ﻣﺠﻠﺔ »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ« اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ: اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اجملﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ

ﺻــﺪر ﻓــﻲ اﳌـﻨـﺎﻣـﺔ ﻋــﺪد ﺟﺪﻳﺪ ﻣـــﻦ ﻣــﺠــﻠــﺔ »اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻴــﺔ«، وﻫــﻲ ﻓﺼﻠﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ. ﻓﻲ »ﻣــﻔــﺘــﺘــﺢ« ﻛــﺘــﺐ رﺋــﻴــﺲ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟـﻠـﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻋــﻦ ﻣﺆﺗﻤﺮ اﻟﻴﻮﻧﻴﺴﻜﻮ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎت ﻏــﻴــﺮ اﻟــﺤــﻜــﻮﻣــﻴــﺔ، اﻟـــــﺬي ﻋــﻘــﺪ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎض ﻓﻲ ﻣـــﺎﻳـــﻮ )أﻳـــــــﺎر( اﳌــــﺎﺿــــﻲ، وﺣــﻀــﺮه ﻣﻤﺜﻠﻮ ٠٥٣ ﻣﻨﻈﻤﺔ، وﻋﻦ ﺗﺠﺎرب ﻫـــــﺬه اﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺎت، وأﻧــــﻬــــﺎ ﺑـﻴـﻨـﺖ ﺑﻮﺿﻮح، وﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﺑﻠﺪان اﻟﻌﺎﻟﻢ، اﻟــــﺤــــﺮص ﻋـــﻠـــﻰ ﺻـــﻴـــﺎﻧـــﺔ اﻟــــﺘــــﺮاث اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ ﺑــﺸــﻘــﻴــﻪ اﳌــــــــﺎدي وﻏــﻴــﺮ اﳌﺎدي ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ واﻻﺳﺘﻐﻼل ﻏﻴﺮ اﳌـﺸـﺮوع واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ إﻟـﻰ اﳌﺤﺎوﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫــﺬه اﳌـــﺎدة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ إﻟﻰ ﺳـﻠـﻌـﺔ ﺗــﺠــﺎرﻳــﺔ وأداة ﻣــﻦ أدوات اﻟﻜﺴﺐ اﳌﺎدي ﻏﻴﺮ اﳌﺸﺮوع.

وﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻧﻬﻠﺔ إﻣــﺎم ﻣﻮﺿﻮع ﺟﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، اﻟــﺬي ﻗـﺎﻟـﺖ ﻓﻴﻪ إﻧــﻪ »ﻻ ﺑـــﺪ أن ﻳــﻈــﻬــﺮ ﺗـــﻴـــﺎر واﻗـــﻌـــﻲ ﻗـــﺎدر ﻋﻠﻰ أن ﻳــﺮى اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت ﻛﺈﻧﺠﺎز ﺑﺸﺮي ﺻﺎﻏﺘﻪ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ؛ ﺑــﻪ ﻛﻞ ﻣــﺎ ﺑـﺎﻟـﺒـﺸـﺮ ﻣــﻦ ﺧـﻴـﺮ وﺷـــﺮ، ﻓﻔﻴﻪ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺑـﺎﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﺎت إﻟـــﻰ ﻣــﺼــﺎف اﻟـــﺪول اﻟـــــﺘـــــﻲ وﺻـــــﻠـــــﺖ ﺑـــﺸـــﻌـــﻮﺑـــﻬـــﺎ إﻟــــﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻠﻤﻮس ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪم، ﻛﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻻﺳﺘﺎﺗﻴﻜﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺬب اﻷﻓﺮاد إﻟﻰ اﻻﻟﺘﺼﺎق ﺑﻮاﻗﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ«.

وﺗــــــﺴــــــﺎءﻟــــــﺖ اﻟـــــﺒـــــﺎﺣـــــﺜـــــﺔ ﻋــﻦ اﻟـــﺨـــﻄـــﻮات اﻟـــﺘـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﺑـــﻌـــﺪ ﺑـــﻠـــﻮرة اﻷدوات وﺗﺮاﻛﻢ اﳌﺎدة اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﺮاث ﻋﺮﺑﻲ ﺗﻠﻴﺪ وﺿﺨﻢ، وﺣﺸﺪ اﻟــﺠــﻬــﺪ اﳌــــــﺎدي واﻟـــﺒـــﺸـــﺮي ﻟﺠﻤﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﺮاث، وﺿﺮورة اﻟــــﺒــــﺤــــﺚ واﻟــــــﺘــــــﺄﻣــــــﻞ ﻓــــــﻲ ﻛــﻴــﻔــﻴــﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻢ اﳌﺠﻤﻮع، وﺗــﻮﻇــﻴــﻔــﻪ، ﻟــﻴــﻜــﻮن ﺿــﻤــﻦ أﺟــﻨــﺪة اﻟـــــﺪواﺋـــــﺮ اﻟــﺘــﻨــﻔــﻴــﺬﻳــﺔ، وواﺿـــﻌـــﻲ ﻣﺨﻄﻄﺎت اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ.

ﻓﻲ ﺑﺎب »آﻓﺎق«، ﺗﻄﺮق اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﺎرق اﳌﺎﻟﻜﻲ ﻣﻦ اﳌﻐﺮب، ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟــﻪ، إﻟــﻰ اﳌـﻮاﺻـﻔـﺎت اﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ اﻟــــﺘــــﺮاث اﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻲ ﻏـــﻴـــﺮ اﻟــــﻌــــﺎدي، اﻟــﺬي ﻳــﺮى ﻓﻴﻪ أن »اﻟﺘﻘﻴﻴﺲ« ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ دراﺳــﺔ ﺗﻠﻴﻖ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث رﻏـﻢ أن اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺻــﺮﻳــﺢ وﻋــﻠــﻨــﻲ. أﻣـﺎ اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺚ ﺣــﺴــﲔ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺣــﺴــﲔ، ﻓــﻨــﺸــﺮ ﻣـــﻮﺿـــﻮﻋـــﴼ ﺑـــﻌـــﻨـــﻮان »ﻣـــﻦ اﻟـــﺤـــﺮف اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻌــﺘــﻤــﺪ ﻋــﻠــﻰ ﻟﻴﻒ اﻟﻨﺨﻞ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ«. وﻧﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻌﺪد أﻳﻀﴼ »اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ«، ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ اﻟـﺰﻫـﺮاء ﺷﻮﻳﺔ، و»اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺎدﻳﺔ ودورﻫــﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ« ﻟـﻠـﺒـﺎﺣـﺚ ﻳـﻮﺳـﻒ ﺣـــﺴـــﻦ ﻣــــﺪﻧــــﻲ، وﻟــــﺮﺿــــﺎ رﺿـــــﻮان »اﻟـــــــﺘـــــــﺮاث اﻟــــﺜــــﻘــــﺎﻓــــﻲ واﳌــــــﻮارﻳــــــﻖ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺔ؛ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ واﻟﻌﺮﻗﻴﺔ وﻣﻌﻀﻠﺔ ﻗﻴﻢ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ«. وﻣﻦ اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت اﻷﺧــﺮى، ﻧﻘﺮأ دراﺳﺔ ﻋـــﻦ »اﻟـــﺴـــﻴـــﺮة اﻟــﻬــﻼﻟــﻴــﺔ واﻟـﺘـﻠـﻘـﻲ اﻟﺸﻌﺒﻲ« ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺧﺎﻟﺪ أﺑﻮ اﻟﻠﻴﻞ، و»اﻷﺻـــﺎﻟـــﺔ واﻟــﺤــﻜــﻤــﺔ اﻟـﻴـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ« ﻟــﻠــﺒــﺎﺣــﺚ ﻋــﻠــﻲ ﺛـــﺎﻣـــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﻴــﻤــﻦ، و»أﻧــﻮاع اﻟﺰﻫﻴﺮي... اﻟﻨﻌﻤﺎﻧﻲ أو اﳌـــﻮال اﻷﺣــﻤــﺮ« ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ اﻟـﻌـﺮاﻗـﻲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﺎﻟﺪي، و»اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﳌــﻮارﻳــﺚ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ اﳌﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺔ« ﻟـﻠـﺪﻛـﺘـﻮر ﻋـﺒـﺪ اﻟﺤﻜﻴﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ رﺿﻮان.

أﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎب »ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ«، ﻓـﻘـﺪ ﺷــﺎرﻛــﺖ اﻟـﺒـﺎﺣـﺜـﺔ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮﻳـﺔ ﻓــﺎﻃــﻤــﺔ اﻟــــﺰﻫــــﺮاء ﺷـــﻮﻳـــﺔ ﺑـــﺪراﺳـــﺔ ﻋــﻨــﻮاﻧــﻬــﺎ: »اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ اﻟـﻌـﺮﻓـﻴـﺔ ﻓﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪﻳــﺔ«، وﻧـﺸـﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﻟﻬﺎدي اﳌﺴﻴﻠﻴﻨﻲ ﺑﺤﺜﴼ ﺑﻌﻨﻮان: »أﻟﻌﺎب اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻓـــﻲ ﺗـــﻮﻧـــﺲ؛ دراﺳـــــﺔ إﺛــﻨــﻮﻏــﺮاﻓــﻴــﺔ وآﻧﺜﺮﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ«.

وﻓــــﻲ ﺑــــﺎب »ﻣــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ وأداء ﺣﺮﻛﻲ«، ﺷﺎرك اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ دﻣﻖ ﺑـــﺪراﺳـــﺔ ﻋــﻦ اﳌــــــﻮروث اﳌـﻮﺳـﻴـﻘـﻲ اﻟــــﺸــــﻌــــﺒــــﻲ وﻋــــــﻼﻗــــــﺘــــــﻪ ﺑــــﺎﻟــــﻄــــﺮق اﻟـــﺼـــﻮﻓـــﻴـــﺔ ﻓـــــﻲ ﺗـــــﻮﻧـــــﺲ، وﻧـــﺸـــﺮ ﺣـﺴـﻨـﻲ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﺤــﺎﻓــﻆ دراﺳــــﺔ ﻋﻦ آﻟﺔ اﻟﺮﺑﺎﺑﺔ.

وﺿــــﻢ اﻟـــﻌـــﺪد ﻣـــﻘـــﺎﻻت أﺧـــﺮى ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.