ﺳﻴﻨﻤﺎ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺗﺜﻴﺮ اﻹﻋﺠﺎب واﻟﻨﻘﺪ
ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎر اﳌﺨﺮج اﻟﺮاﺣﻞ ﻣﺎرون ﺑﻐﺪادي اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ ﺑﻠﺪ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﺎت، اﻧﺘﻘﻞ ﻟﻠﻌﻴﺶ واﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﺣﻘﻖ أﻓﻼﻣﻪ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎك )ﻣﺜﻞ »داﻧﺘﻮن« و»اﻟﺮﺟﻞ اﳌﺤﺠﺐ« و»ﺣـﺮوب ﺻﻐﻴﺮة«(. ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺒﻨـﻰ اﳌــﺪرﺳــﺔ اﻷوروﺑـــﻴـــﺔ ﻓــﻲ اﻹﺧـــﺮاج وأﻗـــــــــﺎم ﺻــــﺮﺣــــﴼ ﻣــــﻦ اﻷﻋـــــﻤـــــﺎل ﻟــﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ إﻻ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻓﻲ ﺳﻦ ﻣﺒﻜﺮة إﺛﺮ ﺣﺎدﺛﺔ وﻗﻌﺖ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت.
اﳌﺨﺮج زﻳــﺎد اﻟـﺪوﻳـﺮي، اﻟﺬي ﻧﺸﺎﻫﺪ ﻟــﻪ ﻋﻠﻰ ﺷـﺎﺷـﺔ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﭬﻴﻨﻴﺴﻴﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ »اﻟﻘﻀﻴﺔ ٣٢«، ﺗـــﺮك ﻟــﺒــﻨــﺎن، ﺑـﻌـﺪ ﻓﻴﻠﻤﻪ اﻟـﻨـﺎﺟـﺢ »ﺑـــﻴـــﺮوت اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ« )٩٨٩١( إﻟــﻰ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة. دﺧﻠﻬﺎ ﻣﺼﻮرﴽ ﺛﻢ ﻣﺪﻳﺮا ﻟﻠﺘﺼﻮﻳﺮ إﻟﻰ أن اﺳﺘﻄﺎع إﻧـﺠـﺎز ﻓﻴﻠﻤﻪ »ﻟﻴﻠﻰ ﺗـﻘـﻮل« ﺳﻨﺔ ٤٠٠٢، أي ﻗــﺒــﻞ ﺛــﻤــﺎﻧــﻲ ﺳــﻨــﻮات ﻣﻦ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ »اﻟﻬﺠﻮم« ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﳌﺤﺘﻠﺔ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ.
اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺒﻨﺎﻫﺎ زﻳــﺎد اﻟــﺪوﻳــﺮي ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل ﻓــﺮﻧــﺴــﻴــﺔ، ﺑـــﻞ أﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ وﻫــــﻲ ﻣﺎ ﻳـــﻘـــﺪﻣـــﻪ ﻓــــﻲ ﻓــﻴــﻠــﻤــﻴــﻪ اﻷﺧـــﻴـــﺮﻳـــﻦ اﳌﺬﻛﻮرﻳﻦ: »اﻟﻬﺠﻮم« و»اﻟﻘﻀﻴﺔ ٣٢«. واﻟـــﺒـــﺤـــﺚ اﻟـــــــﺬي ﺑـــــــﺪأه ﻓـﻲ »اﻟـــﻬـــﺠـــﻮم« ﺣــــﻮل ﻫـــﻮﻳـــﺔ إﻧــﺴــﺎن ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﻌﻴﺶ داﺧﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻣــﺴــﺘــﻤــﺮ وإن اﻧــﺘــﻘــﻞ إﻟــــﻰ ﻟــﺒــﻨــﺎن ﻟـﻠـﺒـﺤـﺚ ﻋـــﻦ ﻫــﻮﻳــﺘــﲔ ﻣـﻔـﻘـﻮدﺗـﲔ ﻋﻮض واﺣﺪة: ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ واﻟﺪاﺋﻢ ﻓــﻲ وﻃــﻨــﻪ، وﻫــﻮﻳــﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺬي وﻟﺪ ﻓﻲ أﺣﺪ ﻣﺨﻴﻤﺎت ﻟﺒﻨﺎن وﻧﺸﺄ ﻓﻴﻬﺎ، وﻻ ﻳﺰال ﺑﻼ ﻫﻮﻳﺔ ذات اﻧﺘﻤﺎء وﻃﻨﻲ.
ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺿﺤﻴﺔ وﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻨﻔﻲ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ أﻧﻪ ﺿﺤﻴﺔ
ﻓﻲ »اﻟﻘﻀﻴﺔ ٣٢«، ﻫﻨﺎك ﻳﺎﺳﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ )ﻛﻤﺎل اﻟﺒﺎﺷﺎ( وﻫﻮ ﻣـﻌـﻴـــﻦ ﻣــﻦ ﻗــﺒــﻞ اﻟــﺒــﻠــﺪﻳــﺔ ﳌﻌﺎﻳﻨﺔ اﺣــﺘــﻴــﺎﺟــﺎت ﺷــــﺎرع ﻳــﻘــﻊ ﻓــﻲ أﺣــﺪ اﻷﺣــــﻴــــﺎء اﳌــﺴــﻴــﺤــﻴــﺔ ﻣـــﻦ ﺻـﻴـﺎﻧـﺔ وأﻋـﻤـﺎل وإزاﻟــﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت. ﻃﻮﻧﻲ )ﻋــﺎدل ﻛــﺮم( ﻳﺴﻜﻦ اﻟﻄﺎﺑﻖ اﻷول ﻣــﻦ اﻟـﺒـﻨـﺎﻳـﺔ وﺣـــﲔ ﻳـﺴـﻤـﻊ ﻟﻬﺠﺔ ﻳــﺎﺳــﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻳﺘﻌﻤﺪ دﻟـﻖ اﳌﺎء ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻰ رﺋﻴﺴﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟـــﻠـــﺬﻳـــﻦ ﻛـــﺎﻧـــﺎ ﻳـــﻌـــﺎﻳـــﻨـــﺎن ﻣـــﺰراﺑـــﴼ ﻣــﻜــﺴــﻮرﴽ ﻟــﺸــﺮﻓــﺔ ﻃـــﻮﻧـــﻲ. ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻃﻮﻧﻲ اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻬﻤﺎ ﺑﺨﻠﻊ اﳌــــﺰراب اﳌـﻜـﺴـﻮر وﺗﺮﻛﻴﺐ ﻣـــــــــﺰراب ﺟــــﺪﻳــــﺪ ﻛــــﺎﻣــــﻞ. ﻳـــﺮﻓـــﺾ. ﻳــﺒــﺎﺷــﺮان اﻟــﻌــﻤــﻞ ﻋــﻠــﻰ أي ﺣـــﺎل؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻣﻬﻤﺎ. ﻟﻜﻦ ﻃﻮﻧﻲ ﻳﻌﻮد ﺑﻤﻄﺮﻗﺔ وﻳﻬﻮي ﻋﻠﻰ اﳌﺰراب اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻳﻜﺴﺮه، ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻳﺎﺳﺮ ﺑﺸﺘﻴﻤﺔ.
ﻃـــﻮﻧـــﻲ ﻳــﻄــﻠــﺐ اﻋـــــﺘـــــﺬارﴽ ﻋـﻦ اﻟـــﻜـــﻠـــﻤـــﺔ. ﻳـــﺎﺳـــﺮ ﻳـــﺠـــﺪﻫـــﺎ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻋﻠﻴﻪ. ﻟﻜﻦ ﻃﻮﻧﻲ ﻣﺸﺒـﻊ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺗﺸﺮﺑﻬﺎ ﻣـﻦ »ﺣﻜﻴﻢ« ﺣﺰب »اﻟﻘﻮات اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ« وﻣﻦ ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺑﺸﻴﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟـﺬي ﻛﺎن ﻳـﺮدد أن ﻋــﻠــﻰ ﻛــﻞ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﲔ اﻟـﺮﺣـﻴـﻞ ﻣـــﻦ ﻟــﺒــﻨــﺎن »ﻟــﻴــﺒــﺤــﺜــﻮا ﻋـــﻦ وﻃــﻦ آﺧــــﺮ« ﻛــﻤــﺎ ﻧـﺴـﻤـﻌـﻪ ﻳـــﻘـــﻮل. ﻟﻴﺲ أن اﻷﺣﺪاث ﺗﺪور ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ، ﺑﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ )أﻳﺎم اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﺠﻮاﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ(.
اﻷﻣﻮر ﺗﺘﻄﻮر ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻬﺎﺟﻢ ﻃﻮﻧﻲ ﻳﺎﺳﺮ ﺑﻌﺪﻣﺎ رﺿﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑــــﺎﻻﻋــــﺘــــﺬار. ﻳـــﻘـــﻮل ﻟــــﻪ: »ﻳــــﺎ رﻳــﺖ ﺷـﺎرون ﻣﺤﺎﻛﻢ ﻋﻦ ﺑﻜﺮة أﺑﻴﻜﻢ«. ﻋﻨﺪ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻳﺼﻮب ﻟﻪ ﻳﺎﺳﺮ ﻟﻜﻤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﳌﻌﺪة ﺗﻜﺴﺮ ﻟﻄﻮﻧﻲ ﺿﻠﻌﲔ. ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﳌﺤﻜﻤﺔ وﻳـــﺄﻣـــﺮ اﻟــﻘــﺎﺿــﻲ ﺑـــﺈﻃـــﻼق ﺳـــﺮاح ﻳﺎﺳﺮ ﻷن اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺬي وﻗﻊ ﻛﺎن وﻟـﻴـﺪ اﻟـﻠـﺤـﻈـﺔ. ﻃـﻮﻧـﻲ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ. ﻣﺤﻜﻤﺔ أﺧﺮى ﻳﺘﻢ ﻧﺼﺒﻬﺎ وﻣﻌﻈﻢ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺪور ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺘﻬﺎ.
ﻛﻞ ﻫـﺬا واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻃﻮﻧﻲ وزوﺟﺘﻪ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺗﺘﻮﺗﺮ. ﻫﻲ ﺗﺮى أﻧــﻪ ﻟــﻮ ﻟــﻢ ﻳﺸﺘﻢ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﳌﺎ ﺣـــﺪث ﻣــﺎ ﺣــــﺪث. ﺛــﻢ ﺗــﺘــﻮﺗــﺮ أﻛـﺜـﺮ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳــﺪﺧــﻞ ﻃــﻮﻧــﻲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣــﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ، ﻫــﺬه اﳌــﺮة ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺟﺮ آﻟــﺔ ﺛﻘﻴﻠﺔ رﻏــﻢ إﺻـﺎﺑـﺘـﻪ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﺰادت ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺳﻮءﴽ.
إذ ﻳـــﻜـــﻤـــﻞ اﻟـــﻔـــﻴـــﻠـــﻢ ﻣــﺘــﺎﺑــﻌــﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻲ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻳﺤﻴﻄﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻴﻂ اﻷﻓﻼم اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﳌﻌﺎﻟﺠﺔ دراﻣﻴﴼ ﺑﻪ. ﻫﺬا ﻫﻮ أﺣﺪ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻳﻦ اﳌﺴﺘﻤﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻬﻮﻟﻴﻮودﻳﺔ، وﻫﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌـﻜـﺘـﻮب. ﻓﻔﻲ أﺣـــــﺪ اﳌـــﺸـــﺎﻫـــﺪ ﻳــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ رﺋــﻴــﺲ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ اﻟــﻠــﺒــﻨــﺎﻧــﻲ اﻻﺛــﻨــﲔ ﻓــﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ وﻳــﺤــﺎول إﻧــﻬــﺎء اﻷﻣــﺮ ﺑــﺎﻟــﺤــﺴــﻨــﻰ. ﻃـــﻮﻧـــﻲ ﻳــــﺮﻓــــﺾ. ﻻ ﻳﺮﻓﺾ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻮت رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻳﺤﺘﺪ أﻣــــﺎﻣــــﻪ ﻷﻧـــــﻪ ﻳـــﺮﻓـــﺾ أن ﻳـــــﻌــﺎﻣــﻞ »اﻟــﻐــﺮﻳــﺐ« ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز وﻳـــﻌـﺎﻣـﻞ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. ﻓﻲ اﻷﻓﻼم اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ، ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ ﻗﺪ ﻳﻤﺮ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ ﻫﻮ اﻗﺘﺒﺎس ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻣﻦ دون ﻋﻮاﻗﺐ. وﻻ ﻫﻮ ﻣﺤﺘﻤﻞ.
اﻟــــﺘــــﺄﺛــــﻴــــﺮ اﻵﺧـــــــــﺮ ﻛــــﺎﻣــــﻦ ﻓــﻲ اﳌﻨﻬﺞ اﳌﺘﺒﻊ ﻟﻠﻤﻮﻧﺘﺎج. اﻟﻠﻘﻄﺎت اﳌــﺘــﻮاﻟــﻴــﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ اﻟــﻮﺣــﻴــﺪة اﻟـﺘـﻲ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ، ﺑﻞ ﺻﻴﺎﻏﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﺑﺄﺟﻤﻠﻪ. ﻫــﺬا ﻓﻴﻠﻢ ﻳﺴﺮد ﻗــﺼـــــﺔ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻤــﺎ ﻳــﺤــﻠــﻞ وﺿــﻌــﺎ. ﻋــﻠــﻰ ذﻟــــﻚ، ﻻ رﻳـــﺐ ﻓــﻲ ﺻـــﺪق ﻣﺎ ﻳـﺬﻫــﺐ إﻟــﻴــﻪ. اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ اﳌﺴﻴﺤﻲ اﻟـــــــــﺬي ﻳــــﺠـــﺪ ﻧـــﻔـــﺴـــﻪ ﻣـــــﻬـــــﺪدﴽ ﻓــﻲ وﻃﻨﻪ، واﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ إﻫـﺎﻧـﺔ ﻛـﺒـﺮى أن ﻳﻮاﺟﻪ ﺑـــﻌـــﻨـــﺼـــﺮﻳـــﺔ واﺿـــــــﺤـــــــﺔ. ﻳــﺘــﻨــﻘــﻞ اﳌــــﺨــــﺮج ﺑــــﲔ اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺘــﲔ ﻗــﻠــﻴــﻼ. ﻳﻈﻬﺮ اﺧــﺘــﻼف اﻟـــﺮؤى ﺑــﲔ أﻓــﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺑﲔ اﻟﺨﺼﻤﲔ. وﻳﺰﻳﺪ اﳌــﺨــﺮج، ﻓــﻲ اﻗـﺘـﺒـﺎس آﺧــﺮ ﻷﻓــﻼم أﻣﻴﺮﻛﻴﺔ )ﻣﺜﻞ Class Action ﺳﻨﺔ ١٩٩١( ﻧﻜﺘﺸﻒ أن ﻣﺤﺎﻣﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻃﻮﻧﻲ )ﻛﻤﻴﻞ ﺳﻼﻣﺔ( ﻫﻮ واﻟﺪ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻳﺎﺳﺮ )دﻳﺎﻣﺎد ﺑﻮ ﻋﺒﻮد(. ﻫﺬا ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ أﻛﺜﺮ ﺳﺨﻮﻧﺔ، ﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ أﻗﻞ واﻗﻌﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ.
ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﺆدي إﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ: اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﻮن اﻟــﺬﻳــﻦ ﻫــــــﺎﺟــــــﺮوا وﻃــــﻨــــﻬــــﻢ وأﺻــــﺒــــﺤــــﻮا ﻻﺟــﺌــﲔ ﻓـــﻲ أوﻃـــــﺎن ﺳـــﻮاﻫـــﻢ. ﺛﻢ اﳌـــﺴـــﻴـــﺤـــﻴـــﻮن اﻟـــــﺬﻳـــــﻦ ﺗـــﻌـــﺮﺿـــﻮا ﻟﻠﻘﺘﻞ ﻓﻲ اﻟﺪاﻣﻮر وﺗﻢ ﺗﻬﺠﻴﺮﻫﻢ ﻣــﻦ أراﺿــﻴــﻬــﻢ وﻣـﻤـﺘـﻠـﻜـﺎﺗـﻬـﻢ. إﻧـﻪ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ ﻻ ﻳــﻨــﺘــﻬــﻲ وﻻ ﻳـــﺒـــﺪأ، ﺑـﻞ ﻳﺴﺘﻤﺮ. اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﺿﺤﺎﻳﺎ واﳌـﺴـﻴـﺤـﻴـﻮن ﺿـﺤـﺎﻳـﺎ واﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻣﻔﻘﻮدة.
ﻳـــﺤـــﺴـــﻦ اﻟــــــــﺪوﻳــــــــﺮي ﺗـــﻘـــﺪﻳـــﻢ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎﺗـﻪ ﺟـﻤـﻴـﻌـﴼ، ﺧـﺼـﻮﺻـﴼ ﺷﺨﺼﻴﺘﻴﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴـﺘﲔ. ﻃﻮﻧﻲ اﻟـﺬي ﻃﻠﺐ اﻻﻋﺘﺬار، ﻟﻜﻨﻪ اﻧﻄﻠﻖ ﻣــــﻦ ﻣـــﻔـــﺎﻫـــﻴـــﻢ ﺣـــﺰﺑـــﻴـــﺔ ﻣــﻨــﻐــﻠــﻘــﺔ، وﻳــﺎﺳــﺮ اﻟــــﺬي ﻋــﻤــﺪ إﻟـــﻰ اﻟـﻌـﻨـﻒ، ﻣــﺴــﺘــﻔــﻴــﺪﴽ ﻣـــﻦ اﺳــﺘــﻌــﺪاد اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻟـــﻸﺧـــﺬ ﺑــﻌــﲔ اﻻﻋـــﺘـــﺒـــﺎر ﻣــﺸــﺎﻛــﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻏﻴﺮ اﳌﺤﻠﻮﻟﺔ.
ﻳــﺴــﺘــﻌــﲔ اﻟـــــﺪوﻳـــــﺮي ﺑــﻤــﺪﻳــﺮ ﺗـــﺼـــﻮﻳـــﺮه ﻓـــﻲ ﻓــﻴــﻠــﻢ »اﻟـــﻬـــﺠـــﻮم« ﺗــــــﻮﻣــــــﺎﺳــــــﻮ ﻓــــﻴــــﻮرﻳــــﻠــــﻠــــﻲ اﻟـــــــﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم أﺳﻠﻮﺑﴼ ﻃﻴﻌﴼ: اﻟﻜﺎﻣﻴﺮا ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﻏـﺎﻟـﺒـﴼ ﺣــﲔ ﻳﻄﻠﺐ اﳌﺸﻬﺪ ذﻟــــــﻚ، وﻣــﺘــﺤــﺮﻛــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻟـــﻮ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻛـﺎﻣـﻴـﺮا إﺧـﺒـﺎرﻳـﺔ )رﻳـﺒـﻮرﺗـﺎﺟـﻴـﺔ( ﻓـــﻲ ﻣــﺸــﺎﻫــﺪ أﺧـــــﺮى، ﻛــﻤــﺎ ﻣﺸﻬﺪ اﻟﺨﻨﺎﻗﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺑﲔ أﻧﺼﺎر ﻳﺎﺳﺮ وأﻧﺼﺎر ﻃﻮﻧﻲ ﺧﺎرج اﳌﺤﻜﻤﺔ.
»اﻟﺸﻬﻴﺪ«... ﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻷﺿﺪاد
»اﻟـﺸـﻬـﻴـﺪ« ﻫـﻮ ﻓﻴﻠﻢ ﻟﺒﻨﺎﻧﻲ آﺧــــﺮ ﻣـــﻌـــﺮوض ﻓـــﻲ ﻗــﺴــﻢ رﺳـﻤـﻲ إﻧﻤﺎ ﺧﺎرج اﳌﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷوﻟﻰ اﺳﻤﻬﺎ »ﺑــﻴــﺎﻧــﻞ ﻛـــﻮﻟـــﻴـــﺪج«. ﻗــﺴــﻢ ﺧــﺎص ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻷوﻟﻰ. اﳌﺨﺮج ﻫﻮ ﻣﺎزن ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺬي اﺧﺘﺎر ﻧﺼﴼ ﻳﺮﺑﻂ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﺎﺿﺮ وﺣﺪوده اﳌﻐﻠﻘﺔ ﺑﻄﻠﺐ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاء ى ﻛﺎﻷﻓﻖ وﺗﺒﻘﻰ ﺑﻌﻴﺪة.
اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ أزﻗﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﻄﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﺸﺎب ﺣـﺴـــﺎن )ﺣــﻤــﺰة ﻣــﻘــﺪاد( واﻟﺤﺮﻳﺔ ﻳـــــﺮﻣـــــﺰ إﻟــــﻴــــﻬــــﺎ اﻟـــــﺒـــــﺤـــــﺮ. اﻟـــﻜـــﺒـــﺖ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﳌﻌﻴﺸﻲ واﻟﺠﻨﺴﻲ واﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻲ ﻳـــﻜـــﻤـــﻦ ﻓـــــﻲ ﺗــﻠــﻚ اﻟﺤﺎرات اﳌﺘﺪاﺧﻠﺔ، واﻟﺤﺮﻳﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻮاﺳﻊ، ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﻳـﻤـﺜـﻠـﻮن ﺑـــﻴـــﺮوت. ﻧـﻘـﻄـﺔ اﻧــﻄــﻼق راﺋﻌﺔ ﻟﻔﻴﻠﻢ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ اﻷﺿﺪاد.
ﻳــــﺒــــﺪأ »اﻟـــﺸـــﻬـــﻴـــﺪ« ﺑــﻜــﺎﻣــﻴــﺮا ﺗﺠﻮل ﻓﻮق ﺟﺴﺪ ﺣﺴـﺎن اﻟﻌﺎري. ﻧـــﺮاه ﺟـﺎﻟـﺴـﴼ ﺑــﻼ ﺣـــﺮاك ﺛــﻢ ﺗﺒﺤﺮ اﻟـــﻜـــﺎﻣـــﻴـــﺮا ﻓـــــﻮق ﺟـــﺴـــﺪه ﻗـــﺒـــﻞ أن ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻮم ﻋـﻠـﻰ ﺻـﻮت واﻟـــﺪﻳـــﻪ ﻳــﻄــﻠــﺒــﺎن ﻣــﻨــﻪ اﻟــﻨــﻬــﻮض ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋـﻦ ﻋﻤﻞ. واﻟــﺪه ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ أﺑﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ. ﻟﻜﻦ ﺣــﺴـــــﺎن، اﻟــــﺬي ﻳـــﺪاﻓـــﻊ ﻋـــﻦ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﻛﻪ ﻋﻤﻠﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮل إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻬﻴﻨﴼ، ﻳﺨﺒﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ. ﺛـﻢ ﻳﻘﻮل ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ إﻧﻪ ﺳﻴﺒﺪأ اﻟﺒﺤﺚ ﻏﺪﴽ.
أﻣــﺎ اﻟــﻴــﻮم )واﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ ﻳـﻘـﻊ ﻓﻲ ﻧﻬﺎر واﺣﺪ( ﻓﺴﻴﻘﻀﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﺑــﺮﻓــﻘــﺔ اﻟــﺸــﺒــﺎب. أﺣـــﺪﻫـــﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ إﻋﺠﺎﺑﴼ وﺣﺒﴼ ﺑﺤﺴـﺎن. وﻫﻨﺎك ﻣﺸﻬﺪ ﻳﺠﻠﺴﺎن ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ إﺣــــﺪى ﺻــﺨــﻮر اﻟــﺒــﺤــﺮ ﻳــﺒــﺚ ﻓﻴﻪ ﺣﺴﺎن ﺑﻌﺾ ﻣﺘﺎﻋﺒﻪ وﻳﺮى أن ﺣﺎﻣﻠﻲ اﻟﺴﻼح )ﻣﻦ دون ذﻛـــــــــﺮﻫـــــــــﻢ( أﻓــﻀــﻞ ﻣــﻦ ﺣـﺎﻟـﺘـﻬـﻤـﺎ ﻷﻧــﻬــﻢ ﻋﻠﻰ اﻷﻗــﻞ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣـﺎ ﻳـﻘـﻮﻣـﻮن ﺑــﻪ، أﻣﺎ ﻫﻮ، ﻳﻀﻴﻒ »ﻻ ﺷﻲء«.
ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﻨﻬﺾ ﺣﺴﺎن ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻳﺼﻌﺪ اﻟﺸﺎرع اﳌﻄﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﻘﻔﺰ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻮ ﻛﺒﻴﺮ. ﻣﻬﻤﺎ ﻛــﺎن اﻟــﺪاﻓــﻊ، ﻓــﺈن اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أن اﻟﻘﻔﺰ ﻣـﻦ ذﻟــﻚ اﻻرﺗــﻔــﺎع ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻴﻪ. ﻳﺘﻢ اﻧﺘﺸﺎل ﺟﺜﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺻﺪﻗﺎﺋﻪ واﻵﺧﺮﻳﻦ اﳌﺘﻮاﺟﺪﻳﻦ.
ﺛــﻠــﺚ اﻟــﺴــﺎﻋــﺔ اﻷﺧــــﻴــــﺮة ﺗـﻘـﻊ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﺠﺪدﴽ وﺗﺼﻮر ﻣﺮاﺳﻢ اﻟــﺤــﺰن واﻷﻟـــﻢ اﻟـﻌـﺎﺻـﻒ ﺑﻮاﻟﺪﻳﻪ ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﺑــﻮاﻟــﺪﺗــﻪ. ﻫــﻨــﺎ، وإﻟــﻰ ﺟــــﺎﻧــــﺐ اﻟــــﺒــــﻜــــﺎء واﻟــــــﻨــــــﺪب ﻳـــــﻮرد اﻟــﻔــﻴــﻠــﻢ ﺛـــــﻼث ﻣــﺸــﺎﻫــﺪ ﻏــﻨــﺎﺋــﻴــﺔ. ﻳـــﻜـــﺎد ذﻟــــﻚ أن ﻳــﻄــﻴــﺢ ﺑــﻤــﺎ ﺳـﺒـﻖ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﻧـﻪ اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ ﺻـﻮب ﺧﻂ ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ. ﺻــﺤــﻴــﺢ أن اﻷﻏـــﺎﻧـــﻲ ﻟــﻴــﺴــﺖ اﺳـــﺘـــﻌـــﺮاﺿـــﺎت ﻣــــﻦ ﻧـــﻮع »اﳌــﻴــﻮزﻳــﻜــﺎل« ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗـﺘـﺪﺧـﻞ ﻓﻲ ﻧـــﺺ ﻟـــﻢ ﻳــﺒــﺪأ ﻋــﻠــﻰ ﻫـــﺬا اﻟـﻨـﺤـﻮ. ﻫــــــﻲ، ﻣـــــﻦ ﺣـــﺴـــﻨـــﺎﺗـــﻬـــﺎ اﻟــﻘــﻠــﻴــﻠــﺔ، إﻧـﻬـﺎ ﻣــﺼــﻮرة ﻛﻤﺎ ﻟـﻮ ﻛـﺎﻧـﺖ أداء ﻣﺴﺮﺣﻴﴼ )اﻟﻨﺴﺎء ﺑﻤﻼﺑﺲ اﻟﺤﺪاد اﻟـــــﺴـــــﻮداء ﻋـــﻠـــﻰ ﺧــﻠــﻔــﻴــﺔ ﺳـــــﻮداء أﻳﻀﴼ(.
ﻳــــﻠــــﻲ ذﻟـــــــــﻚ ﺧــــﻤــــﺲ دﻗــــﺎﺋــــﻖ ﳌﺸﻬﺪ ﻏﺴﻞ اﳌﻴﺖ اﻟــﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ أﺻﺪﻗﺎؤه. اﻷﻏﺎﻧﻲ وﻣﺸﻬﺪ اﻟﻐﺴﻞ ﻳــﺜــﻴــﺮان ﻟــــﺪى اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ اﻷﺟــﻨــﺒــﻲ )ﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻫﺬا اﻟﻨﺎﻗﺪ( إﻋﺠﺎﺑﴼ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﺑﻔﻴﻠﻢ ﻳﻮﻓﺮ ﻣـﻄـﺎﻟـﻌـﺔ اﻟــﻄــﻘــﻮس ﻓــﻲ ﻣـﺜـﻞ ﻫـﺬه اﻟﺤﺎﻻت.
إﻟــﻘــﺎء اﳌـﻤـﺜـﻠـﲔ ﻓــﻲ أﻛــﺜــﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻬﺪ ﻫﻮ ﻋﺜﺮة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﻠﻬﺎ، ﻟــﻜــﻦ اﳌــﺨــﺮج ﻳــﻀــﻢ اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ إﻟــﻰ ﻟﺒﻨﺔ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ.
ﻣــﺎ ﻳــﺒــﺪو أﻣــــﺮﴽ ﻣـﺴـﺘـﻐـﺮﺑـﴼ أن ﻳـــﻌــﺎﻣــــﻞ ﺣــﺴــﺎن ﺷــﻬــﻴــﺪﴽ. ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺸﻬﺎدة ﺗﻐﻴﺮ ﻫﺬه اﻷﻳـﺎم ﺑﺘﻌﺪد وﻛــﺜــﺮة اﺳــﺘــﺨــﺪام اﻟــﻜــﻠــﻤــﺔ، وﻫــﺬا ﻣـــــﻌـــــﺮوف. ﻟـــﻜـــﻦ ﻫـــــﻞ ﻳـــﺸـــﻤـــﻞ ﻣــﻦ ﻣﺎت ﻏﺮﻗﴼ وﺑﻈﺮوف ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑـﺎﻟـﺸـﻬـﺎدة؟ ﺣـﺴـﺐ اﻟـﻔـﻴـﻠـﻢ، ﻧﻌﻢ. اﳌــــﺨــــﺮج ﻳـــﺴـــﺄل وﻳـــﺠـــﻴـــﺐ ﺿـﻤـﻨـﴼ »أﻟﻴﺲ اﻟﻐﺎرﻗﻮن ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺷﻬﺪاء ﺣـﻘـﻴـﻘـﻴـﲔ ﻛــﻮﻧــﻬــﻢ ﻣــﺪﻓــﻮﻋــﲔ ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺤﺎﻓﺔ؟«.
ﻫــــــﺬا ﻏـــﻴـــﺮ ﻣـــﻘــﻨـــﻊ واﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺔ واﻫــﻴــﺔ، وﻟــﻴــﺲ ﻟـﻬـﺎ ﻣـﻌـﻨـﻰ ﻛﺒﻴﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻧـــﺤـــﻮ ﺑـــــﺼـــــﺮي، ﺑـــــﻞ ﺗــﺒــﺪو ﺗﺒﺮﻳﺮﴽ ﻟﻠﻌﻨﻮان. رﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﺴﺠﻞ اﻟﻔﻴﻠﻢ ﻧﻘﺎﻃﴼ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ ﺑـــﺼـــﺮﻳـــﺎﺗـــﻪ وﻣـــﻌـــﺎﻟـــﺠـــﺘـــﻪ اﻟــﻜــﻠــﻴــﺔ ﻟﺤﻜﺎﻳﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺮك ﻋﻠﻰ وﻗﻊ ﻣـــﻦ اﻹﻳــــﺤــــﺎءات أﻛــﺜــﺮ ﻣﻤﺎ
ﺗﺮﻳﺪ ﺳﺮد ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻣﺎ.