اﻟﻨﺠﻒ واﻟﺮﻳﺎض ﺟﺎرﺗﺎن

ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻦ ﻣـﻊ زﻳــﺎرة زﻋﻴﻢ اﻟﺘﻴﺎر اﻟــﺼــﺪري اﻟـﺴـﻴـﺪ ﻣـﻘـﺘـﺪى اﻟــﺼــﺪر إﻟـﻰ اﻟــــﺮﻳــــﺎض، أﻃــﻠــﻖ ﻣـــﻐـــﺮدون ﻋــﺮاﻗــﻴــﻮن ﻋــﻠــﻰ وﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﻫﺎﺷﺘﺎغ #اﻟﻨﺠﻒ_واﻟﺮﻳﺎض_ﺟﻴﺮان، وذﻟـــﻚ دﻋــﻤــﴼ ﻟــﺰﻳــﺎرة اﻟــﺼــﺪر ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻴــــﺔ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ. اﻟـــــﻼﻓـــــﺖ أن اﳌـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟـﺸـﺒـﺎﺑـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻃﻠﻘﺘﻪ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟــﻰ اﻟـﺘـﻴـﺎر اﻟــﺼــﺪري، ﺑـﻞ ﻫﻲ ﻓﻲ أﻏﻠﺒﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ وﺟﻮه ﺷﺒﺎﺑﻴﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﻌﺰﻳﺰ دور اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻲ وﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺪﻳﻬﺎ ﻷﺣﺰاب اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﳌـﺸـﺎرﻳـﻊ اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ. ﻣﻨﺬ أﺳـــــﺒـــــﻮع ﺗـــﻘـــﺮﻳـــﺒـــﴼ وأﺛــــــﻨــــــﺎء وﺟـــــــﻮدي ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ ﺑـــﻐـــﺪاد ﳌــﺪة ﻟـــﻢ ﺗــﺘــﺠــﺎوز ٨٤ ﺳـــﺎﻋـــﺔ، ﺗــﻤــﻜــﻨــﺖ ﻣـﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺄﺣﺪ ﻧﺸﻄﺎء اﻟﺤﺮاك اﳌﺪﻧﻲ، وﻫﻮ ﻋﻀﻮ ﻓﻲ أﺳﺮة ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ »اﳌــــﺪى« اﳌــﻌــﺮوﻓــﺔ ﺑﺘﺒﻨﻴﻬﺎ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﳌـﺪﻧـﻲ اﻟـﻠـﻴـﺒـﺮاﻟـﻲ، اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ اﻟﺸﺎب ﺣـــﺎﻣـــﺪ اﻟـــﺴـــﻴـــﺪ، ﻟـــﺴـــﺆاﻟـــﻪ ﻋــــﻦ ﻛـﻴـﻔـﻴـﺔ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻊ اﻟﻬﺎﺷﺘﺎغ، ﻓﻘﺎل: »ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ، ﻟﻜﻦ اﻟـــﻮاﺿـــﺢ أن اﻟـﻜــﻔــﺔ ﺗـﻤـﻴـﻞ إﻟـــﻰ ﺻـﺎﻟـﺢ ﺧﻄﻮات ﺗﻬﺪف إﻟﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ اﻷﺟﻞ ﻣـــﻊ اﻟــﺨـﻠــﻴــﺞ وﺧــﺼــﻮﺻــﴼ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ«، وأﺿﺎف: »ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻲ ﻛـﻌـﺮاﻗـﻲ أن أﻛـــﻮن ﻣـﺘـﺼـﻼ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ، اﻟﻌﺰﻟﺔ ﻻ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ أﺣﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ، إرادﺗﻨﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺗﺤﺪد ﺧﻴﺎراﺗﻨﺎ«. ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺸﺎرع اﻟﺸﻌﺒﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻣﻊ زﻳــــــﺎرة اﻟــﺴــﻴــﺪ اﻟـــﺼـــﺪر إﻟــــﻰ اﻟــﺮﻳــﺎض وﻓﻘﴼ ﳌﻌﺎﻳﻴﺮه اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺨـﺘـﻠـﻒ ﺟـــﺬرﻳـــﴼ ﻋـــﻦ ﺗـﻘـﻴـﻴـﻤـﺎت اﻟــﻄــﺒــﻘــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ودواﺋﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم، ﻓﻔﻲ اﻷوﺳـﺎط اﻟــﺸــﻴــﻌــﻴــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ وﺣﻴﺚ ﻳﺴﻮد اﻟﻌﺼﺐ اﻟــــﺸــــﻌــــﺒــــﻮي اﳌــــﺆﻳــــﺪ ﻟـــﻠـــﺘـــﻴـــﺎر اﻟــــــﺼــــــﺪري، اﺳـــــــﺘـــــــﻐـــــــﻞ ﻣـــــــﺆﻳـــــــﺪو اﻟــــــــﺼــــــــﺪر اﻟـــــﻔـــــﺮﺻـــــﺔ ﻣـــــــﻦ أﺟـــــــــﻞ اﻟـــﺘـــﻐـــﻨـــﻲ ﺑـــﺈﻧـــﺠـــﺎزات ﻗــﺎﺋــﺪﻫــﻢ، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗــــﻢ إﻧــــﺘــــﺎج ﻣـﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ٥ أﻧﺎﺷﻴﺪ ﺗﻤﺪح اﻟــﺰﻳـﺎرة وﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ، واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺻﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺎول ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺼﺪر وإﺿﻌﺎﻓﻪ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ وﺗـــﺨـــﺮﻳـــﺐ ﻋـــﻼﻗـــﺔ اﻟــــﻌــــﺮاق ﺑــﺠــﻴــﺮاﻧــﻪ اﻟﻌﺮب.

ﻓـﻤـﻦ اﻟــﻮاﺿــﺢ ﻣــﻦ ﺧـــﻼل اﻹﻧــﺘــﺎج اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻸﻧﺎﺷﻴﺪ أن اﳌﻘﺼﻮد ﻣﺒﺎﺷﺮة رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻧﻮري اﳌﺎﻟﻜﻲ، إﺿــــﺎﻓــــﺔ إﻟــــــﻰ ﻣــــﻦ وﺻـــﻔـــﺘـــﻬـــﻢ ﻛــﻠــﻤــﺎت ﺑـﻌـﺾ اﻷﻧــﺎﺷــﻴــﺪ ﺑــﺄذﻧــﺎب ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ، ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﺪ ﻓﻴﻠﻖ اﻟﻘﺪس اﻟﺬي ﺑﺎت اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﻮن اﻵن ﻳـﺘـﻬـﻤـﻮﻧـﻪ ﺑﺎﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺮارﻫﻢ اﻟﺴﻴﺎدي، اﻟﺠﻨﺮال ﻗﺎﺳﻢ ﺳــﻴــﻠــﻤــﺎﻧــﻲ. وﻓـــــﻲ أﻧــــﺸــــﻮدة ﻟــــﻠــــﺮادود اﻟﺴﻴﺪ ﺑﻬﺎء اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ »ﺣﺮق دﻣــﻬــﻢ« واﳌــﻐــﻨــﺎة ﺑـﺎﻟـﻌـﺎﻣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻴـﺔ ﻳــﻘــﻮل: »ﺻــﻌــﺪت اﻟـﻬـﺴـﺘـﻴـﺮﻳـﺎ ﻳــﺎ ﺳﻴﺪ وراك، واﻟـﻀـﻐـﻂ ﻛﻠﺶ ﺻﻌﺪ ﻣـﻮﻻﻧـﺎ، وﻧﺤﻦ ﻧﻘﺪر ﻋﻠﻴﺎك، ﻧﻜﺴﺮﻟﻪ ﻋﲔ ﻟﻜﻦ ﻣــﺴــﺘــﺤــﺎن ﻋــﻠــﻴــﻚ ﻣـــﺎ ﺧـــﻼﻧـــﺎ، ﺣـﻘـﺪﻫـﻢ راح ﻳﻘﺘﻠﻬﻢ، ﺣـﺮق دﻣﻬﻢ ﺣـﺮق دﻣﻬﻢ، ﺣﺎﺋﻂ ﻳﻠﻲ دق راﺳـﻪ ﻳــﻠــﻲ ﺿــــﺪك ﻣــﻘــﺘــﺪى، ﻣــــﻀــــﻐــــﻮﻃــــﲔ ﺑـــﺪﻫـــﻢ ﺷـــــﻠـــــﺢ ﻣـــﻀـــﻐـــﻮﻃـــﲔ ﺑﺪﻫﻢ ﺷﻠﺢ«.

ﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ وﺿــــــﻊ اﺳــــــﻢ اﻟــﻨــﺠــﻒ ﻣــﻘــﺎﺑــﻞ اﻟــــﺮﻳــــﺎض ﻓـﻲ اﻟـــﻬـــﺎﺷـــﺘـــﺎغ إﺿــﻌــﺎﻓــﴼ ﻟــــــــــــﺪور ﺑـــــــــﻐـــــــــﺪاد، ﺑـــﻞ ﻛــﺎن ﻓـﻜـﺮة ذﻛـﻴـﺔ ﻣﻤﻦ أﻃﻠﻘﻮه ﺑﻬﺪف ﺗﺠﺎوز ﻣــﺎ ﺗــﺮاﻛــﻢ ﻣــﻦ أﺧـﻄـﺎء ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﳌﺎﺿﻴﺔ، وﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻮاﺟﻬﺔ آﻟــﺔ اﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﻟـﻢ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋــﻦ اﻟــﺘــﺮوﻳــﺞ ﻋـﺒـﺮ أدواﺗـــﻬـــﺎ اﻹﻋـﻼﻣـﻴـﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ ﳌﺎ ﺗــﺪﻋــﻴــﻪ ﻣـــﻦ ﻋـــــﺪاء اﻟــــﺪوﻟــــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻟﻠﻨﺠﻒ وﻣـﻮﻗـﻌـﻬـﺎ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ، وذﻟــــﻚ ﺑــﻬــﺪف ﺗـﻮﺳـﻴـﻊ اﻟﻬﻮة ﺑﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ اﻟﺸﻴﻌﺔ وأﺷﻘﺎﺋﻬﻢ اﻟــﻌــﺮب، ﻛـﻤـﺎ ﻳــﺤــﺎول اﻟـﻬـﺎﺷـﺘـﺎغ إﺑـــﺮاز ﻣــﻮاﻓــﻘــﺔ اﻟـﻨـﺠـﻒ وﻣـﺒـﺎرﻛـﺘـﻬـﺎ اﻟـﺘـﻘـﺎرب اﻟﺤﺎﺻﻞ ﺑﲔ ﺑﻐﺪاد واﻟﺮﻳﺎض ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺼﻌﺪ، وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﺄن ﻳﻌﻠﻖ ﻣﺴﺆول إﻋﻼﻣﻲ رﺳﻤﻲ ﻛﺎن ﺿﻤﻦ أﻋﻀﺎء اﻟﻮﻓﺪ اﻟـﺬي راﻓـﻖ رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﻓﻲ زﻳــــﺎرﺗــــﻪ ﻟـــﻠـــﺮﻳـــﺎض، أن اﻟـــﺬﻳـــﻦ أﻃــﻠــﻘــﻮا اﻟﻬﺎﺷﺘﺎغ )اﻟﻨﺠﻒ واﻟـﺮﻳـﺎض ﺟﻴﺮان( ﻛﺄﻧﻪ وﺻﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن أﺛﻨﺎء اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺣﻴﺪر اﻟﻌﺒﺎدي ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻨﺠﻒ ودورﻫــــــــﺎ ﻓــــﻲ اﻟـــﺤـــﻔـــﺎظ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺪرﺳــﺔ اﻟــﺘــﺸــﻴــﻊ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ واﻻﻋــــﺘــــﺪال وﺗـﻌـﺰﻳـﺰ اﻧﺘﻤﺎء اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ اﻟﻮﻃﻨﻲ. وﻫﺬا ﻣﺎ أﻛﺪ ﻋﻠﻴﻪ وزﻳــﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ اﻟـﺴـﻌـﻮدي ﻟﺸﺆون دول اﻟــﺨــﻠــﻴــﺞ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻟــﺴــﻔــﻴــﺮ ﺛــﺎﻣــﺮ اﻟﺴﺒﻬﺎن ﻓﻲ ﺗﻐﺮﻳﺪة ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻓﻲ »ﺗﻮﻳﺘﺮ« ﺣﻴﺚ ﻗﺎل: »أؤﻣﻦ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﺮق ﺑﲔ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻷﺻﻴﻞ وﻣﺬﻫﺐ اﻟﺨﻤﻴﻨﻲ اﳌﺘﻄﺮف اﻟﺠﺪﻳﺪ«.

ﻣـــﻦ اﺳــﺘــﻘــﺒــﺎل اﻟــــﻮزﻳــــﺮ اﻟــﺴــﺒــﻬــﺎن ﻟﻠﺼﺪر ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻄﺎﺋﺮة، إﻟﻰ اﻟﺤﻔﺎوة ﻏﻴﺮ اﻻﻋﺘﻴﺎدﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺐ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣﲔ اﻟــﺸــﺮﻳــﻔــﲔ اﻷﻣــﻴــﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑــﻦ ﺳـﻠـﻤـﺎن ﺑﻀﻴﻔﻪ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪى اﻟﺼﺪر، ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﺑﺈﺛﺎرة ﺟـــﺪل واﺳـــﻊ داﺧـــﻞ اﻟــﺸــﺎرع اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ، اﻟﺬي ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ اﻷﻣﻴﺮ واﻟﺴﻴﺪ ﻛﺄﻧﻬﺎ رﺳﺎﻟﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﺤﻮﻻت ﺟﺬرﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗـــﺠـــﺎه ﻗــﻀــﺎﻳــﺎ ﻛـــﺎﻧـــﺖ ﻣــــﻦ اﳌــﺤــﺮﻣــﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻛﻤﺎ ﺑﺎت ﺳﻬﻼ أن ﺗﺘﻠﻤﺲ اﻵن ﻓﻲ ﺑﻐﺪاد ﻣﺎ أدت إﻟﻴﻪ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺼﺪر اﻷﺧــﻴــﺮة ﺗـﺠـﺎه اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣـﻦ ﻣﻮاﻗﻒ داﺧــﻞ أﻓــﺮاد اﻷﺳــﺮة اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑــــﲔ ﻣـــﺆﻳـــﺪ أو ﻣـــﺘـــﺮﻗـــﺐ، ﺣــﻴــﺚ ﺑــــﺪأت ﺗﺘﺒﻠﻮر اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ دﻓﻌﺘﻬﺎ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﻳــﺮاﻧــﻴــﺔ إﻟـﻰ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻋــﻦ ﻣــﺎ ﻫــﻮ أﺑــﻌــﺪ ﻣــﻦ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. زﻳﺎرة اﻟﺼﺪر ﻟﻠﺮﻳﺎض ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ دﻗﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ، وﻫﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻗﻴﺘﻬﺎ أﻗـﺮب إﻟـﻰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣـﺪﴽ ﻓﺎﺻﻼ ﺑﲔ زﻣﻨﲔ؛ ﻣﺎض ﻳﻤﻀﻲ وﻟﻌﻠﻪ ﺳﻴﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻣـﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣـﻦ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ، وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤﻠﻤﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﻌﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎدة واﻟﻬﻮﻳﺔ... ﻳﺘﺒﻊ.