ﻗﻴﺎدة اﳌﺮأة... ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻘﺒﺔ وﺑﺪء أﺧﺮى

ﺑﻌﺪ ﺣﺮب اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻛﺎن اﻟﺤﺮاك اﻟﺼﺤﻮي ﻋﻠﻰ أﺷﺪه؛ أﺿﻼع ﺛﻼﺛﺔ ﺗﺤﺮك اﻟﺤﺸﻮد، ﻓﻲ ﺑﺮﻳﺪة واﻟﺮﻳﺎض وﺟﺪة، اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﲔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ؛ وﻣﻨﺎﻫﻀﺔ وﺟــﻮد ﻗــﻮات أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى... وﺣﺪث أن ﺧﺮﺟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﻮة ﻳﻄﺎﻟﱭ ﺑﻘﻴﺎدة اﳌـــﺮأة ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎرة، وذﻟـــﻚ ﻓــﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ )ﺗـﺸـﺮﻳـﻦ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ( ﻋــﺎم ٠٩٩١، ﻣﻌﻈﻤﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ. أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ٧٤ اﻣﺮأة ﺿﻤﻨﺖ أﺳﻤﺎؤﻫﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺸﻮر، وﻓﻲ ﺟﻨﻮب ﺑﺮﻳﺪة، ﻣﻦ أﻛﺒﺮ اﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﺒﺎﺛﺔ ﻟﻠﺨﻄﺎب اﻟﺴﺮوري، وﺿﻌﺖ ﻋﻠﻰ أرﻓﻔﻬﺎ ﻧﺴﺦ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺘﻀﻤﻦ أﺳﻤﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺎء وأﺳﻤﺎء أزواﺟﻬﻦ، وﺧﺎﻧﺔ أﺧﺮى ﺧﺎﺻﺔ ﺑـ »اﳌﺬﻫﺐ« ﻛﺄن ﻳﻮﺻﻒ اﻟﺰوج ﺑـ »اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ« أو »اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻲ«.

ﻓــﻲ ﺷــﺘــﺎء ﻋـــﺎم ٣٠٠٢ ﻛـﺘـﺐ أﺣـــﺪ ﻋــﺮاﺑــﻲ ذﻟـــﻚ اﳌــﻨــﺸــﻮر، وﻣـﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗــﻮﻟــﻮا ﻛــﺒــﺮه، وﻗــﺎﻣــﻮا ﺑــﻨــﺸــﺮه... ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻓــﻲ إﺣــﺪى اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﺣﻮت اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺣﻠﺔ، ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻨﺸﻮرات ﺗﻮزع، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺎﻛﺲ، واﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﺴﺮورﻳﺔ، واﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ، ﻟﻴﺨﺘﻢ ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: »أﺳـﺄل اﻟﻠﻪ أن ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻨﺎﻳﺔ«. ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ؛ ﺑﻜﻞ أوﺟﻬﻬﺎ وأذرﻋـﻬـﺎ وأﻃﺮاﻓﻬﺎ، وزاد ﻣﻦ أوارﻫـﺎ اﻟﻈﺮف اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺤﺎﺳﻢ ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ؛ إذ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﺪي أﺟﻨﺒﻲ، وأﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻃﺎﺋﺮة ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ. ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﺳﺘﻐﻼل ذﻟـﻚ اﳌﻨﺎخ ﻹﺣــﺮاج اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ وﻓــﺮض اﳌـﺸـﺮوع ﻋﻠﻴﻬﺎ أو اﻟﺨﺮوج إﻟﻰ اﻟﺸﺎرع.

ﺳﻴﺬﻛﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ أن اﻟﺜﻼﺛﺎء اﳌﺎﺿﻲ ﻛﺎن ﻳﻮﻣﴼ ﻣﻔﺼﻠﻴﴼ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﺠﺰﺋﻴﺔ ﻗﻴﺎدة اﳌﺮأة ﻟﻠﺴﻴﺎرة، ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺑﻞ ﻟﻠﺜﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺜﻬﺎ اﻷﻣﺮ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج. ﺛﻤﺔ اﻧﻄﺒﺎع ﻣﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﺪى اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻵن ﺗﺨﻮض ﺗﺄﺳﻴﺴﴼ ﺟﺪﻳﺪﴽ ﻗﻮاﻣﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﺿﻤﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﺣﺎﺟﺘﻪ، إﻧﻨﺎ ﻧﺸﻬﺪ ﺣﺎﻻ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ زﻣﻦ ﺣﺪاﺛﻲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز، وذﻟـﻚ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻤﺘﲔ دوﻟـﺔ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻣﺆﺳﺴﻴﺔ ﺗﻀﺒﻂ اﳌﺠﺎل اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاب واﻟﺘﺪاﺧﻞ. ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺳﻞ اﻷﻣـﺮ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ أن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل »رؤﻳﺔ ٠٣٠٢« ﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺘﲔ، وﻟﺸﺮاﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺄﺛﺮ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎرات واﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، إﻧﻬﺎ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎر اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺪﻳﻨﻲ، وﺿﻤﻦ اﻟﺴﻌﻲ ﻧﺤﻮ واﻗﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻐﻴﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ، وﻫﻮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ.

ﻃـــــﻮال اﻷﻳــــــﺎم اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ ﺗـــﺤـــﺎول ﺑــﻌــﺾ اﻷﺻــــــﻮات اﳌــﺘــﻄــﺮﻓــﺔ، واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﳌﻨﺘﻔﻌﺔ ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻗﻄﺮ، إﻟﻘﺎء ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﲔ ﺣـﻮل ﻃﺮﻳﻘﺔ إدارة ﺷـﺆون ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﺴﺘﺤﻀﺮﻳﻦ ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺴﻔﻴﺮ اﻹﻣــﺎراﺗــﻲ اﻟﻌﺘﻴﺒﺔ ﺣــﻮل اﻟﻌﻠﻤﻨﺔ. وﺣــﲔ اﺣﺘﻔﻞ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﻴﻮم اﻟﻮﻃﻨﻲ زاﻳـــﺪوا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻷﺧـــﻼق اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ. ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻟﻴﺴﺖّ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺤﻴﺜﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ وﻻ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻻ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ، ﻷن ﻳﻌﻠﻤﻮا دوﻟﺔ ﻛﺒﺮى ﻣﺆﺛﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﻴﻒ ﺗﺼﻨﻊ اﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻬﺎ وﻛﻴﻒ ﺗﺪﻳﺮ ﺷﺆوﻧﻬﺎ!

اﳌــﻼﺣــﻆ أن اﻟـﺨـﻄـﺎب اﳌـﺘـﻄـﺮف اﻟـــﺬي ﻛــﺎن ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﺞ أﺻﺒﺢ ﻣﺤﺼﻮرﴽ داﺧـﻞ دوﻟـﺔ ﻗﻄﺮ اﻟﺪاﻋﻤﺔ ﻟـﻺرﻫـﺎب، وﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻪ ﺣﻀﻮره ﺑﺎﳌﺠﺎل اﻟﻌﺎم اﻟﺨﻠﻴﺠﻲ، وآﻳﺔ ذﻟﻚ أن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻟﻜﺒﺮى اﳌﻔﺼﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﻟﻘﻴﺖ ﺗﺮﺣﻴﺒﴼ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، واﻟﺪﻋﺎة، واﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي؛ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳـﻮاء، وﺣﲔ ﺻﺪر اﻷﻣـﺮ اﻟﺴﺎﻣﻲ ﺣــﻮل ﻗـﻴـﺎدة اﳌـــﺮأة ﻟﻠﺴﻴﺎرة، ﺳﻤﻌﻨﺎ اﻟـﺰﻋـﻖ اﳌـﻤـﻞ ﻣـﻦ ﻣﻨﺼﺎﺗﻬﻢ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ.

ﻣﻨﺬ أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( اﳌﺎﺿﻲ واﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن، وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ، ﻳﺆﺳﺲ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺮﻓﺎه، وﻳﺠﻌﻞ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺟـﺰءﴽ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺴﻌﻮدي. ﻟﻘﺪ ﻣﺮت أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﻓـﻲ ﺗـﺎرﻳـﺦ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻛــﺎن اﻟﺨﻄﺎب اﳌﺘﺸﺪد ﻫﻮ اﳌﻬﻴﻤﻦ... ﺳﻴﺎط ﺧﻄﺎب أﻟﻬﺒﺖ ﻇﻬﻮر ﺟﻴﻠﲔ وأﻛﺜﺮ، وﺟﻌﻠﺖ ﻛﻞ ﻳﻮﻣﻴﺎت اﻟﺤﻴﺎة أﺳﺎﺳﻬﺎ وﻣﺤﺮﻛﻬﺎ اﻟﻮﺳﻮاس ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺤﺚ اﻟﻮﻋﻈﻲ ﻋﻠﻰ »اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ«.

ﻣـﻦ ﻣـﻘـﻮﻻت اﻷﻣـﻴـﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑـﻦ ﺳﻠﻤﺎن اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ: »أﻧﺎ ﺷﺎب، وﺳﺒﻌﻮن ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻨﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب. ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻀﻴﻊ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺪواﻣـﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻃﻮال اﻟـ٠٣ ﺳﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﻮرة اﻟﺨﻤﻴﻨﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒﺖ اﻟﺘﻄﺮف واﻹرﻫﺎب. ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﻨﻬﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻵن. ﻧﺤﻦ ﻧﺮﻳﺪ - ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻌﻮدي - اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻷﻳﺎم اﻟﻘﺎدﻣﺔ، واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ، وﺗﻄﻮﻳﺮ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻛﺄﻓﺮاد وأﺳﺮ، وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ دﻳﻨﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ. ﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ٩٧٩١. ﻟﻘﺪ وﻟﻰ زﻣﺎن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ«.

إﻧـﻪ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺸﺠﺎع، واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺬي ﻳﻘﻮده ﺣﺎﻛﻢ ﻣﺴﺘﻨﻴﺮ:

ُّ ِﻠﻤﺔ إذا اﻟﺪوﻟﺔ اﺳﺘﻜﻔﺖ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻣ ﻛﻔﺎﻫﺎ ﻓﻜﺎن اﻟﺴﻴﻒ واﻟﻜﻒ واﻟﻘﻠﺒﺎ ِْ

َُ ﻓﺒﻮرﻛﺖ ﻣﻦ ﻏﻴﺚ ﻛﺄن ﺟﻠﻮدﻧﺎ ََ ّْ َْ ِّ ِْ

ٍَ ﺑﻪ ﺗﻨﺒﺖ اﻟﺪﻳﺒﺎج واﻟﻮﺷﻲ واﻟﻌﺼﺒﺎ