ﻣﺜﻠﺚ أرﺳﻄﻮ ﻟﻺﻗﻨﺎع

أزﻳﺎء وﻣﻼﺑﺲ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﻋﺎدت أﺟــﻮاء اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ وﻋﺼﺮ اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ ﳌﺘﺤﻒ ﻗﺼﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ أو ﻗﺼﺮ اﳌﻨﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة، وذﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺮض ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻳﻀﻢ أزﻳﺎء ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻘﺎدة وﻛﺒﺎر اﻟﻀﺒﺎط، وأزﻳـﺎء اﻟﺤﺎﺷﻴﺔ، وﺣـــﺎﻣـــﻠـــﻲ اﻷﺧــــﺘــــﺎم واﳌــﺘــﺮﺟــﻤــﲔ، واﻟــــﻘــــﻀــــﺎة، واﳌــــﻼﺑــــﺲ اﻟــﻨــﺴــﺎﺋــﻴــﺔ ﻟــﺰوﺟــﺎت اﻟــﺴــﻼﻃــﲔ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﲔ، وذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر.

ﻳــﺤــﻤــﻞ اﳌـــﻌـــﺮض اﻟــــﺬي اﻓـﺘـﺘـﺢ ﻳـﻮم اﻻﺛﻨﲔ، ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ وزارة اﻵﺛـﺎر اﳌﺼﺮﻳﺔ، اﺳﻢ »ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ رﻳﺸﺔ«، ﻓـــﻲ دﻻﻟـــــﺔ ﻋــﻠــﻰ أﻫــــﻢ ﻣــﻼﻣــﺢ اﻟـــﺰي اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻲ ﻟــﻠــﻮﻻة واﻟــﺤــﻜــﺎم، ﺣﲔ ﻛـــﺎﻧـــﻮا ﻳــﻀــﻌــﻮن رﻳـــﺸـــﺔ ﻣـــﻦ رﻳــﺶ اﻟﻄﺎووس اﳌﻠﻮﻧﺔ ﻟﺘﺰﻳﲔ اﻟﻌﻤﺎﻣﺔ، وﻫــﻲ اﳌـﻘـﻮﻟـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺟــﺮى ﺗـﺪاوﻟـﻬـﺎ ﺑــﲔ اﳌـﺼـﺮﻳـﲔ ﻋﺒﺮ اﻷزﻣــﻨــﺔ، وﻫﻲ ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي »ﻋﻠﻰ رأﺳــﻪ رﻳـﺸـﺔ«، ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻋـﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻟﻪ وﺿﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ.

ﻳـﻀـﻢ اﳌــﻌــﺮض أزﻳـــﺎء ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗــﺘــﻤــﻴــﺰ ﺑـــﺎﻟـــﻔـــﺨـــﺎﻣـــﺔ وﺑــﺄﻗــﻤــﺸــﺘــﻬــﺎ اﻟــــﻔــــﺎﺧــــﺮة اﳌــــﻨــــﺴــــﺪﻟــــﺔ، وﺑــﻌــﻀــﻬــﺎ ﻣﺮﺻﻊ ﺑﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﳌﻄﺮزة ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ، ﺗﻌﻜﺲ ﻋﻈﻤﺔ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪ وﻫﺠﻬﺎ ﻧﺤﻮ ٠٠٦ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن.

وﻳﻘﻮل وﻻء اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪوي، ﻣﺪﻳﺮ ﻋـــﺎم ﻣــﺘــﺤــﻒ ﻗــﺼــﺮ اﻷﻣـــﻴـــﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﳌﻨﻴﻞ، ﻟـ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«: »ﻳـــﻀـــﻢ اﳌــــﻌــــﺮض ٠٠١ ﻟـــﻮﺣـــﺔ و٤ ﺗﻤﺎﺛﻴﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺸـﻤـﻊ، ﺗـﻌـﺮض ﻷول ﻣﺮة أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻬﻮر، ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ واﳌﻼﺑﺲ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، ﻛﻤﺎ ﻳــﻀــﻢ ﻋـــﺪدﴽ ﻣــﻦ اﻟــﻠــﻮﺣــﺎت اﻟـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﺎن ﻣﻮر وﻳﻌﺘﺒﺮ أﻫـــــﻢ ﻓـــﻨـــﺎن ﻓـــﻲ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــــــــ٧١، وﻗــﺪ ذﻫـــﺐ إﻟـــﻰ إﺳـﻄـﻨـﺒـﻮل ﻣــﻊ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻟﺪى اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺎم ٩٩٦١، وﻇـــﻞ ﺑـﻬـﺎ ﳌــﺎ ﻳـﻘـﺮب ﻣــﻦ ٧٣ ﺳـــﻨـــﺔ، وأوﻛـــﻠـــﺖ إﻟـــﻴـــﻪ ﻣــﻬــﻤــﺔ رﺳــﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻣﺴﺆوﻟﻲ اﻟﻘﺼﺮ ورﺟﺎل اﻟـــﺪﻳـــﻦ، واﻟـــــﺪراوﻳـــــﺶ واﻟــﺤــﺮﻓــﻴــﲔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ واﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ واﳌــــــﺮأة اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﺔ. ﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ ﺗـﺮك ﺑﺼﻤﺔ ﻓـﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟــﻔــﻨــﻲ وﺗــﺤــﺘــﻔــﻆ ﺑــﺄﻋــﻤــﺎﻟــﻪ ﻛـﺒـﺮى اﳌــــﺘــــﺎﺣــــﻒ ﻓـــــﻲ ﺗــــﺮﻛــــﻴــــﺎ وأوروﺑــــــــــﺎ وأﻣــــــﻴــــــﺮﻛــــــﺎ« ﻣـــــﻮﺿـــــﺤـــــﴼ: »ﺗــــﻌــــﻮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﳌﻌﺮوﺿﺎت اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻷﻣــﻴــﺮ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋــﻠــﻲ ﺗــﻮﻓــﻴــﻖ اﻟـﺘـﻲ اﻗﺘﻨﺎﻫﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـــ٩١، وﺣﻔﻈﺖ ﻓﻲ ﻣﺨﺎزن اﻵﺛـﺎر ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﺘﺨﺮج ﻟﻠﻨﻮر ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ«.

ﻳــــﺸــــﺎر إﻟــــــﻰ أن ﻗـــﺼـــﺮ اﳌــﻨــﻴــﻞ ﺷــﻴــﺪه اﻷﻣــﻴــﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋـﻠـﻲ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﺑــﻦ اﻟـﺨـﺪﻳـﻮي ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﻋﺎم ١٠٩١، وﻫــﻮ ﻳـﻌـﺪ ﺗﺤﻔﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﺑﲔ ﻗﺼﻮر اﻷﺳﺮة اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ﻓــﻲ ﻣــﺼــﺮ، ﻓــﻀــﻼ ﻋــﻦ ﻛــﻮﻧــﻪ ﻳﻀﻢ ﻣــﻘــﺘــﻨــﻴــﺎت وﻛــــﻨــــﻮزا أﺛـــﺮﻳـــﺔ ﻗــﻴــﻤــﺔ. ﻛـــﻤـــﺎ ﻳـــﻬـــﺪف اﳌــــﻌــــﺮض إﻟـــــﻰ ﺟـــﺬب اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﲔ واﻟــــﻌــــﺮب واﻟـــﺠـــﺎﻟـــﻴـــﺎت اﻷﺟــﻨــﺒــﻴــﺔ ﻟــــﺰﻳــــﺎرة ﻣــﺘــﺤــﻒ ﻗـﺼـﺮ اﳌـــﻨـــﻴـــﻞ، وﺳــﻴــﺴــﺘــﻀــﺎف اﳌــﻌــﺮض ﳌﺪة ٠٦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮم ٨٢ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول( اﳌﻘﺒﻞ.

ﻫـﻨـﺎك ﻣـﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪم »ﻗـﻮﺗـﻪ« ﻟﺪﻓﻊ اﻵﺧـــــﺮﻳـــــﻦ ﻧـــﺤـــﻮ ﺳـــﻠـــﻮك ﻣــــﺎ أو ﻓــﻜــﺮة ﻣــﻌــﻴــﻨــﺔ، وﻫــﻨــﺎك ﻣــﻦ ﻳـــﺆﺛـــﺮ اﺳــﺘــﺨــﺪام »اﻟــﻨــﻘــﺎش« أو »اﻹﻗـــﻨـــﺎع« ﻋــﻠــﻰ اﻟــﻘــﻮة ﻷﻧﻬﻤﺎ أوﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ.

اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف أرﺳﻄﻮ ﻳﺮى أن إﻗﻨﺎع اﻵﺧــــﺮﻳــــﻦ ﺷـــﻔـــﺎﻫـــﺔ أو ﻛـــﺘـــﺎﺑـــﺔ ﻳــﺘــﻤــﺜــﻞ ﻓــﻲ ﻣـﺜـﻠـﺚ أﺿــﻼﻋــﻪ: اﻷﺧـــﻼق )ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻘﺎﺋﻞ وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ( ،ethos واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﳌـﺴـﺘـﺨـﺪﻣـﺔ ،pathos واﳌـﻨـﻄـﻖ .logos وأﻓـــﻀـــﻞ رﺳـــﺎﺋـــﻞ اﻟــﺘــﺄﺛــﻴــﺮ ﺗــﻠــﻚ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺠــﻤــﻊ ﺑـــﲔ اﻟـــﺜـــﻼﺛـــﺔ أﺿـــــﻼع ﺑـــﺘـــﻮازن ﻣﺪروس ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﻣﺘﻠﻘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ؛ وإن ﻛـــﺎن أرﺳــﻄــﻮ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻟــﺪﻳــﻪ ﺟـﺮﻋـﺔ أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻖ ﻓﻲ أﻃﺮوﺣﺎﺗﻪ.

ﻣــﻌــﺎﻧــﺎﺗــﻨــﺎ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺼــﺮ اﻟــﺤــﺎﺿــﺮ، أﻧﻨﺎ أﺻﺒﺤﻨﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻋـﻘـﻮﻟـﻨـﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﳌـﻨـﻄـﻖ، اﺣـﺘـﺮاﻣـﴼ ﻟــــﻌــــﻘــــﻮﻟــــﻨــــﺎ، وﺑــــــﻌــــــﻴــــــﺪﴽ ﻋـــــــﻦ دﻏـــــﺪﻏـــــﺔ اﻟـــﻌـــﻮاﻃـــﻒ. وﻟـــﺬﻟـــﻚ ﻓــﻤــﻦ اﻟـــﻐـــﺮﻳـــﺐ أن ﻧـــــﺮى ﺟـــﻬـــﺎت ﺗـــﺪﻓـــﻊ ﺑـــﺄﺷـــﺨـــﺎص إﻟـــﻰ اﻟﻮاﺟﻬﺔ ﻻ ﻳﺘﺤﻠﻮن ﺑﻘﺒﻮل اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻻ ﺑﺎﳌﻨﻄﻖ ﺛﻢ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺆﺛﺮوا ﻓﻲ اﻟــــﻨــــﺎس. ﻓـــﻲ ﺣـــﲔ ﺗـــﺮﺳـــﻞ ﻣــﺆﺳــﺴــﺎت أﺧـــــﺮى ﻣــﻤــﺜــﻠــﻬــﺎ اﳌـــﻘـــﺒـــﻮل ﻣـــﻦ اﻟــﻄــﺮف اﻵﺧـﺮ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ وﺗﺪﺧﺮ اﻷﻗــﻞ ﻗـﺒـﻮﻻ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﴼ »ﻟﺘﺤﺮﻗﻪ« ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺧﺎﺳﺮة أو وﻗﺘﻴﺔ ﻣﺜﻞ »ﺑﺎﻟﻮن اﺧــﺘــﺒــﺎر« ﺗﻄﻠﻘﻪ ﻟـﺠـﺲ ﻧـﺒـﺾ اﻟـﻨـﺎس ﻓــﻲ ﻗــﻀــﺎﻳــﺎ ﺷــﺎﺋــﻜــﺔ ﺳــﺮﻋــﺎن ﻣــﺎ ﺗﺜﻴﺮ ﺣﻨﻘﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ!

وﻣــﻬــﻤــﺎ ﻛــــﺎن اﳌـــﺘـــﺤـــﺪث، ﻻ ﺑـــﺪ أن ﻳـــﺮاﻋـــﻰ ﻓــﻴــﻪ ﻣــﺜــﻠــﺚ أرﺳـــﻄـــﻮ ﻛـﺘـﺤـﻠـﻴـﻪ ﺑــﺎﳌــﺼــﺪاﻗــﻴــﺔ، وﻫـــــﺬا ﻳــﺠــﺐ أن ﻳــﻜــﻮن واﺿﺤﴼ ﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﳌﺘﻠﻘﻲ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻳــﺨــﺘــﺎر. ﻓـﻤـﺎ ﻓــﺎﺋــﺪة أن ﻳــﻜــﻮن ﻣـﻮﺻـﻞ اﻟﺮﺳﺎٌﻟﺔ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻟﺪى ﻣﺴﺆوﻟﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﺒﻮذ ﻣﻦ اﻟﺴﻮاد اﻷﻋﻈﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس.

واﻷﻣـــﺮ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻳـﻨـﻄـﺒـﻖ ﻋـﻠـﻰ ﺿﻠﻊ اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﺔ ﻷﻧـــﻪ ﻛــﻤــﺎ ﻗـــﺎل أرﺳـــﻄـــﻮ ﺑــﺄن »اﻹﻗــﻨــﺎع ﻗـﺪ ﻳـﺄﺗـﻲ ﻣـﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗــﺤــﺮك اﻟـﺨـﻄـﺒـﺔ ﻣــﺸــﺎﻋــﺮﻫــﻢ«. وأرى أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻤﻮج ﻓــﻲ ﺑــﺤــﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺎﻃــﻔــﺔ وﺣــــﺎن اﻟــﻮﻗــﺖ ﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﺟﺮﻋﺎت اﳌﻨﻄﻖ واﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻌﺰف ﻋﻠﻰ أوﺗﺎر اﻟﻌﻮاﻃﻒ.

رﺑﻤﺎ ﻧﺨﺘﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ اﺳﺘﺨﺪام أﺿــﻼع ﻣﺜﻠﺚ أرﺳـﻄـﻮ ﻟـﻺﻗـﻨـﺎع ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻳــﺠــﺐ أﻻ ﻧـﺨـﺘـﻠـﻒ ﻋــﻠــﻰ أن اﺳــﺘــﺨــﺪام »اﻟﻘﻮة« ﺑﺼﻮرﻫﺎ ﻛﺎﻟﺘﻬﺪﻳﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ ﻫــﻮ أﺳـــﻮأ ﺧــﻴــﺎر ﻷﻧــﻬــﺎ ﺗــﺮاﻛــﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ واﻟﻌﻨﺎد واﻟﺮﻓﺾ ﻷن ﺻﺎﺣﺐ اﻟـــﻘـــﻮة ﻟـــﻢ ﻳـــﺸـــﺮك ﻣـــﻦ ﺣـــﻮﻟـــﻪ ﺑـــﻘـــﺮاره. ﻓـﻤـﻬـﻤـﺎ ﺣـــﺎول ﺗـﻠـﻤـﻴـﻊ ﻗـــﺮاره ﺑــﺎﻹﻋــﻼم ﺗﺎرة أو ﺑﺤﻔﻼت اﻟﺘﻄﺒﻴﻞ ﺗﺎرة أﺧﺮى ﻓـﺴـﻴـﺒـﻘـﻰ ﺗــﻮﺟــﻬــﻪ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﺮﻏــﻮب ﻓـﻴـﻪ. وﻫـــﺬا ﻣــﺎ ﻳـﻔـﺴـﺮ ﻛـﻴـﻒ ﺗـﺘـﻬـﻠـﻞ أﺳــﺎرﻳــﺮ اﳌــﻮﻇــﻔــﲔ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳـﺴـﻘـﻂ ذﻟـــﻚ اﻟـﻘـﺎﺋـﺪ ﻋﻦ ﺻﻬﻮة ﺟﻮاده. وﻗﺪ ﻳﺘﺼﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟـﺒـﻌـﺾ زﻻﺗــﻪ ﻷﻧــﻪ ﻳــﻤــﺎرس ﻧـﻮﻋـﴼ ﻣﻦ أﻧــﻮاع اﻻﺳـﺘـﺒـﺪاد أو اﻻﻧــﻔــﺮاد ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻟـﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﻨﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.