ﺗﺤﺮﻳﺮ اجملﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﺧﺘﻄﺎف اﻟﺼﺤﻮة

ﻛـــﺎﻧـــﺖ اﻟــﻌــﻘــﻮد اﻟــــﺜــــﻼﺛــــﺔ اﳌـــﺎﺿـــﻴـــﺔ ﻋـــــــﺼـــــــﻴـــــــﺒـــــــﺔ ﻋـــــﻠـــــﻰ اﻟــــــــــﺴــــــــــﻌــــــــــﻮدﻳــــــــــﲔ؛ اﳌـﻮﺟـﺔ اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﻋــﻤــﺖ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻹﺳـــــــــــﻼﻣـــــــــــﻲ ﺑـــﻌـــﺪ اﻟــــﺜــــﻮرة اﻟـﺨـﻤـﻴـﻨـﻴـﺔ أﻟــــــــﻘــــــــﺖ ﺑــــﻈــــﻼﻟــــﻬــــﺎ اﻟــــــــﻜــــــــﺌــــــــﻴــــــــﺐ ﻋــــﻠــــﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎة، إذ ﺑــﺎت اﻟــﻮاﻗــﻊ ﻣﻴﺪاﻧﴼ ﻟـﻼﻧـﺘـﻘـﺎم اﳌــﺘــﺒــﺎدل، اﻣـــــﺘـــــﻸت اﻟــــﻨــــﻔــــﻮس ﺑـــﺎﻟـــﺤـــﺴـــﺮات، واﻟــﺮﻏــﺒــﺔ ﺑــﺎﻟــﺘــﻮﺑــﺔ ﻣـــﻦ اﳌــﺒــﺎﺣــﺎت، ﻗــــﺼــــﻔــــﺖ اﻟــــﺒــــﻴــــﻮت ﻟـــــﻴـــــﻼ وﻧــــﻬـــــﺎرﴽ ﺑـــﺎﻷﺷـــﺮﻃـــﺔ واﳌــــﻄــــﻮﻳــــﺎت، ﺗـﺨـﻠـﺺ اﻟـﻨـﺎس ﺣﺘﻰ ﻣـﻦ ﺻــﻮر ذﻛﺮﻳﺎﺗﻬﻢ، وإن ﺳـﻤـﻊ اﳌـــﺮء ﻣﻘﻄﻌﴼ ﻣــﻦ أﻏﻨﻴﺔ ﻋـــﺎﺑـــﺮة ﺑـــﺎﻟـــﺮادﻳـــﻮ ﻓــــﺈن اﻟـــﻮﺳـــﺎوس ﻛــﻔــﻴــﻠــﺔ ﺑــــﻬــــﺪ ﻛــــﺎﻫــــﻠــــﻪ. ﻟـــﻘـــﺪ ﻛــﺎﻧــﺖ اﳌــﺒــﺎﺣــﺎت ﺗــﻨــﻘــﺾ ﻇــﻬــﺮ اﻹﻧـــﺴـــﺎن، ﻛــﻞ ﺷــﻲء ﺣـــﺮم ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ، ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣــﺎ ﻳﺒﻴﺤﻪ دﻋـــﺎة ﺗــﺴــﻴــﺪوا اﳌﺸﻬﺪ، واﺧــﺘــﻄــﻔــﻮا اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ، واﻛـﺘـﺴـﺤـﻮا اﳌــﻨــﺎﺑــﺮ واﺣــﺘــﻠــﻮا اﻟـــﻮاﻗـــﻊ ﺑـﺄﻛـﻤـﻠـﻪ، وﻏــــﺪا اﻟــﺼــﺎﻟــﺢ ﻣـــﻦ ﻳــﺰﻳــﻨــﻮﻧــﻪ ﻫــﻢ، واﻟـﻄـﺎﻟـﺢ ﻣـﻦ ﻳـﻌـﺎدوﻧـﻪ. ﻟﻘﺪ ﻗﻀﻲ ﻋـــﻠـــﻰ اﻟــــﺤــــﻴــــﺎة ﺗــــﻤــــﺎﻣــــﴼ، وﻗــــــﺪ ﻛـــﺎن ﻟـﻘـﻠـﺔ ﻏــﺮﺑــﺎء ﻣــﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﻟـﻜـﺘـﺎب أدوارﻫﻢ اﳌﺘﺤﺪﻳﺔ ﻷوﻟﺌﻚ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮواﻳﺎت واﻟﺼﺤﻒ، ﻗـــﺎدوا ﻣـﻘـﺎوﻣـﺔ ﻧـﺼـﺮﻫـﺎ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ أﻣــــــﺎم ﺟـــﻴـــﻮش اﻟـــﻜـــﺮاﻫـــﻴـــﺔ وﺳــﺪﻧــﺔ اﻟـــﺤـــﺮام، ﺣـﺘـﻰ ﻧـﺎﻟـﻬـﻢ ﻣــﻦ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟـﺘـﻀـﻴـﻴـﻖ ﻣــﺎ ﻧـﺎﻟـﻬـﻢ ﻓـﻤـﺎ وﻫـﻨـﻮا وﻣــــﺎ اﺳــﺘــﻜــﺎﻧــﻮا، ﺣــﺘــﻰ ﺟــــﺎء اﻷﺛـــﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ.

أﺛﺮ ﺑﻠﻴﻎ ﻳﺮوى ﻋﻦ اﻟﺨﻠﻴﻔﺘﲔ ﻋـــﻤـــﺮ وﻋــــﺜــــﻤــــﺎن: »إن اﻟــــﻠــــﻪ ﻟـــﻴـــﺰع ﺑــﺎﻟــﺴــﻠــﻄــﺎن ﻣـــﺎ ﻻ ﻳــــﺰع ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﺮآن«، أﺛـــــﺒــــــﺖ ﺻـــــــــﺪق ﻣــــﻌــــﻨــــﺎه ﻋــــﻠــــﻰ ﻣــﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، إذ أﻗﻮى أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓــﻲ ﺗــﺎرﻳــﺦ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت، أن ﻳـﺆﻣـﻦ اﻟـﺤـﺎﻛـﻢ ﺑـﻤـﺸـﺮوع ﻟﺸﻌﺒﻪ، وﻳﺒﻨﻲ ﻧــﻈــﻤــﴼ وأﺳــــﺴــــﴼ ﻗــﺎﻧــﻮﻧــﻴــﺔ ﺗــﺤــﺮس ذﻟـــﻚ اﳌـــﺸـــﺮوع، وﺗـﺠـﻌـﻠـﻪ ﺟــــﺰءﴽ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ. ﻗﻴﺾ اﻟﻠﻪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن وﻟﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻟﻴﻀﻊ ﺣﺪﴽ ﻟﺬﻟﻚ اﻻﺧــﺘــﻄــﺎف اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻌﻮدي. اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺜﻼﺛﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻟــــﻦ ﻧــﻌــﻴــﺪ ﺗــــﻜــــﺮارﻫــــﺎ ﻓــــﻲ اﻟــﺴــﻨــﲔ اﳌـﻘـﺒـﻠـﺔ، ﻗـﺎﻟـﻬـﺎ اﻷﻣــﻴــﺮ ﻓــﻲ ﺣـــﻮارات ﻋـــﺪﻳـــﺪة، وﻛــﺎﻧــﺖ واﺿــﺤــﺔ ﺻــﺎرﻣــﺔ ﻓﻲ ﺣــﻮار »ﻧـﻴـﻮم«، إذ ﺗﻌﻬﺪ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﺘﻄﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر، ﻟـﻘـﺪ ﻃــﻮﻳــﺖ اﻟـﺼـﻔـﺤـﺔ، واﻵن ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﻮز اﻟﻈﻼﻣﻴﺔ، ودﻋﺎة اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ، وﺣـﺮاس اﻟﻮﺳﻮاس، وﻗـﺎدة اﻟﻜﺂﺑﺔ، أن ﻳــﻌــﺘــﺰﻟــﻮا اﳌــﺸــﻬــﺪ، وأن ﻳـﻠـﺰﻣـﻮا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ، ﻓﺎﳌﺮﺣﻠﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻟـﻬـﻢ، إﻻ إذا اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺻــﻮغ أﻓــﻜــﺎر أﺧـﺮى ﺟﺪﻳﺪة، وﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﺤﻮﻻت ﻓﻜﺮﻳﺔ، واﻟﺪﺧﻮل ﺿﻤﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺎت ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﺿـــﻤـــﻦ »اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻊ اﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﻲ« أو »اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ« ﻛـﻤـﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ. إﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ اﻟﺤﻴﺎة، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳــﻤــﺮ ﺑـﺎﻟـﻨـﻬـﺮ ﻣــﺮﺗــﲔ، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻘـﻮل ﻫــﻴــﺮاﻗــﻠــﻴــﻄــﺲ، اﻟــﺤــﻴــﺎة ﺻـــﻴـــﺮورة ﻣﺴﺘﻤﺮة وأﺑﺪﻳﺔ.

ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻣﻬﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺗﺮﻛﻲ آل اﻟﺸﻴﺦ، اﳌﺴﺘﺸﺎر ﺑﺎﻟﺪﻳﻮان اﳌﻠﻜﻲ ورﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﻓﻲ اﳌﺆﺗﻤﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﻲ اﻟﺬي أﻋﻠﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ دﺧـﻮل اﻟﻌﺎﺋﻼت إﻟــﻰ اﳌـﻼﻋـﺐ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ، إذ أوﺿـﺢ أن: »اﳌــﻠــﻚ ووﻟـــﻲ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻢ ﺷـــﺪﻳـــﺪون ﺑــﺈﻳــﻘــﺎف اﳌــﺤــﺮﻣــﺎت، ﻫﻢ أﻳﻀﴼ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺸﺪة ﻟـــــــﻠـــــــﺤـــــــﻔـــــــﺎظ ﻋــــﻠــــﻰ اﳌــــــﺒـــــﺎﺣــــــﺎت، وﻫــــــﺬا اﳌــــــــــــﻮﺿــــــــــــﻮع ﺑـــــــﺎت واﺿﺤﴼ«. إذﴽ، ﻳﻌﻮد اﻟــﻨــﻬــﺮ ﻣـــﺠـــﺪدﴽ إﻟــﻰ اﻟــــﺠــــﺮﻳــــﺎن، وﻳــﻨــﻬــﺪ ﺳـــــﺪ ﺗـــﻌـــﻴـــﺲ ﻣــــﻨــــﻊ اﳌﺒﺎﺣﺎت وﺷﻮﻫﻬﺎ، وﺟﻌﻞ اﻟﺤﺮام ﻗﺮﻳﻦ اﻟــﻄــﻬــﺮ، واﳌـﺒـﺎﺣـﺎت ﻣــــــﻈــــــﻨــــــﺔ اﻟــــﻐــــﻔــــﻠــــﺔ، و»اﻟﻐﻔﻠﺔ« ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺻﺤﻮي اﻣﺘﻸت ﺑﻪ اﻷﺷﺮﻃﺔ، وﻫﻲ ﺣـــﺎﻟـــﺔ ﻣـــﻦ ﻋــــﺪم اﻟـــﺨـــﻮف واﻟــﺮﻫــﺒــﺔ واﻟﺮﻋﺐ، اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻛﺐ اﻷرض، واﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮزق اﻟــﻠــﻪ، إﻧــﻬــﻢ ﻳــﺮﻳــﺪون اﻟــﻨــﺎس ﻣﺠﺮد ﻗﻄﻴﻊ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﻮﺣﺸﺔ ﻣﻦ دون أي اﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ.

ﻣﻦ أﺑـﺮز أﺳﺒﺎب ﺗﺴﻴﺪ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﻮﻳﺔ، ﺣﺮﻛﺔ ﺟﻬﻴﻤﺎن ﻓﻲ ٠٢ ﻧـﻮﻓـﻤـﺒـﺮ )ﺗــﺸــﺮﻳــﻦ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ( ٩٧٩١. ﺻﺤﻴﺢ أﻧﻬﺎ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺨﻠﻴﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ، ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك »اﺟﺘﺜﺎث« ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻗــﺎم ﺑــﻪ اﳌــﻠــﻚ ﻋـﺒـﺪ اﻟـﻌـﺰﻳــﺰ ﺑﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺴﺒﻠﺔ ﻓﻲ ٠٣ ﻣﺎرس )آذار( ٩٢٩١. اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﻷوﻟﻰ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺘﺚ ﻣﻦ أﺻــﻠــﻬــﺎ وﻟــــﻢ ﻳــﺘــﻢ ﺳــﺤــﻖ أﻓــﻜــﺎرﻫــﻢ ﺑـــﺸـــﻜـــﻞ ﻗـــــــﻮي، ذﻟــــــﻚ أن اﻟـــﻈـــﺎﻫـــﺮة اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺻﻨﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻛﻞ ﺛــﻼﺛــﲔ ﺳــﻨــﺔ، وﻣــﻦ دون اﺳـﺘـﻌـﺪاد ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻟﺴﺤﻖ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﻊ ﺟﺬرﻫﺎ ﻓــــﺈن ﺑــﻌــﺾ أﻓـــﻜـــﺎرﻫـــﺎ ﻗـــﺪ ﺗـﻨـﺘـﺸـﺮ، وﺑﻌﺾ أﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﻗﺪ ﻳﺘﺴﻴﺪون، ﻛﻤﺎ أن اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺨﻄﻴﺮ أن أﻋﻄﻴﺖ ﺣﺮﻳﺔ ﻷوﻟﺌﻚ اﻟﺪﻋﺎة، وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء أﺣﺪاث ﻋﺎم ٤٩٩١ ﺣﲔ ﺗﻢ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ دﻋﺎة اﻟﺘﻄﺮف وإﻳﺪاﻋﻬﻢ اﻟﺴﺠﻦ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺟﻬﺪ رﺳﻤﻲ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺼﺤﻮة.

أﺑـــــــــــﺮز ﺳـــــــــﻼح اﻧـــــﺘـــــﺼـــــﺮت ﺑــﻪ اﻟــــﺼــــﺤــــﻮة ﻛــــــﺎن اﻟـــﺘـــﻀـــﻴـــﻴـــﻖ ﻋــﻠــﻰ اﳌـــــﺒـــــﺎﺣـــــﺎت، ﻣـــــﻊ أﻧـــــــﻪ اﻷﺻـــــــــﻞ ﻓــﻲ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺎت، وﻻ ﻳﺤﺮم ﺷﻲء إﻻ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗــﺎﻃــﻊ ﻧــﺎﺻــﻊ، وﻣــﻌــﻈــﻢ اﳌــﺤــﺮﻣــﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـــﺴـــﺎط ﺑــﻬــﺎ ﻇــﻬــﺮ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻫـﻲ ﻣـﻦ اﳌـﺒـﺎﺣـﺎت، واﻵﻳــﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺻــﺮﻳــﺤــﺔ: »ﻗـــﻞ ﻣــﻦ ﺣـــﺮم زﻳــﻨــﺔ اﻟﻠﻪ اﻟﺘﻲ أﺧــﺮج ﻟﻌﺒﺎده واﻟﻄﻴﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﺮزق«. إن اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺎح ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﻜﺎﺳﻴﺘﺎت واﳌﻄﻮﻳﺎت واﻟـــﺨـــﻄـــﺐ واﳌــــــﻮاﻋــــــﻆ، وذﻟـــــــﻚ ﻣــﻦ أﺟــﻞ اﺳـﺘـﻬـﺪاف اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﻀﻤﻴﺮه اﻟــــﻮاﺧــــﺰ، ﺣــﺘــﻰ ﺗــﻌــﺰز اﻟـــﻮﺳـــﻮاس، وﺑـــﺎﺗـــﺖ اﻟــﻨــﺠــﺎة ﻣـــﻦ ﻋــﻘــﺎب اﻟــﻠــﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن إﻻ ﻋﺒﺮ ذﻟﻚ اﻟﺪاﻋﻴﺔ، واﻻﻧﺼﻴﺎع ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ »اﻟﺸﻴﺦ«. اﻵن ﻧﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺗﻌﻮد اﻷﻣﻮر إﻟــﻰ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ، وﻛــﻞ اﻟــﻘــﺮارات اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫـﻲ ﻣـﻦ ﻗﺒﻴﻞ إﺗﺎﺣﺔ اﳌﺒﺎح وﺗﻨﻈﻴﻤﻪ، وﻫﺬه ﺑﺪاﻳﺔ اﻟــﻄــﺮﻳــﻖ ﻟــﻠــﺨــﺮوج ﻣــﻦ اﻟـﺴـﻴـﺎﺟـﺎت اﻟﺼﺤﻮﻳﺔ اﻟـﻜـﺎرﺛـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺣﺒﺴﺖ أﻧﻔﺎس اﳌﺠﺘﻤﻊ.

زﻣـﻦ اﻟﺴﻨﲔ اﻟﺜﻼﺛﲔ اﳌﺪﻣﺮة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻋﺘﺒﺎره ﻣـــﻦ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ، ﻟــﻘــﺪ ﺑـــــﺪأت اﻟــﺨــﻄــﺔ اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﺧــﻼﻟــﻬــﺎ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻋــﺒــﺮ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎد واﻟــــﺮﻳــــﺎﺿــــﺔ واﻹﻋــــــــﻼم وﻣــﻨــﺼــﺎت اﻟـﺘـﺮﻓـﻴـﻪ اﳌـﺘـﻨـﻮﻋـﺔ، ﻓـﺎﻟـﺘـﺮﻓـﻴـﻪ ﺣـﻖ ﻟـﻺﻧـﺴـﺎن وﻟـﻴـﺲ ﺗـﺮﻓـﴼ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑــﻌــﺾ اﳌـــﻌـــﺎﺗـــﻴـــﻪ، إﻧــــﻪ ﻟــﻴــﺲ زﻣــﻦ اﻟــﺼــﺤــﻮة، وﻻ زﻣـــﻦ اﻹﺧــــــﻮان، ﺑﻞ زﻣـــﻦ اﻟـﺘـﻨـﻤـﻴـﺔ واﻻﻧـــﺘـــﺼـــﺎر ﻟـﺪﻧـﻴـﺎ اﻹﻧﺴﺎن.