ﳌﺎذا اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل؟
ﺑـــﻌـــﺪ، ورﺑــــﻤــــﺎ ﺑـﻌـﺪ ٠٨ ﻋـــــــــــﺎﻣـــــــــــﴼ ﻣـــــﻦ ﻇﻬﻮر ﻛﺘﺎب ﻓﻴﺒﺮ، ﻛــــﺘــــﺐ اﻟــــﺒــــﺮازﻳــــﻠــــﻲ ﻫﻴﺮﻧﺎﻧﺪو دﻳﺴﻮﺗﻮ ﻛﺘﺎﺑﴼ ﺑﻌﻨﻮان »ﳌﺎذا ﻧﺠﺤﺖ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺮب وﻓﺸﻠﺖ ﻓــﻲ ﺑـﻘـﻴـﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ؟« ورﺑــــــﻂ ذﻟـــــﻚ أﻳــﻀــﺎ ﺑــــــــــﺎﻟــــــــــﺘــــــــــﺤــــــــــﻮﻻت اﻟــــــــــــﺜــــــــــــﻘــــــــــــﺎﻓــــــــــــﻴــــــــــــﺔ واﻟـــــﺪﻳـــــﻤـــــﻘـــــﺮاﻃـــــﻴـــــﺔ وﺳﻴﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن. ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب )ﻛﺘﺎب دﻳﺴﻮﺗﻮ ﻫﻨﺎك ﻓﺼﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋـــﻦ ﻣـــﺼـــﺮ( ذﻛـــــﺮ ﻓــﻴــﻪ اﳌـــﺆﻟـــﻒ أن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺜﻼ ﻣﻦ أﻏﻨﻰ ﻣﺪن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻘﺎر، وﻟﻜﻨﻪ رأى أن ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎر ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﻣــﻮال ﻣﻴﺘﺔ (dead assets) وذﻟــــﻚ ﻷن ﻣﻌﻈﻢ اﻟـــﻌـــﻘـــﺎرات ﻟــﻴــﺴــﺖ ﻣــﻘــﻨــﻨــﺔ وﻟــﻴــﺲ ﻟـﻬـﺎ ﺻــﻜــﻮك ﻗــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺔ، وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻻ ﻳـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ اﳌـــﺼـــﺮي اﻻﻗـــﺘـــﺮاض ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻨــﻚ ﻣــﻘــﺎﺑــﻞ اﻟــﻌــﻘــﺎر، وﻟــﻬــﺬا ﺗﻤﻮت دورة رأس اﳌﺎل وﻟﻜﻲ ﺗﺒﻌﺚ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﺎرات ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﻨﲔ وﺿﻌﻬﺎ. اﻟﻔﻜﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت واﻟﻘﻮاﻧﲔ ﺑﺤﺮﻛﺔ رأس اﳌﺎل وإﺣﻴﺎء اﻷﺻﻮل اﳌﻴﺘﺔ واﺳـﺘـﻤـﺮار دورة رأس اﳌـﺎل وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎد. ﻧﻘﻄﺘﻪ اﻟـﺮﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ ﻓــﻲ ذﻟــﻚ اﻟـﻜـﺘـﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﺗــﺘــﻤــﺤــﻮر ﺣــــﻮل رﺑــــﻂ اﻟــﺘــﺤــﻮﻻت اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓــﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺘﺸﺮﻳﻊ.
إن ﺣــــﺰﻣــــﺔ اﳌـــــــﺒـــــــﺎدرات اﻟــﺘــﻲ ﻃــﺮﺣــﻬــﺎ وﻟــــﻲ اﻟــﻌــﻬــﺪ اﻟــﺴــﻌــﻮدي ﻣﻨﺬ اﻧﻄﻼق »رؤﻳﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ ٠٣٠٢« ﺣﺴﺐ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺼﺐ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺔ دورة رأس اﳌﺎل اﻟﺴﻌﻮدي، وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻸﻣﻮال ﻓﻘﻂ، وإﻧﻤﺎ اﻷﻫﻢ ﻫﻮ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪ وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻣﻦ ﺗﺤﻮﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻃـﺮح ﺟـﺰء ﻣﻦ أﺳﻬﻢ أراﻣــﻜــﻮ ﻓــﻲ اﻟــﺴــﻮق اﻟـﻌـﺎﳌـﻴـﺔ، إﻟـﻰ ﻣــﺸــﺮوع ﻧــﻴــﻮم ﺣـﺘـﻰ ﻗــﻴــﺎدة اﳌــﺮأة ﻟﻠﺴﻴﺎرة، ﻛﻠﻬﺎ ﺟﺰء ﻣﻦ رؤﻳﺔ واﺣﺪة.
ﻳــــــــــــﺘــــــــــــﺤــــــــــــﺪث اﻟـــﺒـــﻌـــﺾ ﻋـــــﻦ ﺣــﻖ اﳌــــــــﺮأة اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺎده اﻟﺴﻴﺎرة، وﻛــــــــﺄﻧــــــــﻪ ﻣـــــــﺒـــــــﺎدرة اﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﺔ، رﻏـــﻢ أن ﺗــــﻠــــﻚ اﳌـــــﺒـــــﺎدرة ﻫــــــــــــــﻲ ﺟــــــــــــــــــﺰء ﻣـــــﻦ ﺗـــــﺒـــــﻌـــــﺎت اﻟــــــﺮؤﻳــــــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺣﺮﻛﺔ ﺟــــــــﺪﻳــــــــﺪة ﻟـــﻠـــﺒـــﺸـــﺮ )ﻟﻠﺮﺟﻞ واﳌﺮأة(. ﻓﻲ اﻟﻐﺮب ﺣﺪﺛﺖ اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻟﻜﺒﺮى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﺪور اﳌـــــــﺮأة ﻓـــﻲ اﳌـــﺠـــﺎل اﻟـــﻌـــﺎم ﻧـﺘـﻴـﺠـﺔ اﻟﺤﺎﺟﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻟﻴﺲ ﺗﺮﻓﴼ، ﻓﻌﻤﻞ اﳌﺮأة ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻣﻴﺮﻛﺎ ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ، اﻟﺘﻲ أﺧﺬت اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻰ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎل، وﺗـــﺮﻛـــﻮا ﻓــﺮاﻏــﴼ اﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﴼ ﻣـﻸﺗـﻪ اﳌــــــــﺮأة ﺑـــﺨـــﺮوﺟـــﻬـــﺎ إﻟـــــﻰ ﻣــﻴــﺎدﻳــﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ أن اﻟﺘﻐﻴﺮات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺗﺤﻤﻞ ﻓﻲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ ﺗﺤﻮﻻت ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻗﻠﻴﻼ.
إذا ﻛــﺎﻧــﺖ رؤﻳـــﺔ ﻣــﺎﻛــﺲ ﻓﻴﺒﺮ ﺗﻘﻮل إن اﻟـﻮﻋـﻲ ﻳﺸﻜﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻧـــﻤـــﻂ اﻹﻧــــﺘــــﺎج، ﻣـــﻦ ﻫــﻨــﺎ ﺗــﻜــﻮن رؤﻳﺔ اﳌﻠﻚ ووﻟﻲ ﻋﻬﺪه، أو اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺠﺪﻳﺪ، اﻟﺬي ﻳﺸﻜﻞ ﻧﻤﻄﴼ إﻧﺘﺎﺟﻴﴼ ﺟـــــﺪﻳـــــﺪﴽ ﻓـــــﻲ اﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ وﻣـــﻌـــﻪ اﻗــﺘــﺼــﺎد ﺟــﺪﻳــﺪ، وﺛــﻘــﺎﻓــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻣﻨﻔﺘﺤﺔ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻣﺎ ﺳﻤﺎه اﻷﻣﻴﺮ اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل.
واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫﻲ ﻧﺘﺎج اﻻﻗــﺘــﺼــﺎد اﻟــﺮﻳــﻌــﻲ اﳌـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻋﻠﻰ اﻟــﻨــﻔــﻂ، وﺗــﻠــﻚ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ أو اﻟــﻮﻋــﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻧﻤﻂ اﻹﻧﺘﺎج أو اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪ.
إذن ﻋﺒﺎرة اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻹﺳﻼم اﳌﻌﺘﺪل ﻣـﺎ ﻗﺒﻞ اﻟــﺜــﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻓــــﻲ ﻋـــــﺎم ٩٧٩١ وﻋـــــــﻮدة اﳌــﻤــﻠــﻜــﺔ إﻟـــﻰ اﻋـــﺘـــﺪال اﻹﺳــــﻼم ووﺳـﻄـﻴـﺘـﻪ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻄﺮف، ﻫﻲ ﺗﺠﻠﻴﺎت ﳌﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض. ﻓــــــــــﺈذا ﻛـــــﺎﻧـــــﺖ ﻣـــــﻼﻣـــــﺢ اﻹﻧـــــﺴـــــﺎن اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ )ﻟــﻮن اﻟﺒﺸﺮة واﻟﺸﻌﺮ وﻋـﻈـﺎم اﻟــﻮﺟــﻪ( ﺗﻌﻜﺲ ﺧﺮﻳﻄﺘﻪ اﻟــﺠــﻴــﻨــﻴــﺔ، ﻓــــﺈن اﻟـــﻮﻋـــﻲ اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻲ ﻓــﻲ أي ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻫــﻮ ﻣــﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎت ﻧﻤﻂ اﻹﻧﺘﺎج أو ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﳌــﻬــﻴــﻤــﻦ. وﺑــــﻬــــﺬا اﳌــﻌــﻨــﻰ ﺗــﻜــﻮن ﻋـﺒـﺎرة اﻹﺳـــﻼم اﳌـﻌـﺘـﺪل ﻫـﻲ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻷﻛﺒﺮ، وﻻ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗــﺴــﺎؤﻻت ﻋﻤﺎ إذا ﻛــﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ أم ﻻ. اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳــﺘــﻄــﻠــﺐ اﻟــــــﻌــــــﻮدة إﻟــــــﻰ اﻹﺳــــــﻼم اﳌﻨﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وإن اﻧﻔﺘﺎح اﻹﺳـﻼم ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ ﻫﻮ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎره. اﻹﺳﻼم ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺸﺮ ﺑﺎﻟﺘﻄﺮف أو ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻻﻧﻔﺘﺎح. وﻫﺬا ﺣﻮار ﻳﻄﻮل.
ﻣﻬﻢ ﺟﺪﴽ ﻓﻲ رؤﻳﺔ اﻷﻣﻴﺮ ﻫﻲ أﻧﻨﺎ أﻣـﺎم ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﻟﻨﻈﺎم وﺿــــﺦ دم ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻓـــﻲ ﺷــﺮاﻳــﻴــﻨــﻪ، ﻓﻤﺒﺎدرات اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺜﻞ ﻗﻴﺎدة اﳌﺮأة أو اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ أﻛﺴﺒﺘﻪ ﺷﺮﻋﻴﺔ واﺳﻌﺔ ﻋـﻨـﺪ ﺷــﺮاﺋــﺢ اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﺜﻞ اﳌﺮأة واﻟﺸﺒﺎب.
ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﻴﻪ راﺑـﺢ وﺧـــﺎﺳـــﺮ، واﻟــﻘــﻄــﺎﻋــﺎت اﻟــﺨــﺎﺳــﺮة ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮده وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻟــﺘــﻨــﻔــﻴــﺬ اﻟــــﺮؤﻳــــﺔ ﻫـــﻲ اﻟــﻘــﻄــﺎﻋــﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﴼ وﺳﻴﺎﺳﻴﴼ وﺣﺘﻰ اﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ، أﻣـﺎ اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣـﻦ اﻟﺸﻌﺐ ﺳﺘﻜﻮن ﻫـﻲ اﻟﺮاﺑﺤﺔ ﻓـــﻲ رؤﻳـــــﺔ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة. وﺑـــﺎﻟـــﻄـــﺒـــﻊ أﻳـــﻀـــﺎ أي ﺗــﻐــﻴــﻴــﺮ ﻟـﻪ ﻣﺤﺎذﻳﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺳﺮﻋﺔ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ واﺗﺴﺎﻋﻪ (pace and scope) وﻟﻬﺬا ﻣﻘﺎل آﺧﺮ.
اﻟـﻨـﻘـﻄـﺔ اﻟــﺠــﻮﻫــﺮﻳــﺔ ﻫـﻨـﺎ ﻫﻲ إذا ﻣـﺎ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟــﻰ ﻋـﺒـﺎرة اﻹﺳــﻼم اﳌـــﻌـــﺘـــﺪل ﻓــــﻲ ﺣـــﺪﻳـــﺚ اﻷﻣــــﻴــــﺮ ﻓـﻲ ﺳـــﻴـــﺎﻗـــﻬـــﺎ اﻷوﺳــــــــــﻊ، ﻣـــﻘـــﺎرﻧـــﺔ ﻣــﻊ ﺑﻘﻴﺔ اﻷﻣـﻢ وﻓـﻲ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﻓــــﻲ اﳌـــﻤـــﻠـــﻜـــﺔ، ﻓــﺴــﻴــﺒــﻄــﻞ اﻟــﻌــﺠــﺐ ﻓـﻲ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻌﺒﺎرة ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻋــﺒــﺎرة ﻣــﻦ أﺟـــﻞ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، ﺑــﻞ ﻫــﻲ اﻧــﻌــﻜــﺎس ﻟــﻮاﻗــﻊ وﺗﻤﺜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﺠﻠﻴﺎت اﻟﺮؤﻳﺔ واﻻﻗــﺘــﺼــﺎد اﻟـﺠـﺪﻳـﺪ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة.