اﳌﺜﻘﻒ اﳊﺪاﺛﻲ ﺑﲔ ﻓﺎوﺳﺖ وﺳﻴﺰﻳﻒ

ﻫـــﻞ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﺗــﻨــﺠــﺰ اﻟـــﺤـــﺪاﺛـــﺔ ﻓﻲ ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻣـــﺘـــﺨـــﻠـــﻒ؟ ﻫــــــﺬا ﻫــــﻮ اﻟــــﺴــــﺆال اﻟــﺠــﻮﻫــﺮي، ﺑــﻞ اﳌـﻌـﻀـﻠـﺔ اﻟــﻜــﺒــﺮى اﻟـﺘـﻲ ﻳﻮاﺟﻬﻬﺎ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ اﳌــــﺤــــﻜــــﻮم ﺑــــﻤــــﻮروﺛــــﻪ اﻟــــﺼــــﻠــــﺪ، وﻗــﻴــﻤــﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳌﺘﺠﺬرة ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﺎﻛﻦ واﻟـــﺬات اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ. واﻟـﺤـﺪاﺛـﺔ اﳌﻘﺼﻮدة ﻫـﻨـﺎ ،Modernity وﻫـــﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻗﺪﻳﻢ اﺳــﺘــﺨــﺪﻣــﻪ ﺑــﻮدﻟــﻴــﺮ ﻓـــﻲ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »رﺳﺎم اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ«، ﻫﻲ اﻹزاﺣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ، وﺑﺸﻜﻞ أﻓـﻘـﻲ ﻳﻤﺲ ﻛـﻞ ﻧـﻮاﺣـﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ، وﻟـــﻴـــﺲ اﻟـــﺤـــﺪاﺛـــﺔ اﻷدﺑـــﻴـــﺔ واﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ،Modernism وﻫﻲ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻧـﺴـﺒـﻴـﺎ، وﻳــﺸــﻤــﻞ ﺣـﻘـﻠـﻲ اﻵداب واﻟﻔﻨﻮن، وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ.

وﻟـﻸﺳـﻒ، ﻳﻀﻄﺮ اﳌــﺮء ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﳌﺼﻄﻠﺢ اﻷﺟﻨﺒﻲ، ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣـﻘـﺎﺑـﻼ ﻳــﻮﺿــﺢ اﻟــﻔــﺮق اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑــﻴــﻨــﻬــﻤــﺎ، ﻣــﻤــﺎ ﻗـــﺎدﻧـــﺎ إﻟــــﻰ اﻟــﺨــﻠــﻂ ﺑـﲔ اﻻﺛﻨﲔ ﻓﻲ أﺣﺎﻳﲔ ﻛﺜﻴﺮة.

اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﻤﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ رﺑﻤﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ، وذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﻟـﻌـﺒـﺎﺳـﻲ، اﻟـــﺬي ﺷـﻬـﺪ ازدﻫـــﺎرا ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﻠــﻢ واﻷدب واﻟــﻔــﻨــﻮن، واﻟـــــﻄـــــﺐ واﻟــــﺼــــﻴــــﺪﻟــــﺔ، واﻟــــﺮﻳــــﺎﺿــــﻴــــﺎت واﻟﻔﻴﺰﻳﺎء واﻟﻜﻴﻤﻴﺎء واﻟﻔﻠﻚ، واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ.. ﻟﻘﺪ أﻧﺘﺠﺖ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﳌﺘﻨﺒﻲ، واﻟـﺒـﺤـﺘـﺮي، وأﺑـــﻮ ﺗــﻤــﺎم، وأﺑــﻮ ﻧــﻮاس، وﻣـﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺨﻮارزﻣﻲ، واﺑﻦ اﻟــﻬــﻴــﺜــﻢ، واﺑـــــﻦ ﺣـــﻴـــﺎن، ﺑـــﺎﻹﺿـــﺎﻓـــﺔ إﻟــﻰ ازدﻫــــــﺎر اﳌــــــﺪارس اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ واﻟــﻔــﻜــﺮﻳــﺔ واﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺂﺧﺖ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻔﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟـﺰﻣـﻦ. أﻣـﺎ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎه ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق، وﻣﺤﻤﺪ ﻋــﺒــﺪه، وﻻﺣــﻘــﺎ ﻣــﻊ ﻃــﻪ ﺣﺴﲔ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺳﻮى ﻣﺤﺎوﻻت ﺟﺒﺎرة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻟﺘﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ، ﻟﻜﻨﻬﺎ اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻟﻸﺳﻒ ﻣﻊ اﻧﻘﻼب ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ٢٥٩١، ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺗﻴﺎر ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﻴﺎة واﳌﺠﺘﻤﻊ.

ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه ﻣﻦ درﺳﻬﺎ اﻟﺒﻠﻴﻎ، ﻫــــﻮ أن اﻟـــﺘـــﻨـــﻮﻳـــﺮ ﺑـــﺤـــﺎﺟـــﺔ إﻟــــــﻰ ﺣــﺎﻣــﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﻟﺤﺪ اﻵن، ﻛﻤﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻗﺒﻞ ﻗﺮون ﻟﻔﻮﻟﺘﻴﺮ وروﺳﻮ وﻣﻮﻧﺘﺴﻜﻴﻮ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ.

ﻏﻴﺎب ﻫﺬا اﻟﺤﺎﻣﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺨﻠﻖ ﺗﻨﺎﻗﻀﴼ ﺑـﲔ اﳌﺜﻘﻒ اﻟﻄﻠﻴﻌﻲ وﻣـﺠـﺘـﻤـﻌـﻪ اﳌــﺘــﺨــﻠــﻒ. وﻓـــﻲ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ ﻣﻦ اﳌـــﺮاﺣـــﻞ، وﻓـــﻲ ﺣـــﺎﻻت ﻛــﺜــﻴــﺮة، ﻗــﺪ ﻳﺼﻞ اﻟـﺘـﻨـﺎﻗـﺾ ﺑــﲔ ﻫـــﺬا اﳌــﺜــﻘــﻒ، ذي اﻟـــﻮازع اﻷﺧﻼﻗﻲ واﻟﺠﻤﺎﻟﻲ اﻟﻌﺎﻟﻲ، اﻟﺤﺎﻟﻢ أﺑﺪا ﺑﺴﻴﺎدة اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﺒﺸﺮ، وﺑﲔ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﺘﻤﺰق اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪي، اﻟـــﺬي ﻳﻌﺒﺮ ﻋــﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑـﺄﺷـﻜـﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻻﻧﺴﺤﺎب واﻟﻌﺰﻟﺔ، أو ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر. وﻓﻲ ﺣﺎﻻت أﺧﺮى، وﻫﻲ ﺗﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻗـﺪ ﺗـﻘـﻮد ﺿـــﺮاوة ﻫــﺬا اﻟـﺼـﺮاع اﻟﻬﺮﻗﻠﻲ، اﳌﺜﻘﻒ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺐ واﻟﻴﺄس، ﺛﻢ اﻻﺳﺘﺴﻼم وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﺑـﺤـﺠـﺔ اﻟــﻮاﻗــﻌــﻴــﺔ، وﻫــــﻲ، ﻓــﻲ اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ، ﺧــﻴــﺎﻧــﺔ ﻟــﻜــﻞ اﳌـــﺜـــﻞ اﻷدﺑــــﻴــــﺔ واﻟــﺠــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ. ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺻﻠﺐ ﻳﺼﻴﺮ ﻫــﺒــﺎء« - وﻫﻮ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﺎرﻛﺲ - ﻳﺸﺒﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ ﻣﺎرﺷﺎل ﺑﻴﺮﻣﺎن ﻣﺜﻘﻔﻲ اﻟﺒﻠﺪان اﳌــﺘــﺨــﻠــﻔــﺔ، أو ﺑـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻣــﺨــﻔــﻒ اﻟــﺒــﻠــﺪان اﻟـﻨـﺎﻣـﻴـﺔ، ﺑـــ»ﻓــﺎوﺳــﺖ« ﻏــﻮﺗــﻪ، ﻓـﻬـﻢ ﻣﺜﻠﻪ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺗﻤﺰﻗﴼ ﺣﺎدﴽ ﺑﲔ اﳌﺜﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺠﻤﺎﻟﻲ، واﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮر، وﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮﻧﻪ.

ﻓــﻘــﺪ ﻋــــﺎش ﻓـــﺎوﺳـــﺖ ﺣــﺎﳌــﴼ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟـــﻰ ﻋــﺎﳌــﻪ اﻟــﺪاﺧــﻠــﻲ، أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟـــــﻰ اﻟـــــﺨـــــﺎرج، وﻛـــﻠـــﻤـــﺎ اﺗـــﺴـــﻌـــﺖ داﺋـــــﺮة ﻋﻘﻠﻪ زادت ﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ ﻋـﻤـﻘـﺎ، وﺗﻨﺎﻣﻰ ﻧﺰوﻋﻪ ﻟﻼﻋﺘﺰال. ﻟﻜﻦ ﻓﺎوﺳﺖ اﻟﻨﺎﺿﺞ ﺳﻴﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا »اﻟﺘﻤﺰق اﻟﺘﺮاﺟﻴﺪي« وﻋــﻠــﻰ ﺗـﻠـﻚ اﻟـﺜـﻨـﺎﺋـﻴـﺔ اﻟـﻘـﺎﺗـﻠـﺔ ﺑــﲔ ﺛﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ودﻓﺌﻬﺎ، وﺑﲔ اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺘﻌﻞ داﺧﻠﻪ.

ﻫﺬا اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻳﺘﻢ، ﺣﺴﺐ ﺑﻴﺮﻣﺎن، ﻋـﺒـﺮ ﺗـﻄـﻮر داﺋـــﺮي ﺗـﺪرﻳـﺠـﻲ ﻣـﺆﻟـﻢ ﻋﻠﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى اﻟــﺒــﻨــﺎءﻳــﻦ: اﻟـﻨـﻔـﺴـﻲ واﻟـﻌـﻘـﻠـﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺘﻘﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﻨﺒﺜﻖ ﻣــﻨــﻬــﺎ وﻋــــﻲ ﺣــﻘــﻴــﻘــﻲ، ﻳــﺴــﻤــﻴــﻪ ﺑــﻴــﺮﻣــﺎن ﺑـ »اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻔﺎوﺳﺘﻲ«، وﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﻮﻋﻲ ﺑـــﻀـــﺮورة اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻣــﻊ ﺟــﻤــﺎﻋــﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﻘﻂ، وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﻘﻞ ﺑﺎﺳﻢ »اﻹرادة اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟـﺮﻓـﺎه اﻟﺸﺎﻣﻞ« ﻓﻲ ﻣﻴﺪان اﳌﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ.

ﻫـــــﺬه »اﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺔ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻴــﺔ«، أي اﻟـــﺤـــﺎﻣـــﻞ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ، ﻟــــﻢ ﺗـــﺘـــﻮﻓـــﺮ ﻓـﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻧﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ﻓﺄﺻﺒﺢ اﳌﺜﻘﻒ اﳌﺴﺘﻨﻴﺮ، اﻟـﺬي ﻻ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺤﻠﻢ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ، أﻗـﺮب إﻟﻰ ﺳﻴﺰﻳﻒ ﻣﻨﻪ ﻟﻔﺎوﺳﺖ. وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻫﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ، وﻻ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻠﻘﻲ اﻟﺼﺨﺮة ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮه ﻓﻬﺬا ﻗﺪره!