إﻳﺮان واﻟﻌﺮاق... ﻋﻘﺪة اﳌﻜﺎن وﻋﻘﻴﺪﺗﻪ

ﻓــﻲ ﺣــﺪﻳــﺚ ﻟﺸﺒﻜﺔ »إﻳـــــﺮان ﺑــﺎﻟــﻌــﺮﺑــﻲ«، رﺟــﺢ زﻋﻴﻢ ﺗﻴﺎر اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺴﻴﺪ ﻋﻤﺎر اﻟﺤﻜﻴﻢ، أن »اﻟــﻌــﺮاق ﻗـــﺎدر ﻋـﻠـﻰ ﺗـﻘـﺮﻳـﺐ اﻟـﻌـﻼﻗـﺔ ﺑــﲔ إﻳــﺮان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺤﻴﺰ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ«، وأﺿـﺎف أن »أﻛﺒﺮ ﺛﻼث دول ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ ﻫﻲ إﻳﺮان واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﺗﺮﻛﻴﺎ، وﻳﻤﺜﻞ اﻟﻌﺮاق اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﻫﺬه اﻟﺪول، ﻟﺬا ﻓﻬﻮ اﳌﺆﻫﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺘﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ«.

ﻛــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺪ اﻟـﺤـﻜـﻴـﻢ إﺷــــﺎرة واﺿــﺤــﺔ إﻟــﻰ أن ﻫﻨﺎك إرادة ﻋﺮاﻗﻴﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺮوع اﻟﺪوﻟﺔ، ﺑﻌﺪ أن ﺑﺪأت ﻃﻬﺮان ﺗﻮاﺟﻪ اﻧﺴﺪادﴽ ﻓﻲ أﻓﻖ ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟﺠﻴﻮﺳﻴﺎﺳﻲ، ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﺗــﺤــﻮل ﻓـــﻲ اﳌـــــﺰاج اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﺗــﺠــﺎه ﺑـــﻐـــﺪاد، ﺷﻜﻠﺖ اﻟﺨﻄﻮات اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻴﻪ ﻧﻘﻠﻪ ﻧﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻨﺬ ١٩٩١، واﻟﺘﻲ ﺗﺰاﻣﻨﺖ ﻣﻊ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻐﻴﺮات داﺧﻠﻴﺔ أﺗﺎﺣﺖ أﻣﺎم اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ اﻟــﻌــﺮاق ﻓـﺮﺻـﺔ ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﺑــﻠــﻮرة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ، وﻓـﻲ إﻋــﺎدة اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﺛﺎﺑﺘﲔ ﺷﻜﻼ ﻣﻨﺬ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٥ ﻗﺮون ﺣﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﺮاق وﻧﻜﺒﺘﻪ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻳﻤﻠﻚ اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺞ ﺑﲔ اﻟﺠﻴﻮ - ﺳﻴﺎﺳﻲ واﻟﺠﻴﻮ – دﻳﻨﻲ؛ ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻬﻤﺎ ﻳﺸﻜﻼن ﻣـﻌـﴼ ﻫـﻮﻳـﺘـﻪ اﳌــﺮﻛــﺒــﺔ اﳌـﺤـﻜـﻮﻣـﺔ ﺑـﻤـﻮﻗـﻌـﻪ وﺟـــﻮاره ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ، وﺑﻐﻨﺎﻫﺎ اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺪﻳﻨﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﴼ، ﻣـﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺣﺘﻤﴼ ﻳﺆﺛﺮ وﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻤﺤﻴﻄﻪ، واﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮه أدى ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ إﻟﻰ ﻗﻴﺎم ﺻﺮاﻋﺎت دﻣﻮﻳﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﺣﻴﺚ ﺗﻮاﺟﻪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن واﻟﺼﻔﻮﻳﻮن واﻟﻘﺎﺟﺎرﻳﻮن ﻟﻘﺮون، ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ اﻟـﻴـﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﻣــﺘــﻴــﺎزات اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟـﺠـﻐـﺮاﻓـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻼد ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﻬﺮﻳﻦ.

ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ ﺗﺆﻛﺪ أﻏﻠﺐ اﳌﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أن ﻓﺘﺮة اﺣﺘﻼل اﻟﺸﺎه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﻮي ﻟﻠﻌﺮاق اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﻓﻲ أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول( ٨٠٥١، ﺣﺼﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻨﻜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻓﻜﺮ ﻣﻨﺎﻫﺾ ﻟﺤﻜﻤﻪ، وﺗﻢ ﻫﺪم ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺴﻨﻴﺔ، وﻳﺸﻴﺮ اﳌﺆرخ اﻟﺮوﺳﻲ ﻧﻴﻜﻮﻻي إﻳﻔﺎﻧﻮف ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﻸﻗﻄﺎر اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ٦١٥١ – ٤٧٥١« أن »ﺑﻐﺪاد وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺪن اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺷﻬﺪت ﻣﻮﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺮس، واﻧﺘﺸﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ، وأﻏﺪﻗﺖ اﻟﻬﺒﺎت ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ، وﺣﺼﻠﺖ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﻘﺰل اﻟﺒﺎش اﳌﻘﺎﺗﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﻓﻀﻞ اﻷراﺿــﻲ واﳌﺮاﻋﻲ، وأﺻﺒﺢ ﺧﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﺣﻜﺎﻣﴼ ﻣﻦ ذوي اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳌـﻄـﻠـﻘـﺔ ﻓــﻲ اﻟـــﻌـــﺮاق«، وﺑــﻌــﺪ ﻗـــﺮون أدت ﺗـﺤـﻮﻻت ﻣـﺎ ﺑﻌﺪ ٣٠٠٢ إﻟـﻰ ﻋــﻮدة اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﺔ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﺘﻲ ﻃﺒﻘﺖ ﺣﺮﻓﻴﴼ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺼﻔﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻻﺳﺘﺘﺒﺎﻋﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮاق، ﻓﻘﺪ أﺻـﺮت ﻃﻬﺮان ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﻛﺒﻠﺪ ﻣﺒﻌﺜﺮ، ﻏﺎرق ﻓﻲ أزﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﲔ اﳌﺮﻛﺰ واﻷﻃﺮاف، وﻛﺄﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻦ إدارة ﻧﻔﺴﻪ، وذﻟــﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻗﻠﻘﻬﺎ اﻟــﺪاﺋــﻢ ﻣـﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ اﻟـــﺬي ﺷـﻜـﻞ ﻟـﻬـﺎ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﴼ ﻋـﻘـﺪة ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﺷـﺮوﻃـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺼـﻔـﻮﻳـﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻫـﺰﻣـﻬـﻢ اﻷﺗـــﺮاك ﻣــﺮﺗــﲔ ﻫــﻨــﺎك، وﻋــﻠــﻰ ورﺛــﺘــﻬــﻢ اﻟــﻘــﺎﺟــﺎرﻳــﲔ اﻟـﺬﻳـﻦ اﻛﺘﻔﻮا ﺑﺎﻟﺪور اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، ﺑﻌﺪﻣﺎ اﻋﺘﺮﻓﺖ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎزات دﻳﻨﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻣﻘﺎﺑﻞ اﺣﺘﻔﺎﻇﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ، إﻻ أن اﻟﻌﻨﺠﻬﻴﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﺳﺘﺘﺒﺎع اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺮاق ﻟﻢ ﺗﺘﻌﻠﻢ ﻣﻦ دروس اﳌﺎﺿﻲ، ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻣـﻦ اﺗـﺒـﺎع ﺣﻜﺎم اﻟـﻌـﺮاق ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺼﻔﻮي ﺳﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻲ وﻣﻼﺣﻘﺔ اﻟـﺨـﺼـﻮم وإﻋــﺪاﻣــﻬــﻢ ﻷﺳــﺒــﺎب ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ وﻋـﺮﻗـﻴـﺔ، إﺿــــﺎﻓــــﺔ إﻟـــــﻰ أﻋــــﻤــــﺎل اﻻﺑـــــﺘـــــﺰاز واﻟـــﻔـــﻮﺿـــﻰ اﻟــﺘــﻲ ﻣﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻗﻮات اﻟﻘﺰل ﺑﺎش ﺿﺪ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ، واﻟﺘﻲ أدت إﻟﻰ ﺗﻌﺎﻃﻒ ﺷﻌﺒﻲ ﻋﺎم ﻣﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻴﻮم ﻋﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎت ﺑﻌﺾ ﻓﺼﺎﺋﻞ »اﻟـــﺤـــﺸـــﺪ اﻟــﺸــﻌــﺒــﻲ« اﳌــــﺪﻋــــﻮم ﻣـــﻦ ﻃـــﻬـــﺮان اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ أﺣــﺪ أﺳـﺒـﺎب اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ اﻟﺮﺳﻤﻲ واﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓـــﻲ اﻻﻧــﻔــﺘــﺎح اﻟــﺴــﻌــﻮدي ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﻌـــﺮاق، ﻣـــﻦ أﺟــﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺗﻮازن ﻣﻊ اﻟﻨﻔﻮذ اﻹﻳﺮاﻧﻲ اﳌﺘﺮﻫﻞ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ﺗـﺮاﻛـﻢ اﻻﻣﺘﻌﺎض ﻣـﻦ أداء اﻹﻳـﺮاﻧـﻴـﲔ اﻟﻼﻏﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻔﺠﺮت ﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻬﺎ وﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎوﻟﺖ ﻃﻬﺮان ﻓﺮض اﻧﺪﻣﺎج ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﻌﺮاق ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ، وﺗﺤﻮﻳﻠﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺰ ﺟﻐﺮاﻓﻲ ﻟﻪ ﻫﻮﻳﺘﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ إﻟﻰ اﻣﺘﺪاد ﳌﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮري، وﺗﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﻳــﺘــﻨــﺎﺳــﺐ ﻣـــﻊ اﻟـــﻮاﻗـــﻊ اﻟــﺠــﻐــﺮاﻓــﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻓﻀﻐﻄﺖ ﻃﻬﺮان ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺘﺎج ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﺧــﺎرج اﻹﻃـــﺎر اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ ﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﻌﺮاق اﻟﻨﺠﻔﻴﺔ، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺿﻤﺎن إﻣﺴﺎﻛﻬﺎ ﺑﺎﳌﻜﺎن واﻹﺑـــﻘـــﺎء ﻋـﻠـﻰ ارﺗـﺒـﺎﻃـﻬـﺎ اﻟــﺪﻳــﻨــﻲ ﻓــﻴــﻪ، وﻟــﻜــﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﺳﺘﻴﻼﺋﻲ ﻳﻀﻌﻪ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﻟﺮاﺣﻞ اﻟﺴﻴﺪ ﻫﺎﻧﻲ ﻓﺤﺺ ﺿﻤﻦ إﻃﺎر ﺑﺴﻂ اﻟﻨﻔﻮذ، ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل: »اﻹﻳـﺮاﻧـﻲ اﺳﺘﻴﻼﺋﻲ، ﻻ ﻳﺤﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دور، وإﻧــﻤــﺎ ﻧــﻔــﻮذ. اﻟـــﺪور ﻳﻌﻨﻲ اﻟــﺸــﺮاﻛــﺔ، اﻟــﺪور ﻳـﺸـﺘـﺮط اﻵﺧــــﺮ، واﻟــﻨــﻔــﻮذ اﺳـﺘـﺘـﺒـﺎع واﺳـﺘـﻠـﺤـﺎق، زﺑــﺎﺋــﻨــﻲ رﻳــﻌــﻲ ﻳــﺸــﺘــﺮي اﻟــﺮﻗــﺒــﺔ واﻟــــﻘــــﺮار، ﻳـﻬـﻤـﻪ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺪﻓﻪ، ﻫﻮ ﺑﺮاﻏﻤﺎﺗﻲ ﺟﺪﴽ وﻣﺴﻜﻮن ﺑـﻬـﺎﺟـﺲ اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻳــﺮﻳــﺪ اﺳـﺘـﻌـﺎدﺗـﻬـﺎ ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﻮة اﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ أو اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ أو اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻜﺜﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ«.