اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻦ

ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ اﻟــــﻔــــﻦ ﻻ ﺗـــﺸـــﺒـــﻪ أي ﻣﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻬﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﻔﺘﻮح وﻣﺸﺎع، ﺑﻼ ﺣـﺮاس وﻻ ﻗﻮاﻧﲔ زاﺟــﺮة، ﺑﻞ ﻗــﻮاﻧــﻴــﻨــﻬــﺎ داﺧـــﻠـــﻴـــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺿـــﻮء ﺷــﺮوط اﻟـﺬاﺋـﻘـﺔ واﻟــﺤــﻮار ورﻋﺸﺔ اﻟﺬات، إﺛﺮ دﻫﺸﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ ﻏــﺎﻳــﺔ اﻟـﺤـﺴـﺎﺳـﻴـﺔ ﻟــﻸﺛــﺮ اﻟﺠﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﺪع اﻟﺠﻤﻬﻮر.

ﺛﻤﺔ »وﻓﺮة« ﻓﻲ اﻟﻨﺘﺎج اﻟﻔﻨﻲ، ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺐ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺤﻴﺮة، أﻣﺎم ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻀﻤﺮة ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ، وﻫـﻲ »وﻓـﺮة« ﺗﺮﺗﺒﻂ، ﻃﺮدﻳﴼ، ﺑـ»وﻓﺮة« ﻣﻨﺘﺠﻲ اﻟــــﻔــــﻨــــﻮن ﻋـــﻠـــﻰ اﺧـــــﺘـــــﻼف رؤاﻫــــــﻢ وﻣﻮاﻗﻔﻬﻢ، وأﺳﻠﻮب ﺗﻔﺎﻋﻠﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﻌﻘﺪ: اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻠﻴﻂ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﺨﻴﺎل واﻟﺠﻨﻮن.

إﻧــــــﻬــــــﺎ ﻧـــــــــﻮع ﻣـــــــﻦ »اﻟـــــــﻮﻓـــــــﺮة اﻟــــﻨــــﺎدرة«؛ ﻷن اﻟـﺠـﻤـﻴـﻞ ﻧــــﺎدر ﻓﻲ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟــﻴــﻮم، وﻷﻧــﻪ ﻧـﺎﺗـﺞ ﻣـﻦ ﻋﻘﻞ ﻋﺒﻘﺮي ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ، وﻣﺎ اﻟﺠﻨﻮن اﻟــﺬي ﻳﺘﻬﻢ ﺑـﻪ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﺳــﻮى ﻫــﺬا اﻟـﻌـﻘـﻞ اﻟـﻌـﺒـﻘـﺮي اﻟــﺬي اﻛـــﺘـــﺸـــﻒ، ﻓــــﺄﺑــــﺪع، ﺷــﻴــﺌــﺎ، ﻟـــﻢ ﻳــﺮ ﻣﺜﻠﻪ ﺳﺎﺑﻘﴼ، واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺠﻨﻮن »ﺗـﻬـﻤـﺔ ﺟــﺎﻫــﺰة« ﺑـﺤـﻖ اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﲔ، ﺗــﻄــﻠــﻖ ﻋـﻠـﻴـﻬـﻢ ﺑــﺴــﺒــﺐ ﻣـــﻦ ﻏــﺮاﺑــﺔ أﻃــــــــﻮارﻫــــــــﻢ ﻋــــﻨــــﺪ ﻋـــــﺎﻣـــــﺔ اﻟــــﻨــــﺎس »اﻟﻌﻘﻼء« وﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ أﺳﻠﻮب ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﻢ وﻟــﻐــﺘــﻬــﻢ وإﻳـــﻤـــﺎءاﺗـــﻬـــﻢ اﻟﻌﻠﻨﻴﺔ واﻟﺴﺮﻳﺔ.

ﻟـــﻜـــﻦ ﻫـــــﺬا ﻻ ﻳــــــﺮدع اﻟــﺸــﻐــﻒ اﻟـــﻮاﺳـــﻊ ﺑــﺎﻟــﻔــﻨــﻮن ﻟـــﺪى ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣﻦ اﻟــــﻨــــﺎس، إﻧـــﻤـــﺎ ﻫـــﻮ أﺣــــﺪ ﻣــﺜــﻴــﺮات اﻟــﻔــﻀــﻮل اﻟــﺒــﺸــﺮي ﻟــﻼﻗــﺘــﺮاب ﻣﻦ »ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟـﻔـﻦ« وﻣـﺤـﺎوﻟـﺔ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻴﻬﺎ واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻐﺮاﺋﺒﻬﺎ اﳌﺪﻫﺸﺔ واﳌــﺤــﻔــﺰة ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺴــﺆال اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ وﺣـــﻴـــﺮﺗـــﻪ. ردود أﻓــــﻌــــﺎل اﻟـــﻨـــﺎس ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ، ﺣﺴﺐ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻛـﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ وردة ﻓﻌﻠﻪ، ﻟﻴﺘﺸﻜﻞ ﻧـــﻮع ﻣـــﻦ »اﻟــﻨــﻘــﺪ اﻟــﺼــﺎﻣــﺖ« ﻏﻴﺮ اﳌﻌﺒﺮ ﻋﻨﻪ، ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗـﺨـﺘـﺰﻧـﻬـﺎ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ ﻋــﻠــﻰ ﺷﻜﻞ »أﻓﻜﺎر ﻧﻐﻤﻴﺔ«.

ﺣــﺘــﻰ أن اﻟــﺒــﻌــﺾ ﻳـــﺮى ﻫــﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺤﺎﻃﺔ ﺑﺎﻷﺳﻮار اﻟﺤﺼﻴﻨﺔ، ﻓﻴﺘﺮدد وﻳﻌﻮد أدراﺟﻪ ﻣﺤﺒﻄﴼ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻷﺑﻮاب، ﺑﻞ رأى اﻷﺳﻮار، ﺣﺴﺐ.

ﺳـــﻜـــﺎن »ﻣـــﺪﻳـــﻨـــﺔ اﻟــــﻔــــﻦ« ﻗــﻮم ﻣــﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺟــﻨــﺎس واﻷﻋــﻤــﺎر واﻷذواق واﻻﺷــﺘــﻐــﺎﻻت، ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺗــﻨــﻮع اﻟـﻔـﻨـﺎﻧـﲔ وﻣـﻌـﺠـﺒـﻴـﻬـﻢ، ﻓﻲ آن، ﻓﻬﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ:

»ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ. ﻫﻨﺎك ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻳﺨﻄﻮ ﻋﺎﻟﻢ اﻵﺛـﺎر، ﺟﻴﺌﺔ وذﻫــــﺎﺑــــﴼ، ﺑــﻤــﻘــﻴــﺎﺳــﻪ اﻟــﺸــﺮﻳــﻄــﻲ، وﻓـﻲ اﻟـﺰﻗـﺎق ﺻﺒﻲ ﻣـﺮاﻫـﻖ، ﻳﻠﻮح وﻳــﺨــﺘــﻔــﻲ، ﺟـــﺎد اﻟــﻨــﻈــﺮات. ﻫـﻨـﺎك ﺟﻤﻬﻮر ﻳـﺪﺧـﻞ إﻟــﻰ اﻟـﻜـﺎﺗـﺪراﺋـﻴـﺔ، وﻓﻲ ﻣﺼﺮف اﻷزﻣﺎن ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﻘﻮد اﻟــﻘــﺪﻳــﻤــﺔ وﻫــــﻮ ﻳــﺠــﻠــﻮ ﻗــﻄــﻌــﴼ ﻣـﻦ اﻟـــﻨـــﻘـــﺪ، وﻓـــــﻲ اﻟـــﺤـــﺪﻳـــﻘـــﺔ ﻳـﺘـﺴـﻠـﻖ اﻷﻃـــﻔـــﺎل ﺗــﻤــﺜـــﺎﻻ، ﺑـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳﺠﻠﺲ ﻋـــﻠــــﻰ اﳌــــﻘـــﻌــــﺪ اﳌــــــﺠــــــﺎور ﺷــﺨــﺺ أﻓﺮﻳﻘﻲ ﺗﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﺨﺮز اﳌﻠﻮن وﻫﻮ ﻳﻨﺤﺖ ﻣﻌﺒﻮدﴽ ﻣﻦ اﻟﺨﺸﺐ، وﻓﻲ ﺿـــﺮﻳـــﺢ ﻣـــﺼـــﺮي ﺛـــﻤـــﺔ ﻋـــﺎﺷـــﻘـــﺎن، ﻓﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺗﺤﻔﻞ ﺑﺄﻟﻮان ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﻬﻢ«. (*)

اﺳﺘﻐﺮاق

ﻳـــﺤـــﺘـــﺎج ﻣــــﻦ ﻳــــــﺮوم اﻟـــﺪﺧـــﻮل إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻦ ذﻟﻚ »اﻻﺳﺘﻐﺮاق« اﻟـــــــــــــﻀـــــــــــــﺮوري ﻟـــــــــﻼﻧـــــــــﺪﻣـــــــــﺎج ﻣـــﻊ ﻣﻌﺮوﺿﺎت ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ، ﻣـﻦ اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟــﺮﺳــﻢ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ واﻟــــﺮﻗــــﺺ واﻟـــﺸـــﻌـــﺮ واﻟــــــﺮواﻳــــــﺔ... إﻟــــﺦ، ﻋــﻠــﻰ أن ﺛــﻤــﺔ ﻣـــﻦ ﻳﺴﺘﻐﺮﻗﻪ »ﺷﺮخ ﻋﻠﻰ ﺟﺪار ﻗﺪﻳﻢ« ﻛﻤﺎ أﺷﺎر اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟـﺮاﺣـﻞ ﺷﺎﻛﺮ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻌﻴﺪ.

ﻫــﺬا »اﻻﺳـﺘـﻐـﺮاق« ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋـﻠـﻰ زوار اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ، ﻣـﻤـﻦ ﻳـﻌـﺎﻧـﻮن ﻟﻮﻋﺔ اﻟﻌﺸﻖ ﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﺟﻤﻴﻞ، ﺑــﻞ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻨﺘﺞ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟﺠﻤﻴﻞ، ﻧﻔﺴﻪ، واﺳﺘﻐﺮاﻗﻪ ﻣﺮﻛﺐ ﻻ ﻳﺒﺪأ ﻣﻦ ذاﺗﻪ وأﻓﻜﺎره ﻓﻘﻂ، وﻻ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻐﺮاﻗﻪ ﺑـﺎﳌـﺎدة اﻷوﻟـﻴـﺔ ﻟﻌﻤﻠﻪ، ﻣﺮورﴽ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮه )اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ( أو ﻳﻜﻮن ﻃﻮع ﻳـﺪﻳـﻪ، ووﻟــﺪ ﻫــﺬا اﻻﺳـﺘـﻐـﺮاق ﻟﺪى ﺑﺎﺑﻠﻮ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ »ﺗﺸﺒﻌﻪ ﺑﺎﻷﺧﻀﺮ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﻨﺰه ﻓﻲ ﺣﺪاﺋﻖ اﻟﺘﻮﻳﻠﺮي )ﺑﺎرﻳﺲ( وﻋﺎد إﻟﻰ اﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﺮﺳﻢ ﺗﺠﺮﻳﺪه ﺧﻀﺮاء«.

ﻟـــﻜـــﻦ ﺛـــﻤـــﺔ ﻛـــﺜـــﻴـــﺮون ﻳـــﺠـــﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓـﻲ اﳌـﻜـﺎن اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳـــﺪﺧـــﻠـــﻮن، ﻟـــﻬـــﺬا اﻟــﺴــﺒــﺐ أو ذاك، ﻣـــــﻌـــــﺮﺿـــــﴼ ﺗـــﺸـــﻜـــﻴـــﻠـــﻴـــﴼ أو ﻗــــﺎﻋــــﺔ ﻟـﻠـﻤـﻮﺳـﻴـﻘـﻰ، أو ﻋــﺮﺿــﴼ ﻣﺴﺮﺣﻴﴼ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ ﻣﺎ ﻣــﻦ ﺷــــﻮارع ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ اﻟــﻔــﻦ، ﻓـﺘـﺮاﻫـﻢ ﺣـﺎﻧـﻘـﲔ، ﻳـﻌـﺎﻧـﻮن ﺿـﻴـﻖ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻫﻢ ﻳﺮون إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث أﻣﺎم، وﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻦ رﺳﻢ ﺗﻜﺸﻴﺮة ازدراء، ﺑﻞ إﻃﻼق ﺷﺘﻴﻤﺔ ﺳﺎﺧﺮة.

ﻟﻠﻨﺎس، إذن، ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺸﻘﻮن ﻣﺬاﻫﺐ.

ﲡﺎور وﺗﻘﺎﺑﻞ

»ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻦ« ﻻ ﺗﺘﺠﺎور اﻷﻧــــــــﻮاع اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ، ﺣـــﺴـــﺐ، وﻫــﻲ ﺗــﺘــﺴــﺎﺑــﻖ ﻓـــﻲ ﺻــﻨــﺎﻋــﺔ اﻟـﺸـﻬـﻘـﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺘﺄﻣﻠﻬﺎ، إﻧﻤﺎ ﺛﻤﺔ »ﺗﻘﺎﺑﻞ« أﻳﻀﴼ، ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ »ﺣﻮار« ﻧﻘﺪي ﻓﻨﻲ، وﻟﻨﺘﺨﻴﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣــﻀــﺮة ﺛــﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺒــﺪﻋــﻲ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـــﻜـــﺒـــﺎر وﻫــــﻢ ﻳـــﺘـــﺤـــﺎورون ﺣــﻮل ﺗــﺠــﺎرﺑــﻬــﻢ اﻟـــﺬاﺗـــﻴـــﺔ، أو ﺗــﺠــﺎرب ﻏــﻴــﺮﻫــﻢ، ﻓــﻲ اﺧــﺘــﺒــﺎر ﻣــﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ إﻳﺘﻴﺎن ﺳﻮرﻳﻮ ﺑـ »اﻟﻔﻄﻨﺔ اﳌﺒﺪﻋﺔ« ﻟــﺒــﻠــﻮغ »اﻟــــﻮﺟــــﻮد اﻟـــﻜـــﺎﻣـــﻞ« ﻟﻜﻦ ﺳﻮرﻳﻮ ﻟﻢ ﻳﺸﺮ إﻟـﻰ ﻧﺴﺒﻴﺔ ﻫﺬا »اﻟـﻮﺟـﻮد اﻟﻜﺎﻣﻞ«، ﻓﻠﻮ ﻛـﺎن ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد ﻛﺎﻣﻼ، ﺑﺎﳌﻄﻠﻖ، ﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻔﻨﺎﻧﻮن ﻋـﻦ اﻟﺒﺤﺚ واﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻹﺿﺎﻓﺔ؛ ذﻟﻚ أن ﻛﻞ ﻣﺴﻌﻰ ﻓﻨﻲ ﻧﺎﻗﺺ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻠﻮغ »اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻜﺎﻣﻞ« اﻟﻨﺴﺒﻲ. (**)

ﻓـــــــﻲ ﺗـــــــﺠـــــــﺎور اﻟـــــﻔـــــﻨـــــﻮن أو ﺗـــﻘـــﺎﺑـــﻠـــﻬـــﺎ، أﺷـــــــــﺎر اﻟـــﻜـــﺜـــﻴـــﺮ ﻣــﻦ ﻣــﻌــﻠــﻤــﻴــﻨــﺎ اﳌــﺨــﺘــﺼــﲔ واﻟـــﻨـــﻘـــﺎد اﳌــﺘــﻤــﻴــﺰﻳــﻦ، إﻟــــﻰ ﺗــﻠــﻚ اﻟـﻌـﻨـﺎﺻـﺮ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﻨﻮن، ﻛﻤﺎ ﺗﺸﺘﺮك اﻟﺮﻳﺎح ﺟﻤﻴﻌﴼ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻮﻫﺮ، ﻓـــــﻲ ﻣـــﺨـــﺘـــﻠـــﻒ أﻗــــﺎﻟــــﻴــــﻢ اﻟـــــﻜـــــﻮن، ﻣـﻬـﻤـﺎ ﺗـﺒـﺎﻳـﻨـﺖ ﻣــﻦ ﺣـﻴـﺚ اﻟـﺸـﺪة واﻟــﻌــﺼــﻒ واﻟــﻬــﺒــﻮب واﻟـــﺒـــﺮودة واﻟــــــﺤــــــﺮارة. ﻳــﺴــﺘــﺸــﻬــﺪ ﺳــﻮرﻳــﻮ ﺑﻔﻴﻜﺘﻮر ﻫﻮﻏﻮ اﻟﺬي ﻗﺎل: »اﻟﺮﻳﺢ ﻫــﻲ اﻟــﺮﻳــﺎح ﺟﻤﻴﻌﴼ« ﻟﻴﺴﺘﻨﺘﺞ: »اﻟﻔﻦ ﻫﻮ اﻟﻔﻨﻮن ﺟﻤﻴﻌﴼ«.

رﻏﻢ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﳌﻌﻘﺪ ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر اﻟــﺬي ﻳــﻮرط ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟـﻨـﻔـﺴـﺎﻧـﻲ ﻓــﻲ أن ﻳــﺪﻟــﻲ ﺑــﺪﻟــﻮه، ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺠﺎور اﻟﻔﻨﻮن وﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ، ﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﺑـــﻤـــﺎ ﻳــــﻠــــﻲ: إﻧــــﻬــــﺎ ﻟــﻴــﺴــﺖ دﻋــــﻮة اﻋﺘﺒﺎﻃﻴﺔ ﻟﻠﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑﻴﻨﻬﺎ، إﻧﻤﺎ ﺛﻤﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺎت ﻋــﺪة ﺑـﲔ اﻷﻧــﻮاع اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ »اﻟﺒﻨﻰ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ« ﻣﻦ ﺣﻴﺚ: اﻛﺘﺸﺎف ﻏﻴﺮ اﳌﺄﻟﻮف ﻓﻲ اﳌﺄﻟﻮف ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ وإﻧﺠﺎزه ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺎﳌﺘﻠﻘﻲ، ﻓﻼ ﻳﻌﻮد ﻫــﻮ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻗــﺒــﻞ ﺗـﻠـﻘـﻴـﻪ ﻛــﻤــﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻴﻪ.

اﻷﻣـﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬاﺋﻘﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ وﺗﺮﺑﻴﺘﻪ وﺣﺴﺎﺳﻴﺘﻪ.

أﻧﺘﻢ ﺗﺤﺒﻮن ﻣﺎ ﻻ أﺣﺐ وأﻧﺎ أﺣﺐ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺒﻮن. اﻹﺟﻤﺎع ﻣﻦ أﺧﻼق اﻟﻘﻄﻴﻊ. اﺧﺘﻼﻓﻨﺎ دﻟﻴﻞ ﺣﻴﻮﻳﺘﻨﺎ ﻻ ﻗﻄﻴﻌﻴﺘﻨﺎ.

ﻣـــــﻊ ﻫـــــــﺬا ﺛــــﻤــــﺔ ﻣـــﺸـــﺘـــﺮﻛـــﺎت ﻛﺜﻴﺮة، ﻣﻨﻬﺎ:

اﻟﻔﻦ ﻧﺸﺎط إﻧﺴﺎﻧﻲ ﳌﻮازﻧﺔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﳌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻛﺎن، ﻣﻨﺬ اﻟـﻔـﻦ اﻟـﻔـﻄـﺮي ﺣـﺘـﻰ آﺧــﺮ ﺻﺮﻋﺔ ﻓﻨﻴﺔ.

اﻟــﻘــﺴــﻮة ﻻ ﺗـﻠـﻴـﻖ ﺑـﺎﻟـﻔـﻦ وﻻ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎﻧﲔ وﻻ ﺑﻤﺘﻠﻘﻲ اﻟﻔﻦ ﻋﺒﺮ ﻋﺼﻮره.

أﻧـــــﺖ ﺻــﺪﻳــﻘــﻲ ﻓـــﻲ اﻟـــﺘـــﺬوق ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺧﺘﻠﻔﻨﺎ.

ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻨﻮن ﻫﻮ اﻻﺧﺘﻼف واﻹﺿــــﺎﻓــــﺔ، واﻟــﺴــﺠــﺎل وﺗـﻌـﺎﻗـﺐ اﳌــــــــــﺪارس واﻟــــــــــــﺮؤى، واﻟـــﺸـــﺠـــﺎر واﻟﻘﻄﻴﻌﺔ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻻ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.

أﺣـــــــﺒـــــــﻚ ﻣــــﺨــــﺘــــﻠــــﻔــــﴼ ﺑـــــــــﺬوق وأرﻳـﺤـﻴـﺔ واﺣــﺘــﺮام، وﻧـﺤـﻦ ﻋﻠﻰ أﻫﺒﺔ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ »ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔﻦ«. (*) أﻟﻜﺴﻨﺪر إﻟﻴﻮت، آﻓﺎق اﻟﻔﻦ، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺟﺒﺮا إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺟﺒﺮا. (**) إﻳﺘﻴﺎن ﺳﻮرﻳﻮ، ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﻨﻮن، ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ.

ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﺎن اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻌﻴﺪ