إذا ﻣﺎ ﻛﺸﻜﺸﺖ رﺑﻴﻌﺔ

ُﺣﺎذر، رﻋﺎك اﻟﻠﻪ، أن ﺗﺮﻣﻲ اﻟﺴﺎدة اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ واﻟـﻨـﺤـﺎة وﻣــﻬــﺮة اﻹﻋـــﺮاب ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻋـﺎﺑـﺴـﻮن ﻻ ﻳﻀﺤﻜﻮن وﻻ ﻳﻬﻮون اﻟﻠﻄﺎﺋﻒ، ﻓﻘﺪ ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ أﺣــﺪﻫــﻢ وﻫــﻮ ﻓــﻲ ذروة اﻻﻧــﻜــﺒــﺎب ﻋـﻠـﻰ ﺑﺤﺚ اﻷﺻـــﻮل وﺗﻌﻴﲔ اﻟــﺠــﺬور، ﺑــﺄن رد ﻗﻠﻨﺴﻮﺗﻪ ﻗﻠﻴﻼ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ وﺳﺨﺮ ﺣﺘﻰ أﺿﺤﻚ.

واﳌـــﺜـــﻞ اﻟــﺨــﻔــﻴــﻒ ﻳــﻌــﻠــﻢ أﺣــﻴــﺎﻧــﴼ اﻟــــﺪرس اﻟﻌﻤﻴﻖ وﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺬاﻛﺮة ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، وﻳــﻘــﺮب إﻟــﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ ﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗﻈﻨﻪ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻠﻴﻬﺎ، أو ﺻﻌﺒﴼ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻬﺎ.

وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ أﻗــــﺮأ ﻟـﻠـﺸـﻴـﺦ ﺻـﺒـﺤـﻲ اﻟـﺼـﺎﻟـﺢ ﻓـﻲ أﺑﺤﺎﺛﻪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣـﺎ أﻛــﺮر اﻟـﻘـﺮاءة ﻏﻴﺮ ﻣــﺮة. وﻛــﺎن ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ ﻳـﻔـﺮق ﺑـﲔ اﻟﻨﺤﺎة واﻟﻠﻐﻮﻳﲔ: أوﻟـﺌـﻚ أﻓــﻖ ﺿﻴﻖ، وﻫــﺆﻻء آﻓـﺎق وﺳـﻴـﻌـﺔ. ﻟــﺬﻟــﻚ ﺣــﺮﺻــﺖ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻘــﻮل أﺑﺤﺎﺛﻪ »اﻟــﻠــﻐــﻮﻳــﺔ« اﻣــﺘــﺜــﺎﻻ ﻟـــﺮأﻳـــﻪ. واﻻﻣــﺘــﺜــﺎل ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻷدب، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺮب. وﺗﺄﻧﻴﺚ اﳌﺬﻛﺮ، ﻗﺎل اﳌﺴﺘﺸﺮق ﻓﻨﺴﻨﻚ، ﻋـﻼﻣـﺎت ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺗﻔﻴﺪ اﻟﺘﻜﺜﻴﺮ، ﻛﻌﻼﻣﺔ وﻓﻬﺎﻣﺔ. وﺗﺬﻛﺮ اﻟﻌﺮب اﳌﺆﻧﺚ ﻟــﻠــﻐــﺎﻳــﺔ ﻧــﻔــﺴــﻬــﺎ، ﻛـــﺎﳌـــﺮأة اﻟــﺤــﺎﻣــﻞ واﻟــﻜــﺎﻋــﺐ واﻟــــﻌــــﺮوب. واﻷﺧــــﻴــــﺮة ﺗــﻌــﻨــﻲ اﳌـﺘـﺤـﺒـﺒـﺔ إﻟــﻰ زوﺟﻬﺎ، وﻓﻘﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ.

وﻟﻨﻌﺪ إﻟـﻰ ﻣﻔﺎﺟﺄة ﺳﻤﺎﺣﺘﻪ. ﻓﻔﻲ ﺑﺤﺜﻪ ﻋﻦ ﻟﻬﺠﺎت اﻟﻌﺮب، ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﺷﻨﺸﻨﺔ اﻟﻴﻤﻦ، اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻜﺎف »ﺷﻴﻨﴼ« ﻣﻄﻠﻘﴼ. وﻗﺎل: ﻟﻮ أن ﺷﺎﻋﺮﴽ ﺿﻤﻦ ﺷﻌﺮه ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻛﺸﻜﺸﺔ رﺑﻴﻌﺔ وﻏﺪا ﻳﻨﺸﺪه ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺳﻮاق اﻟﻌﺮب، ﻟﺼﻴﺮوه أﺿﺤﻮﻛﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﻜﻢ ﺑﻪ واﻟﺘﻨﺪر ﻋﻠﻴﻪ. وﻟﻜﻲ ﺗﺘﺼﻮر ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻒ، ﺗﺨﻴﻞ رﺟﻼ ﻳﻜﺸﻜﺶ اﻟﻜﺎﻓﺎت ﻓﻲ ﻗﻮل اﻣﺮئ اﻟﻘﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻘﺘﻪ: أﻏﺮك ﻣﻨﻲ أن ﺣﺒﻚ ﻗﺎﺗﻠﻲ

وأﻧﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮي اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻬﻮ ﺳﻮف ﻳﻨﺸﺪ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻜﺬا: أﻏﺮﺗﺶ ﻣﻨﻲ أن ﺣﺒﺘﺶ ﻗﺎﺗﻠﻲ

وأﻧﺘِﺶ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺄﻣﺮي اﻟﻘﻠﺐ ﻳﻔﻌِﻞ ﻛﺎن اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﳌﻮﻟﻊ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻳﺄﻧﺲ ﺟــﺪﴽ إﻟــﻰ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ. وﻛـــﺎن ﻓــﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻫــﺆﻻء اﻟـﺸـﻴـﺦ ﺻﺒﺤﻲ اﻟــﺼــﺎﻟــﺢ. وإذ ﻧـﺘـﺄﻣـﻞ اﻟـﻴـﻮم أﺳﻤﺎء ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ووزراﺋﻪ، ﻧﺮى أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ واﻟﻔﻘﻪ واﻟﻔﻜﺮ. وﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻋﻠﻤﴼ ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﻢ.