ﻏﺰة ﺗﻨﻬﺎر... اﻟﻜﻞ ﻣﺴﺆول
ﻋﻠﻰ ﻣﺪى أرﺑﻌﺔ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣـﻘـﺎﺑـﺮ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ اﻷﺣـﺠـﺎم واﻷﻋﻤﺎق... وﻛﺎن أول ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺒﻌﺜﺔ ﻓﻲ ﻋﺎم ٥١٠٢ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ ﺧـﻤـﺴـﺔ ﺗــﻮاﺑــﻴــﺖ ﻣﻦ أﺷـﻜـﺎل وﻣـﻘـﺎﺳـﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻓﻀﻼ ﻋــﻦ ﺑــﻘــﺎﻳــﺎ ﺗــﺎﺑــﻮت ﺧــﺸــﺒــﻲ... وﻓــﻲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﻔﺎﺋﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗـــﺸـــﺮﻳـــﻦ اﻷول( ﺗــــﻢ اﻟـــﻜـــﺸـــﻒ ﻋـﻦ ﺧـﻤـﺴـﺔ ﻗــﺒــﻮر، أرﺑــﻌــﺔ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ داﺧﻠﻲ ﻣﻤﺎﺛﻞ، ﻓﻲ ﺣﲔ أن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻋﻤﻮد اﻟﺪﻓﻦ.
وﻗـــــــــﺎل رﺋــــﻴــــﺲ ﻗــــﻄــــﺎع اﻵﺛـــــــﺎر اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻮزارة، أﻳﻤﻦ ﻋﺸﻤﺎوي، أﻣــــــــﺲ: إن »اﳌــــﻘــــﺎﺑــــﺮ ﺗــﺨــﺘــﻠــﻒ ﻓــﻲ ﻃﺮازﻫﺎ اﳌﻌﻤﺎري ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﳌﻘﺎﺑﺮ، ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻜﻮن اﳌﻘﺒﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﺌﺮ ﻟﻠﺪﻓﻦ اﻟﻌﻤﻮدي ﻣﺤﻔﻮرا ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ ﻣــﻦ اﻟــﺸــﻤــﺎل إﻟـــﻰ اﻟــﺠــﻨــﻮب، ﻳــﺆدي إﻟــــﻰ ﺣــﺠــﺮة ﻟــﻠــﺪﻓــﻦ ﻋــﺜــﺮ ﺑـﺪاﺧـﻠـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ أرﺑــﻌــﺔ ﺗــﻮاﺑــﻴــﺖ، ﺑﻴﻨﻬﺎ اﺛـﻨـﺎن ﻻﻣــﺮأﺗــﲔ، واﺛــﻨــﺎن ﻟـﺮﺟـﻠـﲔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ﺗﺴﻊ ﻓﺘﺤﺎت ﻟﻠﺪﻓﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻘﺎﻳﺎ دﻓﻨﺎت«.
ﻣـــﻀـــﻴـــﻔـــﺎ: »اﳌــــﻘــــﺒــــﺮة اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣــﻦ ﺑـﺌـﺮ ﻋـﻤـﻮدﻳـﺔ ﻣﺤﻔﻮرة ﻓﻲ اﻟﺼﺨﺮ وﺣﺠﺮﺗﲔ ﻟﻠﺪﻓﻦ. ﺗﻘﻊ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻋﺜﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟـﺠـﺰء اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻣــﻦ ﻏــﻄــﺎء ﺗــﺎﺑــﻮت وﺑــﻘــﺎﻳــﺎ ﺧﺸﺒﻴﺔ ﻟــــﺘــــﺎﺑــــﻮت آﺧــــــــﺮ، وﻋـــــﺜـــــﺮت اﻟــﺒــﻌــﺜــﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺳــﺖ ﻓﺘﺤﺎت ﻟﻠﺪﻓﻦ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪﻣـــﺖ إﺣـــــﺪاﻫـــــﺎ ﻟـــﺪﻓـــﻦ ﻃـﻔـﻞ ﺻﻐﻴﺮ.. أﻣﺎ اﻟﺤﺠﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺒﺌﺮ اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ ﻣــﻦ اﻟـﻨـﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﺠـﻨـﻮﺑـﻴـﺔ، وﻫـــﻲ ﻣﻦ دون ﻓﺘﺤﺎت وﻋﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺗﺎﺑﻮت ﺧﺸﺒﻲ«.
وﺗــﺎﺑــﻊ: »أﻣـــﺎ اﳌــﻘــﺒــﺮة اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ، ﻓﻠﻢ ﺗﻨﺘﻪ اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﻔﺎﺋﺮ واﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﻒ ﺑــﺪاﺧــﻠــﻬــﺎ، وﻣـــﻦ اﳌـﻘـﺮر اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ«.
وﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎدر أﺛﺮﻳﺔ إن »ﻃﺮق اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻣﻊ ﻃﺮق اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺒﻄﻠﻤﻲ أﻳﻀﴼ واﻟﻌﺼﺮ اﻟـﺮوﻣـﺎﻧـﻲ؛ ﻣـﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺒﺎﻧﺎت اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟـ٧٢ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ«.
ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ، أوﺿﺢ رﺋﻴﺲ ﻗـﻄـﺎع اﻵﺛـــﺎر اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ، أن »اﻟﺒﻌﺜﺔ ﻋﺜﺮت ﺑﺪاﺧﻞ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻴﺖ ذات أﺷﻜﺎل وأﺣﺠﺎم ﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ، ﺑــﻤــﺎ ﻳــﺴــﺎﻫــﻢ ﻓــﻲ ﻣـﻌـﺮﻓـﺔ اﳌـــﺰﻳـــﺪ ﻣـــﻦ أﺳــــــﺮار ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟـﻜـﻤـﲔ اﻟﺼﺤﺮاوي، واﻟﺘﻲ ﺗﻢ اﻟﻜﺸﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﻘﺎﺑﺮ ﺧﻼل ﻣـــﻮاﺳـــﻢ اﻟــﺤــﻔــﺎﺋــﺮ اﻟــﺴــﺎﺑــﻘــﺔ واﻟــﺘــﻲ وﺻــــﻞ ﻋـــﺪدﻫـــﺎ ﺣــﺘــﻰ اﻵن إﻟــــﻰ ﻣـﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ٠٢ ﻣﻘﺒﺮة ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮاز ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﻜﺘﺎﻛﻮﻣﺐ اﻟﺬي اﻧﺘﺸﺮ ﺧﻼل اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــﺒــﻄــﻠــﻤــﻲ، ﺣــﻴــﺚ ﺗـﺘـﻜـﻮن ﻣــﻦ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ ﻓــﺘــﺤــﺎت ﻟـﻠـﺪﻓـﻦ، ﻣﺼﻤﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﻴﻜﻞ ﺳﺮادﻳﺐ اﳌﻮﺗﻰ«. اﻟﺴﺒﺐ »ﻗــﺮر اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺘﺤﺮك ﻓﺄﻣﺮ اﻟــﺮﻫــﺒــﻨــﺔ ﻓــــﻲ ﺑــﻠــﺠــﻴــﻜــﺎ ﺑــﺎﻟــﻌــﻮدة ﻋــﻦ ﻗــﺮارﻫــﺎ وذﻟـــﻚ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺑﻴﺎن ﳌــﺠــﻤــﻊ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﳌــﻜــﺮﺳــﺔ أﻛــــﺪ أﻧــﻪ ﻓﻲ ﺣﺎل رﻓﻀﺖ اﻟﺮﻫﺒﻨﺔ اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻟـﻬـﺬه اﻷواﻣــــﺮ ﻓﺴﺘﺘﺨﺬ إﺟـــﺮاءات ﺑﺤﻘﻬﺎ وﺻـﻮﻻ إﻟﻰ إﺻـﺪار اﻟﺤﺮم اﻟﻜﻨﺴﻲ«.
وأﻛــﺪت وﺳـﺎﺋـﻞ إﻋــﻼم ﻣﺤﻠﻴﺔ أن اﻟــﻔــﺮع اﻟـﺒـﻠـﺠـﻴـﻜـﻲ ﻣــﻦ ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ »أﺧــــﻮة اﳌــﺤــﺒــﺔ« اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ، ﻣـﻬـﺪدة ﺑﺎﻹﻗﺼﺎء ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ اﳌــﺆﻳــﺪة ﻟﻠﻤﻮت اﻟﺮﺣﻴﻢ. وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺎم ٧٠٨١، وﺗـﺘـﺒـﻊ اﻟـﻔـﺎﺗـﻴـﻜـﺎن، وﺗﻀﻢ رﺟــــﺎﻻ ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻠـﻤـﺎﻧـﻴـﲔ اﳌـﻜـﺮﺳـﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ورﻋﺎﻳﺔ اﳌﺮﺿﻰ واﳌﺴﻨﲔ. وﻳﻌﻮد ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ، ﺣﺴﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ )ﻻ ﻟﻴﺒﺮﺑﻠﺠﻴﻚ(، إﻟــﻰ ﻗـﻴـﺎم اﻟﻔﺮع اﻟــﺒــﻠــﺠــﻴــﻜــﻲ ﻟــﻠــﺠــﻤــﺎﻋــﺔ ﺑــﺎﻋــﺘــﻤــﺎد ﻧـــﺺ ﻓـــﻲ ﻣــــﺎرس )آذار( اﳌــﺎﺿــﻲ، ﻳﺆﻳﺪ ﻓﻜﺮة اﳌﻮت اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻮا ﺑﻌﺪ إﻟﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻬﻢ.
ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳـﻌـﺜـﺮ ﻋـﻠـﻰ رﺟــﻞ ﺳﺒﻌﻴﻨﻲ اﻟـﻌـﻤـﺮ ﻣـﻘـﺘـﻮﻻ ﻓـﻮق ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺘﻪ ﺑﻄﻌﻨﺎت ﺳﻜﲔ، ﺛﻢ إن أول اﳌﺸﺘﺒﻬﲔ ﺑﺎرﺗﻜﺎب ﻓﻌﻞ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻫﻮ اﺑﻦ اﻟﻘﺘﻴﻞ، ﻓﻼ ﺟـﺪال أن ذﻟﻚ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﻣﺎ ﺑﺄي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺸﻬﺪ ﺟﺮﻣﴼ ﺷﻨﻴﻌﴼ ﻛﻬﺬا. ﻣﺬﻫﻮﻻ، رﺣــﺖ أﻃــﺎﻟــﻊ اﻟـﺨـﺒـﺮ ﺿـﺤـﻰ أول ﻣــﻦ أﻣــﺲ ﻏـﻴـﺮ ﻣـــﺮة، أﺳﻌﻰ ﻹﻗﻨﺎع اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄن ﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ »اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ«، ﻫﻮ واﻗﻊ ﺣﺼﻞ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة، وﻟﻴﺲ ﺧﻴﺎﻻ أو أﺿﻐﺎث ﺣﻠﻢ. أﺣﻴﺎﻧﴼ، ﻳﻜﺎد اﻟﻜﺎﺗﺐ، أي ﻛﺎﺗﺐ، أن ﻳﺼﺎب ﺑـﺴـﺄم، أو ﻗـﻞ ﺑﺎﻟﻴﺄس، وﻫــﺬا أﺳــﻮأ، إزاء اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﺗﻜﺮار ﺗﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺤﺪد ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻤﺲ أي ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ، ﺳﻮى ﻟﻸﺳﻮأ. أﻋﺘﻘﺪ أن ﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺷﺄن ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﺪة، ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﻬﺎ، ﻣﺂﺳﻲ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة، اﳌﺒﺘﻠﻰ أﻫﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﺣﺘﻼل ﻫﺰﻳﻤﺔ ٧٦٩١. ﻟﻜﻨﻬﺎ، واﺣﺴﺮﺗﺎه، ﻣﺂس ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ أﺿﻌﺎﻓﴼ ﺑﻌﺪ ﺗﺮاﺟﻊ »ﺑﺴﻄﺎر« اﳌﺤﺘﻞ، واﻧﺤﺴﺎر ﻫﻴﻤﻨﺘﻪ، ﻟﺘﺤﻞ ﻣﺤﻠﻪ ﺳﻠﻄﺔ أﺧﺬ ﻓﺴﺎد ﺑﻌﺾ أﻓﺮادﻫﺎ ﻳﻨﻬﺶ دوﻟﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺜﺒﺖ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺮر ﻣﻦ اﻷرض.
أﺻﺪﻓﺔ ﻫﻲ، أم أﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻮح أﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻘﻄﺎع ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ: ﻣﻦ »ﻓﺘﺢ«، إﻟﻰ »ﺣﻤﺎس« ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻻ ﺗﺤﺰن؟ ﻛـﻼ، ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺼﺪﻓﺔ، وﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﻌﺒﺚ، ﺑﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﺤﺰن ﺗﻘﺮح ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﺬ راح ﻗﺎﺑﻴﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻘﺘﻞ أﺧﺎه ﻫﺎﺑﻴﻞ، ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺳﺒﻖ ﻣﻮﻟﺪ »ﺣﻤﺎس«، إذ ﻫﻤﺎ زﻣﻨﺬاك ﻳﻤﺎرﺳﺎن اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻳﺘﻠﻮه رﺣﻴﻞ رﻛﻀﴼ وراء ﺳﺮاب دوﻟﺔ »ﺑﺴﺎط اﻟﺮﻳﺢ«، ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺮاﺣﻞ أﺑﻮ ﻋﻤﺎر، ﻓﺈذا ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻘﺘﺘﻼن ﺑﺪءﴽ ﻣﻦ ﺷـﻮارع ﻋﻤﺎن وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﻣﺨﻴﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎن، ﺛﻢ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻗﺒﻼت »ﻋﻔﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻤﺎ ﺳﻠﻒ«، ﻓﻘﻂ إﻟﻰ ﺣﲔ. ﺑﻀﻌﺔ أﺷﻬﺮ، أو ﺑﻀﻊ ﺳﻨﲔ، ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻜﺮة ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، وﺗﺘﻘﺎذف أرﺟﻞ اﳌﺘﺼﺎرﻋﲔ ﻛﺮة أﺣﻼم اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ. ﻫﺬا ﻳﺴﺠﻞ اﻟﻬﺪف ﻓﻲ ﻣﺮﻣﻰ ﺣﻠﻴﻒ إﻳﺮان، وذاك ﻳﺴﺪده ﻓﻲ اﳌﺮﻣﻰ اﳌﻘﺎﺑﻞ، ﻟﻴﺲ ﻣﻬﻤﴼ ﻣﻦ اﳌﺮﻣﻲ ﺑﻮﻳﻞ اﻟﺤﺼﺎر، وﻣﻦ اﳌﻜﻮي ﺑﻨﺎر اﻧﻘﻄﺎع اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء، أو ﺷﺢ اﳌﺎء، ﻓﺎﻟﻘﻴﺎدات اﳌﺠﺎﻫﺪة، اﳌﻨﺎﺿﻠﺔ، اﳌﺴﺆوﻟﺔ، ﺳﻤﻬﺎ ﻣـﺎ ﺷـﺌـﺖ، ﺗﺴﺎﻓﺮ ﻣﺘﻰ ﺷــﺎءت وأﻧـــﻰ ﺗـﺸـﺎء، ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أي ﻏـﺒـﺎر، وﺣـﺪﻫـﻢ ﺑﺴﻄﺎء اﻟـﻨـﺎس، اﻷﻛﺜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﻛﺘﺔ، اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﺼﺎﻣﺘﺔ، أو ﻗﻞ اﳌﻘﻬﻮرة ﻋﻠﻰ أﻣﺮﻫﺎ، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﻔﺮج آﺗﻴﴼ ﻋﺒﺮ ﻓﺘﺢ ﻣﻌﺒﺮ رﻓﺢ، ﺣﺘﻰ ﺣﺠﺎج اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺤﺮام، ﻻ ﻳﺪرون ﻫﻞ ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮوج أم ﻳﺤﺮﻣﻮن ﺗﺄدﻳﺔ اﻟﻔﺮض، ﺑﻼ ذﻧﺐ ﺟﻨﺎه أي ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻨﻬﻦ، ﺳﻮى أﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﺘﻤﻴﺎن ﻟﺠﺰء ﻣﻦ أرض ﻓﻠﺴﻄﲔ اﺳﻤﻪ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة.
ﺛﻢ، أﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدﻓﺎت، أم ﻫﻲ ﺳﺨﺮﻳﺔ اﻷﻗﺪار، أن ﺗﺤﺬر أﺟﻬﺰة أﻣﻦ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ذاﺗﻬﺎ، ﻣﻦ ﻗﺮب اﻧﻬﻴﺎر ﻗﻄﺎع ﻏﺰة؟ ﻛﻼ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﺼﺎدﻓﺎت، ﺛﻢ إن اﻷﻗــﺪار ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺴﺨﺮ، ﺑﻞ اﻷرﺟـﺢ أﻧﻬﺎ ﺗﺴﻴﺮ وﻓﻖ ﺧﻄﲔ، أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻮازي اﻵﺧﺮ. ﻫﻨﺎك أوﻻ ﻗﺪر اﻟﺨﺎﻟﻖ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ. وﻫـﻨـﺎك، ﺛﺎﻧﻴﴼ، أﻓـﻌـﺎل اﻟﺨﻠﻖ وﻣـﺎ ﺗﺠﺮه ﻋﻠﻴﻬﻢ، إن ﺑﻔﺘﺢ أﺑﻮاب اﻟﺨﻴﺮ، أو ﻃﺮق ﺑﺎب اﻟﺸﺮ. ﺣﲔ ﺳﺌﻞ أﻗـــﻮام ﻏـﺎﺑـﺮ اﻷزﻣـــﺎن ﻋﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣـﻦ ﺳــﻮء ذات ﺻـﺒـﺢ، أﻗﺮ ﻋﻘﻼؤﻫﻢ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﺟﺰاء ﻣﺎ اﻗﺘﺮﻓﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺴﺎء أﻣﺴﻬﻢ، ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮا ﻧﺎدﻣﲔ. ﺗﺮى، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺄل ﻗﻴﺎدات أﺣـــــﺰاب وﺣـــﺮﻛـــﺎت اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ وﺟــﺒــﻬــﺎﺗــﻬــﻢ، ﻋــﻤــﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﻣـﻦ اﻟـﺴـﻮء ﺑﺸﻌﺒﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﻓـﻲ ﻗـﻄـﺎع ﻏــﺰة واﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ وﺣﺪﻫﻤﺎ، ﺑﻞ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﳌﺨﻴﻤﺎت ﺣﻴﺜﻤﺎ وﺟــﺪ ﻣﻘﺮ ﺷﺘﺎت، ﻫﻞ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻘﺮ ﺑـﺪورﻫـﺎ ﻓﻴﻤﺎ آل إﻟﻴﻪ ﻣﺼﻴﺮ ﺷﻌﺐ أﺟﻬﺾ ﺣﻖ ﻟﻪ ﻣﺸﺮوع ﻓﻲ وﻃﻨﻪ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﻏﺎﺻﺒﲔ ﺳﺎﻧﺪﻫﻢ ﻛﺒﺎر اﳌﺘﺂﻣﺮﻳﻦ، ﺛﻢ أﺗﻰ ﺑﻌﺾ ﺑﻨﻲ أﻫﻠﻪ، ﻓﺄﻓﺴﺪوا ﺣﻠﻤﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻮق ﺑﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر ﻣﻦ أرض أﺟﺪاده؟
ﺳــــﻮاء أﻗــــﺮوا أو ﻟــﻢ ﻳــﻔــﻌــﻠــﻮا، ﻟــﻴــﺲ ﻇـﻠـﻤـﴼ ﻟــﻬــﻢ وﻣـــﺎ ﻫﻮ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮل إن اﳌﺤﺘﻞ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻗﺘﻞ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪرة ﺑﺰﺧﺎت اﻟﺮﺻﺎص أول ﻣـﺮة، ﻓﺸﻴﻊ اﻟﺼﺒﻲ ﻣﻜﻠﻼ ﺑﺎﻟﻔﺨﺎر، وأﻃﻠﻖ اﺳـﻤـﻪ ﻋﻠﻰ ﺷـــﻮارع وﻣــــﺪارس وﺟـﻤـﻌـﻴـﺎت، ﺛــﻢ ﺟــﺎء اﻧﻘﺴﺎم اﻟﻘﻴﺎدات وﺻﺮاﻋﺎﺗﻬﺎ ﻛﻲ ﻳﺼﺮﻋﻪ أﻟﻒ ﻣﺮة، وﻻ ﻳﺰال. ﺗﺮى، أﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﺼﻞ اﻷﻣﺮ ﺣﺪ ﻃﻌﻦ أب ﺑﺴﻜﲔ اﻻﺑﻦ، وﻳﺘﻨﺎﻓﺲ ﺷﺢ ﻣـﺎء اﻟﺸﺮب، ﻣﻊ ﺷـﺢ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء، ﻓﻴﻤﺎ اﻟﺴﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ ﻳﻨﻌﻤﻮن، وﻓــﻲ ﻋﻘﺪ اﻟﺘﻔﺎﻫﻤﺎت ﻣﻨﻬﻤﻜﻮن، ﺑـﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﺰل ﺑﻤﺼﺤﺎت أوروﺑﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺰﻳﻞ اﻟــﻮزن، أﻻ ﺗﻔﻴﻘﻮن ﻳﺎ ﺳـﺎدة، أم ﺗﻮاﺻﻠﻮن ﺻﺮاﻋﺎﺗﻜﻢ ﻓﻼ ﺗﻘﻴﻤﻮن أي وزن ﻟﻐﻴﺮ أﻧﻔﺴﻜﻢ؟