ﺷﻌﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ أم ﻗﺼﺎﺋﺪ »ﻻﻳﻜﺎت«؟
ﻣﺎ ﻳﻨﺸﺮ ﻋﱪ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
وﻧﺤﻦ ﻧﻮاﺟﻪ ﻫـﺬا اﻟﻔﻀﺎء اﻹﻟـــﻜـــﺘـــﺮوﻧـــﻲ اﳌـــﻔـــﺘـــﻮح ﻋــﻠــﻰ ﻛـﻞ اﻟﺠﻬﺎت واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت، ﻳﻌﺘﺮﺿﻨﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت ﺣـﻮل ﻫﺬا اﻟـﻌـﺪد اﻟـﻬـﺎﺋـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺮح أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺸﻌﺮاء أو ﻛـــﺘـــﺎب أو أدﺑـــــــﺎء ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻋــــﺎم، ﻣـﺘـﺨـﻠـﺼـﲔ ﻣـــﻦ ﺻـــﺮاﻣـــﺔ اﻹﺻـــــﺪار اﻟﻮرﻗﻲ، وﻣﻦ ﻋﻴﻮن اﻟﻨﻘﺎد. ﻓﻬﻞ ﻫﻢ ﺷﻌﺮاء ﻓﻌﻼ؟ وﻫﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ ﺷﻌﺮ ﻓﻌﻼ؟ ﻫﻞ ﻧﺠﺢ ﻗﺴﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻗﺼﻴﺪة ﻧﺎﺿﺠﺔ ﻓﻨﻴﴼ؟ ﻫﻞ أﺻﺒﺤﻮا ﺟﺰء ا ﻣﻦ اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﻌﺮﺑﻲ؟ أم إن ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻣﺠﺮد »ﺧﻮاﻃﺮ« ﻳﺒﺜﻬﺎ أﺻـــﺪﻗـــﺎء ﻷﺻــــﺪﻗــــﺎء؟ وﳌـــــﺎذا اﻟـﺸـﻌـﺮ ﻓﻘﻂ؟ ﳌﺎذا ﻻ ﻧﻘﺮأ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﻴﺮة ﻣﺜﻼ ﻓﻲ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر؟
اﻟــــﻨــــﺎﻗــــﺪ اﻷﻛـــــﺎدﻳـــــﻤـــــﻲ اﳌـــﻐـــﺮﺑـــﻲ اﻟــــﺪﻛــــﺘــــﻮر ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــــﺴـــــﻼم اﳌــــﺴــــﺎوي ﻣﺘﺎﺑﻊ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ اﻷدﺑــﻲ، ورﻗﻴﴼ وإﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﴼ، ﻳﻘﻮل:
ﻳﺼﻌﺐ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮ ﻓـــﻲ ﻣـــﻮاﻗـــﻊ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ ﺑـ»اﻟﺸﻌﺮاء«، ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ﻟﻜﻠﻤﺔ »اﻟﺸﻌﺮاء« أي ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳـﺤـﺪدﻫـﺎ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑـــﻲ واﻷﻛـﺎدﻳـﻤـﻲ ﺣﺴﺐ اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ. وﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﳌﻌﺎﻳﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺛﺎﺑﺖ، وﻓﻴﻬﺎ ﻣـــﺎ ﻫـــﻮ ﻣــﺘــﺤــﻮل وﻣــﺴــﺎﻳــﺮ ﻟـﻠـﺘـﺤـﻮل اﻟــﺤــﻀــﺎري واﻟـــﺬوﻗـــﻲ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ. ذﻟــﻚ أن اﻟﺤﺴﻢ ﻓــﻲ ﻫﺬا اﳌــــﻮﺿــــﻮع ﻳــﺘــﻄــﻠــﺐ إﻧــــﺠــــﺎز ﺑــﺤــﻮث ودراﺳﺎت إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ وﻓﻨﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ.
وﻳــــــﺬﻛــــــﺮ اﻟـــــﺪﻛـــــﺘـــــﻮر اﳌـــــﺴـــــﺎوي ﻓﻀﻼ ﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، وﻳﺼﻒ ذﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻋﻤﻮﻣﺎ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﻓﻀﻞ ﻫﺬه اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻦ اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺬي ﻇﻞ ﺣﺒﻴﺲ اﻟـــﺪواوﻳـــﻦ اﻟــﺸــﻌــﺮﻳــﺔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﻓــﻮف، وﻣــﻔــﺘــﻘــﺮﴽ إﻟـــﻰ اﳌــﻨــﺎﺑــﺮ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻣﺘﺎﺣﴼ ﻟﻠﻨﺎس.
ﻓــﻬــﺬه اﳌــﻮاﻗــﻊ أﺗــﺎﺣــﺖ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓـــﺘـــﺢ ﺣـــﺴـــﺎﺑـــﺎت ﺷــﺨــﺼــﻴــﺔ، وﻧــﺸــﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺮﻏــﺒــﻮن ﻓــﻲ ﻧــﺸــﺮه، دون اﳌـــﺮور ﺗــﺤــﺖ ﻣــﻘــﺺ اﻟــﺮﻗــﻴــﺐ ﻣــﻦ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﲔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣــﻄــﺎﻟــﺐ اﻟــﺸــﻌــﺮاء داﺋـــﻤـــﺎ ﻫـــﻲ ﺟﻌﻞ اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة ﺣـــﺎﻟـــﺔ ﻳـــﻮﻣـــﻴـــﺔ، ﻓــــﻼ ﺷـﻚ أن ﻫـــﺬه اﳌــﻮاﻗــﻊ ﻗــﺪ ﺳـﺎﻫـﻤـﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪﻫﺶ ﻓﻲ إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﺟﻤﻬﻮرﻫﺎ. أﻣــــــﺎ ﺗــﻘــﻴــﻴــﻢ اﻟــــﺘــــﺠــــﺎرب اﻹﺑــــﺪاﻋــــﻴــــﺔ ﻓـــﻤـــﻮﻛـــﻮل ﻟــــــﺬوي اﻻﺧـــﺘـــﺼـــﺎص ﻣـﻦ اﻟـــــــﺪارﺳـــــــﲔ.... ﻗــــﺪ ﻳـــﻘـــﻮل ﻗــــﺎﺋــــﻞ: إن ﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﺸﺮ ﻗﺪ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم اﳌﺘﻄﻔﻠﲔ واﻟﺠﺎﻫﻠﲔ ﺑﺄوﻟﻴﺎت اﻟﻔﻦ اﻟﺸﻌﺮي وﺧﺼﺎﺋﺼﻪ.... ﻟﻴﻜﻦ، ﻷن اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳﺒﻘﻰ ـ أﺑﺪﴽ ـ ﻣﺤﻤﻴﴼ ﺑﻌﻴﻮن اﳌﺘﺬوﻗﲔ واﻟﻨﻘﺎد اﻟﻌﺎرﻓﲔ.
وﻋـــــﻦ ﺟـــﻤـــﻬـــﻮر اﻟـــﺸـــﻌـــﺮ، ﻳــﻘــﻮل اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر اﳌــﺴــﺎوي: إﻧــﻪ ﻻ ﻳﻨﺤﺼﺮ ـ ﻋﺎدة ـ ﻓﻲ ﺟﻤﻬﻮر اﻷﻣﺴﻴﺎت اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﳌﺄﻟﻮﻓﺔ. وﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ أرﻗﺎم اﻟﺤﻀﻮر ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻷﻣﺴﻴﺎت ﺗﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﺑـــﺎﻹﺣـــﺒـــﺎط. ﻓــﺒــﺎﺳــﺘــﺜــﻨــﺎءات ﻗـﻠـﻴـﻠـﺔ )أﻣــﺴــﻴــﺎت ﻣــﺤــﻤــﻮد دروﻳـــــﺶ وﻧـــﺰار ﻗﺒﺎﻧﻲ و......( اﻟﺘﻲ ﺣﻄﻤﺖ أرﻗﺎﻣﺎ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓـﻲ اﻟﺤﻀﻮر، ﻓــﺈن ﺟﻤﻬﻮر ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻣﺴﻴﺎت ﻳﻈﻞ ﻣﺤﺪودا ﺟﺪﴽ. واﻟﺠﻤﻬﻮر اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳـﺘـﻠـﻘـﻰ اﻟـﺸـﻌـﺮ ﻋـﻠـﻰ اﻟــــﻮرق أو ﻋﻠﻰ اﻟــﺸــﺎﺷــﺎت. ﻣــﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻧــﺮى أن ﻣـﻮاﻗـﻊ اﻟـــﺘـــﻮاﺻـــﻞ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻲ ﻗـــﺪ ﺳـﻬـﻠـﺖ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء. ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ أﺣﻴﺎﻧﴼ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺟﺬاب، ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ أو ﻣﻠﻘﻰ.
أﻣـﺎ ﳌــﺎذا اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرﴽ ﻋـﻠـﻰ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ، ﻓﻴﺠﻴﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳌـﺴـﺎوي: أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻘﺼﺔ، ﻓﺄﻋﺘﻘﺪ ﻷﻧﻪ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﳌﺸﺎﻋﺮ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ .... ورﺑﻤﺎ اﺳﺘﺴﻬﺎل ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻳﻄﻤﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ. ﻓﻴﻈﻨﻮن أﻧﻪ ﺳﻬﻞ اﳌﺄﺗﻰ. وﻟﻌﻞ اﻟﻨﻈﺮة اﳌﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮون ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻬﻤﻮا أن ﻗﺼﻴﺪة اﻟــﻨــﺜــﺮ ﻫــﻲ اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ ﻧــﺜــﺮﴽ واﻟــﺘــﻮزﻳــﻊ اﻟﺤﺮ ﻷي ﻛﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻔﺤﺔ.... ﻓﻬﺬا ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ »اﻟﺸﻌﺮ« ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺎﳌﺮاﺗﺐ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺪاول.
أﻣـــﺎ اﻟــﺠــﻤــﻬــﻮر اﻟـــﺬﻛـــﻲ اﻟــﻌــﺎرف ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ وﻗﻴﻤﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ واﻟﺪﻻﻟﻴﺔ، ﻓﻼ ﺷﻚ أﻧـﻪ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓـﻲ ﻫــﺬه اﳌــﻮاﻗــﻊ اﻟـﺘـﻲ ﻻ ﻧـﻌـﺪم ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﻮدة واﻹﻣﺘﺎع.
اﺳﺘﻐﻼل ﻓﺮص اﻹﻧﱰﻧﺖ
اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺼﺮي ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻟﻪ رؤﻳﺔ ﻳﻄﺮﺣﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻛـــﻮﻧـــﻪ ﻟــــﻪ اﻟـــﻌـــﺪﻳـــﺪ ﻣــــﻦ اﻹﺻـــــــــﺪارات اﻟـــﻮرﻗـــﻴـــﺔ، إﻟــــﻰ ﺟـــﺎﻧـــﺐ ﻛـــﻮﻧـــﻪ ﻳـﻨـﺸـﺮ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ أﺷﻌﺎره ﻋﻠﻰ »ﻓﻴﺴﺒﻮك«، ﻓﻴﻘﻮل:
ﺳـــــــﻮف أﺗـــــﺤـــــﺪث ﻋـــــﻦ ﺷـــﺒـــﻜـــﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ وﻋﺎء ﻧﺸﺮ، ﻓـــﻬـــﺬا ﻟـــﻴـــﺲ اﻟــــﻐــــﺮض ﻣــــﻦ ﻧــﺸــﻮﺋــﻬــﺎ واﻟـﺘـﻌـﺎﻃـﻲ ﻣﻌﻬﺎ، ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺗــﺒــﻠــﻮر ﺻــﻨــﻒ أدﺑــــﻲ ﺟــﺪﻳــﺪ ﻳـﻮﺻـﻒ ﺑــﺄﻧــﻪ »ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮﻛـﻲ« ﻣــﺜــﻼ. وﻳﻀﻴﻒ: ﻟـﻜـﻦ، ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷــﻚ ﻓـﻴـﻪ، أن اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ، وﺷـﺒـﻜـﺎت اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ، أﺳﻬﻤﺖ ـ ﻓﻴﻤﺎ ﻳــﺨــﺺ اﻟــﺸــﻌــﺮ ﻣــﺜــﻼ ـ ﻓـــﻲ أن ﺗـﺒـﺪو اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻵﻧﻴﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻤﺎﻣﴼ، ﻟﻌﻮدة اﻟــﻘــﺼــﻴــﺪة اﻟـــﺤـــﻴـــﻮﻳـــﺔ، أو ﻣــﻴــﻼدﻫــﺎ ﺑﺼﻮرﺗﻬﺎ اﻟﻨﻘﻴﺔ، ﺑﻞ ﻟﻌﻠﻬﺎ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﺑــﻌــﻴــﺪة، ﺑــﻌــﺪ أن اﻧـــﻬـــﺎرت اﻟــﻮﺳــﺎﺋــﻂ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ اﻟــﻨــﺺ، واﻧـﻘـﺎد اﻟﻨﻘﺎد واﻟـﻮﺳـﻄـﺎء اﻻﻧﺘﻔﺎﻋﻴﻮن إﻟﻰ ﻣـــﻜـــﺎن ﺑــــــﺎرد ﻓــــﻲ اﻟــــــﺬاﻛــــــﺮة، ﻣـﻌـﻠـﻨـﲔ إﻓﻼﺳﻬﻢ، وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﺮﻳﺮ واﳌﻨﻊ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ واﻟﻔﻀﺎءات اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ.
وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺈن اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﻦ اﻟـﺸـﻌـﺮاء اﻟــﻌــﺮب »اﳌــﻮﻫــﻮﺑــﲔ« ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺪﻫﻢ ﻋﺪﴽ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﺎﺑﻊ، ﻷن ﺟﻮﻫﺮ اﻷزﻣـــﺔ ﻻ ﻳــﺰال ﻗـﺎﺋـﻤـﴼ، وﻫــﻮ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟـﺸـﻌـﺮي ﻧﻔﺴﻪ، اﳌــﻌــﺪن اﻷﺻــﻴــﻞ ﻓﻲ ﺻـﻮرﺗـﻪ اﻟﻨﻘﻴﺔ اﳌــﺠــﺮدة، وﻣــﺎ أﻧــﺪره وﺳﻂ ﻫﺬا اﻟﻔﻴﻀﺎن اﻟﺸﻌﺮي اﻟﺰاﻋﻖ اﻟﺠﺎرف.
وﻳﺮى اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أن »اﳌﺠﺎل ﺻﺎر ﻣﺘﺎﺣﴼ ﻟﻴﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣــﺎ ﻳــﺸــﺎء، وﻗــﺘــﻤــﺎ ﻳــﺸــﺎء، ﺑـﺎﻟـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳـــﺸـــﺎء، واﻟـــﻨـــﺸـــﺮ اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻲ ﻋﺒﺮ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ، ﻓـﻲ ﺻﻔﺤﺎت ﻣﻮﻗﻌﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ أو ﻣﺪوﻧﺘﻪ أو ﻓﻲ اﳌﻮاﻗﻊ واﻟــــﺼــــﺤــــﻒ اﻹﻟــــﻜــــﺘــــﺮوﻧــــﻴــــﺔ ذاﺋــــﻌــــﺔ اﻟـــﺼـــﻴـــﺖ، أﻋــــﻔــــﻰ ﻫــــــﺬا اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ ﻣــﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺟــﺪﴽ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻮاﺑــﺎت اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ واﻟــﻨــﺨــﺒــﻮﻳــﺔ واﻟــﺮﻗــﺎﺑــﻴــﺔ اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ، وﻣـﻜـﻨـﻪ ﻣــﻦ اﻟـﻨـﺸـﺮ ﺑـﺴـﻬـﻮﻟـﺔ، ﺑــﻞ إﻧـﻪ أﺣﻴﺎﻧﴼ ﻳﻤﺘﻠﻚ ﺣﻖ ﺗﻨﺴﻴﻖ وﺗﺜﺒﻴﺖ ﻗـﺼـﻴـﺪﺗـﻪ ﺑــﻴــﺪه ﻓــﻲ ﻫـــﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ أو ذﻟـــﻚ اﳌـــﻮﻗـــﻊ، واﻹﻋـــــﻼن ﻋـﻨـﻬـﺎ ﻓﻲ اﻟــﺼــﻔــﺤــﺔ اﻟــﺮﺋــﻴــﺴــﻴــﺔ. وﻣــﻨــﻄــﻘــﻲ أن ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﺘﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻫﺬه وﻋــــﺎء ﻟــﻐــﻮﻳــﴼ ﺣــﻴــﴼ، ﺳــﻬــﻼ، ﺣــﻴــﺚ إن اﻟﺘﻮاءات اﳌﺠﺎز ﺗﻌﻮق ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺳﻴﻮﻟﺔ )اﻟﺘﺪاول اﻟﺸﻌﺮي(، اﻟﺬي ﻳﺤﻠﻢ ﺑﻪ«.
إﻧـﻪ ﻋﺼﺮ اﻟﻔﺮص اﳌﺘﺎﺣﺔ ﺣﻘﴼ، ﻋﺼﺮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻴﺔ اﳌﺘﺤﻘﻘﺔ ﺑـﻘـﺪر ﻣﻘﺒﻮل ﺟــﺪﴽ، ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺻــﺎرت ﻣـﺒـﺎﺷـﺮة إﻟــﻰ ﺣــﺪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑــﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟـــﺠـــﻤـــﻬـــﻮر ﻓــــﻲ اﻟـــﻔـــﻀـــﺎء اﻟــﺮﻗــﻤــﻲ، وﺗـــﻘـــﻠـــﺼـــﺖ ﻣـــﺴـــﺆوﻟـــﻴـــﺔ ﻣـــﺆﺳـــﺴـــﺎت اﻟﺪوﻟﺔ، ﺑﻞ ﻛﻞ اﳌﺆﺳﺴﺎت. اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻵن ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ إﻗﺮارﴽ ﻣﻦ أﺣﺪ، وﻻ ﺗﻮﻗﻴﻌﴼ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﻄﻮط دﻳﻮاﻧﻪ، ﻛﻲ ﻳﻜﻮن.
ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻮرﻗﻲ ذاﺗﻪ، ﻳﺒﺪو وﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑﻬﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ، ﻓـﻼ ﻳﻨﻜﺮ أﺣــﺪ أن ﺗﺴﻬﻴﻼت ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ دور اﻟﻨﺸﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻓــــﻲ اﻟــــﺴــــﻨــــﻮات اﻷﺧـــــﻴـــــﺮة ﻟــﻠــﺸــﻌــﺮاء واﻷدﺑــﺎء اﻟﺮاﻏﺒﲔ ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺮ ﻟﺪﻳﻬﺎ، وﻻ أﻇــــﻦ أن ﻣــﺴــﺎﻫــﻤــﺔ ﻣـــﺎدﻳـــﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷدﻳﺐ ﻓﻲ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺳﺘﻘﻒ ﻋﺎﺋﻘﴼ أﻣﺎم ﻃﻤﻮﺣﻪ ﻓﻲ اﻟــــﻮﺟــــﻮد واﻟــﺘــﺤــﻘــﻖ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ أن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس، وأﻧﻪ إن ﺣﻘﻖ ﻛﺘﺎﺑﻪ رواﺟﴼ ﺗﺴﻮﻳﻘﻴﴼ، ﻓﺴﻮف ﻳﻨﺘﻔﻊ ﻫﻮ ﻣﺎدﻳﺎ، ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﺷﺮ.
واﻋـﺘـﺒـﺮ اﻟـﺸـﺎﻓـﻌـﻲ أﻧــﻨــﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻋﺼﺮﴽ رﻗﻤﻴﴼ: ﻫﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ، وﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗــﻐــﻴــﺐ ﺗــــﺄﺛــــﻴــــﺮات واﻧـــﻌـــﻜـــﺎﺳـــﺎت ﻫــﺬه »اﻟـﺮﻗـﻤـﻴـﺔ« ـ ﻛﻨﻤﻂ ﺣـﻴـﺎة ـ ﻋﻤﺎ ﻳﻜﺘﺒﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﻴﻮم، وإﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻦ ﻋﺼﺮ آﺧــﺮ، وﻳﻌﻴﺶ ﺣــــﻴــــﺎة أﺧـــــــــﺮى، ﻓــــــﻮق ﻛــــﻮﻛــــﺐ آﺧـــــﺮ. واﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻫﻮ أﺣﺪ ـ وﻟﻴﺲ ﻛﻞ ـ وﺟﻮه اﻻﺟﺘﻴﺎح اﻟﺮﻗﻤﻲ ﻟــﻠــﺸــﺎﻋــﺮ. ﻟــﻜــﻦ اﻷﻫـــــﻢ ﺑــﺎﻟــﺘــﺄﻛــﻴــﺪ ﻣﻦ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻠﺮﻗﻤﻴﺔ ﻛﻮﻋﺎء ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﻨﺸﺮ، أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮﻋﺎء ﺟﺪﻳﺪﴽ، ﻣﻌﺒﺮﴽ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮﻗﻤﻲ اﻟﺨﺎﻧﻖ.
وأﺿـــــﺎف اﻟــﺸــﺎﻓــﻌــﻲ: إذا ﻛـﺎﻧـﺖ »ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﺮ« ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﺑﻜﻮﻧﻪ »ﺷﻌﺮ ﺣﻴﺎة«، ﻓﺒﻘﺪرة اﻟﻨﺺ اﻟـــﺤـــﻴـــﻮي ﻋـــﻠـــﻰ اﻟـــﻨـــﺒـــﺾ اﻟــﻄــﺒــﻴــﻌــﻲ واﻟـــﺤـــﺮﻛـــﺔ اﻟـــﺤـــﺮة، ﻣـــﻦ دون أﺟــﻬــﺰة إﻋــــــﺎﺷــــــﺔ وأﺳـــــــﻄـــــــﻮاﻧـــــــﺎت أﻛـــﺴـــﺠـــﲔ وأﻃـــــﺮاف ﺻــﻨــﺎﻋــﻴــﺔ، ﺗــﻘــﺎس ﻋﺎﻓﻴﺘﻪ وﺧﺼﻮﺑﺘﻪ، وﻳﺘﺤﺪد ﻋﻤﺮه اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ، وﻳﻤﺘﺪ ﻋﻤﺮه اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ ﺧﺎرج اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن.
وﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ: ﻗﺒﻞ أن ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄن ﻳﻌﻮد اﻟﺸﻌﺮ ﺧﺒﺰﴽ ﻟﻠﻘﺮاء، ﻣﻠﻘﲔ ﺑﺎﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮى اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺸﺮوط واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﳌﺴﺎﻋﺪة، ﻳﺠﺐ أن ﻳﻠﻐﻲ اﻟﺸﺎﻋﺮ أوﻻ اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻪ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗــﺬوب اﳌﺴﺎﻓﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻗﺎرﺋﻪ، وﺗﺨﺘﺮق ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻛﻞ اﻟﺤﺪود، ﺑﻘﻮﺗﻬﺎ اﻟﺬاﺗﻴﺔ، ﻻ ﺑﺄي دﻋﻢ ﺧﺎرﺟﻲ. إن ﺣــﻀــﻮر اﻟــﻘــﺎرئ، ﺑــﻞ ﺣـﻠـﻮﻟـﻪ، ﻓﻲ اﳌﺎﻫﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ اﳌﻠﻐﺰة، ﻫﻮ وﺿﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﻌﻜﺲ اﻧﻔﺘﺎح اﳌﺒﺪع ﻛﺈﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ أﺧﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن، وﻳﻌﻜﺲ اﻧﻔﺘﺎح اﻟــﻜــﺘــﺎﺑــﺔ اﻹﺑـــﺪاﻋـــﻴـــﺔ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﺤـﺴـﻲ اﳌــﺸــﺘــﺮك، واﻟـﻮﻗـﺎﺋـﻊ واﻟــﻌــﻼﻗــﺎت اﳌــﺘــﺒــﺎدﻟــﺔ، وأﻳــﻀــﴼ ﻋﻠﻰ اﻷﺣــــﻼم واﻟــﻬــﻮاﺟــﺲ واﻻﻓــﺘــﺮاﺿــﺎت واﻟـــﻔـــﻀـــﺎء اﻟــﺘــﺨــﻴــﻠــﻲ ﻏــﻴــﺮ اﳌـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻋــﻠــﻰ ﻓــﺌــﺔ ﻧـﺨـﺒـﻮﻳـﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﺸــﺮ دون ﺳﻮاﻫﺎ. وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﻓﺔ أﺻﻼ ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﻘﺎرئ، ﺑﺸﺮط أﻻ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻧﻔﺴﻪ.
وﻳـــﺨـــﺘـــﺘـــﻢ اﻟـــﺸـــﺎﻓـــﻌـــﻲ ﺑـــﻘـــﻮﻟـــﻪ: اﻧﻄﻼﻗﴼ ﻣﻦ ﻫﺬا، وﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ اﻵن، وﻓــﻲ ﻓﻀﺎء اﻟﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ، وﻓﻲ ﻇﻞ اﻣﺘﻼك أﻏــﻠــﺒــﻴــﺔ اﻟــﺸــﻌــﺮاء ﻣـــﻮاﻗـــﻊ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧـﺘـﺮﻧـﺖ، ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟــﺤــﻘــﻴــﻘــﻲ اﳌـــﻮﻫـــﻮب أن ﻳــﻄــﻤــﺢ إﻟــﻰ أن ﻳــﻜــﻮن ﺻــﻮت ﻧﻔﺴﻪ ﺑــﺎﻟــﻀــﺮورة، وﺻـــــﻮت ﺻــﺪﻳــﻘــﻪ اﻟــــﻘــــﺎرئ، ﺻـﺪﻳـﻘـﻪ اﻹﻧﺴﺎن، ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن، ﺧﺼﻮﺻﴼ أن ﻫـﻤـﻮم اﻟﺒﺸﺮ اﳌﻠﺤﺔ ﺻـــﺎرت ﺗﺘﻌﻠﻖ أﻛﺜﺮ ﺑﻤﺼﻴﺮﻫﻢ اﳌﺸﺘﺮك، ﺑﻮﺟﻮدﻫﻢ ذاﺗـــﻪ، وﻟـﻴـﺲ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎﻫﻢ اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﳌﺘﻀﺎﺋﻠﺔ. ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﺮ أن ﻳﺘﺤﺮر، ﻓﻼ ﻳﻜﻮن اﻫﺘﻤﺎﻣﴼ، ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻻﺣﺘﺸﺎد واﻻﻧﺸﻐﺎل واﻟﻘﺼﺪﻳﺔ. اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣــﻴــﻮﻳــﺔ، ﻋـــﺎدﻳـــﺔ ﺟــــﺪﴽ، ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻻزﻣـــﺔ ﻟــﻠــﻮﺟــﻮد، ﺷـــﺄن اﻟـﺘـﻨـﻔـﺲ واﻟــﻬــﻀــﻢ. اﻟﺸﻌﺮ ﻫﻮ »اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﻀﻮﺋﻲ« اﻟﺬي ﻓﻄﺮت ﻋﻠﻴﻪ روح اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻮﻫﻮب، وﺗـﻤـﺎرﺳـﻪ ﻟـﻴـﻞ ﻧــﻬــﺎر، ﺑﻜﻠﻮروﻓﻴﻠﻬﺎ اﻟﺨﺎص ﺟﺪﴽ، وﻻ ﺗﺴﺘﻠﺰم آﻟﻴﺔ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺸﻤﺲ ﻛﺄوراق اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت.
ﻓﻀﺎء ﺑﻼ رﻗﺎﺑﺔ
اﻟﺸﺎﻋﺮ واﻟﺮواﺋﻲ اﻟﺴﻮري ﻣﺤﻤﺪ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎن ﻳﻌﺘﺒﺮ أن ﻣــﺎ ﻛـﻨـﺎ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﺳــﺎﺑــﻘــﺎ ﻓـــﻲ ﺣــﺠــﺰ اﳌــﻨــﺎﺑــﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ اﳌــﻬــﻤــﺔ ﻷﺳـــﻤـــﺎء ﻣــﻌــﻴــﻨــﺔ أو ﻣـﻜـﺮﺳـﺔ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻﺣﻘﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﺑﺮ أﺧﺮى ﻳﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻛﺎﻟﺼﺤﻒ واﻟﺪورﻳﺎت اﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻷدﺑﺎء اﻟﺠﻴﺪﻳﻦ اﳌــﻐــﻤــﻮرﻳــﻦ أو ﺑــﺎﻟــﺸــﻌــﺮاء اﻟــﺸــﺒــﺎب. وﻳـﻀـﻴـﻒ اﻟــﻌــﺜــﻤــﺎن: ﻷن »ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك« ﻫﻮ ﻣﻨﺒﺮ ﺟﻴﺪ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ؛ ﺧﻠﻖ اﻟﺸﻌﺮاء ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺒﺮا إﻋﻼﻣﻴﺎ ﻟﺘﻮﺻﻴﻞ أﺷــــﻌــــﺎرﻫــــﻢ وﻛــﻠــﻤــﺘــﻬــﻢ ﻓـــﻤـــﻦ ﺧــﻼﻟــﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ أﺳـﻤـﺎء ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﺮﻓﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ. وﻳﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﺄن ذﻟﻚ ﻳﺤﺼﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ رﻗﺎﺑﺔ؛ أﻋﻄﻰ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن اﳌﺴﺎﺣﺔ ﻟﻜﻞ ﻣــﻦ ﻳــﺮﻳــﺪ أن ﻳـﻜـﺘـﺐ وﻳــﻨــﺸــﺮ. ﻓـﻀـﺎع اﻟﻐﺚ ﻣﻊ اﻟﺜﻤﲔ.
وأﺿــــــﺎف: ﻻ ﻧـﺴـﺘـﻄـﻴـﻊ أﺣــﻴــﺎﻧــﺎ ﻣـﺘـﺎﺑـﻌـﺔ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﺣـﻘـﻴـﻘـﻲ وﺟــﻴــﺪ؛ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻜﺜﺮة وﻋﺪم اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ واﻟﺮﻗﺎﺑﺔ اﻟﺠﺎدة؛ ﻟﺬﻟﻚ ﺧﻠﻖ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻓﻮﺿﻰ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻛﺒﻴﺮة ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺮوﻳﺞ واﻟﻨﺸﺮ. ﻟﻜﻦ اﳌﺘﺎﺑﻊ واﳌﻬﺘﻢ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻳـــﻌـــﺮف أﻳــــﻦ ﻳــﺠــﺪ ﺿــﺎﻟــﺘــﻪ إذا ﻛـﺜـﻒ اﻟــﺒــﺤــﺚ. وﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺮﻏـــﻢ ﻣـــﻦ ذﻟـــﻚ أرى »ﻓــــﻴــــﺴــــﺒــــﻮك« اﻵن أﻫــــــﻢ ﻣــﻨــﺼــﺔ ﻟـﻠـﺸـﺎﻋـﺮ؛ ﻓـﻬـﻮ ﺑــﺄي ﻟﺤﻈﺔ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳـﻘـﻮم ﺑـﻨـﺸـﺎط ﺷـﻌـﺮي وﻗـــﺮاءة ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﺑﺒﺚ ﻣﺒﺎﺷﺮ أو ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣـﻘـﻄـﻊ ﻓـﻴـﺪﻳـﻮ ﻟـﻴـﺼـﻞ ﻟــﻌــﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎس ﺑﺸﺘﻰ اﻷﺻــﻘــﺎع؛ وأﻧــﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ أﺗﺤﻤﺲ ﻟﻬﺬه اﻟﺨﺎﺻﻴﺔ وﺧــﺼــﻮﺻــﺎ أن اﻟـﻔـﻴـﺪﻳـﻮﻫـﺎت اﻟﺘﻲ أﻧـــﺸـــﺮﻫـــﺎ ﺗـــﺼـــﻞ إﻟـــــﻰ ﻗــــﺮاﺑــــﺔ ٠٠٠٢ ﻣــﺸــﺎﻫــﺪ.... وﻫــــﺬا ﻋـــﺪد ﻻ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧــﺮاه ﺣـﺎﺿـﺮا ﻓـﻲ أي أﻣﺴﻴﺔ. وﻳﺆﻛﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎن ﺑﺜﻘﺔ: ﻧﻌﻢ »ﻓﻴﺴﺒﻮك« ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﺨﻄﺎﺑﻴﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﻛﺎﻟﻘﺼﺔ أو اﳌﻘﺎﻟﺔ؛ ﻓﻤﻦ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﻟﻘﺮاء ة ﻣﻨﺸﻮر ﻗﺪ ﻳﺴﺘﻐﺮق ٠١ دﻗﺎﺋﻖ؛ أو أن زﺣـﻤـﺔ اﳌـﻨـﺸـﻮرات ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ .... ﻓﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳌﻨﺸﻮرات اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ؛ أﻇﻦ أﻧﻬﺎ ﻻﻗﺖ رواﺟﺎ أﻛﺒﺮ. اﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﺼﺮي أﺣﻤﺪ اﻟﻼوﻧﺪي ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﺻـﺪارات اﻟﻮرﻗﻴﺔ، ﻛـﻤـﺎ أﻧـــﻪ ﻧــﺎﺷــﻂ ﺷـﻌـﺮﻳـﴼ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﻮاﻗـﻊ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ، ﻟــﺪﻳــﻪ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ:
ﻛﻼم ﻻ ﳝﺖ ﻟﻠﺸﻌﺮ
اﻟــﺸــﻌــﺮ رﺳـــﺎﻟـــﺔ واﻟــﺸــﺎﻋــﺮ اﻟـــﺬي ﻳــــﻌــــﻲ ﺣـــﻘـــﻴـــﻘـــﺔ ذﻟـــــــﻚ ﻣــــﻨــــﺬ اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ اﻷوﻟــــــــﻰ ﺳــﻴــﻌــﻴــﺶ وﻳــﺴــﺘــﻤــﺮ ﻣـﻬـﻤـﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﻐﻮﻃﺎت واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻪ، وﻳﻀﻴﻒ: ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺳﻴﻜﻮن ﻇـﻬـﻮره ﻻﺋـﻘـﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ وﺑﻪ ﻫﻮ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻗﺒﻞ أي ﺷﻲء. واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺤﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﻴﺰه وﺗﻔﺮده ﻫﻮ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻌﺠﻞ اﻟﻨﺸﺮ ﺳﻮاء ﻋﺒﺮ ﻣــﻮاﻗــﻊ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ أو ﻓﻲ أي ﻣـﻜـﺎن آﺧــﺮ ﻷﻧــﻪ ﺻـﺎﺣـﺐ اﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻷﺳـﺎﺳـﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ أو اﳌﺸﺮﻓﲔ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺼــﻔــﺤــﺎت اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻴــﺔ. وﻳـﻜـﻤـﻞ اﻟــــــﻼوﻧــــــﺪي: أﻣـــــﺎ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻻ ﻳــﻌــﺮﻓــﻮن ﺟــﻮﻫــﺮ اﻟــﺸــﻌــﺮ وﻗــﻀــﻴــﺘــﻪ وﺣـﻘـﻴـﻘـﺘـﻪ ﻳﻨﺸﺮون ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﻼﻣﺎ ﺳﻴﺌﺎ ﻻ ﻳﻤﺖ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﺑـﺼـﻠـﺔ وﻫــــﺆﻻء وإن ﻧﺠﺤﻮا ﻓﻲ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﺒﻀﺎﻋﺘﻬﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻤﺮوا ﻃﻮﻳﻼ ﻷن ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس ﻳﻤﻜﺚ ﻓــﻲ اﻷرض وﻏــﻴــﺮ ذﻟــﻚ ﺳـﻮف ﻳــﺬﻫــﺐ ﺟـــﻔـــﺎء. ﻣـــﻦ وﺟــﻬــﺔ ﻧــﻈــﺮي أن اﻟﺸﻌﺮ وإن ﻣﺮ ﺑﺤﺎﻻت ﻓﻮﺿﻰ وﻛﺴﻞ وﺗﺮد ﻟﻦ ﻳﻤﻮت ﻓﻬﻮ ﻓﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷول وﻓـــــﻲ اﻷﺛــــــﺮ ﻟـــﻦ ﺗـــــﺪع اﻟـــﻌـــﺮب اﻟــﺸــﻌــﺮ ﺣﺘﻰ ﺗــﺪع اﻹﺑــﻞ اﻟﺤﻨﲔ وﻻ ﺷـﻚ ﻓﻲ أن اﻟـﺸـﻌــﺮ ﻫــﻮ اﻷﻛــﺜــﺮ اﻧــﺘــﺸــﺎرا ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ اﻷﺟــﻨــﺎس اﻷدﺑــﻴــﺔ اﻷﺧــــﺮى ﻷﻧـــﻚ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﻨﺸﺮ ﻗﺼﻴﺪة ﻛﺎﻣﻠﺔ وﻟﻴﺲ ﻣـﺘـﺎﺣـﺎ أن ﺗــﻘــﻮم ﺑـﻨـﺸـﺮ رواﻳــــﺔ دﻓـﻌـﺔ واﺣﺪة أو ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ.