ﺳﻮاد اﻟﺘﻄﺮف وﻓﺮﺣﺔ اﻟﻌﻴﺪ
اﻻﺳـــﺘـــﻤـــﺘـــﺎع ﺑــﻨــﻐــﻤــﺔ اﻻﺗــــﺼــــﺎل، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺧﺘﻴﺎر ﻧﻐﻤﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ«.
وﻟـــــﻴـــــﺲ اﻟــــــــﺴــــــــﻮدان وﺣــــــﺪه ﻣــﻦ ﻳـﻄـﺒـﻖ ﻋــﻘــﻮﺑــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻧـﺘـﻬـﺎك اﻟـﺨـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻷزواج، ﻓـــﻘـــﺎﻧـــﻮن اﻟـــﻌـــﻘـــﻮﺑـــﺎت اﻹﻣــــﺎراﺗــــﻲ ﻳـــﺴـــﺠـــﻦ اﻟـــــﺰوﺟـــــﺔ ﺛــــﻼﺛــــﺔ أﺷــﻬــﺮ ﻟـــﺘـــﻔـــﺘـــﻴـــﺶ ﻫــــﺎﺗــــﻒ زوﺟـــــﻬـــــﺎ ﻓــﻲ ﻏﻴﺎﺑﻪ، ﺑﻞ وﻧﻘﻠﺖ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ ﻓـــﻲ وﻗــــﺖ ﺳـــﺎﺑـــﻖ، أن ﻣﺤﻜﻤﺔ إﻣﺎراﺗﻴﺔ أﺻــﺪرت ﺣﻜﻤﴼ ﺑــﻄــﺮد اﻣـــــﺮأة ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ وﺗـﻐـﺮﻳـﻤـﻬـﺎ ﻣــﺒــﻠــﻎ ٠٥١ أﻟــــﻒ درﻫــــــﻢ، ﺑــﻌــﺪ أن أداﻧـــﺘـــﻬـــﺎ ﺑــﺎﻧــﺘــﻬــﺎك ﺧـﺼـﻮﺻـﻴـﺔ زوﺟـــــﻬـــــﺎ ﺑـــﺴـــﺒـــﺐ ﺷـــﻜـــﻮﻛـــﻬـــﺎ ﻓــﻲ إﻗـﺎﻣـﺘـﻪ ﻋـﻼﻗــﺔ ﻏـﺮاﻣـﻴـﺔ ﻣــﻊ اﻣــﺮأة أﺧـــﺮى ﺑـﻤـﻮﺟـﺐ ﻗــﺎﻧــﻮن ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ.
وﺛــــــــــﺎر ﺟــــــــﺪل ﺑــــــﲔ اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء واﻟــﺮﺟــﺎل ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻮدان ﺣــﻮل أي اﻟﺠﻨﺴﲔ ﺳﻴﺪﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻵﺧـﺮ، وأﺑـﺪى رﺟـﺎل رﻏﺒﺘﻬﻢ ﻓـــــﻲ اﻟـــﺘـــﺨـــﻠـــﺺ ﻣـــــﻦ »ﺗـــﺠـــﺴـــﺲ« ﻧـــﺴـــﺎﺋـــﻬـــﻢ ﻋـــﻠـــﻰ ﻫـــﻮاﺗـــﻔـــﻬـــﻢ ﻋــﺒــﺮ ﺗﺨﻮﻳﻔﻬﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮادع.
اﻟﻔﺮح ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ ﻫﻮ أﺣﺪ أﻗﻮى اﻟﺮدود ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ أرادوا أن ﻳﺴﻮدوا ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﺄﻋﲔ اﻟﻨﺎس أﺟﻤﻌﲔ. ﻫﻨﻴﺌﴼ ﻟﻜﻢ، إذ ﺗﺸﺮق ﺷﻤﺲ ﻧﻬﺎر ﻋﻴﺪﻛﻢ، ﻋﺮﺑﴼ وﻣﺴﻠﻤﲔ، أﻳﴼ ﻫﻮ اﻟﻌﺮق واﻟﺠﻨﺲ، اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ. ﻫﺎ ﻗﺪ أﻃﻞ ﻳﻮم اﻷﺿﺤﻰ، ﺛﺎﻧﻲ أﻋﻴﺎد دﻳﻦ ﺣﻨﻴﻒ، ﺳـﺎوى ﺑﲔ ﻋﺒﺎد اﻟﺨﺎﻟﻖ، ﺟﻤﻊ اﻷﻋــﺮاق واﻷﺟﻨﺎس واﻷﻟﻮان ﺗﺤﺖ وارف ﻇﻼل اﳌﺴﺎواة واﻟﻌﺪل. ﻟﻴﺲ ﻳﻔﺮق ﺑﲔ ﻋﺮﺑﻲ وأﻋﺠﻤﻲ إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى. أﺑـﺎح ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ واﳌﺆﻣﻨﺎت ﻣﺎ ﺣﺮم ﻋﻠﻰ أﻗﻮام ﺳﺎﺑﻘﲔ. أﺣﻞ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻄﻴﺒﺎت، ودﻋﺎ ﻹدﺧﺎل اﻟﺴﺮور واﻟﻔﺮح إﻟﻰ ﺑﻴﻮت اﻟﻨﺎس. ﻟﻜﻦ زﻣـﺮ ﻣﺘﻨﻄﻌﲔ ﻇﻨﻮا أن ﺳــﻮاد راﻳـﺎﺗـﻬـﻢ ﻳﺒﻴﺢ ﻟﻬﻢ ﺗﺴﻮﻳﺪ ﺣـﻴـﺎة اﻟــﻨــﺎس، ﻓﺄﺣﻠﻮا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺘﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﺒﺸﺮ، وإﻃﻔﺎء ﺑﺮﻳﻖ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﻌﻴﻮن، ﺑﻞ وﺣﺮﻣﺎن أﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺑـﺮاءة ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ ﺑﺪﻋﻮى ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﻓـﻨـﻮن اﻟـﻘـﺘـﺎل، إﻧــﻔــﺎذﴽ ﳌـﺎ زﻋـﻤـﻮا أﻧــﻪ »ﺟــﻬــﺎد«، وﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺳﻔﻚ دﻣـﺎء، وإزﻫـﺎق أﻧﻔﺲ ﺑﻐﻴﺮ وﺟﻪ ﺣﻖ، واﻷرﺟﺢ أﻧﻬﻢ ﻣﺎ ﺧﻄﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﻳﺎت اﻟﺴﻮداء ﺷﻬﺎدﺗﻲ اﻟﺤﻖ إﻻ ﺗﻀﻠﻴﻼ ﻟﻠﻨﺎس. أﺗﺮاﻫﻢ ﺟﺎﻫﻠﲔ، أو ﻗﻞ: ﻣﺘﺠﺎﻫﻠﲔ، أن ﺧﺎﻟﻖ آدم وﺣﻮاء وذرارﻳﻬﻤﺎ، ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﺨﺬ اﳌﻀﻠﲔ ﻋﺒﺎده ﻋﻀﺪﴽ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، أﻟﻴﺲ ﻫــﻮ اﻷدرى واﻷﻋـﻠـﻢ ﺑﻤﻦ ﺿـﻞ وﺑﺎﳌﻬﺘﺪﻳﻦ، أﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ، ﺑﻞ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ؟ ﺑﻠﻰ، ﻓﺄﻧﻰ ﻟﺰﻣﺮ »داﻋﺶ«، وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻪ، ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻦ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪﻫﻢ، أن ﻳﺰﻋﻤﻮا أﻧﻬﻢ ﺟﻨﺪ اﻟﺤﻖ، ﻋﺼﺒﺘﻪ، ﺣﺰﺑﻪ، ﻛﺘﺎﺋﺒﻪ، وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺎت ﻳﺴﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻬﺎ زﻳﻔﴼ، إﻏﻮاء، ﺗﺴﻤﻴﻤﴼ ﻷﺟﻮاء اﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ، ﺗﺪﻣﻴﺮﴽ ﻟﻠﺒﻼد وﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻌﺒﺎد، وﻫﺬه أﺷﺪ ﺳﻮءﴽ وﺿﻼﻻ.
ﻛﻼ، ﻟﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﻣﺨﺘﻄﻔﻮ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻓﺮض ﻣﺰاﻋﻤﻬﻢ ﺿﺪ إرادة أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﺎر ﻣﺴﻠﻢ، ﻟﻴﺲ ﻓﺤﺴﺐ ﻷن ﻣﺎ ﺑﻘﺒﺾ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣـﻦ اﻷرض ﻫـﻮ ﻓـﻲ اﻧﺤﺴﺎر ﻣـﺘـﻮاﺻـﻞ، إﻧﻤﺎ ﺳــﻮف ﻳﻔﺸﻠﻮن ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﺸﻞ ﺳﺎﺑﻘﻮن ﻟﻬﻢ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﻘﻮﻳﺾ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﻴﻢ. ﺣﺼﻞ ﻫﺬا ﻋﺒﺮ أزﻣﺎن ﻋﺪة، وﺑﻐﻴﺮ أرض، إن ﺑﺎﻟﺤﺮوب أو ﺧﻼل ﻋﺼﻮر ﺳﻠﻢ وﻋﻬﻮد اﺳﺘﻘﻼل. ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺣﺎول اﻟﻬﺪم ﻣﻦ ﺧﻼل إﻓﺴﺎد اﻟـﻨـﺎس ﺑﺄﻓﻜﺎر اﻟـﻀـﻼل واﻟـﺘـﻄـﺮف، وﻫـﻲ اﻷﺧـﻄـﺮ، ﺑـﻼ ﺟـﺪال. وﻫﻨﺎك اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﺑﺈﺷﺎﻋﺔ ﻓﺴﺎد اﻟﺬﻣﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﺳﻠﻮك ﺳﻮي، وﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺬﻟﻚ أﺑﺪﴽ. اﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﺎ أراده ﻛﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﺪ أن ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻮاﺣﺶ اﻟﺮﺷﻮة ﻛﻲ ﺗﺘﺴﻊ اﻟﻬﻮة ﺑﲔ ﺟﻤﻮع اﻟﻔﻘﺮاء وﻃﺒﻘﺔ أﺛﺮﻳﺎء أيُ ﻃﻔﺮة، ﻫﻮ إرﻏﺎم ﺑﺴﻄﺎء اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮل، أو اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ، ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ - زورﴽ ﻛﺬﻟﻚ، ﻣﺜﻞ زور ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻨﻄﻊ - »اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ«. ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﺗﺤﺴﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﻴﺶ، إﺻــﻼح اﻟـﺤـﺎل، اﻟﻄﻤﻮح ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻧـﺠـﺎل، وﻏﻴﺮ ذﻟــﻚ ﻣـﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻇــﺮوف اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ إﻟــﻰ اﻷﺣﺴﻦ، ﺑﺪﻋﻮى أن ﺣﺴﻦ إﺳﻼم اﳌﺮء، ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﳌﺎ ﻗﺴﻢ ﻟﻪ، ﻓﻼ ﻳﺠﺪ وﻻ ﻳﺠﺘﻬﺪ ﳌﺎ ﻫﻮ أﻓﻀﻞ. ﻛﻼ، ﻫﺮاء، ﻓﻤﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺠﺎد ﺑﺨﺎﻣﻞ أو ﻛﺴﻮل. إﻧﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ، ﻟﻴﺲ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻻﺟﺘﻬﺎد ﺑﻐﺮض اﻻرﺗﻘﺎء ﺑﺄﺳﺮﺗﻪ وﻧﻔﺴﻪ، وﻣﻦ ﺛـﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻛـﻜـﻞ، ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻧـﻬـﻮض ﺗﺘﻴﺢ اﻻﻧـﻄـﻼق ﳌﺴﺘﻘﺒﻞ واﻋﺪ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺻﻌﻴﺪ وﻓﻲ اﻵﻓﺎق ﻛﺎﻓﺔ.
اﳌـﺆﻟـﻢ ﺣﻘﴼ، أن ﻳﺘﻜﺎﺳﻞ ﺑﻌﺾ أﻫــﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻔﻀﻼء ﻋﻦ ﻧﺰول ﺿﺮوري إﻟﻰ ﻣﻴﺪان اﳌﻮاﺟﻬﺔ، ﺳﻮاء ﻣﻊ ﻣﺮوﺟﻲ ﻣﺰاﻋﻢ اﻟــﺘــﻄــﺮف، أو ﺿــﺪ ﻣـﺴـﻮﻗـﻲ اﻟــﺮﺷــﻰ وإﻓــﺴــﺎد اﻟــﺬﻣــﻢ، أو ﻟـﺮد دﻋﺎوى اﻟﻘﺒﻮل ﺑﻤﻨﻄﻖ »اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﻗﻊ« ﺗﺒﺮﻳﺮﴽ ﻟﻠﺨﻤﻮل، ﻋﻠﻰ أﻋﻘﺎﺑﻬﺎ ﺧﺎﺳﺮة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ، ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻟﺨﺴﺮان اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻛــﻜــﻞ. ﻫـــﺬا اﻟـــﻨـــﺰول ﻣــﻄــﻠــﻮب ﻣــﻨــﺬ زﻣـــﻦ ﺑــﻌــﻴــﺪ، وﺳــــﻮف ﻳﻈﻞ ﻣﻄﻠﻮﺑﴼ، ﺑﻜﻞ أرض وﻓﻲ ﻛﻞ زﻣﺎن. اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺧﺒﻴﺚ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﺤﺪود واﻷﻋــﺮاف واﻟﻘﻴﻢ ﻟﻨﺸﺮ ﺧﺒﺎﺋﺚ اﻟﺸﺮ. واﻟﻐﺮض ﻛﺬﻟﻚ، ﺗﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻌﺘﺮف ﺑـﻪ وﻣـﺠـﻤـﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣـﻦ أﻏـﻠـﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﻟـﺪﻳـﻦ اﻟـﻘـﻴـﻢ، وﺑــﲔ زﻳـﻒ ﻻ ﻳﺘﻮرع ﻋﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻷﺟﻞ ﻓﺮض ﻣﺰاﻋﻢ اﻟﺒﺎﻃﻞ. ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺤﻖ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، رﺣﻤﺔ رﺑﻪ إذ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻸﻣﺮ ﻓﺄوﺷﻚ أن ﻳﻀﺤﻲ ﺑﻮﻟﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼم، ﻓﺄﺿﺤﻰ ﻋﻴﺪ اﻷﺿﺤﻰ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﻘﻴﻢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ واﻟـﻔـﺪاء. أﻣﺎ آن اﻟﻮﻗﺖ ﻷن ﻳﻬﺐ ﻋﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺟﻬﺪ دؤوب ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ، ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﺣﻖ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ وﺑﲔ ﻗﺘﻞ ﻟﻸﺑﺮﻳﺎء ﻣﺼﺤﻮﺑﴼ ﺑﺼﻴﺤﺔ »اﻟﻠﻪ أﻛﺒﺮ«؟
ﻧﻌﻢ، واﻟﺤﻖ أن اﳌﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻛﺜﺮ، إﻧﻤﺎ ﻳﻈﻞ اﻟﺠﻬﺪ اﳌﻄﻠﻮب أﻛﺜﺮ. ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة