ﻓﺸﻞ »إﺿﺮام اﻟﻨﻴﺮان ﻓﻲ اﻟﺸﺮق« ﻓﺤﻞ »ﺧﺮﻳﻒ اﻷﺣﺰان« ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﻲ روﺳﻴﺎ
< ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎرة »أﺿﺮم اﻟﻨﻴﺮان ﻓﻲ اﻟـﺸـﺮق« اﻷﻣــﺮ اﳌﺨﺘﺼﺮ اﻟﺬي أﺻــــــﺪره ﻗــﺎﺋــﺪ اﻟـــﺜـــﻮرة اﻟـﺒـﻠـﺸـﻔـﻴـﺔ ﻓــﻼدﻳــﻤــﻴــﺮ ﻟـﻴـﻨـﲔ إﻟـــﻰ ﻏــﺮﻳــﻐــﻮري زﻳــﻨــﻮﻓــﺎﻳــﻴــﻒ ﻋــﻨــﺪﻣــﺎ أرﺳـــﻠـــﻪ ﻓـﻲ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﺤﺸﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺨﺎﺿﻌﲔ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﺳﻴﺔ، ﳌﺴﺎﻧﺪة »ﺛﻮرة أﻛﺘﻮﺑﺮ )ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول(« ﻗﺒﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم.
زﻳــــﻨــــﻮﻓــــﺎﻳــــﻴــــﻒ ﻛــــــــﺎن اﻻﺳــــــﻢ اﻟــــــﺤــــــﺰﺑــــــﻲ ﻷوﻓــــــــﺴــــــــﻲ ﻏـــﺮﻳـــﺸـــﲔ أرﻧﻮﻓﻴﺘﺶ رادوﻣﻠﻜﺴﻜﻲ أﺑﻔﻠﺒﻮم، وﻫﻮ ﻣﻔﻜﺮ ﻳﻬﻮدي أوﻛﺮاﻧﻲ ﻗﻀﻰ ﺳﻨﻮات ﻣﻨﻔﻴﴼ ﻓﻲ أوروﺑﺎ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ دراﻳــﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮف ﺑـ»اﻟﺤﺪود اﻟﺒﺮﻳﺔ« ﻓﻲ وﺳﻂ آﺳﻴﺎ واﻟﻘﻮﻗﺎز، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﻴﺶ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﺘﺎﺑﻌﻮن ﻟــﻠــﻘــﻴــﺼــﺮ. اﻋـــــﺘـــــﺎد زﻳــﻨــﻮﻓــﺎﻳــﻴــﻒ اﻟــﺠــﻠــﻮس ﻓـــﻲ اﳌــﻘــﺎﻫــﻲ ﻟـﻠـﺘـﺤـﺎور ﻣــﻊ ﻣﺜﻘﻔﲔ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﲔ، ﺑـﻴـﺪ أﻧـﻪ ﻓـﺸـﻞ ﻓــﻲ ﺧـﻠـﻖ ﺟــﻮ ﻣــﻦ اﻷﻟــﻔــﺔ ﻣﻊ أي ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟـﺮوﺳـﻴـﺔ، ودﺧــﻞ ﻓـﻲ ﻋـــﺪاوات ﻣﻊ اﻟــﻘــﻴــﺎدات اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﺑــﻮﺳــﻂ آﺳـﻴـﺎ واﻟﻘﻮﻗﺎز ﺑﺘﺒﻨﻴﻪ ﻟﺸﻌﺎر: »إﻣـﺎ إن ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ أو ﺑﺎﻟﺜﻮرة«.
وﺑﻌﺪ ﻓﺸﻠﻪ ﻓﻲ »إﺿﺮام اﻟﻨﺎر ﻓﻲ اﻟﺸﺮق«، ﻋﺎد زﻳﻨﻮﻓﺎﻳﻴﻒ إﻟﻰ اﳌـﺮﻛـﺰ ﻟﻴﻘﻮد ﻣـﺎ ﻳـﻌـﺮف ﺑﺎﻷﻣﻤﻴﺔ اﻟـﺸـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ »اﻟــﻜــﻮﻣــﻨــﺘــﺮن« ﺑﻬﺪف اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ أﺣﺰاب اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﲔ واﻻﺷـﺘـﺮاﻛـﻴـﲔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﲔ ﻓﻲ أوروﺑــــﺎ، وﻫــﻲ اﳌـﻬـﻤـﺔ اﻟـﺘـﻲ أداﻫــﺎ ﺑﻜﻔﺎءة ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻲء ﺳﺘﺎﻟﲔ اﻟﺬي ﺑﺎت اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮر اﻷوﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت ﻟﻴﻨﲔ، إذ أﻣﺮ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺈﻋﺪام زﻳﻨﻮﻓﺎﻳﻴﻒ ﻣﻊ آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺒﻼﺷﻔﺔ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ.
وﺑــﻌــﺪ أن اﺳــﺘــﻔــﺎد ﻣــﻦ ﺧـﺒـﺮة زﻳـــﻨـــﻮﻓـــﺎﻳـــﻴـــﻒ ﻓـــــﻲ اﻟـــﺘـــﻌـــﺎﻣـــﻞ ﻣــﻊ ﻣــﺴــﻠــﻤــﻲ روﺳـــﻴـــﺎ، ﻗــــﺮر ﻟــﻴــﻨــﲔ أن ﺧـــﺪﻋـــﺔ »اﻟـــﺘـــﺮﺑـــﻴـــﺔ واﻹﻗـــــﻨـــــﺎع« ﻟـﻦ ﺗــﺠــﺪي ﻧــﻔــﻌــﴼ ﻣـــﻊ ﺷــﻌــﻮب ﻟـﻄـﺎﳌـﺎ ارﺗــﺒــﻄــﺖ ارﺗــﺒــﺎﻃــﴼ وﺛـﻴـﻘـﴼ ﺑﺪﻳﻨﻬﺎ وﻧــﻤــﻂ ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪي. ﻛــﺎن ﻣـﺒـﻌـﻮث ﻟﻴﻨﲔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ ﻓــﺮوﻧــﻴــﺰ ﻣـﺼـﻤـﻤـﴼ ﻋــﻠــﻰ ﻛــﺴــﺐ ود ﻣـﺴـﻠـﻤـﻲ روﺳـــﻴـــﺎ ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﻮة، ﻻ ﻋﻦ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻹﻗـــﻨـــﺎع. وﻋــﻨــﺪﻣــﺎ ﺗـﻤـﺮدت ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﺎزاﺧﺴﺘﺎن وﻗﻴﺮﻏﻴﺰﺳﺘﺎن وأوزﺑﻜﺴﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺒﻠﺸﻔﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ، ﻟﻢ ﻳﻄﻠﺐ ﻓﺮوﻧﺰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻤﲔ اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﲔ، ﺑﻞ ﻃﻠﺐ اﳌـــﺰﻳـــﺪ ﻣـــﻦ اﻷﺳــﻠــﺤــﺔ واﻟــﻄــﺎﺋــﺮات ﻟـﻘـﺼـﻒ اﳌــﺘــﻤــﺮدﻳــﻦ. ﻓــﺄرﺳــﻞ إﻟـﻴـﻪ ﻟﻴﻨﲔ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻗﺎل ﻓﻴﻬﺎ: »اﻗﺘﻞ رﺟﺎﻟﻬﻢ، ﺻـﺎدر ﻣﺎﺷﻴﺘﻬﻢ، ﻗـﺪ ﻧﺴﺎءﻫﻢ وأﻃﻔﺎﻟﻬﻢ وﺳـﺮ ﺑﻬﻢ ﻋﺒﺮ اﻟﺤﺪود«.
ﻓــﻌــﻞ ﻓـــﺮوﻧـــﺰ ذﻟــــﻚ وﺑــﺤــﻤــﺎس زاﺋـــــﺪ ﻟــﻴــﻜــﺘــﺐ أﺣــــﺪ أﺳـــــﻮأ ﻓــﺼــﻮل اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ اﻟــﺴــﻮﻓــﻴــﺎﺗــﻲ وأﻛــﺜــﺮﻫــﺎ ﻗﺘﺎﻣﺔ، وﻫـﻮ ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮه دول آﺳﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺎﺳﻢ »ﺧﺮﻳﻒ اﻷﺣﺰان«. ﻣــﺎت ﻓـﺮوﻧـﺰ ﺑﻌﺪ ﻟﻴﻨﲔ ﺑـﻌـﺎم، أي ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻤﻜﻦ ﺳﺘﺎﻟﲔ أﻳﻀﴼ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ.
ﻛـﺎن ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺑﻌﺾ أﻧـﺼـﺎرﻫـﺎ اﻟــﺒــﺎرزﻳــﻦ ﺑــﲔ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻗﺎز ووﺳﻂ آﺳﻴﺎ. ﻣﻦ أﻛﺜﺮﻫﻢ ﺷﻬﺮة ﺳﻠﻄﺎن ﻏﺎﻟﻴﻴﻒ، اﻟﺘﺘﺎري اﻟـﺬي ﻋﺮف ﺑﺎﺳﻢ »ﻟﻴﻨﲔ اﳌـــﺴـــﻠـــﻢ«. ﻛــــﺎن ﻏــﺎﻟــﻴــﻴــﻒ دﻋــﺎﺋــﻴــﴼ ﻻﻣﻌﴼ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻜﺎرﻳﺰﻣﺎ واﺿﺤﺔ، وﻛﺎن ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻛﺒﻴﺮة وﺳﻂ اﻟـــﻘـــﻴـــﺎدة اﻟــﺒــﻠــﺸــﻔــﻴــﺔ، ﻟـــﺪرﺟـــﺔ أﻧــﻪ ﻛﺎن أﺣﺪ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻧﻌﺶ ﻟﻴﻨﲔ. ﻓﻘﺪ أراد ﻏﺎﻟﻴﻴﻒ ﺛــﻮرة ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﻣــﺒــﺮاﻃــﻮرﻳــﺔ اﻟــﺮوﺳــﻴــﺔ. وﻛـﺎﻧـﺖ أﻓﻜﺎره ﻣﺼﺪر إﻟﻬﺎم ﻷﺣﺪاث ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺜﻞ »ﺣﺮق اﻟﺒﺮاﻗﻊ« و»ﺣﻠﻖ اﻟﻠﺤﻰ اﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﻲ« ﻓــــﻲ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ اﻟــﺘــﺘــﺎر وﺑﺎﺷﻜﻴﺮ وأوزﺑﻜﺴﺘﺎن.
ﺳــــﻌــــﻰ ﻣـــﺜـــﻘـــﻔـــﻮن ﻣــﺴــﻠــﻤــﻮن آﺧـــــﺮون إﻟـــﻰ ﻃـــﺮق ﻟــﻠــﻮﺻــﻮل إﻟــﻰ ﻧﺴﺨﺔ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻣـــﻊ ﺑــﻌــﺾ أوﺟـــــﻪ ﺗــﻌــﺎﻟــﻴــﻢ اﻟــﺪﻳــﻦ اﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ. وﺷــــــﺪد ﻫــــــﺆﻻء ﻋـﻠـﻰ أﻫــﻤــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻢ واﳌـــــﺴـــــﺎواة ﺑـﲔ اﻟــﺮﺟــﺎل واﻟــﻨــﺴــﺎء وﻗــﺒــﻮل اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ. ﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﺻﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻴﻨﻲ وﻋﺒﺪ اﻟﺮؤوف ﻓﺘﺮات. ﻏــﻴــﺮ أن ﺗــﺄﺛــﻴــﺮ اﻟـــﺜـــﻮرة اﻟﺒﻠﺸﻔﻴﺔ اﺣــﺘــﺎج ﻋــﻘــﻮدﴽ ﻛــﻲ ﻳـﺘـﺮك أﺛـــﺮه ﻓﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ، وﺟــﺎء ذﻟــﻚ ﻣﻊ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻷﺣـــﺰاب اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻲ إﻳﺮان وﺗﺮﻛﻴﺎ وﺑﻠﺪان ﻋﺮﺑﻴﺔ. وﻓﻲ ﺣــﻘــﺒــﺔ اﻟــﺨــﻤــﺴــﻴــﻨــﺎت، أﺻــﺒــﺤــﺖ اﻟـــﺸـــﻴـــﻮﻋـــﻴـــﺔ ﺟــــﺎﻧــــﺒــــﴼ ﻣـــﻬـــﻤـــﴼ ﻣــﻦ ﺟــﻮاﻧــﺐ اﻟـﺤـﻴـﺎة، وﺷﻜﻠﺖ ﺻﺮﻋﺔ ﺟﺪﻳﺪة أﺷﺒﻪ ﺑﺎﳌﻮﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ، وﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ وإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ.
ﺑﻴﺪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟــﻨــﺸــﻄــﺎء اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﲔ اﻟــﺒــﺎرزﻳــﻦ اﻟـــﺬﻳـــﻦ رأوا ﻓـــﻲ ﻛــﻠــﻤــﺔ ﺷـﻴـﻮﻋـﻴـﺔ ﺑـﺼـﻔـﺔ ﻋــﺎﻣــﺔ وﻓـــﻲ ﺗـﻌـﺎﻟـﻴـﻢ ﻟﻴﻨﲔ ﻛــﻔــﺮﴽ ﺑﻴﻨﴼ، ﻟﻜﻦ ﻓــﻲ اﻟــﻮﻗــﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻛـﺎن ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ أﻗــﺮوا ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻧﻬﻠﻮا اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ أﻓـــﻜـــﺎره. ﻓـﻤـﺜـﻼ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ، اﳌﺪرس اﻟﺬي أﺳﺲ ﺟﻤﺎﻋﺔ »اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ« ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، أﻗﺮ ﺑﺄﻧﻪ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻟﻴﻨﲔ. وﻛـــﺬﻟـــﻚ ﻓــﻌــﻞ ﺳــﻴــﺪ ﻗــﻄــﺐ، اﳌـﻨـﻈـﺮ اﻟﺒﺎرز ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺬي ﺳﺎر ﻓــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »ﻣــﻌــﺎﻟــﻢ ﻓــﻲ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ« ﻋــﻠــﻰ ﻧــﻬــﺞ ﻟــﻴـﻨــﲔ ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »ﻣــﺎ اﻟــﻌــﻤــﻞ؟«. وذﻛــــﺮ اﻟــﺰﻋــﻴــﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ أﺑﻮ اﻷﻋﻠﻰ اﳌـﻮدودي أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺎرض أن ﻳﻠﻘﺐ ﺑـ»ﺗﻠﻤﻴﺬ« ﻟﻴﻨﲔ »ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣـــــﺮ ﺑـــــﺪور اﻟــﻄــﻼﺋــﻊ ﻓـــﻲ إﻋــــﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ«.
وﻟﻴﺲ ﺳﺮﴽ أن اﳌﺮﺷﺪ اﻷﻋﻠﻰ اﻹﻳــﺮاﻧــﻲ ﻋـﻠـﻲ ﺧـﺎﻣـﻨـﺌـﻲ ﻣــﻦ أﺷـﺪ اﳌـﻌـﺠـﺒـﲔ ﺑـﻠـﻴـﻨـﲔ. وﻓـــﻲ اﺧـﺘـﻴـﺎر ﻏﺮﻳﺐ ﻟﻠﺘﻮﻗﻴﺖ، ﻛﺮر ﺧﺎﻣﻨﺌﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺮى اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺎﺿﻲ، ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻟﻴﻨﲔ ﻋﻦ »ﻣﺘﺴﻠﻘﻲ اﻟﺠﺒﺎل« ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ. ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق أوﺳـﻊ، ﻟﻢ ﻳــﺒــﺪ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ ﺗـﺮﺣـﻴـﺒـﴼ ﺑﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ، ﻛﻤﺎ اﺗﻀﺢ ﻣﻦ ﺳﺤﻖ ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻪ ﳌﺮوﺟﻲ آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻬﺎ وﻧﺒﺬ ﺷﻌﻮﺑﻪ ﻟﻬﻢ.