اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺮوح اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﺤﺮب اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ

رواﻳﺔ »ﺣﻴﺚ ﺗﺮﻛﺖ روﺣﻲ« ﻟﻠﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﲑوم ﻓﲑاري اﻟﻔﺎﺋﺰ ﺑﺠﺎﺋﺰة }ﻏﻮﻧﻜﻮر{

ﻻ ﻳــﻤــﻴــﻞ اﻟــــــﺮواﺋــــــﻲ اﻟــﻔــﺮﻧــﺴــﻲ ﺟﻴﺮوم ﻓﻴﺮاري إﻟﻰ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻓﻲ اﻟﺴﺮد اﻟﺮواﺋﻲ، وﻻ ﻳﻌﻮل ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺒـﻨـﻴـﺔ اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﺪﻓﻖ ﺑﺨﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، وإﻧـﻤـﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻣﻀﺎت واﻟﺸﺬرات اﻟﻘﺼﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻴﺢ ﻟــﻪ ﺣــﺮﻳــﺔ اﻟـﺘـﻼﻋـﺐ ﺑـﺎﻷزﻣـﻨـﺔ، وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻮراء ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻻرﺗﺠﺎﻋﺎت اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ أو اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ ﻋــﺒــﺮ ﺗــﺸــﻈــﻴــﺎت اﳌـﺨـﻴـﻠـﺔ اﳌﺘﺄﺟﺠﺔ، وﻫــﺬا ﻣـﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓـــﻲ رواﻳـــــــﺔ »ﺣـــﻴـــﺚ ﺗـــﺮﻛـــﺖ روﺣـــــﻲ« اﻟــﻔــﺎﺋــﺰة ﺑــﺠــﺎﺋــﺰة ﺗــﻠــﻔــﺰﻳــﻮن ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻷﻓﻀﻞ رواﻳﺔ ﻋﺎم ٠١٠٢، اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت أﺧــــﻴــــﺮا دار ﻣــﺴــﻜــﻴــﻠــﻴــﺎﻧــﻲ ﺑـﺘـﺮﺟـﻤـﺔ ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺻــﺎﻟــﺢ اﻟــﻐــﺎﻣــﺪي وﻣـﺮاﺟـﻌـﺔ ﻫﺎﻟﺔ اﻟﻌﺘﻴﺮي، وﻫﻲ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ دﻗﻴﻘﺔ، ﺳﻠﺴﺔ، وﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﺸﺮوﻃﻬﺎ ﺗﻮﻫﺠﻬﺎ اﻷدﺑﻲ.

ﻻ ﺑـﺪ ﻣـﻦ اﻷﺧــﺬ ﺑﻌﲔ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟــــﺠــــﺎﻧــــﺐ اﻟـــﻔـــﻠـــﺴـــﻔـــﻲ ﻓـــــﻲ رواﻳــــــــﺎت ﻓـــﻴـــﺮاري؛ ذﻟـــﻚ ﻷﻧـــﻪ درس اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ وﻳﺪرﺳﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻓﻲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓــﻲ أﺑـﻮﻇـﺒـﻲ، ﺣـﻴـﺚ ﻳـﺘـﺴـﺮب ﺑﻌﺾ اﻷﻓـــﻜـــﺎر واﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻔــﻴــﺔ إﻟــﻰ ﻧﺴﻴﺞ ﻧﺼﻪ اﻟﺮواﺋﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻳﻄﻮﻋﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣﺼﻬﺮه اﻟـﻠـﻐـﻮي ﻟﺘﺨﺮج ﺑﺤﻠﺔ ﻗﺸﻴﺒﺔ ﺗﻤﻨﺢ اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻟﺬة ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻟــــﻘــــﺮاءة وﻣــﺘــﺎﺑــﻌــﺔ اﻷﺣــــــﺪاث ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﺗﻄﻮرﻫﺎ اﻟﺪراﻣﻲ.

ﺗــﻘــﻊ أﺣـــــﺪاث ﻫــــﺬه اﻟــــﺮواﻳــــﺔ ﻓﻲ ﺛــﻼﺛــﺔ أﻳــــﺎم ﻻ ﻏــﻴــﺮ، ﺣــﻴــﺚ ﺗــﺒــﺪأ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﺎرس )آذار( ﻋــــﺎم ٧٥٩١، وﺗــﻨــﺘــﻬــﻲ ﻓـــﻲ اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ واﻟــــﻌــــﺸــــﺮﻳــــﻦ ﻣــــﻨــــﻪ ﺧــــــــﻼل اﻟــــﺤــــﺮب اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮﻳــﺔ، ﺛـــﻢ ﻳــﻌــﻮد ﺑــﻨــﺎ اﻟـﻨـﻘـﻴـﺐ أﻧﺪرﻳﻪ دوﻏﻮرس إﻟﻰ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، ﺣﻴﺚ أﻋﺘﻘﻞ واﺳﺘﺠﻮب ﻓﻲ ﺑﻮﻛﻨﻔﺎﻟﺪ ﻣـﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎزﻳﲔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻋﻀﻮﴽ ﻓﻲ اﳌﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ، ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻬﺰﻳﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﺮب اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﻌﺘﻘﻞ ﻣــــﺮة أﺧـــــﺮى ﻣـــﻦ ﻗـــﺒـــﻞ اﻟـﻔـﻴـﺘـﻨـﺎﻣـﻴـﲔ ﻓــﻲ ﻣــﻌــﺮﻛــﺔ دﻳـــﻦ ﺑــﻴــﺎن ﻓــﻮ اﻟــﺪﻣــﻮﻳــﺔ ﻋـﺎم ٤٥٩١، ﺛﻢ ﻳﺘﻘﺪم ﺻـﻮب اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﺎم ٨٥٩١.

ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ رواﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ رواﻳـﺔ أﺣﺪاث، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗـﺠـﺮي ﻓــﻲ ﺑــﻠــﺪان ﻋـــﺪة، ﻣـﺜـﻞ أﳌﺎﻧﻴﺎ واﻟـﺠـﺰاﺋـﺮ وﻓﻴﺘﻨﺎم وﻓـﺮﻧـﺴـﺎ، إﻻ أن اﻟـــﺮواﻳـــﺔ ﺑــﺮﻣــﺘــﻬــﺎ ﺗـﺘـﻜـﺊ ﻋــﻠــﻰ ﺛــﻼث ﺷﺨﺼﻴﺎت، وﻫﻲ اﻟﻨﻘﻴﺐ دوﻏﻮرس، واﳌــــــﻼزم ﻫـــــﻮراس أﻧـــﺪرﻳـــﺎﻧـــﻲ راوي اﻟﻨﺺ وﺳﺎرده، وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﺴﺠﲔ ﻃـﺎﻫـﺮ »ﻃـــﺎرق اﻟــﺤــﺎج ﻧــﺎﺻــﺮ« اﻟﺘﻲ اﺳــﺘــﻮﺣــﺎﻫــﺎ ﻓـــﻴـــﺮاري ﻣــﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ ﺑــــﻦ ﻣـــﻬـــﻴـــﺪي اﻟـــــــﺬي ﻳـــﺄس اﻟـــــــﺠـــــــﻼدون اﻟــــﻔــــﺮﻧــــﺴــــﻴــــﻮن ﻓــــــﻲ أن ﻳــﻨــﺘــﺰﻋــﻮا ﻣــﻨــﻪ اﻋـــﺘـــﺮاﻓـــﴼ أو وﺷــﺎﻳــﺔ ﺑــﺮﻓــﺎﻗــﻪ، رﻏـــﻢ أﻧــﻬــﻢ ﺳــﻠــﺨــﻮا وﺟـﻬـﻪ ﺑــﺎﻟــﺘــﻌــﺬﻳــﺐ، وﻗـــﺪ أدى ﻟـــﻪ اﻟــﺠــﻨــﺮال اﻟـﻔـﺮﻧـﺴـﻲ ﻣــﺎرﺳــﻴــﻞ ﺑـﻴـﺠـﺎر اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻗﺒﻞ اﻏﺘﻴﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻼ: »ﻟﻮ أن ﻟﻲ ﺛﻠﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺪي ﻟﻐﺰوت اﻟﻌﺎﻟﻢ«.

ﻳـﺘـﻨـﺎول ﻓــﻴــﺮاري ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺠﻼد واﻟﻀﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻟـﺮواﻳـﺔ، وﻳﺮﺻﺪ ﻣـــﺮﺣـــﻠـــﺔ اﻟـــﺘـــﻮﺣـــﺶ اﻟــــــﺬي اﺟــﺘــﺎﺣــﺖ دوﻏــﻮرس ﺣﻴﻨﻤﺎ اﺳﺘﺠﻮب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺎزﻳﲔ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺑﻮﻛﻨﻔﺎﻟﺪ، ﺣﻴﺚ ﻓــﻘــﺪ روﺣــــﻪ ﻫــﻨــﺎك إﻟـــﻰ اﻷﺑـــــﺪ، وأﺗـــﺎح ﳌﺨﺎﻟﺐ اﻟﻮﺣﺶ أن ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ، ﺛﻢ وﻗﻊ ﻓﻲ اﻷﺳﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎم، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻜﺴﺮ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺗﻌﺰزﻫﺎ ﻧﺰﻋﺘﻪ اﻟﺮواﻗﻴﺔ، ﻓﻬﻮ ﻣﺘﺤﺮر ﻣــﻦ اﻻﻧــﻔــﻌــﺎﻻت وﻻ ﻳــﺘــﺄﺛــﺮ ﺑــﺎﻷﻓــﺮاح أو اﻷﺗـــﺮاح، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﺗﻜﻦ إﻟـﻰ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ ﻛﻠﻤﺎ وﺟــﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣـﺤـﺎﺻـﺮا ﻓﻲ ﻣﺜﻠﺚ اﻟﻴﺄس واﻟﻬﺰﻳﻤﺔ واﻟﺨﺬﻻن.

ﺗﺘﻤﺤﻮر اﻟــﺮواﻳــﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺛﻴﻤﺎت أﺧﺮ، ﻣﺜﻞ اﻟﻌﻨﻒ، واﻹﻳﻤﺎن، وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟــــــﺮوح اﻹﻧـــﺴـــﺎﻧـــﻴـــﺔ. ﻻ رﻳــــﺐ ﻓـــﻲ أن اﻟﻌﻨﻒ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﻌﻨﻒ، وأن اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺘﻲ ﺗــﺰرﻋــﻬــﺎ اﻟــﺴــﻴــﻮف ﺗـﻐـﺮﻗـﻬـﺎ اﻟــﺪﻣــﺎء، وأن ﻟـﻜـﻞ ﻓـﻌـﻞ رد ﻓــﻌــﻞ، ﻣـﺴـﺎوﻳـﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﳌﻘﺪار، وﻣﻌﺎﻛﺴﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه، ﻟــﻜــﻦ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ اﻟــﻨــﻘــﻴــﺐ دوﻏـــــﻮرس ﻗــﺪ ﺧــﺮﺟــﺖ ﻋــﻦ ﻫـــﺬه اﻟــﻘــﺎﻋــﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﻗـــــﻞ ﻓـــﻲ وﺿــﻌــﻴــﺘــﻬــﺎ اﻹﺷــﻜــﺎﻟــﻴــﺔ، وﻃــﺒــﻴــﻌــﺘــﻬــﺎ اﳌــــــﺰدوﺟــــــﺔ، ﻓــــــﺈذا ﻛـــﺎن اﳌﻼزم ﻫﻮراس ﻳﺤﺒﻪ ﻷﻧﻪ أﻧﺠﺒﺘﻬﻤﺎ ﺣــــﺮب واﺣـــــــﺪة، وﻣــﺼــﻴــﺮ ﻣـــﺄﺳـــﺎوي واﺣــــﺪ ﻓــﻲ وﻗـــﺖ اﻷﺳــــﺮ واﻟــﺘــﻌــﺬﻳــﺐ، ﻓﺈن دوﻏﻮرس ﻳﺤﺐ ﺿﺤﻴﺘﻪ ﻃﺎﻫﺮ، )ص٤٧(. وﻷن ﻫﻨﺎك ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ أﺧﺮى ﻷي روح إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ، ﻓــﺈن دوﻏـــﻮرس ﻻ ﻳﺆﻣﻦ أﺣﻴﺎﻧﴼ ﺑﺘﻌﺬﻳﺐ اﻟﻀﺤﻴﺔ وإﻳـﻼﻣـﻬـﺎ؛ ﻟـﺬﻟـﻚ ﻛــﺎن ﻳـﺪﺧـﻞ زﻧـﺰاﻧـﺔ ﻃـــــﺎﻫـــــﺮ وﻳـــــﺘـــــﺠـــــﺎذب ﻣــــﻌــــﻪ أﻃـــــــﺮاف اﻻﺳــــــﺘــــــﺠــــــﻮاب ﻣــــــﻦ ﺗــﻠــﻄــﻴــﺦ ﻟﻠﺴﻤﻌﺔ وﺣــﻂ ﻟﻠﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻛـﻤـﺎ أن اﻟﻀﺤﻴﺔ ﻃـﺎﻫـﺮ ﻟــﻢ ﻳﻘﺸﻌﺮ ﻟـﻪ ﺑــﺪن ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻣــﺰق ﺑـﻄـﻮن اﻟﻨﺴﺎء ﻓـﻲ »ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻓﻴﻞ« و»وﺣــﺎﻧــﺔ ﻣﻴﻠﻚ« و»اﻟــﺤــﺎﻟــﻴــﺎ« واﻹﻧـــﺴـــﺎن اﻷروع ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﻮازﻧﻪ، وﻻ ﻳﻔﻘﺪ روﺣـــﻪ، أو ﻳﺴﻠﻚ اﳌــﺴــﺎر اﻟﺤﻴﻮاﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﻐﺬﻳﻪ ﻋﻘﺪة اﻟﺸﺮ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﳌﻈﻠﻤﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻪ.

ﻳﻨﻘﻞ ﻃﺎﻫﺮ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ وﻳﻌﺪم ﻫﻨﺎك دون أن ﻳﺸﻲ ﺑﺄﺣﺪ أو ﻳﻌﺘﺮف ﺑــــــﺸــــــﻲء وﻫــــــــــــﺬا ﺳــﺒــﺐ اﻋــــﺘــــﺰاز دوﻏــــــــﻮرس ﺑــﻪ، وﻛﺎن ﻳﺴﻤﻴﻪ »ﺳﺠﻴﻨﻲ« وﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ أﺧــــــﺬه اﳌـــــﻼزم ﻫــﻮراس أﻧﺪرﻳﺎﻧﻲ ﺻﺮخ ﻫـــﻮﻏـــﻮرس ﻟــﻘــﺪ »ﺳـﻠـﺒـﺘـﻪ ﻣــﻨــﻲ، أﻧــﺪرﻳــﺎﻧــﻲ، ﺳﻠﺒﺘﻪ ﻣﻨﻲ« )٢٢١(. ﻟﻌﻞ ﻣﻦ اﳌﻔﻴﺪ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ إﻟﻰ ﻣﺮة أﺧﺮى إﻟﻰ ازدواﺟﻴﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ دوﻏﻮرس؛ إذ ﺗﻜﻔﻲ ﻏـﻤـﺰة واﺣـــﺪة ﻏﻴﺮ ﻣــﻔــﻬــﻮﻣــﺔ ﻣــﻨــﻪ ﺑــــﺄن اﻟـﻌـﻘـﻴـﺪ ﻃﺎﻫﺮ ﻗﺪ اﻧﺘﺤﺮ ﻓﻲ زﻧﺰاﻧﺘﻪ، وﻫﺬه واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﻛــــﺎن ﻳـﺘـﺒـﻌـﻬـﺎ اﻟــــﺠــــﻼدون ﻣﻊ أﻫﺎﻟﻲ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﺘﻠﻬﻢ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻮم اﳌﺪن اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ. ﻧــﺨــﻠــﺺ إﻟــــﻰ اﻟـــﻘـــﻮل ﺑــﺄن اﻻﻧﻜﺴﺎرات واﻟﺠﺮوح اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗﺨﻠﻔﻬﺎ اﻟــﺤــﺮوب ﻻ ﺗﻨﺪﻣﻞ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﳌﺴﻨﺎه ﻟﺪى اﻟـﺸـﺨـﺼـﻴـﺎت اﻟــﺜــﻼث اﻟــﺘــﻲ ﺗﻮﻗﻔﻨﺎ ﻋﻨﺪﻫﺎ، وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ دوﻏﻮرس اﻟــﺬي ﻛــﺎن ﻣﺴﻜﻮﻧﴼ ﺑﺄﻓﻜﺎر اﳌﺎﺿﻲ وﻋـﺬاﺑـﺎﺗـﻪ، ﻓﻠﻘﺪ ﺣــﺎول ﻏﻴﺮ ﻣــﺮة أن ﻳﻜﺘﺐ ﺑـﺤـﺐ وﺻـــﺪق ﻟـﺰوﺟـﺘـﻪ، ﻟﻜﻦ وﺟــﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺘﻌﺜﺮﴽ ﻓـﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﺼﺒﻮا إﻟﻴﻪ، ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﺰاء ﻓـﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻔﻔﺖ ﻣـــﻦ اﻧــﻔــﻌــﺎﻻﺗــﻪ اﻟــﻨــﻔــﺴــﻴــﺔ، وأﻋـــــﺎدت إﻟــﻴــﻪ اﻟــﺸــﻌــﻮر ﺑــﺎﻟــﻬــﺪوء واﻟـﺴـﻜـﻴـﻨـﺔ واﻟــﺘــﺼــﺎﻟــﺢ ﻣــﻊ اﻟــﻨــﻔــﺲ، وﻟــﻬــﺬا ﻇﻞ دوﻏﻮرس ﻳﺤﺎول اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻜﻮن رﺣﻴﻤﴼ، ﻣﺴﺎﳌﴼ، وأن ﻳﺴﻜﺖ ﺻـــﻮت اﻟــﻮﺣــﺶ اﻟــﻜــﺎﻣــﻦ ﻓــﻲ داﺧــﻠــﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﻫــﻮراس أﻧﺪرﻳﺎﻧﻲ اﻟـــــﺬي ﻇـــﻞ ﻣــﺤــﺎﻓــﻈــﴼ ﻋــﻠــﻰ ﺳــﺠــﺎﻳــﺎه اﻟﻌﺪواﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ.

وﻋـــﻮدة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ ﻓﻲ رواﻳـﺎت ﻓﻴﺮاري ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻹﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ رواﻳﺔ »ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻋﻦ ﺳﻘﻮط روﻣﺎ« اﻟﺘﻲ ﻧﺎل ﻋﻨﻬﺎ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﻐﻮﻧﻜﻮر ﻋﺎم ٢١٠٢ واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺛﻴﻤﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن »اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺎﻹﻧﺴﺎن ﻳﻮﻟﺪ وﻳــﻜــﺒــﺮ وﻳـــﻤـــﻮت ﻣــﺜــﻠــﻪ« وﻻ ﺷــﻲء ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻣــﻨــﺬ اﻷزل، وأن ﻣـــﺎ ﻳـﻔـﻌـﻠـﻪ اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب واﳌــــﺒــــﺪﻋــــﻮن ﻫــــﻮ ﺻــﻴــﺎﻏــﺔ ﻫــــﺬه اﻟـــﺮؤﻳـــﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻔـﻴـﺔ ﻋــﻠــﻰ وﻓــﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺎت أدﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻜﻤﻦ ﺟﺪﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة أو ﻓــﻲ ﻟﻐﺘﻬﺎ اﻷدﺑــﻴــﺔ اﳌﺸﺤﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻗﺎرﺋﻬﺎ إﻟــﻰ ﻓـﻀـﺎءات ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﻳﻠﺠﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وﻟﻌﻠﻪ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﺗﻘﻨﻴﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﻄﺮوﻗﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. وﻫﺬا ﻣـــﺎ ﺣـــﺪث ﺗــﻤــﺎﻣــﴼ ﻣـــﻊ رواﻳـــــﺔ »ﺣـﻴـﺚ ﺗــﺮﻛــﺖ روﺣــــﻲ« اﻟــﺘــﻲ ﻋــﺪﻫــﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻨﻘﺎد ﻋﻤﻼ أدﺑـﻴـﴼ ﻣـﺆﺛـﺮﴽ ﻳﻐﻴﺮ ذاﺋــﻘــﻪ اﻹﻧــﺴــﺎن أو ﻳــﺪﻋــﻮه ﳌﺮاﺟﻌﺔ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻛﻲ ﻻ ﻳﻔﻘﺪ روﺣــﻪ، وﻻ ﻳـﺘـﺮك ﻧــﻮازﻋــﻪ اﻟـﺸـﺮﻳـﺮة ﺗـﺄﺧـﺬه إﻟﻰ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﻤﺪ