ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ

ﺻﺪر ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ

ﻳـــﺮﺳـــﻢ ﻛـــﺘـــﺎب »اﻟـــــﺘـــــﺮاث اﻟــﻌــﻤــﺮاﻧــﻲ ﻟـﻠـﺤـﻀـﺎرة اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ« ﻟـﻠـﺪﻛـﺘـﻮر ﺧـﺎﻟـﺪ ﻋـــــﺰب، اﻟـــــﺬي ﺟــــﺎء ﻓـــﻲ ٠٦٣ ﺻــﻔــﺤــﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﳌﺘﻮﺳﻂ، واﻟﺬي ﺻﺪر ﺣﺪﻳﺜﴼ ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﻟﻠﺒﺤﻮث واﻟـﺪراﺳـﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، وﻳﺤﺪدﻫﺎ ﻓـــــــــﻲ ﻋـــــــــــﺪة ﻣـــــــﺤـــــــﺎور، ﺗــــــﺘــــــﻀــــــﻤــــــﻦ دراﺳــــــــــــــــﺔ اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮن اﻟــﺤــﺎﻛــﻢ ﻟـﻬـﺎ »ﻓــﻘــﻪ اﻟـــﻌـــﻤـــﺎرة«، وﻫــﻮ ﻣــــﺠــــﻤــــﻮﻋــــﺔ اﻟــــﻘــــﻮاﻋــــﺪ اﻟـــﻔـــﻘـــﻬـــﻴـــﺔ اﳌــــﺘــــﺮاﻛــــﻤــــﺔ ﺑــــﻤــــﺮور اﻟـــــﺰﻣـــــﻦ، اﻟــﺘــﻲ ﺣــــــــﻜــــــــﻤــــــــﺖ ﺣـــــــﺮﻛـــــــﻴـــــــﺔ اﻟﻌﻤﺮان ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣــــــــﻊ اﻟـــــــﻌـــــــﻤـــــــﺎرة ﻋـــﻠـــﻰ أﻧــــﻬــــﺎ ﻋـــــﻤـــــﺎرة ﺗــﺨــﺺ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻛــﻠــﻪ وﻟـﻴـﺴـﺖ ﻋﻤﺎرة أﻓـﺮاد. واﳌﺤﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺗﻀﺎﻣﻦ أﺛﺮﻳﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﺴﻜﺎن اﳌﺪﻳﻨﺔ، وﻓﻬﻢ دور اﳌﻬﻨﺪﺳﲔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، واﻟـﺘـﺠـﺎوب ﺑﲔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ واﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ، واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮدات اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﳌــﺼــﻄـﻠــﺤـﺎت اﻟـــﺪاﻟـــﺔ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ، واﳌــﺤــﻮر اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧﻮاع اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.

اﻟــــﻜــــﺘــــﺎب ﻓـــــﻲ ﻣــﺠــﻤــﻠــﻪ ﻫـــــﻮ دراﺳــــــﺔ ﻣﺘﻌﻤﻘﺔ ﻋـﻦ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟـﻌـﻤـﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﺤﻄﺎت ﺗﻄﻮرﻫﺎ، وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ واﻻﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﺔ، وأﻳـــﻀـــﴼ أﻧــﻤــﺎط اﻟــﺘــﺮاث اﻟـﻌـﻤـﺮاﻧـﻲ ﻓــﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ، واﻟــﻘــﻮاﻋــﺪ اﳌـﻨـﻈـﻤـﺔ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ.

اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﻄﺮق إﻟﻰ ﻣﺎﻫﻴﺔ اﻟـﻌـﻤـﺎرة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، ﻣﺴﺘﻌﺮﺿﴼ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر، وﻣﻘﺮ وﻟﻲ اﻷﻣـــﺮ وﻗــﺼــﺮه ودواوﻳـــﻨـــﻪ، ﻛـﻤـﺎ ﻳـﻮﺿـﺢ ﺗـﺼـﻤـﻴـﻢ اﳌــﺴــﺎﻛــﻦ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﻼل دراﺳـــﺔ اﻟـﻌـﻤـﺎرة ﻟـﻌـﺪد ﻣـﻦ اﳌــﻨــﺎزل، وﻓﻘﻪ ﻋــﻤــﺎرة اﳌـﺴـﺎﻛـﻦ، واﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟﺨﺪﻣﻴﺔ ﺑــﺎﳌــﺪﻳــﻨــﺔ اﻹﺳـــﻼﻣـــﻴـــﺔ، ﻣــﺜــﻞ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟــﺘــﻌــﻠــﻴــﻤــﻴــﺔ واﻟـــــﺮﻋـــــﺎﻳـــــﺔ اﻻﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﺔ واﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻷوﻗــــــــــﺎف واﻟــــﻌــــﻤــــﺎرة، ﺑـــﺠـــﺎﻧـــﺐ اﳌـــﻴـــﺎه وﺗــــﺮاﺛــــﻬــــﺎ، واﻟـــﺤـــﺪﻳـــﺚ ﻋﻦ اﳌﻨﺸﺂت اﳌﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ اﻟـﺤـﻀـﺎرة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ، واﻻﺳـــــــﺘـــــــﺤـــــــﻜـــــــﺎﻣـــــــﺎت اﻟــــــﺤــــــﺮﺑــــــﻴــــــﺔ وﺗــــــﻄــــــﻮر ﻋﻤﺎرﺗﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ.

وﻳــﺘــﻨــﺎول اﻟـﻔـﺼـﻞ اﻟـــــﺜـــــﺎﻧـــــﻲ ﻧــــــﻤــــــﺎذج ﻣــﻦ اﳌﻨﺸﺂت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ؛ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣــــﻦ اﳌـــﺪﻳـــﻨـــﺔ اﳌــــﻨــــﻮرة، وﻋـــﻤـــﺎرﺗـــﻬـــﺎ ﻓـــﻲ ﻋـﺼـﺮ اﻟـــــﺮﺳـــــﻮل )ﺻـــﻠـــﻰ اﻟــﻠــﻪ ﻋـﻠـﻴـﻪ وﺳــﻠــﻢ( وﻋــﻤــﺎرة اﳌــــــﺴــــــﺠــــــﺪ اﻟــــــﻨــــــﺒــــــﻮي، وأﻳﻀﴼ ﻋﻤﺎرة اﻟﺤﺮم اﻟﻘﺪﺳﻲ اﻟﺸﺮﻳﻒ، وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎرة ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘﻴﺮوان ﻓــﻲ ﺗــﻮﻧــﺲ اﻟــــﺬي ﺷــﻴــﺪه ﻋـﻘـﺒـﺔ ﺑــﻦ ﻧـﺎﻓـﻊ ﺳـﻨـﺔ ٠٥ ﻫــﺠــﺮﻳــﺔ، وﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗــﻼوون، إﺿﺎﻓﺔ إﻟـﻰ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ إﺳﻄﻨﺒﻮل اﻟﺬي ﺗﻢ ﺗﺸﻴﻴﺪه ﻓﻲ ﻋﻬﺪ اﻟــﺴــﻠــﻄــﺎن ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮﻧـــﻲ وﻳــﻀــﻢ ﻣــﺴــﺠــﺪﴽ وﻣــﻜــﺘــﺒــﺔ وﺟـــﺎﻣـــﻌـــﺔ، وﻣــﺴــﺎﺟــﺪ اﻟــــﺼــــﲔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــــﺄﺛــــﺮت ﺑـــــــﺮوح اﻟـــﻌـــﻤـــﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺑﺎﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﳌﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴﺔ.

أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻴﺴﺘﻌﺮض ﻋﺪدﴽ ﻣﻦ اﳌﺪن اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳــــﻼﻣــــﻴــــﺔ ﻓــــﻲ ﻋـــﻜـــﺎ وﺣـــﻠـــﺐ وﻣــﺴــﻘــﻂ واﻟﺒﻮﺳﻨﺔ واﻟﻬﺮﺳﻚ وﻗﺒﺮص وﺑﺨﺎري ورﺷﻴﺪ. ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪث اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﺎرة اﻟﻘﺼﻮر، وﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻤﺎرة ﻗﺼﺮ اﻟﺤﻤﺮاء ﻓﻲ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ، وﻗﺼﺮ ﻃﻮب ﻗﺎﺑﻲ ﺳﺮاي، وﺳﺮاي ﺷﺒﺮا.