ﻣﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ٨ ﺳﻨﻮات ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ... اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﻮن ﻳﻮدﻋﻮن ﻋﺎم ٩٠٠٢
زﻫﻮر ﺻﻔﺮاء ﻷﺟﻞ اﻟﻔﺄل اﳊﺴﻦ ورأس اﻟﺴﻨﺔ
ﺗﺰﻫﻮ »أﺑﺒﺎ« ﺑﺜﻮﺑﻬﺎ اﻟﺰورﻳﺎ اﻷﺑـــــــﻴـــــــﺾ اﻟـــــﻨـــــﺎﺻـــــﻊ اﳌــــــﺰرﻛــــــﺶ ﺑــﺎﻟــﺬﻫــﺒــﻲ، ﻟــﺘــﻌــﻠــﻦ ﻟــﻠــﻨــﺎس أﻧــﻬــﺎ ﻓــــﻲ ﻳــــــﻮم ﻋــــﻴــــﺪ؛ ﻣــــﺎ ﺟــﻌــﻠــﻬــﺎ ﻓــﻲ ﻏــﺎﻳــﺔ اﻟــﻮﺳــﺎﻣــﺔ واﻟــــﻔــــﺮح، ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣــﺜــﻞ اﻹﺛـــﻴـــﻮﺑـــﻴـــﲔ ﻓــــﻲ ﻛــــﻞ ﻣــﻜــﺎن ﻳـــﺤـــﺘـــﻔـــﻠـــﻮن ﻓـــﻴـــﻪ ﺑــــــــﺮأس اﻟــﺴــﻨــﺔ اﻹﺛـﻴـﻮﺑـﻴـﺔ، وﻳﻨﻈﻤﻮن ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟــﺪﻳــﺎر اﺣـﺘـﻔـﺎﻻت ﺧـﺎﺻـﺔ ﺑﺒﺪاﻳﺔ ﺷــﻬــﺮ »ﻣــﺴــﻜــﺮم« أو رأس اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ، ﺗﻘﻮل أﺑـﺒـﺎ: »أﻧــﺎ ﻟﺴﺖ ﻓﻲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ، ﻟﻜﻨﻲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﺣﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﺴﻜﺮم«.
ﻟﻴﺴﺖ »أﺑﺒﺎ« – وﻫﻲ إﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ﻣـﻘـﻴـﻤـﺔ ﻓـــﻲ اﻟــــﺴــــﻮدان – وﺣــﺪﻫــﺎ ﻣـــﻦ ﺗــﺤــﺘــﻔــﻞ ﺑــﺴــﻨــﺔ ﺟـــﺪﻳـــﺪة ﻗـﺒـﻞ أﺷـﻬـﺮ ﻣـﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟـﻌـﺎم اﳌـﻴـﻼدي، ﻓﺎﻹﺛﻴﻮﺑﻴﻮن ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﺴﺒﺤﻮن ﻓــــﻲ ﻣـــــــﺪار زﻣــــﺎﻧــــﻲ ﺧــــــﺎص ﺑــﻬــﻢ، ﻳــﻤــﻨــﺤــﻬــﻢ ﻓـــــــﺮادة ﻋـــﻠـــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻮى اﻟــــﻌــــﺎﻟــــﻢ، وﻋــــﻠــــﻰ ﻗــــــــﺎرة أﻓــﺮﻳــﻘــﻴــﺎ ﻋـﻠـﻰ وﺟـــﻪ اﻟــﺨــﺼــﻮص؛ ﻷن ﻟﻬﻢ »ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ اﻟﺨﺎص« اﻟﺬي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋــﻦ اﻟــﺘــﻘــﻮﻳــﻢ اﳌـــﻴـــﻼدي واﻟــﻘــﻤــﺮي واﻟــﻘــﺒــﻄــﻲ واﻟـــﻬـــﺠـــﺮي، ﻓـــﻲ ﻋــﺪد اﻟﺸﻬﻮر وأﻳﺎﻣﻬﺎ.
واﺣــﺘــﻔــﻞ اﻹﺛــﻴــﻮﺑــﻴــﻮن أﻣــﺲ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ٠١٠٢، وﺑﺤﺴﺐ ﺗــﻘــﻮﻳــﻤــﻬــﻢ اﳌــﺤــﻠــﻲ، ﻓــﻬــﻨــﺎك ﻓــﺮق ﺛـــﻤـــﺎﻧـــﻴـــﺔ أﻋــــــــــــﻮام ﻋــــــﻦ اﻟـــﺘـــﻘـــﻮﻳـــﻢ اﳌﻴﻼدي، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ اﺣﺘﻔﻠﻮا ﺑﻮداع ﻋﺎم ٩٠٠٢ اﻟﺬي ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﺎم ٧١٠٢، ﻓﻲ وﻗﺖ ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ إﻃـــﻼﻟـــﺔ ﻋــــﺎم ٨١٠٢ ﺳــــﻮى ﺛــﻼﺛــﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﴼ.
واﻟــﻌــﺎم اﻹﺛــﻴــﻮﺑــﻲ ﻟـﻴـﺲ ﻣﺜﻞ اﻷﻋـــــﻮام اﳌــﻴــﻼدﻳــﺔ واﻟــﻘــﻤــﺮﻳــﺔ ﻣﻦ ٢١ ﺷــﻬــﺮﴽ، ﺑــﻞ ﻣــﻦ ٣١ ﺷــﻬــﺮﴽ، وﻻ ﺗﺘﺮاوح أﻳﺎم اﻷﺷﻬﺮ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ ﺑﲔ ٨٢ – ١٣ ﻳﻮﻣﴼ، ﺑﻞ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ٠٣ ﻳﻮﻣﴼ، ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺸﻬﺮ اﻷﺧﻴﺮ وﺗﺮﺗﻴﺒﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ٦ أو ٥ أﻳﺎم ﻓﻘﻂ.
وﻳـﻄـﻠـﻖ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺸـﻬـﺮ اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ ﻋـــﺸـــﺮ اﺳـــــــﻢ »ﺑـــــﺎﻏـــــﻤـــــﻲ« ﺑــﺎﻟــﻠــﻐــﺔ اﻷﻣــــﻬــــﺮﻳــــﺔ، وﻫـــــﻮ ﻋـــﻨـــﺪﻫـــﻢ ﺷـﻬـﺮ ﺷــــﺮوق اﻟــﺸــﻤــﺲ أو أﻳــــﺎم ﺷـــﺮوق اﻟــﺸــﻤــﺲ، وﻳــﻌــﺘــﺒــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺸــﻬــﻮر »اﻟـــﻐـــﺮﻳـــﺒـــﺔ«، ﻓــﻬــﻮ وﻓـــﻘـــﴼ ﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ اﻷﻧــــــﺒــــــﺎء اﻹﺛــــﻴــــﻮﺑــــﻴــــﺔ »إﻳــــــﻨــــــﺎ« ﻻ ﻳــﻌــﺘــﺒــﺮ ﺷـــﻬـــﺮ ﻋــــﻤــــﻞ، وﻻ ﺗــﺪﻓــﻊ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﺮﺗﺒﺎت، وﺗﻨﻘﻞ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷرﺛﻮذوﻛﺴﻴﺔ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ. ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺪ ﺷﻬﺮ »ﺑﺎﻏﻤﻲ« ﺷــﻬــﺮﴽ ﻟــﻠــﻨــﺴــﺎء اﻟـــﺤـــﻮاﻣـــﻞ ﺣﺴﺐ اﳌــﻌــﺘــﻘــﺪات اﻷﺳــﻄــﻮرﻳــﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻬﺮﴽ ﻣﻘﺪﺳﴼ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻷﺗﺒﺎع اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ، ﻓـﻬـﻢ ﻳﻐﺘﺴﻠﻮن ﺧــﻼﻟــﻪ ﳌــﺪة ﺳﺘﺔ أﻳـﺎم ﻓﻲ اﻷﻧﻬﺎر، وﻳﻌﺪ اﻻﻏﺘﺴﺎل ﻓــﻲ اﻷﻧـــﻬـــﺎر »ﻏــﺴــﻼ وﺗــﻄــﻬــﺮﴽ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب«.
وﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ أﺳﻤﺎء اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ أو اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ أو اﳌـﺼـﺮﻳـﺔ أو اﻟـﻬـﺠـﺮﻳـﺔ، ﺑــﻞ ﺗﻄﻠﻖ أﺳـــﻤـــﺎء ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺷــﻬــﻮرﻫــﺎ، وﻫــــﻲ: »ﻣــﺴــﻜــﺮم، ﻃــﻘــﻤــﺖ، ﻫـــﺪار، ﺗﺎﻫﺴﺎس، ﻃﺮ، ﻳﻜﺎﺗﻴﺖ، ﻣﻐﺎﺑﻴﺖ، ﻣــﻴــﺎزﻳــﺎ، ﻏــﻨــﺒــﻮت، ﺳــﻨــﻲ، ﻫﻤﻠﻲ، ﻧـــﻬـــﺎﺳـــﻲ، ﺑـــﺎﻏـــﻤـــﻲ«، وﻛـــــﻞ ﻣـﻨـﻬـﺎ ﻣـــــﻜـــــﻮن ﻣــــــﻦ ﺛـــــﻼﺛـــــﲔ ﻳـــــﻮﻣـــــﴼ ﻋــــﺪا »ﺑﺎﻏﻤﻲ«، ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم، ﻣﻦ ﻋﺎم ﻵﺧﺮ.
وﺗــــﺆرخ اﳌـﻜـﺎﺗـﺒـﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑــــــﻬــــــﺬا اﻟـــــﺘـــــﻘـــــﻮﻳـــــﻢ؛ ﻟــــﻜــــﻦ ﺑــﻌــﺾ اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻣﺜﻞ وزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺗــﺴــﺘــﺨــﺪم اﻟــﺘــﻘــﻮﻳــﻤــﲔ اﳌـــﻴـــﻼدي واﻹﺛـﻴـﻮﺑـﻲ ﻓـﻲ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺗﻬﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳـﺘـﺬﻛـﺮ ﻣـﻌـﻈـﻢ ﺳــﻜــﺎن اﻷرﻳــــﺎف واﻟـــﻘـــﺮى اﻟــﺘــﻘــﻮﻳــﻢ اﳌـــﻴـــﻼدي أو ﻻ ﻳــﻌــﺮﻓــﻮﻧــﻪ، وﻳــﻌــﺪون ذﻟـــﻚ ﻣﺼﺪر ﻓﺨﺮ وﻫﻮﻳﺔ ورﻣــﺰﴽ ﻟﺸﺨﺼﻴﺘﻬﻢ اﳌﺘﻔﺮدة.
وﻻ ﺗــﻘــﺪم اﻟــﻮﻛــﺎﻟــﺔ اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﴽ ﻟﺘﺄﺧﺮ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻹﺛﻴﻮﺑﻲ ﺛـــﻤـــﺎﻧـــﻲ ﺳــــﻨــــﻮات ﻋــــﻦ اﳌــــﻴــــﻼدي؛ ﻟــﻜــﻨــﻬــﺎ ﺗــــﻘــــﻮل: »ﻫــــﻨــــﺎك أﺳــﺎﻃــﻴــﺮ وﺧــــﺮاﻓــــﺎت ﻣـــﺘـــﺪاوﻟـــﺔ ﺑـــﲔ اﻟــﻨــﺎس ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑــﻪ«، وﺗﺘﺎﺑﻊ: »ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ أن ﻫﺬه اﻟﻔﺮوق، إﻧﻤﺎ ﺟــﺎءت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺘﻘﺎوﻳﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮق ﻋﺪ اﻷﻳﺎم«.
ﻟﻜﻦ أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ »أدﻳـﺲ أﺑﺎﺑﺎ«، أﺣﻤﺪ زﻛﺮﻳﺎ، ذﻛﺮ ﻓﻲ إﻓﺎدة ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ »ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ« أن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ ﻋﺪﻟﺖ ﺣﺴﺎب اﻟــﺘــﻘــﻮﻳــﻢ اﻟـــﺨـــﺎص ﺑــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻋــﺎم ٠٠٥ ﺑﻌﺪ اﳌﻴﻼد، ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﻳﺘﺮاوح ﺑـــﲔ ﺳــﺒــﻊ إﻟــــﻰ ﺛــﻤــﺎﻧــﻲ ﺳــﻨــﻮات، وﻳــﻀــﻴــﻒ: »ﻟــــﺬا ﻧــﺤــﻦ ﻣــﺘــﺄﺧــﺮون ﻣﻦ ﺳﺒﻊ إﻟـﻰ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺳﻨﻮات ﻋﻦ اﻟــﺤــﺴــﺎب اﻟـــﺮوﻣـــﺎﻧـــﻲ، وﻣــــﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﻟـﻔـﺎرق«، ﻛﻤﺎ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﺑﻤﻮﻋﺪ اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﺴﻨﻮي ﻷﻧﻬﺎر اﻟــﻬــﻀــﺒــﺔ، ﺑـــﺪﻻﻻﺗـــﻪ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ واﻷﺳﻄﻮرﻳﺔ.
وﻳﺤﺘﻔﻞ اﻹﺛـﻴـﻮﺑـﻴـﻮن ﺑـﺮأس اﻟﺴﻨﺔ ﻣـﻊ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﺷﻬﺮ »ﻣﺴﻜﺮم« أول ﺷـﻬـﻮر ﺳﻨﺘﻬﻢ، وﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ ﻋــــــﻴــــــﺪﴽ ﻳـــــــﺸـــــــﺎرك ﻓــــﻴــــﻪ اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮاﺋﺤﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﺑﻌﻪ »اﻟﺪﻳﻨﻲ اﳌﺴﻴﺤﻲ اﳌﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ«.
وﻟـــﻼﺣـــﺘـــﻔـــﺎل ﺑـــــــﺮأس اﻟــﺴــﻨــﺔ ﻃـــــــﻘـــــــﻮس ﺧـــــــﺎﺻـــــــﺔ ﻳـــــﺤـــــﺮﺻـــــﻮن ﺧـــﻼﻟـــﻬـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ ﻓــــــﺮش اﻟـــﻄـــﺮﻗـــﺎت واﳌﻨﺎزل ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺰﻫﻮر اﻟﺒﺮﻳﺔ اﻟﺼﻔﺮاء، ﻻ ﺗﻨﺒﺖ إﻻ ﻓﻲ ﺑﻼدﻫﻢ، ﻓـــﻬـــﻢ ﻳــﻌــﺘــﺒــﺮوﻧــﻬــﺎ ﻓــــــﺄﻻ ﺣــﺴــﻨــﴼ، وﻳـــﻨـــﺤـــﺮون اﻟـــﺬﺑـــﺎﺋـــﺢ، وﺗــﺘــﺤــﻮل إﺛـﻴـﻮﺑـﻴـﺎ ﺧــﻼﻟــﻪ إﻟـــﻰ ﺳــﺎﺣــﺔ ﻓـﺮح ورﻗـــــــــﺺ وﻣــــﻮﺳــــﻴــــﻘــــﻰ، ﻳــﺤــﻴــﻮن ﺑــﻌــﻀــﻬــﻢ ﺧــــﻼﻟــــﻪ ﺑــﻜــﻠــﻤــﺔ »أﻧـــﻘـــﻮ ﻃﺎﻃﺎش«، ﺗﻴﻤﻨﴼ ﺑﺎﻟﻌﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ، وﺷﻬﺮ »ﻣﺴﻜﺮم« ﺷﻬﺮ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻓﻲ اﻟﻬﻀﺒﺔ، واﻟﺬي ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﻫﻮر.
وﻳﻘﺪم اﻷﻃﻔﺎل ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑـــــﺎﻗـــــﺎت اﻟـــــﺰﻫـــــﻮر ﻟـــﻜـــﺒـــﺎر اﻟـــﺴـــﻦ، ﻣــﺮددﻳــﻦ ﻛﻠﻤﺔ »أﻧــﻘــﻮ ﻃــﺎﻃــﺎش«، ﻓــــﻴــــﺮد ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ اﻟــــﻜــــﺒــــﺎر »ﻳـــﺎﻣـــﺘـــﻮ ﻳﺎﻣﻄﺎش«، وﻳﺪﻓﻌﻮن ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻷﻣــــــﻮال، ﻳــﺸــﺘــﺮون ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺤـﻠـﻮى واﻷﻟـــﻌـــﺎب، أﻣــﺎ ﻓــﻲ اﳌـﻨـﺎﻃـﻖ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺰﻫﻮر، ﻓﻴﺮﺳﻤﻮن أﻧــﻮاﻋــﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣـﻦ اﻟــﺰﻫــﻮر ﻋﻠﻰ اﻟـــﻮرق ﺑــﺄﻟــﻮان ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻳﺤﻤﻠﻬﺎ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﺮﺣﲔ.
ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺸﻬﻮر وﺣﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺳـﻤـﺎء ﺧـﺎﺻـﺔ، ﺑﻞ ﺣــﺘــﻰ اﻟــﺴــﻨــﻮات ﻟــﻬــﺎ أﺳــﻤــﺎؤﻫــﺎ، وﻫﻲ ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ أﺳﻤﺎء اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ اﻷرﺑــــﻌــــﺔ اﳌـــﻌـــﺮوﻓـــﺔ، ﻓـــﻤـــﺮة ﻳــﻜــﻮن اﺳﻢ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة »زﻣﻦ ﻳﺤﻨﻰ - ﻳــﻮﺣــﻨــﺎ«، ﺛــﻢ ﺳـﻨـﺔ »ﻣــﺎﺗــﻴــﻮس - ﻣـﺘـﻰ«، ﻓــ»ﻟـﻮﻗـﺎس - ﻟـﻮﻗـﺎ« وﺳﻨﺔ »ﻣﺎرﻗﻮس - ﻣﺮﻗﺺ«.
وﻳــﻌــﺪ اﺣــﺘــﻔــﺎل رأس اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻹﺛﻴﻮﺑﻴﺔ - ﺻـﺎدف أﻣﺲ اﻻﺛﻨﲔ ١١ ﺳــﺒــﺘــﻤــﺒــﺮ )أﻳــــــﻠــــــﻮل( ٧١٠٢ - ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺳﻴﺎﺣﻴﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻳﺤﺮص ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺴــﻴــﺎح ﻋــﻠــﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ رﺣــﻼﺗــﻬــﻢ إﻟـــﻰ اﻟـﻬـﻀـﺒـﺔ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ، ﻻ ﺳـــﻴـــﻤـــﺎ اﻟـــــﺴـــــﻮداﻧـــــﻴـــــﻮن اﻟـــــﺬي ﻳـــﻌـــﺘـــﺒـــﺮون اﺣــــﺘــــﻔــــﺎﻻت إﺛــﻴــﻮﺑــﻴــﺎ ﺑﺮأس اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺗﻔﻮت وﻻ ﺗـﻌـﻮض، وﺧـﻼﻟـﻪ ﺗـﺰدﻫـﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﻓـﻲ ﺟـﻮ ﻣﺸﻤﺲ ﻣﻄﻴﺮ ﻃــﻮال اﻟـﻌـﺎم، ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻮﻟﻴﻪ اﻟﺸﻌﺐ اﻹﺛـــﻴـــﻮﺑـــﻲ وﺣــﻜــﻮﻣــﺘــﻪ اﻫــﺘــﻤــﺎﻣــﴼ ﺧﺎﺻﴼ ﻳﺒﻬﺮون ﺑﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ.