ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ... »ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮاء« اﻟﺬي ﺻﺎر »أﺳﻄﻮرة«
أﻣﺮ اﳌﻠﻚ اﳊﺴﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺠﻤﻊ ﺷﻌﺮه وﻃﺒﻌﻪ
ﻗﺒﻞ ٣٦ ﺳﻨﺔ، ﺗﻮﻓﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ، ﻋــﻦ ﺳــﻦ ٤٥ ﻋــﺎﻣــﴼ. ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ٧٢ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( ٤٥٩١. اﻟــﻴــﻮم، رﻏـــﻢ ﻣـــﺮور أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺳـﺘـﺔ ﻋـﻘـﻮد ﻋﻠﻰ رﺣﻴﻠﻪ، ﺷﻬﺪ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻐﺮﺑﻲ أﺟــﻴــﺎﻻ ﻣــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮاء وﺗــﺤــﻮﻻت ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻣـﺤـﻘـﻘـﴼ ﺗــﻨــﻮﻋــﴼ ﻓــﻲ أﺷــﻜــﺎﻟــﻪ وﻏـــــﺰارة ﻓﻲ ﻣﻨﺠﺰه، ﻣﺎ زال ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺣﺎﺿﺮﴽ اﺳﻤﴼ وﺗﺠﺮﺑﺔ، وواﺣـــﺪﴽ ﻣـﻦ أﻫــﻢ وأﺷﻬﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ اﻟﺸﻌﺮ اﳌﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻋـــــﺮف ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺑــــﻦ إﺑــــﺮاﻫــــﻴــــﻢ، أﻛــﺜــﺮ، ﺑـ»ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮاء«، اﻟﻠﻘﺐ اﻟﺬي ﺳﻤﻰ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓــﻲ ﻣﺨﺘﺘﻢ ﻗﺼﻴﺪة »ﻣــﻦ اﳌﻐﺮب اﻷﻗﺼﻰ أﺗﺘﻚ ﺗﺤﻴﺔ«، اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎﻫﺎ، ﺧﻼل زﻳﺎرة ﻟﻠﺒﻘﺎع اﳌﻘﺪﺳﺔ، ﻓﻲ ٧٣٩١، أﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد، ﺣﻴﺚ ﻧﻘﺮأ: »ﻣﻦ اﳌﻐﺮب اﻷﻗــﺼــﻰ أﺗـﺘـﻚ ﺗﺤﻴﺔ - ﻳﺒﻠﻐﻬﺎ ﻋــﻦ أﻫﻠﻪ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮا«.
ﻟــــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻟــــﱭ إﺑــــﺮاﻫــــﻴــــﻢ، ﻛــﻤــﺎ ﻳــﻘــﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻨﺒﲔ، ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺔ »روض اﻟﺰﻳﺘﻮن... دﻳﻮان ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮاء«، ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﳌـﻤـﻴـﺰة وﺑﺼﻤﺘﻪ اﻟـﺨـﺎﺻـﺔ ﺑﲔ ﻣــﻌــﺎﺻــﺮﻳــﻪ ﻓــﻘــﻂ، ﺑـــﻞ ﻛــــﺎن ﻧــﻤــﻄــﴼ وﺣـــﺪه ﻓﻲ ﺷﻌﺮاء اﳌﻐﺮب اﻟﺤﺪﻳﺚ. ردد أﺷﻌﺎره وﺗـــﻤـــﻠـــﻰ ﺑـــــﻨـــــﻮادره اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮ واﻟــﺼــﻐــﻴــﺮ، واﳌﺜﻘﻒ واﻟﻌﺎﻣﻲ، ﻓﻔﺎﻗﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺣﺪود ﻣــﺴــﻘــﻂ رأﺳــــــــﻪ، وذاع ﺻــﻴــﺘــﻪ ﻓــــﻲ ﻣـــﺪن اﳌﻐﺮب، واﻣﺘﺪ إﻟﻰ دول اﳌﺸﺮق. ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﻴﺪ اﻷدب اﳌﻐﺮﺑﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺎس اﻟﺠﻴﺮاري، ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻳﻮان: »ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟـﺬي ارﺗﺒﻂ اﺳﻤﻪ ﺑﻤﺴﻘﻂ رأﺳﻪ ﻣﺮاﻛﺶ اﻟﺤﻤﺮاء، وإن ﺗﻌﺪى ﺻــﺪاه ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺣـﻮاﺿـﺮ اﳌـﻐـﺮب وأﻗـﻄـﺎر أﺧـــــﺮى ﻏـــﻴـــﺮه؛ ﻓـــﻲ ﺗـــﺄﻟـــﻖ دام ﻧـــﺤـــﻮﴽ ﻣـﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد، ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺳﻨﻮات اﻟﺜﻼﺛﲔ واﻷرﺑﻌﲔ واﻟﺨﻤﺴﲔ، ﻣﻸ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﻴﺰﴽ ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﺸﻌﺮ وﺷﻐﻞ اﻟﻨﺎس؛ وأﻇﻨﻪ ﻣﺎ زال ﻳﻌﺘﻠﻲ ﻫﺬا اﳌﻮﻗﻊ، وإن ﻣﻀﻰ ﻋﻠﻰ وﻓﺎﺗﻪ زﻫﺎء ﻧﺼﻒ ﻗﺮن. واﻟﺴﺒﺐ أﻧﻪ ﻋﺎش ﻓﺘﺮة اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﻔﻬﺎ أزﻣﺎت ﺷﺘﻰ وﺗﻨﺎﻗﻀﺎت ﻣﺘﻌﺪدة، واﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻌــﻜــﺲ ﳌــﺘــﺄﻣــﻠــﻬــﺎ واﻗـــــﻊ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ واﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺛﻢ اﻷدﺑﻴﺔ، ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ«. ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻴﻒ: »ﻓﻲ أﺣﻀﺎن ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة وﺟﺪ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮاء، وﻓــﻲ رﺣـــﺎب ﻣــﺮاﻛــﺶ اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺗــﺠــﺴــﻢ اﻟـــﻮاﻗــــﻊ ﺑـﻤـﺨـﺘـﻠـﻒ اﺿــﻄــﺮاﻣــﺎﺗــﻪ وﻣﻀﺎداﺗﻪ، ﻋـﺎش ﻳﻨﻌﻢ أﺣﻴﺎﻧﴼ وﻳﺸﻘﻰ أﺧﺮى؛ إن ﻟﻢ أﻗﻞ إﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﺸﻘﺎوﺗﻪ وﻳﺸﻘﻰ ﺑﻨﻌﻤﺎﺋﻪ؛ ﻓـﻲ ﻋﺒﺚ أو ﻻﻣـﺒـﺎﻻة ﻣﺎ أﻇﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪه إﻻ ﻳﺨﻔﻴﺎن ﻣﻮﻗﻔﴼ ﻣﻤﺎ ﺣﻮﻟﻪ وﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻛﺎن ﻣﻘﺘﻨﻌﴼ ﺑﻪ وﻋﻠﻴﻪ ﻳــﺴــﻴــﺮ. وﻛــــﺎن ﻧــﻤــﻂ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ ﻳــﺴــﺎﻳــﺮ ﻫــﺬه اﻷﺣـــﻮال، وﻳﺤﺚ ﻣـﻊ ﻫــﺬه اﳌـﺴـﺎﻳـﺮة ﻋﻠﻰ ﻗــﻮل ﺷﻌﺮ ﻳﻨﻢ ﻋـﻦ ﺣـﺲ ﻣﺮﻫﻒ وﺳﺮﻋﺔ ﺑﺪﻳﻬﺔ وﻧﻔﺲ ﻣﺘﻘﺪة وﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺟﻮدة وإﺑﺪاع، وﻣﻦ ﻃﺮاﻓﺔ اﻟﻨﻈﻢ ﻛﺬﻟﻚ، وﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻠﻘﻲ ﺷﻌﺮه وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻤﻠﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻼﻣﺒﺎﻟﻴﺔ وﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻌﺎﺑﺚ، وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺮ ﻳﺬﻳﻊ وﻳــﻨــﺘــﺸــﺮ، ﺗــﺼــﺤــﺒــﻪ ﺣــﻜــﺎﻳــﺎ وﻗــﺼــﺺ - ﻫـﻲ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺘﻬﺎ - أﻗــﺮب إﻟــﻰ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺴﺞ اﻟﺨﻴﺎل، ﻣﻤﺎ ﻏﺪا ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺳﻄﻮرة أو ﻳﻜﺎد«.
ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻨﺒﲔ، اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﻠﻰ »روض اﻟــــﺰﻳــــﺘــــﻮن«، ﺿـــﻤـــﻦ ﻣـــﻨـــﺸـــﻮرات اﻟـــﺨـــﺰاﻧـــﺔ اﻟــﺤــﺴــﻨــﻴــﺔ ﺑـــﺎﻟـــﺮﺑـــﺎط، ﻣـــﺎ ﻣـﻴـﺰ ﺣــﻴــﺎة ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ، ﻓـﻴـﻘـﻮل إن »اﳌـﺘـﺘـﺒـﻊ ﻟــﺤــﻴــﺎة ﺷـــﺎﻋـــﺮ اﻟـــﺤـــﻤـــﺮاء واﻟــــﻮاﻋــــﻲ ﺑـﻤـﺎ أﺣـﺎط ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻣﻦ دﻗﻴﻖ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت واﻟﻈﺮوف، ﻳﺠﺪ أﻧﻬﺎ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﻠﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮ واﻟﺴﻤﺮ، وﺣﻠﻘﺎت ﻣﻦ ﻟﻘﺎءات ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻊ اﻷﺣﺒﺎب واﻟﺨﻼن، ﻳﺘﺒﺎدﻟﻮن ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻨﻜﺘﺔ اﻟﺒﺎرﻋﺔ، واﳌﺜﻞ اﻟﺸﺎرد، واﻟﺒﻴﺖ اﳌﺄﺛﻮر، وﻳﺘﺠﺎذﺑﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮاﺋﻌﺔ، واﻷﻟﻐﺎز اﳌﻌﺒﺮة، وﻗﺪ ﺗﺘﻤﺨﺾ أﺣﻴﺎﻧﴼ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺟﻼت ﻟﻠﺸﻌﺮاء ﻏﺎﻟﺒﴼ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﻮﺣﻲ ﺑﻬﺎ، أو اﻟﺪاﻋﻲ إﻟﻴﻬﺎ. ﻓﺮاﺟﺖ أﺷﻌﺎره، وذاﻋﺖ ﻧﻮادره ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﻠﺢ«.
ﻋــﺎﻛــﺲ ﺑــﻦ إﺑــﺮاﻫــﻴــﻢ، اﻟـــﺬي وﻟـــﺪ ﻓﻲ ٠٠٩١، ﺑـﻤـﺮاﻛـﺶ، ﺣﻴﺚ ﺣﻔﻆ اﻟــﻘــﺮآن ﻓﻲ ﺻــﻐــﺮه ﺑــﺮواﻳــﺘــﻲ اﺑـــﻦ ﻛـﺜـﻴـﺮ وأﺑــــﻲ ﻋﻤﺮ اﻟــﺒــﺼــﺮي، ﻛــﻤــﺎ ﺣــﻔــﻆ ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻣـــﻦ اﳌــﺘــﻮن اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺎﺑﻊ دراﺳـﺘـﻪ ﻓـﻲ اﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ واﻟﻘﺮوﻳﲔ، رﻏﺒﺔ واﻟﺪه، اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳـﺮﻳـﺪه أن ﻳﺼﻴﺮ رﺟــﻞ دﻳــﻦ. ﻳﻘﻮل أﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻨﺒﲔ: »ﻛﺎن أﺑﻮه ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﺪﻳﻦ، ﻣﺘﻤﺴﻜﴼ ﺑﺎﻟﺸﺮﻋﻴﺎت، ﻓﺄراد أن ﻳﻜﻮن اﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻘﻴﻬﴼ، ورﺑﻤﺎ ﻣﺘﺴﻤﴼ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﻦ اﻟﻮرع واﻟﻮﻗﺎر«.
وﻛـــــﺘـــــﺐ اﻟـــــــﻮزﻳـــــــﺮ واﻷدﻳـــــــــــــﺐ أﺣـــﻤـــﺪ اﻟــﺘــﻮﻓــﻴــﻖ، ﻋـــﻦ »ﺷـــﺎﻋـــﺮ اﻟــــﺤــــﻤــــﺮاء«، ﻓـﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮ »روض اﻟﺰﻳﺘﻮن«: »ﺷﺎﻋﺮ ﺗﺄدب ﺑﲔ اﻟﻔﻘﻬﺎء وﻟﻜﻨﻪ أﺑﻰ أن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟـــــﺬي ﻫـــﻮ ﺗــﺤــﺖ ﺑـــﺮﻧـــﻮﺳـــﻪ، ﻷﻧــــﻪ آﺛــــﺮ أن ﻳــﻜــﻮن ﻧـﺎﺋـﻤـﴼ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟــﻮاﻋــﻆ، وأن ﻳﻜﻮن ﺛﻤﻼ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺎم اﻟﻨﺎﺳﻚ (...) ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي اﺳﺘﻠﻬﻤﻪ أﺟﺪاد ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻬﺘﺮﻳﻦ واﻟﻘﻠﻘﲔ واﳌﺠﺎﻧﲔ واﻟـــــﻮﺻـــــﺎﻓـــــﲔ واﳌــــــﺪاﺣــــــﲔ واﻟـــﻬـــﺠـــﺎﺋـــﲔ واﻟﺒﻜﺎﺋﲔ ذوي اﻟﺤﻨﲔ اﳌﻤﻠﻘﲔ، وﻟﻜﻨﻪ اﺳـﺘـﻘـﻞ ﺑـﺄﺳـﻠـﻮب ﺧﻔﻴﻒ ﻃـﺮﻳـﻒ ﻧـﻘـﻞ ﺑﻪ ﻫـﺬه اﻷﻏــﺮاض إﻟـﻰ ﻋﺼﺮه وﺑﻴﺌﺘﻪ، ﻓﻬﻮ ﺷـﺎﻫـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ واﻟــﻮﻗــﺖ ﺑـﺤـﻖ، وﻫﻮ ﻟﺴﺎن ذﻟــﻚ اﻟـﻮﺟـﻊ وﻣــﺮآة ﺗﻠﻚ اﳌﺤﻨﺔ ﻓﻲ اﻟــﻔــﻬــﻢ. وﻫـــﻮ ﻛـــﺄي ﺷــﺎﻋــﺮ أﺻــﻴــﻞ ﻣﺤﺸﻮ ﺑﺎﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ، ﻷﻧﻪ أﻧﺒﻮب ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ، ﻳﺤﻤﻲ وﻃﻴﺲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺒﺮد ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻧﺎﺷﺰة ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻌﺎت«.
واﻟـــــﺠـــــﻤـــــﻴـــــﻞ ﻓـــــــﻲ دﻳــــــــــــــﻮان »روض اﻟﺰﻳﺘﻮن«، اﻟﺬي ﻧﺸﺮ، ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻲ ﺟﺰأﻳﻦ، ﻓﻲ ٢٠٠٢، ﻣﺘﻀﻤﻨﴼ ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ أﺷــﻌــﺎر اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ، أﻧـــﻪ ﺟــﻤــﻊ وﻃــﺒــﻊ ﺑـﺄﻣـﺮ ﻣــﻦ اﳌـﻠـﻚ اﻟــﺮاﺣــﻞ اﻟـﺤـﺴـﻦ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ. ﻳﻘﻮل أﺣـــﻤـــﺪ ﺷـــﻮﻗـــﻲ ﺑــﻨــﺒــﲔ: »إن ﻗــﺼــﺔ ﺟـﻤـﻊ دﻳــــﻮان ﺷــﺎﻋــﺮ اﻟــﺤــﻤــﺮاء ﺗــﺮﺟــﻊ إﻟـــﻰ ﺳﻨﺔ ٨٦٩١، ﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ ﻗــــﺮر ﺟـــﻼﻟـــﺔ اﳌـــﻐـــﻔـــﻮر ﻟـﻪ اﻟـﺤـﺴـﻦ اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ أن ﻳﺠﻤﻊ دﻳـــﻮان ﺷﺎﻋﺮ اﻟــﺤــﻤــﺮاء اﻟـــﺬي ﻣــﺎ ﻓـﺘـﺊ اﻟــﻨــﺎس ﻳـــﺮددون ﺷــﻌــﺮه، وﻳــﺘــﻨــﺪرون ﺑﻨﻜﺘﻪ ﻓــﻲ اﳌﺠﺎﻟﺲ واﳌـﻨـﺘـﺪﻳـﺎت وﻓــﻲ اﳌـﺘـﻨـﺰﻫـﺎت واﻷﺳـــﻮاق. ﻓﺎﻧﺘﺪﺑﺖ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ﻣﺮاﻛﺶ وأﺻﺪﻗﺎء اﻟﺸﺎﻋﺮ، وﻫﻢ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺘــﻮاﻟــﻲ: أﺣــﻤــﺪ اﻟــﺸــﺮﻗــﺎوي إﻗــﺒــﺎل، واﻟــﻄــﻴــﺐ اﳌــﺮﻳــﻨــﻲ رﺣــﻤــﻪ اﻟـــﻠـــﻪ، وﻣــﺒــﺎرك اﻟﻌﺪﻟﻮﻧﻲ، وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺒﲔ، وﻋﻠﻲ ﺑﻠﻤﻌﻠﻢ اﻟـﺘـﺎورﺗـﻲ رﺣـﻤـﻪ اﻟـﻠـﻪ، وﺑـﻌـﺪ ﺟﻬﺪ ﻛﺒﻴﺮ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﺸﻮرﴽ ﻓـﻲ اﻟﺼﺤﻒ واﳌــﺠــﻼت، وﻗﺪﻣﺘﻪ دﻳﻮاﻧﴼ ﻣﺨﻄﻮﻃﺎ ﻟﺠﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻓﻲ أﺑﺮﻳﻞ )ﻧﻴﺴﺎن( ٩٦٩١. وﺣﻔﻆ ﺑﺎﻟﺨﺰاﻧﺔ اﳌﻮﻟﻮﻳﺔ. وﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ارﺗﺄى ﺟﻼﻟﺘﻪ أن ﻳﻄﺒﻊ اﻟﺪﻳﻮان، ﻓﺄﻧﻴﻄﺖ ﺑﻲ ﻣﻬﻤﺔ إﻋﺎدة ﻗﺮاء ﺗﻪ، وﺗﺨﺮﻳﺞ ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻪ، واﻟﻘﻴﺎم ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻀﺒﻂ واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻣـﻦ ﺟﻬﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻣﻀﻦ ﻳﻌﺮﻓﻪ ذوو اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل«.
واﻟـــﻴـــﻮم، ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﳌــﻦ ﻳـﺘـﺘـﺒـﻊ ﺣـﻴـﺎة وﺗﺠﺮﺑﺔ »ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺤﻤﺮاء« إﻻ أن ﻳﺴﺘﻌﻴﺪ ﻋــﻼﻗــﺘــﻪ ﺑــﻌــﺪد ﻣـــﻦ رﻣـــــﻮز وأﻋـــﻴـــﺎن اﻟـﺒـﻠـﺪ واﳌﺪﻳﻨﺔ، وﻛﺬا رﺣﻠﺘﻪ ﻷداء ﻓﺮﻳﻀﺔ اﻟﺤﺞ، ﺛـــﻢ زﻳـــﺎرﺗـــﻪ اﻟــﺸــﻬــﻴــﺮة ﳌــﺼــﺮ، ﻓـــﻲ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟﻌﻮدة، ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻰ ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﻷدب، ﻓﻘﺎل ﺷﻌﺮﴽ ﻛﺜﻴﺮﴽ، ﻧﻘﺮأ ﻣﻨﻪ، ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪة »ﻏﻴﺮ أن اﻟﻘﻠﺐ ﻣـﺼـﺮي«: »ﻟﻴﺲ ﻣـﺼـﺮ وﻃـﻨـﴼ ﻟــﻲ - ﻏـﻴـﺮ أن اﻟـﻘـﻠـﺐ ﻣﺼﺮي - ﻧــﺼــﻒ ﺷــﻬــﺮ ﻣـــﺮ ﻟـــﻲ ﻓـــﻲ - ﻫـــﺎ ﻓـﻌـﻤـﺮي ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮ«؛ دون أن ﻳﻨﻘﻞ ﻋﺸﻘﻪ وﺣﻨﻴﻨﻪ ﳌﺼﺮ وأﻫﻠﻬﺎ ﻟﻌﻘﺪة ﻧﻘﺺ، ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻧﺘﻘﺎده ﻷﺣـﻤـﺪ ﺷــﻮﻗــﻲ، ﻓــﻲ ﺗـﻔـﺎﻋـﻞ ﻣــﻊ ﻣﻀﺎﻣﲔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺘﻪ »أﻣــﻴــﺮة اﻷﻧــﺪﻟــﺲ«، اﻟـﺘـﻲ ﳌﺲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﳌـﻐـﺮﺑـﻲ ﺗـﺤـﺎﻣـﻼ ﻣــﻦ أﻣﻴﺮ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﻠﻰ أﻣﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﲔ، اﻧﺘﺼﺎرﴽ ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﺘﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد اﻟـﺬي ﺣﺒﺴﻪ أﻣﻴﺮ اﳌﺮاﺑﻄﲔ ﻓﻲ أﻏــﻤــﺎت، ﺣﻴﺚ ﻛﺘﺐ ﻗـﺼـﻴـﺪة، ﺟــﺎء ﻓﻴﻬﺎ: »أأﺣـﻤـﺪ ﺷﻮﻗﻲ ﻟﻠﻘﻮاﻓﻲ رﺟﺎﻟﻬﺎ - ﻛﺄﻧﺖ وﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ذو اﻷﺧﺬ واﻟﺮد«.
ﻋــــﻠــــﻰ ﺻـــﻌـــﻴـــﺪ اﳌــــﻨــــﺠــــﺰ اﻟــــﺸــــﻌــــﺮي، ﻳﺴﺘﺤﻀﺮ اﳌـﺘـﺘـﺒـﻌـﻮن ﻟـﺘـﺠـﺮﺑـﺔ اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﳌــﻐــﺮﺑــﻲ ﻋـــــﺪدﴽ ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﺼــﺎﺋــﺪ، أﻛـــﺜـــﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﺗﺒﻌﴼ ﻟﻠﺴﻴﺎق، وﻣـﻦ ذﻟـﻚ ﻗﺼﺎﺋﺪ »إﻟــــﻰ ﻫـﺘـﻠـﺮ« و»ﻣــــﻮت ﺑــﻠــﻔــﻮر« و»ﺗـﻬـﻮﻳـﺪ ﻓﻠﺴﻄﲔ« و»أﺑــﻄــﺎل ﻟﻴﺒﻴﺎ«، اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻬﺎ »ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ اﳌﺨﺘﺎر اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﻄﻠﻴﺎن«، ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺆﻛﺪ ﺗﺠﺎوﺑﻪ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻜﻮﻧﻴﺔ، أو ﻗـﺼـﻴـﺪة »اﳌـﻄـﻌـﻢ اﻟــﺒــﻠــﺪي«، اﻟـﺘـﻲ ﻧـﺪد ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﻟﺔ اﳌﺰرﻳﺔ ﻷﺣﺪ ﻣﻄﺎﻋﻢ ﻃﻨﺠﺔ، ذات زﻳـــــﺎرة، ﻣـﻨـﺘـﻘـﺪﴽ ﺻــﺎﺣــﺒــﻪ، وﻗـﺼـﻴـﺪة »اﻟـﺠـﻬـﺎز اﻟﻼﺳﻠﻜﻲ واﻟــﻼﻗــﻂ واﳌــﺬﻳــﺎع«، اﻟـﺘـﻲ اﺣﺘﻔﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺑـــ»أﻓــﻜــﺎر اﻟـــﻮرى اﻟﺘﻲ أﺗﺖ ﺑﻌﺠﺐ اﻟﻌﺠﺐ«، ﺣﺘﻰ ﺻﺎر »اﻟﺸﺮق ﺟﺎر اﻟﻐﺮب«؛ ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻗﺼﺎﺋﺪ اﳌﺪح واﻟﻬﺠﺎء، أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻟﻄﺒﻴﻌﺘﻪ اﻟﻼﻣﺒﺎﻟﻴﺔ وﺳﻠﻮﻛﻪ اﻟﻌﺎﺑﺚ، ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ »ﻓﻲ ﺣﺎﻧﺔ« و»ﻻ ﺗﺤﺒﺲ اﻟﻜﺄس« و»اﻟﻮﻳﺴﻜﻲ« و»ﻗﺒﺢ اﻟﻠﻪ اﻟﺤﺸﻴﺶ«.
اﳌــﺮاﻛــﺸــﻴــﻮن، ﻣــﻦ ﺟـﻬـﺘـﻬـﻢ، ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮون ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﳌﻮاﻗﻒ واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟـــﺘـــﻲ اﺣــﺘــﻔــﻰ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺷــﺎﻋــﺮﻫــﻢ ﺑــﺎﳌــﺪﻳــﻨــﺔ ورﻣـــﻮزﻫـــﺎ، ﺧـﺼـﻮﺻـﴼ ﻗـﺼـﻴـﺪة »ﻓــﻲ أﻫـﻞ ﻣــﺮاﻛــﺶ«، ﺣﻴﺚ ﻛـﺘـﺐ: »أوﻟــﺌــﻚ ﻗــﻮم ﺷﻴﺪ اﻟـﻠـﻪ ﻓـﺨـﺮﻫـﻢ - وﻣــﺎ ﻓـﻮﻗـﻪ ﻓـﺨـﺮ وإن ﻋﻈﻢ اﻟﻔﺨﺮ - أﻧﺎس إذا ﻣﺎ اﻟﺪﻫﺮ أﻇﻠﻢ وﺟﻬﻪ - ﻓﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺑﻴﺾ وأوﺟﻬﻬﻢ زﻫﺮ - ﻳﺼﻮﻧﻮن إﺣﺴﺎﻧﴼ وﻣﺠﺪﴽ ﻣﺆﺛﻼ - ﺑﺒﺬل أﻛﻒ دوﻧﻬﺎ اﳌـــﺰن واﻟــﺒــﺤــﺮ - أﺿــــﺎءت ﻟـﻬـﻢ أﺣـﺴـﺎﺑـﻬـﻢ ﻓــﺘــﻀــﺎءﻟــﺖ - ﻟــﻨــﻮرﻫــﻢ اﻟــﺸــﻤــﺲ اﳌــﻨــﻴــﺮة واﻟﺒﺪر - ﻓﻠﻮ ﻣﺴﺖ اﻟﺼﺨﺮ اﻷﺻﻢ أﻛﻔﻬﻢ - أﻓﺎض ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﻨﺪى ذﻟﻚ اﻟﺼﺨﺮ«.