اﻟﻮﻟﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺬي ﺻﺎر وزﻳﺮﴽ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﴼ
ران ﻛﻮﻫﲔ ﻳﺼﺪر ﺳﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ... ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد إﻟﻰ ﺗﻞ أﺑﻴﺐ < ﻛﺎن ران ﻛﻮﻫﲔ رﻣﺰا ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ < ﻇﻞ ﻓﺨﻮرا ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻋﺮاﻗﻴﺎ ﻛﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻳﻬﻮد اﻟﻌﺮاق اﻟﺬﻳﻦ ﺷﺮدﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻦ ﺑﻼد ﻛﺎﻧﻮا ﺟﺰءا ﻣﻦ ﺣﻀﺎراﺗﻬﺎ
ﻛﺎن ﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﺮوا أو ﻫﺮﺑﻮا إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑــﻌــﺪ ﻋــــﺎم ٨٤٩١ ﺗـــﺪاﻋـــﻴـــﺎت ﻛــﺜــﻴــﺮة ﻋﻠﻰ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﺒﻨﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻓــﺎﻟــﻔــﺠــﻮة اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ واﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدﻳـــﺔ ﻓﻲ اﻟــﻌــﻘــﻮد اﻟــﺜــﻼث اﻷوﻟــــﻰ ﻟــﻠــﺪوﻟــﺔ اﻟﻌﺒﺮﻳﺔ ﻣﻬﺪت اﻟﺴﺒﻞ ﻟﺼﻌﻮد اﻟﻴﻤﲔ إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻋــــﺎم ٧٧٩١ وﺗـــﺮاﺟـــﻊ اﻟــﻴــﺴــﺎر اﻟــﻘــﺪﻳــﻢ ذا اﻷﺧـﻄـﺎء اﻟﺪوﻏﻤﺎﺋﻴﺔ. ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﳌﺤﻄﺎت اﳌـﻔـﺼـﻠـﻴـﺔ ﻛـــﺎن ﻫــﻨــﺎك ﻣــﻦ أﻋــــﺎد ﺻـﻴـﺎﻏـﺔ اﻟــﻴــﺴــﺎر اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ اﻟـــــﺬي ﻳــﺆﻣــﻦ ﺑـﺤـﻘـﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن وأن اﻟــﺴــﻼم ﻣــﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ واﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ أﻣـﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﻣـﻦ ﺟﻬﺔ، وﻣـﻦ ﺟﻬﺔ أﺧــﺮى ﻧﺎﺿﻞ ﻷﺟﻞ اﳌـــﺴـــﺎواة اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ وﺗــﻜــﺎﻓــﺆ اﻟــﻔــﺮص واﳌﻮاﻃﻨﺔ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ واﳌﻄﺎﻟﺒﺔ، وﻟﻢ ﺷﻤﻞ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻛﺤﻞ وﺳﻂ ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋــﺪم إﻳـﺠـﺎد ﺣـﻞ ﻛـﺎﻣـﻞ ﻟﺤﻖ اﻟــﻌــﻮدة إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ. ﻣـﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟـﺒـﺎرزة اﻟــﺘــﻲ أﺑــﺤــﺮت ﻋـﻜـﺲ اﻟــﺘــﻴــﺎر ﻛـــﺎن اﳌﺜﻘﻒ واﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ران ﻛﻮﻫﲔ اﺑﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻐﺪاد اﻟﺬي ﻫﺮب إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺎم ٠٥٩١.
ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺮﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ »ﺳﻌﻴﺪ« ﻳﻔﺼﺢ ﻋﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ وﻋﺜﺎء اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ أدﻣﺖ وﺟﻬﻪ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب ﻗﺼﺼﻲ ﺗﺘﺪاﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻷزﻣﻨﺔ واﻷﺷﺨﺎص واﻷﺣﺪاث.
ﺑــﻌــﺪ أﺣـــــــﺪاث اﻟـــﻔـــﺮﻫـــﻮد ﻋـــــﺎم ١٤٩١ واﻟﺘﻨﻜﻴﻞ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺑــﺴــﺒــﺐ اﻧــﺘــﺸــﺎر اﻟــﺪﻋــﺎﻳــﺔ اﻟــﻨــﺎزﻳــﺔ وﻓـﻘـﴼ ﻟـــﻠـــﻤـــﺆرﺧـــﲔ اﻟــــﻌــــﺮاﻗــــﻴــــﲔ، اﻟــــﺘــــﻲ وﺛــﻘــﻬــﺎ إﺳــﺤــﻖ ﺑـــﺎر ﻣـﻮﺷـﻴـﻪ ﻓــﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ »ﻳــﻮﻣــﺎن ﻓﻲ ﺣﺰﻳﺮان«، ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ »ﺳﻌﻴﺪ« اﻟﺼﻮر اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻟﻄﻔﻮﻟﺘﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ وﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻞ واﻟﺪه ﻣﻮﻇﻔﺎ ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻜﺔ اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ وواﻟﺪﺗﻪ أدارت ﺷـﺆون اﳌﻨﺰل. وﺗﺒﺪأ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ إﻟﻰ اﳌﺪرﺳﺔ ﺑﻘﻄﻊ ﻧﻬﺮ دﺟﻠﺔ إﻟﻰ اﻟﻀﻔﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻴﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺪرﺳﺔ »إﻟﻴﺎﻧﺲ« اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ درس ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ، ﻟﻴﺤﺪﺛﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻷﻋﻴﺎد واﻟﺪفء اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ واﻟﺨﺒﺰ اﻟــﻌــﺮاﻗــﻲ وأﻧــــﻮاع اﳌــﺄﻛــﻮﻻت واﻟـﺤـﻠـﻮﻳـﺎت اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﻣﺤﺒﺒﺔ إﻟﻴﻪ، وأﺷﺠﺎر اﻟﻨﺨﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻣﺨﻴﻠﺘﻪ. ﻳﺴﺮد ﻗﺼﺔ ذﻫﺎﺑﻪ ﻟﺒﻴﻊ اﳌﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ أﺣﺪ ﺑــﺎزارات ﺑﻐﺪاد ﻟﺘﻤﻜﲔ واﻟـﺪﺗـﻪ ﻣﻦ ﺷﺮاء ﻣﻌﻄﻒ ﺷﺘﻮي ﻟﻪ ﻧﻈﺮا ﻟﻔﻘﺮ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.
ﺑــﻌــﺪ أن أﻟــﻘــﺖ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺎت اﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﺤﻠﻘﺔ ﻣﺆﻳﺪة ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ إﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺰل ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﳌﻼﺣﻘﺔ، ﻟﻜﻦ ﻓـﻲ أﺣــﺪ أﻳــﺎم ٠٥٩١ ﻳﻔﺎﺟﺄ ﺑـﻘـﺮار واﻟﺪﺗﻪ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻪ دﻳﻨﺎرا وﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ أن ﻳﺮاﻓﻖ ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻷﺧﺬه ﻛﻲ ﻳﻬﺮب ﻣﻌﻪ إﻟﻰ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻟﻴﻠﺘﻘﻲ ﺷﻘﻴﻘﻪ إﻳﺘﺎن اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻪ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك.
ﻣـــﻦ ﻫــﻨــﺎ ﺗــﺒــﺪأ رﺣــﻠــﺔ »ﺳــﻌــﻴــﺪ« اﺑــﻦ اﻟـﻌـﺎﺷـﺮة إﻟــﻰ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﻜـﺒـﺎر. وﺗﺸﻜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ اﳌــﺤــﻔــﻮﻓــﺔ ﺑــﺎﳌــﺨــﺎﻃــﺮ واﻟــﺨــﻮف ﻣﺪﺧﻼ إﻟــﻰ اﻟــﺪور اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟــﺬي ﻟﻌﺒﻪ ﻻﺣـﻘـﺎ. ﺑــﺪأت اﻟـﺮﺣـﻠـﺔ ﻣــﻦ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻘﻄﺎر ﻓـﻲ ﺑـﻐـﺪاد ﻣـﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻟﻴﻬﻮد إﻟﻰ اﻟﺒﺼﺮة ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻘﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻳـﺪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ وﺑﻌﺪ ﻋـﺪة أﻳــﺎم ﺗﺎﺑﻌﻮا ﻣﺴﻴﺮﻫﻢ ﻟﻴﻼ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام إﻟﻰ ﺷﻂ اﻟﻌﺮب ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪو ﺣﻴﺚ ﻗﻄﻌﻮا اﻟﻨﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرب ﺑﺪاﺋﻲ ﻓﻲ ﻇﺮوف ﻏﻴﺮ آﻣﻨﺔ. وﻣـﻦ ﻫﻨﺎك واﺻﻠﻮا ﻣﺴﻴﺮﻫﻢ ﻓـــﻲ اﻟـــﺼـــﺤـــﺮاء ﺣــﺘــﻰ ﺑــﻠــﻮﻏــﻬــﻢ اﻟـــﺤـــﺪود اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، وأوﺻﻠﺘﻬﻢ أول ﻧﺎﻗﻠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺻــﺎدﻓــﺘــﻬــﻢ إﻟــــﻰ ﻣــﺨــﻴــﻢ ﺗــﺮﻛــﻴــﺰ ﻟـﻠـﻴـﻬـﻮد اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟـﻌـﺮاق. وﺑﻌﺪ ﻋـﺪة أﻳـﺎم ﺗﻢ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻣــﻦ ﻫــﻨــﺎك إﻟـــﻰ اﻟـﻌـﺎﺻـﻤـﺔ ﻃـﻬـﺮان ﺗﻤﻬﻴﺪا ﻟﺴﻔﺮﻫﻢ ﺑﻄﺎﺋﺮة ﻛﻮﻧﺴﺘﺎﻟﻴﺸﻦ إﻟــﻰ ﻣـﻄـﺎر اﻟـﻠـﺪ اﻟــﺬي ﺳﻤﻲ ﻻﺣـﻘـﺎ ﻣﻄﺎر ﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن.
ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻨﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ )ﻣــﻌــﺒــﺎراه( ﻣﺨﻴﻤﴼ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﴼ ﻓﻴﻪ ﺷــﺮوط ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ ﻣـﺘـﻮاﺿـﻌـﺔ أﻗـــﺎم ﻓـﻴـﻪ اﻟـﻼﺟـﺌـﻮن اﻟــﻴــﻬــﻮد ﺧــﺎﺻــﺔ ﻣــﻦ ﻟــﺠــﺄوا ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﻛــــﺎﻟــــﻌــــﺮاق واﳌـــــﻐـــــﺮب وﺗـــﻮﻧـــﺲ وﻟﻴﺒﻴﺎ. ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﻟـﻰ اﳌﻌﺒﺮة اﻟﺘﻘﻰ أﺧﺎه إﻳﺘﺎن اﻟﺬي أﺧﺬه إﻟﻰ ﻛﻴﺒﻮﺗﺲ »ﻏﺎن ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ«، وﻫﻨﺎك ﺑﺪأت ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة واﺳﺘﺒﺪل اﺳـﻢ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﺳﻢ »ران« اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ ﺳـﻌـﻴـﺪا ﺑـﺎﻟـﻌـﺒـﺮﻳـﺔ، ووﺻـــﻞ واﻟــﺪه وواﻟﺪﺗﻪ وإﺧﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺷﻬﻮر واﻟﺘﺄم ﺷﻤﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ.
ﺑـــــــﺪأ اﻟــــﻔــــﺼــــﻞ اﻟــــﺠــــﺪﻳــــﺪ ﻓـــــﻲ ﺣـــﻴـــﺎة »ﺳــﻌــﻴــﺪ« ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل ﺗــﻌــﺮﻓــﻪ ﻋــﻠــﻰ أﻓــﻜــﺎر اﻟﻜﻴﺒﻮﺗﺲ وﻫـﻮ ﻗﺮﻳﺔ زراﻋﻴﺔ اﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﺗـــﻨـــﺎدي ﺑـــﺎﳌـــﺴـــﺎواة وﺗــﺴــﺘــﻨــﺪ إﻟـــﻰ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﳌﺎرﻛﺴﻲ اﻟﺬي ﺑﺪا ﻣﺜﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟــﺴــﺘــﻴــﻨــﺎت، ﻓــﻌــﻤــﻞ ﻓـــﻲ اﳌــﻨــﺠــﺮة وﻓــﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﲔ. وﻓﻲ اﻟﻜﻴﺒﻮﺗﺲ ﻛﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻲ »اﻟﺨﻠﻴﺔ اﻟﺒﺎﺑﻠﻴﺔ« ﻟﻠﻔﺘﻴﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺮاق، وﻓﻲ ﻏﻀﻮن ذﻟﻚ ﺗﻌﺮف أﻳﻀﴼ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد اﻟﻨﺎﺟﲔ ﻣﻦ اﳌﺤﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎزﻳﺔ وﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻟﻪ ﻫﻲ اﻻﻳﺪش اﻟﺘﻲ رﻓـﺾ دﻳﻔﻴﺪ ﺑﻦ ﻏـﻮرﻳـﻮن ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ، وﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺗﺘﻜﻠﻤﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻳﻬﻮد أوروﺑﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ.
ﺑـــﻌـــﺪ إﻧــــﻬــــﺎﺋــــﻪ اﳌــــﺮﺣــــﻠــــﺔ اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻮﻳـــﺔ واﻟــﺘــﺤــﺎﻗــﻪ ﺑـﺎﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻲ ﻛـــﺎن أول ﻣـﻦ ﻧــﺎدى ﺑـﺈﻟـﻐـﺎء اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮى اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ وﺑﺎدر ﻣﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻘﻴﺎدي ﻣﺤﻤﺪ وﺗـﺪ ﻓﻲ ﺑـﺎﻗـﺔ اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ، ﻓﺎﻟﺤﻜﻢ اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮي اﻟــﺬي ﻓﺮﺿﻪ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ »ﻣﺒﺎي« ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٦٦٩١ ﻛﺎن ﻳﻬﺪف إﻟﻰ ﻣﺼﺎدرة أﺻﻮاﺗﻬﻢ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ واﺳــﺘــﻐــﻼﻟــﻬــﻢ ﻓــﻲ أﻋــﻤــﺎل اﻟــﺒــﻨــﺎء ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ أﺟــﻮر. أﻣـﺎ ﻋﺰﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺳﺒﺐ ﻣﻘﻨﻊ.
ﺑــﻌــﺪ ﻋــــﺎم ٧٦٩١ اﺗـــﺨـــﺬت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﻨﺤﻰ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻓﺎﺣﺘﻼل ﻣـﺪن وﻗــﺮى اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻨﻬﺮ اﻷردن زاد اﻻﻧﻘﺴﺎم ﺑﲔ اﳌﻌﺴﻜﺮات اﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺧﺼﻮﺻﴼ ﺑﻌﺪ رﻓﺾ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﺒﺎدرة اﻟﺴﻼم اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ اﻷردن وﺗﺒﻠﻮر ﻓﻜﺮة »أرض إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻟﻜﺒﺮى« اﻟﺘﻲ رﻓﻀﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮى اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ. ﻓـــﻲ اﻟـــﻮﻗـــﺖ ﻧــﻔــﺴــﻪ ﺻـــﻌـــﺪت إﻟــــﻰ ﻣـﻨـﺼـﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ أﺳﻤﺎء ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻗﻠﺒﺖ اﳌـــﻌـــﺎدﻻت ﻟـﺼـﺎﻟـﺤـﻬـﺎ ﺑـــﻤـــﻮازاة ﺗـﺼـﺎﻋـﺪ اﻟـــﺘـــﺄﻳـــﻴـــﺪ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ واﻟــــﻌــــﺎﳌــــﻲ ﻟــﻠــﻘــﻀــﻴــﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.
إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻧﻬﻀﺔ ﻟﻠﻴﺴﺎر ﻓﻲ أوروﺑﺎ واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺮب ﻓﻴﺘﻨﺎم وﻣﻈﺎﻫﺮات اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺘﻲ أﻳﺪﻫﺎ ﺟﺎن ﺑﻮل ﺳﺎرﺗﺮ، ﻓﻮﺻﻠﺖ إﻟﻰ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎرﻳﲔ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ »ﻣﺎﺗﺴﱭ«، أي اﻟﺒﻮﺻﻠﺔ، ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ أﻓﺮادﻫﺎ ﺷﺎب ﻓــﺮﻧــﺴــﻲ ﻳـــﺪﻋـــﻰ »اﻳـــــــﻼن ﻫــﻠــﻴــﻔــﻲ« اﻟـــﺬي ﺗـﺮك ﻛﻴﺒﻮﺗﺲ »ﻏــﺎن ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ« واﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻟــﻌــﺐ دورا ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ.
ﻗـــﺎد ران ﻛــﻮﻫــﲔ أول ﻣــﻈــﺎﻫــﺮة ﺿﺪ اﳌــﺴــﺘــﻮﻃــﻨــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺑـــﺪأ ﺗـﺨـﻄـﻴـﻄـﻬـﺎ ﻣﻦ ﻗـﺒـﻞ »ﺣــﻨــﺎن ﺑــــﻮرات« واﻟــــﺮاب »ﻻﻓﻴﻨﻐﺮ« ﻓﻲ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، واﻧﺘﻘﻠﺖ اﳌﻈﺎﻫﺮات ﺑﻘﻴﺎدﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ إﻟـﻰ اﻟﻘﺪس ﺑﻌﺪ أن رﻓﻀﺖ ﻏﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋﻴﺮ ﺑﺸﺪة اﻟﻔﻜﺮة أن ﻳﻠﺘﻘﻲ »ﻧﺤﻮم ﻏﻮﻟﺪﻣﺎن« اﻟـﺬي ﺷﻐﻞ ﻓـــﻲ ﺣــﻴــﻨــﻪ ﻣــﻨــﺼــﺐ رﺋـــﻴـــﺲ اﻟــﻜــﻮﻧــﻐــﺮس اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ اﻟـﻌـﺎﳌـﻲ ﻣــﻊ اﻟـﺮﺋـﻴـﺲ ﺟﻤﺎل ﻋــﺒــﺪ اﻟـــﻨـــﺎﺻـــﺮ ﻓــــﻲ اﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة ﻓــــﻲ أﺑــﺮﻳــﻞ )ﻧــﻴــﺴــﺎن( ٠٧٩١ ﻹﺗــﺎﺣــﺔ ﻓــﺮﺻــﺔ ﻟـﻠـﺤـﻮار اﻟﺴﻠﻤﻲ وأﺛــﻨــﺎء اﳌـﻈـﺎﻫـﺮة ﻓـﻲ ﺷــﺎرع ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺪس أﻣﺎم ﺑﻴﺖ ﻏﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋﻴﺮ ﺗـــﻌـــﺮض ران ﻛـــﻮﻫـــﲔ ﻟــﻠــﻀــﺮب ﻣـــﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟﺸﺮﻃﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ.
ﻋـــﺎرض ران ﻛـﻮﻫـﲔ اﺟـﺘـﻴـﺎح ﻟﺒﻨﺎن وﺷـــﺎرﻛـــﺖ ﺣــﺮﻛــﺔ »ﺷــﻴــﻠــﻲ« أي »اﻟــﺴــﻼم اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ« اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﻬﺎ ﺧﻼل دراﺳﺘﻪ ﻓـﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗـﻞ أﺑـﻴـﺐ ﻣـﻊ ﻗــﻮى ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ »اﻟﻔﻬﻮد اﻟﺴﻮد« وﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﻐﺎرﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻀﻮاﺣﻲ ﻗـــﺎﻣـــﺖ ﺑـــﻤـــﻈـــﺎﻫـــﺮات اﺣـــﺘـــﺠـــﺎﺟـــﻴـــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻷوﺿـــــــﺎع اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ ﻛــﻤــﺎ اﺳــﺘــﻮﻋــﺐ ﻧــﺎﺧــﺒـــﲔ ﺧــﺎﺋــﺒــﻲ اﻟــــﺮﺟــــﺎء ﻣــــﻦ اﻟــﻴــﺴــﺎر اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ واﻟــﺤــﺰب اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻲ ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺷﺖ ﻣﻊ ﺗﻄﻠﻌﺎت ﺣﺮﻛﺔ »اﻟﺴﻼم اﻵن«، اﻧﺪﻣﺠﺖ ﺣﺮﻛﺔ »ﺷﻠﻲ« ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ »راﺗﺲ« ﺑﻘﻴﺎدة ﺷﻮﻻﻣﻴﺖ اﻟﻮﻧﻲ وﻳﻮﺳﻲ ﺳـﺎرﻳـﺪ. ﻓﻲ ﻋـﺎم ٤٨٩١ دﺧـﻞ ران ﻛﻮﻫﲔ إﻟـﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺖ، اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺤﺎﻟﻒ اﻟﺤﺰب اﳌــــﻮﺣــــﺪ )ﻣــــﻴــــﺮﺗــــﺲ( ﻣــــﻊ إﺳـــﺤـــﻖ راﺑــــﲔ وﺷﻴﻤﻌﻮن ﺑﻴﺮﻳﺲ ﻓﻲ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﺋﺘﻼف ﺑﺮﳌﺎﻧﻲ واﺳﻊ إﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أوﺳﻠﻮ ﻋﺎم ٣٩٩١ وﻓﻲ ﻋﺎم ٩٩٩١ أﺻﺒﺢ ران ﻛﻮﻫﲔ وزﻳﺮا ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة.
ﻛﺎن ﻛﻮﻫﲔ رﻣﺰا ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ واﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻫﻮ أول ﻣﻦ ﻃﺮح ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮر واﳌﺴﺎﻛﻦ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، وﻳﺮوي ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻌﺎد ﻟﻐﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺧﻼل ﺧﻄﺒﺘﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻴﺖ ﺳـﺎﺣـﻮر اﳌــﺠــﺎورة ﻟﺒﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺣﻴﺚ اﺳﺘﻀﺎف اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻋﺎﺋﻼت ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺗﻘﺪﻣﻴﺔ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻴﻴﺪات اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي.
وﻳﺮوي اﳌﺆﻟﻒ أﻳﻀﴼ ﻗﺼﺔ »ﺗﺴﻔﻴﺎ« اﻟـــﺸـــﺎﺑـــﺔ اﻟـــﻴـــﻬـــﻮدﻳـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﻃـــــــﺮدت ﻫــﻲ ورﺿﻴﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻀﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﺑﺴﺒﺐ زواﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎء ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﺳـﻤـﻪ رﺷـﻴـﺪ وﻛـﻴـﻒ ﺳـﺎﻧـﺪ ﻫــﺬه اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻤﻮﻗﻔﻪ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ وإﻳﺠﺎده ﻟﻬﻢ ﻣﺴﻜﻨﺎ ﻓـــﻲ ﻛــﻴــﺒــﻮﺗــﺲ »دور« اﻟـــــﺬي أﻗـــﻴـــﻢ ﻋﻠﻰ أﻧــﻘــﺎض اﳌــﻴــﻨــﺎء اﻟـﻔـﻴـﻨـﻴـﻘـﻲ ﻗـــﺮب ﺣـﻴـﻔـﺎ، واﻋـــﺘـــﺒـــﺮ اﺧــــﺘــــﻴــــﺎره ﻣــــﻦ ﻗـــﺒـــﻞ اﻷﻋـــﻀـــﺎء اﻷﺷــﻜــﻴــﻨــﺎز ﻟــﻴــﺼــﺒــﺢ اﻟــﺴــﻜــﺮﺗــﻴــﺮ اﻟــﻌــﺎم ﻟــﻠــﻜــﻴــﺒـﻮﺗــﺲ ﻓـــﻲ »ﻏـــــﺎن ﺷــﻤــﻮﺋــﻴــﻞ« أﻫــﻢ إﻧﺠﺎز ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ.
وﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ إﻗﻨﺎع اﻟﺸﺮﻗﻴﲔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻲ وادي اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻓــﻲ ﺣﻴﻔﺎ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻛــﺎن ﻧﺎﺷﻄﺎ ﻓﻲ ﺣﺰب »ﻣﺒﺎي«، ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺨﻔﻲ اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﳌﺤﺮﺟﺔ واﳌﻮاﺟﻬﺎت اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ اﻟــﺤــﺎدة واﻋــﺘــﺰاﻟــﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ اﻟـــﻘـــﺪرة ﻋــﻠــﻰ إﻳــﺠــﺎد دور ﻗــﻴــﺎدي ﻳـﻼﺋـﻢ ﻣﺒﺎدﺋﻪ.
ﻟــﻢ ﻳﻨﺲ ﻛـﻮﻫـﲔ ﻛــﺎﺑــﻮس ﻫـﺮﺑـﻪ ﻣﻦ ﺑﻐﺪاد ﻃﻔﻼ، وﻇﻞ ﻓﺨﻮرا ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻋﺮاﻗﻴﺎ ﻛـﻐـﺎﻟـﺒـﻴـﺔ ﻳــﻬــﻮد اﻟـــﻌـــﺮاق اﻟــﺬﻳــﻦ أﺟﻠﺘﻬﻢ اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﺔ ﻋــــﻦ ﺑـــــﻼد ﻛــــﺎﻧــــﻮا ﺟـــــــﺰءا ﻣـﻦ ﺣﻀﺎراﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ.