ﻓﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺠﻴﺪ
ﺣــﺎز اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر رﻳـﺘـﺸـﺎرد ﺛﺎﻟﺮ ﺟـﺎﺋـﺰة ﻧﻮﺑﻞ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﺪارة. وأﻋﺮب اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﺛﺎﻟﺮ ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻬﻤﺔ، وﻫﻲ أن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن داﺋﻤﴼ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻘﻼﻧﻴﺔ، وأﻇﻬﺮ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻧﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﻘﻼﻧﻴﲔ ﺑﺼﻮرة ﻣﻤﻨﻬﺠﺔ.
وﺑﻔﻀﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ وأﻋـﻤـﺎل ﻋﻠﻤﺎء آﺧـﺮﻳـﻦ، أﺻﺒﺤﻨﺎ اﻵن ﻧﻌﻠﻢ ﻛﺜﻴﺮا ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻴﺰات اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻮه ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ وﺗﻔﻜﻴﺮﻧﺎ.
وﻗﺒﻞ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﺛﺎﻟﺮ، اﻋﺘﻘﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎد أﻧﻪ ﻛﺎن ﺟﻴﺪﴽ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ اﳌﻀﻲ ﻗﺪﻣﴼ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎر أن اﻟﻨﺎس ﻣـﻦ اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺤﺴﻦ اﻻﺳـﺘـﻔـﺎدة ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠﺎت. واﻵن، وﺑﻔﻀﻞ ﺛﻮرة اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻠﻮﻛﻲ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﺛﺎﻟﺮ، ﻳﻔﻬﻢ أﻏﻠﺒﻨﺎ اﻵن أن ﻫﺬا اﻟﻄﺮح ﻏﻴﺮ ﺟﻴﺪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ.
ﺑــﻞ إن اﻷﻣـــﻮر ﺗـﺘـﺰاﻳـﺪ ﺗﻌﻘﻴﺪﴽ ﻋـﻨـﺪ ﺧـﺮوﺟـﻬـﺎ إﻟـﻰ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ. وﻳــــﺪور ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ ﺗـﻔـﻜـﻴـﺮﻧـﺎ ﺣـﻮل اﻟﺘﺮاﺑﻂ، وﻟﻴﺲ ﺣﻮل اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن أﻏﻠﺐ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ أو ﻗﻮل أي ﺷﻲء ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﲔ أو ﻣﻔﻀﻠﲔ ﺿﻤﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ.
إن ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮوﻓﺴﻮر ﺛﺎﻟﺮ ﺿﺮورﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻓـﻬـﻢ ﻛـﻴـﻒ ﻳـﻤـﻜـﻦ ﻟـﻠـﺴـﻮق أن ﺗـﻀـﻞ ﺳﺒﻴﻠﻬﺎ، ﻓـــﺈن آﻻن ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب »ﻛﻴﻒ ﺗﻔﻜﺮ«، ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻼﺋﻘﻴﺔ )اﻟﺘﺮاﺑﻄﻴﺔ( ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ، اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺿﺮورﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﺳﺒﺐ وﺟـﻮد ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻴﺊ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﺎﳌﻨﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮ.
ﻳﺤﺴﻦ ﺟـﺎﻛـﻮﺑـﺲ ﻣــﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪام ﻣﻔﻬﻮم اﻟــﺮواﺋــﻲ اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻲ ﻛــﻼﻳــﻒ ﺳﺘﻴﺒﻠﺰ ﻟــﻠــﺪاﺋــﺮة اﻟــﺪاﺧــﻠــﻴــﺔ. وﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺑﻴﺌﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﻴﺌﺎت - ﺳــﻮاء اﳌــﺪرﺳــﺔ، أو اﻟـﺸـﺮﻛـﺔ، أو اﳌﺠﺘﻤﻊ - ﻓﻬﻨﺎك اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻬﺮﻣﻲ اﻟﺮﺳﻤﻲ. وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك أﻳﻀﴼ اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﻬﺮﻣﻲ اﻟﺨﺎص واﳌﻨﻔﺼﻞ، ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﺤﻈﻮة واﳌﻜﺎﻧﺔ، وﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ.
ﻟــﻄــﺎﳌــﺎ ﺳــﻴــﻜــﻮن ﻫــﻨــﺎك أﻧــــﺎس ﻳــﺮﻏــﺒــﻮن ﺑــﺸــﺪة ﻓﻲ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، وﺳﻮف ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻛﻲ ﻳﺘﻢ ﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ.
واﻟﻨﺎس، ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل، ﻳﺤﺪدون وﻳﻬﺎﺟﻤﻮن ﻣﺎ ﻳﺼﻔﻪ ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ ﺑﻘﻮﻟﻪ »اﻵﺧﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺒﻐﻴﺾ«، وﻫﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﳌﻨﺎوﺋﺔ ﻟﻠﺪاﺋﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﲔ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺔ ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ داﺧﻞ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ.
وﺑﻌﺾ اﻟـﻨـﺎس ﺳـﻮف ﻳـــﺰدرون اﻟـﺪاﺋـﺮة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ. وﻳﺴﺎرع ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﺳﺘﺨﺪام اﳌﺠﺎزات اﻟﻌﺪاﺋﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ )ﻣﺜﺎﻻ، ﻣﺰاﻋﻤﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ(.
وﻳـﻼﺣـﻆ ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ أﻧــﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺟﻤﻠﺔ »ﺑﻌﺒﺎرة أﺧــﺮى« ﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﺣﺠﺔ أﺧــﺮى، ﻓﺈن ﻣﺎ ﻳﻌﻘﺐ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻫﻮ، وﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺛﺎﺑﺖ، ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮي ﺳﺨﻴﻒ ﻟﻠﺤﺠﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ، وذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺔ اﻛﺘﺴﺎب اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻳﻖ اﻟـﻘـﺮاء. وﻟﻘﺪ وﺻــﻒ اﻟـﻜـﺎﺗـﺐ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ دﻳـﻔـﻴـﺪ ﻓـﻮﺳـﺘـﺮ واﻻس ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﺑﺄﻧﻬﻢ »اﳌﺘﻐﻄﺮﺳﻮن«، وﻳﺮﻓﻌﻮن ﺷﻌﺎرﴽ ﻣﻔﺎده »ﻧﺤﻦ اﻟﻘﻠﺔ، اﻟﻔﺨﻮرة، اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺰع ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﺑﺎﺳﺘﻤﺮار«.
وﻳﻈﻬﺮ ﺟﺎﻛﻮﺑﺲ وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻧﺸﻮء ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣـﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﻟﺴﻤﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ. ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﻗﻠﺐ اﳌــﺮء ﻣﻠﺘﻮﻳﴼ، ﻓـﺈن ردود ﻓﻌﻠﻪ ﺗﺠﺎه اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻠﺘﻮﻳﺔ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى.
وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻗﻮل إﻧﻪ إذا ﻣﺎ دﻓﻌﺘﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﳌﺸﻜﻼت، ﻓﺎﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺨﺮﺟﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺳــﻮاء ﺑﺴﻮاء. وﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺷــﻲء، ﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻗـﻨـﺎع اﻟـﻨـﺎس ﻓﻌﻠﻴﴼ. ﻓﻬﻞ ﺗﻔﻌﻞ ذﻟــﻚ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﳌﻘﺎﻻت اﳌﺪروﺳﺔ ﺑﺤﺮص اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮح اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﻳﺔ؟ إن ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ. وﻟـﻜـﻦ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻹﻗـﻨـﺎع اﻟـﻨـﺎس ﻫـﻮ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳﻖ إﻳﺠﺎد اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺠﺬاب اﻟﺬي ﻳﺮﻏﺐ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ اﻻﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻪ.
ﻗﻴﻞ ﻓﻲ اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب ﻋﻦ اﻷﻣﺜﺎل: »اﻟﺤﺚ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻳﻘﻨﻊ اﳌﺴﺆول، واﻟﻠﺴﺎن اﻟﻨﺎﻋﻢ ﻳﺤﻄﻢ اﻟﻌﻈﺎم«. وﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم، ﻓﺈن ﺣﻠﻮ اﻟﻜﻼم ﻻ ﻳﻮﺻﻠﻚ إﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎك، وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳﺎم.
* ﺧﺪﻣﺔ »ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎﻳﻤﺰ«