛﺘﺎب »ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ اﳌﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺎت« ﻹﻳﻠﻴﺘﺶ ﺳﻔﻴﺘﺶ اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﺳـﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻟﻐﻮﻳﺔ، وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻗــــﺮأه ﺷــﻌــﺮ ﺑــﺎﻟــﻔــﺎرق اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻲ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ ﻓـــﻘـــﺎل ﺑـــﺘـــﻮاﺿـــﻊ ﺷـــﺪﻳـــﺪ: »ﺷــــــﻌــــــﺮت ﻛــــــﻢ ﻧــــﺤــــﻦ ﻣــﺘــﺨــﻠــﻔــﻮن ﺑــﺎﳌــﻘــﺎرﻧــﺔ ﻣــﻊ اﻵﺧـــﺮﻳـــﻦ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ اﻟﺮوس أو اﻟﺴﻮﻓﻴﺎت« )ص٤٩(.

ﻻ ﺑــﺪ ﻣــﻦ اﻹﻗـــــﺮار ﺑـــﺄن ﻣﻌﻈﻢ رواﻳـــــــــــﺎت ﻋـــﻠـــﻲ اﻟـــــﺸـــــﻮك ﺟـــﺮﻳـــﺌـــﺔ، وﻣــــﺜــــﻴــــﺮة ﻟـــﻠـــﺠـــﺪل ﻓـــــﻲ ﺛــﻴــﻤــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ ﻣـــﺜـــﻞ »أﺣـــــﺎدﻳـــــﺚ ﻳـــﻮم اﻷﺣﺪ«، »ﻣﺜﻠﺚ ﻣﺘﺴﺎوي اﻟﺴﺎﻗﲔ«، »ﻓﺘﺎة ﻣﻦ ﻃـﺮاز ﺧــﺎص«، »ﺗﻤﺎرا«، »ﻓـﺮس اﻟـﺒـﺮاري«، وﺑﻘﻴﺔ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟـــﺨـــﻤـــﺲ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺘـــﻤـــﺤـــﻮر ﺣـــﻮل ﻣـــﻮﺿـــﻮﻋـــﺎت ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ وﺛــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ وﻓـﻨـﻴـﺔ. وﻛــﺎﻟــﻌــﺎدة ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟــﻨــﻘــﺎد ﺑــﻄــﺮق ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ وﺧــﺎﺻــﺔ رواﻳــــــﺔ »اﻷوﺑــــــــﺮا واﻟـــﻜـــﻠـــﺐ«، اﻟــﺘــﻲ ﻗﺮأﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺘﻌﺎل ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺎﻗﺪة ﻓﺎﻃﻤﺔ اﳌـﺤـﺴـﻦ، وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧـﺮ اﺳﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﻤﺤﺒﺔ وإﻋــﺠــﺎب ﻣﺜﻞ اﻟﺮواﺋﻲ ﻣﺤﻤﻮد ﺳﻌﻴﺪ.

ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟــﺮواﺋــﻲ اﻟـﺬي ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺸﻮك إﻟﻰ دراﺳــﺎت ﻣﻌﻘﻤﺔ ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺜﻴﻤﺎت، واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت، واﻟﻠﻐﺔ، واﻟﺒﻨﺎء اﳌﻌﻤﺎري وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣـــﻦ اﳌــﻌــﻄــﻴــﺎت اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ واﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ واﻹﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻗـــﺮاءات ﺗـﻔـﻜـﻴـﻜـﻴـﺔ ﺑـــﻌـــﺪد ﻧــﻘــﺪﻳــﺔ ﻣـﺘـﻄـﻮرة ﺟـــــﺪﴽ ﺗــﺴــﺘــﻄــﻴــﻊ أن ﺗــﺒــﺮﻫــﻦ ﻓــﻌــﻼ أن »اﻟــﺠــﻤــﺎل ﻫــﻮ أﻋــﻈــﻢ ﻗـــﻮة ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض«، ﻛﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ اﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ أﻧﺎﺗﻮل ﻓﺮاﻧﺲ.

ﻳــﺨــﺘــﻢ ﻋــﻠــﻲ اﻟـــﺸـــﻮك ﺳــﻴــﺮﺗــﻪ اﻟــﺬاﺗــﻴــﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮل إﻧــﻪ ﻛـﺘـﺒـﻬـﺎ »ﺑﻜﻞ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ وﺻــﺪق« )٦٦٢(، وﻻ ﻏﺮو ﻓــﻲ أن ﻳــﻌــﺘــﺮف ﻓــﻲ ﻋــﺎﻣــﻪ اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ واﻟــﺜــﻤــﺎﻧــﲔ ﺑــﺎﻟــﺘــﻌــﺐ، واﻹﺟـــﻬـــﺎد، واﻧﻄﻔﺎء اﻟﺠﺬوة، وﺿﻤﻮر اﻟﺬاﻛﺮة وﻫــﺬه ﻣﻦ اﺷﺘﺮاﻃﺎت اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻦ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ أﺣﺪ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﺼﺮخ ﻓـﻲ اﳌﻀﻤﺎر اﻷﺧﻴﺮ: »أﻳـﺘـﻬـﺎ اﻷﻓــﻜــﺎر ﻻ ﺗﺨﺬﻟﻴﻨﻲ، وﻳﺎ ﺻﻔﺎء اﻟـﺬﻫـﻦ ﻫﻠﻢ إﻟــﻲ وﻟــﻮ ﺑﺠﺰء ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎﺗﻚ« )ص٨٦٢(.