»اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻹرﻫﺎب

ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻳﺮﺻﺪ أﻫﻤﻴﺘﻪ وﺗﺒﻌﺎت ﻗﺼﻮره ﰲ اخملﻴﻠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ

ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ، أﺳﺘﺎذ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻰ دور اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ أن ﻳﻠﻌﺐ أدوارا ﻣﻬﻤﺔ وﻓﺎرﻗﺔ ﻓـــﻲ وﺿــــﻊ اﻟـــﺤـــﻠـــﻮل ﻟــﻠــﻤــﺸــﻜــﻼت اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻮاﺟــﻪ ﻋـﺎﳌـﻨـﺎ، وﻋـﻠـﻰ رأﺳــﻬــﺎ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻹرﻫﺎب.

ﻳــﻮﺿــﺢ ذﻟـــﻚ ﻓـــﻲ ﻛــﺘــﺎﺑــﻪ »اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ« اﻟﺼﺎدر ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ، ﻻﻓﺘﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻟﻠﻜﺘﺎب إﻟﻰ أﻫﻤﻴﺔ »اﻟﺨﻴﺎل« اﻟﺬي ﺗﻌﺰى إﻟــﻴــﻪ ﻛــﻞ اﻟــﻘــﻔــﺰات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟـﻜـﺒـﺮى ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻣﺤﺪدﴽ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺨﻴﺎل اﻟــــﺬي ﻳــﻘــﺼــﺪه ﺑــﺄﻧــﻪ ﻻ ﻳـﻌـﻨـﻲ اﻟــﺸــﺮود ﻓﻲ اﻷوﻫـــﺎم، أو اﻟـﻀـﻼﻻت أو اﺳﺘﻠﻬﺎم اﻟﺨﺮاﻓﺎت واﻷﺳﺎﻃﻴﺮ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻨﺒﺆ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺑﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى، وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮي، وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ ﻣﻨﻀﺒﻂ دﻗــﻴــﻖ ﻣــﻊ إﻋــﻄــﺎء ﻓــﺮﺻــﺔ ﻗــﻮﻳــﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ واﻟﺒﺼﻴﺮة ﻓﻲ اﺳﺘﺒﻄﺎن اﻷﻣﻮر.

وﻳﺸﻴﺮ ﺣﺴﻦ إﻟــﻰ أن آﻓــﺔ ﺑﻠﺪاﻧﻨﺎ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓــﻲ ﻏـﺎﻟـﺒـﻬـﺎ اﻷﻋــــﻢ أن ﻧﺨﺒﻬﺎ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ، وأﻫــﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﻳـﺪﻳـﺮون ﺷـﺆون اﻟﺤﻜﻢ ﻳﻮﻣﴼ ﺑﻴﻮم دون ﺗﺨﻄﻴﻂ ﺷﺎﻣﻞ واﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ واﺿﺤﺔ، ﻣﺎ ﻳﻀﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﺮص اﻟﺘﻘﺪم واﻻزدﻫﺎر، ﻣــﻮﺻــﻔــﺎ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ اﻟــﺴــﺎﺋــﺪ ﺑـﺄﻧـﻪ »إذﻋــﺎﻧــﻲ« ﻳـﺮى أن اﻟﺘﻐﻴﺮ ﺑﺪﻋﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻀﻼل، ﻛﻤﺎ أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ أدﻧﻰ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟــﺘــﻮﻗــﻊ واﺳــﺘــﺸــﺮاف اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ؛ اﻟـﺘـﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﻨﺒﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟـــﺜـــﻮرات واﻻﻧــﺘــﻔــﺎﺿــﺎت اﻟــﺘــﻲ أﻃـﺎﺣـﺖ ﺑــﻬــﻢ، ﻟـــﻮ اﻣــﺘــﻠــﻜــﻮا اﻟــﻘــﻠــﻴــﻞ ﻣـــﻦ اﻟـﺨـﻴـﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ.

وﻳﻀﻴﻒ أن ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑـﺎﻷﺳـﺎس ﻧﺘﺎج ﻗﺼﻮر ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﳌـﺨـﻴـﻠـﺔ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، وﻫـــﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ أﻣﺎم ﺗﺤﺪﻳﺎت اﻟﻮاﻗﻊ، ﻓﻠﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺗﻮﻟﻴﺪ رؤى اﺳﺘﺸﺮاﻓﻴﺔ، ﺗﻮاﺟﻪ ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ واﻟـﺨـﺎرﺟـﻴـﺔ ﺳــﻮاء ﺑــﺴــﻮاء، وﻫــﺬا اﻟـﺠـﻤـﻮد ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﻗـﺎﺻـﺮة ﻻ ﺗﺮى أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻃﺊ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ.

وﻳــﺮﻓــﺾ ﺣﺴﻦ اﻵراء اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗــﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺎل، ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻐﺮب ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻠﻜﻮﻧﻪ، ﻣﺸﻴﺮﴽ إﻟــــﻰ أن ﺗــﻠــﻚ اﻵراء ﺗــﻘــﻊ ﻓـــﻲ اﻟـﺘـﻌـﻤـﻴـﻢ اﻟـﺨـﺎﻃـﺊ، ﻓﻠﻴﺲ ﻛـﻞ اﻟﻐﺮﺑﻴﲔ ﻳﻔﻜﺮون ﻓـــﻲ اﳌـﺴـﺘـﻘـﺒـﻞ ﺑــﻄــﺮق ﻋــﻠــﻤــﻴــﺔ، ﻛــﻤــﺎ أﻧــﻪ ﺗــــﻮﺟــــﺪ ﺣـــــــﺎﻻت ﻋـــﺮﺑـــﻴـــﺔ ﺑــــﺎﻫــــﺮة ﻟــــﺪول ﻗــﺎﻣــﺖ ﺑــﺈﻋــﺪاد ﺧـﻄـﻂ ﻃـﻤـﻮﺣـﻪ، وﺗﺒﻨﺖ ﻣـﺸـﺮوﻋـﺎت ﻫـﺎﺋـﻠـﺔ وﻟـﺪﻳـﻬـﺎ ﻗـــﺪرة ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻋــﻠــﻰ اﺳـــﺘـــﺸـــﺮاف اﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ. وﻳــﻮﺿــﺢ أﻧــﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻣــﻦ ﺧــﻼل دراﺳــﺘــﻪ ﺗـﻠـﻚ إﻟـﻰ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ، ﻟﺘﺤﺴﲔ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺳــﻮاء داﺧﻠﻴﺎ أو وﺧـﺎرﺟـﻴـﺎ، ﺑﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ، وﻳــﻜــﻮن أداة ﻓﻲ ﺧـﻠـﻖ دور إﻗـﻠـﻴـﻤـﻲ ودوﻟــــﻲ ﻗـــﻮي ﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ.

ﻓـﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣــــﻦ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب ﺑــﻌــﻨــﻮان »ﻣـــــــﻌـــــــﻨـــــــﻰ اﻟــــــﺨــــــﻴــــــﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وأﻫﻤﻴﺘﻪ«، ﻳــــــﻌــــــﺮج ﺣـــــﺴـــــﻦ ﻋــﻠــﻰ ﺗــــﻌــــﺮﻳــــﻔــــﺎت اﻟــــﺨــــﻴــــﺎل ﻓــﻲ اﻟـﻌـﻠـﻮم اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ، وﺗـــﺎرﻳـــﺨـــﻪ ﻓــــﻲ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﻟــــﻌــــﺮﺑــــﻲ واﻟـــــﻐـــــﺮﺑـــــﻲ، ﻣـــﺸـــﻴـــﺮا إﻟــــــﻰ أن اﻟﺒﻼﻏﻴﲔ اﻟﻌﺮب اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮا ﻟـﻔـﻆ »اﻟــﺨــﻴــﺎل« وإﻧــﻤــﺎ »اﻟــﺘــﺨــﻴــﻞ« ﺑـﺪﻻ ﻣﻨﻪ. وﻳﺴﺘﻤﺮ ﻓـﻲ اﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑـﲔ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻠﺘﺒﺲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪه ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﺑﺘﻔﺮﻳﻘﻪ ﻋـﻠـﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌــﺜــﺎل ﺑــﲔ اﻟﺘﻨﺒﺆ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﺘﻨﺒﺆ اﻟﻐﻴﺒﻲ.

وﻳــﺴــﺘــﻌــﺮض ﺗــﻌــﺮﻳــﻔــﺎت اﻟـﺴـﺎﺑـﻘـﲔ ﻟﻠﻔﻆ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮﻳﲔ اﻟﻌﺮﺑﻲ واﻷﺟﻨﺒﻲ ﺛﻢ ﻳﻀﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺗـﻌـﺮﻳـﻔـﲔ ﳌـﺼـﻄـﻠـﺢ اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ اﻟـــــــﺬي ﻳــــﻘــــﺼــــﺪه. أوﻟــــﻬــــﻤــــﺎ ﻋــــــﺎم ﻣــﻌــﻨــﻲ ﺑﺎﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻘﻔﺰ إﻟﻰ ﻣﺎ وراء ه، واﻵﺧـــﺮ ﺧــﺎص وﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ ﻣــﺪى ﻗــﺪرة اﻟــﻘــﻴــﺎدات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻣــﺎ ﻳـﺮﺗـﺒـﻂ ﺑﻬﺎ، ﻋﻠﻰ ﻃﺮح ﺑﺪاﺋﻞ ﺑﻐﻴﺔ ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺮض اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺸﻌﺐ وﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ.

وﻋﻦ أﺳﺒﺎب أﻫﻤﻴﺔ وﺿﺮورة وﺟﻮد اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻓــﻲ ﺣـﻴـﺎﺗـﻨـﺎ، ﻳـﺬﻛـﺮ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر ﺣـﺴـﻦ أن اﻟـﺨـﻴـﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ، ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺘﻘﺪم ﺑﺨﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪم ﺑﻄﻴﺌﺎ. ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻷﻧﻪ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻮاﻗﻊ، ﻛﻤﺎ أن ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎ ﻓﻲ ﺳﻘﻮﻃﻪ.

وﻓــــﻲ اﻟــﻔــﺼــﻞ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ »اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺨﻴﺎل.. ﺑﲔ اﻹﻳﻬﺎم واﻹﺑﻬﺎم«، ﻳﻔﻨﺪ ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ أﻗــﻮال ﻣﻦ ﻳﺮون أن دﺧــﻮل اﻟﺨﻴﺎل ﻓـﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺛــﺎﻧــﻮﻳــﺔ وﻣــﺼــﻄــﻨــﻌــﺔ ﺑــﺸــﻜــﻞ ﻣـﻨـﻬـﺠـﻲ، داﻋـــﻴـــﺎ إﻳـــﺎﻫـــﻢ إﻟـــﻰ اﻟــﻨــﻈــﺮ ﺑــﺈﻣــﻌــﺎن ﺑﲔ اﻟﺼﻼت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﲔ اﻟﺨﻴﺎل واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ.

وﻳــﺸــﻴــﺮ إﻟــــﻰ أن ﺣـــﻀـــﻮر اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﻻ ﻳـﻘـﺘـﺼـﺮ ﻓــﻲ اﻟــﻮاﻗــﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻧﻔﺴﻪ، أو ﺗﺒﺼﻴﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺎﻟﻘﺮار اﻟﺮﺷﻴﺪ، وإﻧﻤﺎ ﻳﻤﺘﺪ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣــﺜــﻞ اﻟــﺘــﺤــﺎﻳــﻞ واﻟـــﺘـــﻼﻋـــﺐ واﳌــﺨــﺎﺗــﻠــﺔ واﻟـــﺨـــﺪاع اﻟــــﺬي ﻳــﻤــﺎرﺳــﻪ اﻟــﺤــﻜــﺎم إزاء ﺷﻌﻮﺑﻬﻢ.

وﻳـــﻀـــﻴـــﻒ أن اﻟـــﺤـــﺎﻛـــﻢ واﳌـــﺤـــﻜـــﻮم ﻳـــﺴـــﺘـــﻌـــﻴـــﻨـــﻮن ﺑـــﺎﻟـــﺨـــﻴـــﺎل اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ، ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ ﻗـﺪ ﻳﻮﻫﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻷﻧﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺛﻤﻦ اﻟﺘﺬﻣﺮ، وﻓﻲ اﳌﻘﺎﺑﻞ ﻳﺘﺨﻴﻞ اﻟﺤﺎﻛﻢ اﳌﺴﺘﺒﺪ أن اﻟﺸﻌﺐ ﻗﺪ ﺻﻤﺖ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ، وأن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم ﻗﺪ ﻣــﺎت، إﻟــﻰ أن ﻳﻨﻔﺠﺮ اﻟـﻨـﺎس ﻓـﻲ وﺟﻬﻪ وﺣﻴﻨﻬﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗﺼﻮر ﺣﻞ ﻧﺎﺟﺢ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ أزﻣﺘﻪ.

وﻳــﺨــﻠــﺺ ﻋـــﻤـــﺎر ﻋــﻠــﻲ ﺣــﺴــﻦ ﻓـﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫـﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻠﻪ ﻣﻮﺟﻪ إﻟـﻰ اﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺘﺨﻴﻞ، ﻣﺜﻞ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﺑﲔ اﻟﺨﺼﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﲔ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﳌﺘﺨﻴﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟــﺼــﺮاع اﻟـﻄـﻮاﺋـﻒ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻟـﺪﻳـﻨـﻲ وﻗﺬﻓﻪ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻋﺒﺮ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻒ اﻵﻧﻴﺔ واﻟﻜﻴﺪ ﻟﻠﺨﺼﻮم، ﻛﻤﺎ أﻧــﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻼﻋﺐ ﺑـﺎﻟـﻮﻋـﻲ اﻟﺠﻤﻌﻲ ﻟﻠﺸﻌﻮب، وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻘﻤﻊ اﻟﺤﻜﺎم ﻟﻠﻤﺤﻜﻮﻣﲔ.

وﻓـﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﺤﺼﺮ ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋــﺪة ﻣـﺼـﺎدر، ﻣﻨﻬﺎ اﺳـﺘـﻘـﺮاء اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻣـﺤـﺬرا ﻓـﻲ ذﻟــﻚ اﻟــﺮاﻓــﺪ ﻣـﻦ اﻹﻓـــﺮاط ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﳌﺎﺿﻲ واﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻠﱭ اﳌـــﺴـــﻜـــﻮب، واﻟــﻌــﻴــﺶ ﻓﻴﻪ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻠﻬﺎم ﺣﻜﻤﺘﻪ واﻟﺘﺒﺼﺮ ﺑﻪ.

وﻳﻠﻔﺖ إﻟﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟــــــﻮﻋــــــﻲ ﺑــﺎﳌــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ ﻛــــــﻤــــــﺼــــــﺪر ﻟــــﻠــــﺨــــﻴــــﺎل اﻟـــــﺴـــــﻴـــــﺎﺳـــــﻲ، داﻋــــﻴــــﺎ إﻟـــﻰ ﺗـــﺮك اﻷﺣـﺎﺳـﻴـﺲ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺒﺎﻟﻴﺔ واﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى أن ﻗﻮاﻧﲔ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﺒﺮﻳﺔ أو ﺣﺘﻤﻴﺔ وﻻ ﻣـﺠـﺎل ﻟـﺤـﺮﻳـﺔ اﻻﺧـﺘـﻴـﺎر ﻓﻴﻬﺎ.

وﻓــــﻲ اﻟــﻔــﺼــﻞ اﻟــــﺮاﺑــــﻊ اﻟــــــﺬي ﺣـﻤـﻞ اﺳـــﻢ »ﺳــﺒــﻞ ﺗـﻨـﻤـﻴـﺔ اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ وﻣـﻌـﻮﻗـﺎﺗـﻪ« ﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ أن ﺳﺒﻞ ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟـﺨـﻴـﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓـﻲ رؤﻳــﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮاه اﻵﺧـﺮون واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ اﻵﺧــﺮون، ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﺨﻴﺎل ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ أن ﻳﺒﻌﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ آراءه اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت وﻗــﺮاءة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﺘﻮﻓﻴﺮ اﻷدﻟﺔ واﻟﺒﺮاﻫﲔ.

وﻳـــــﻀـــــﻴـــــﻒ أﻧـــــــــﻪ ﻳــــﻤــــﻜــــﻦ ﺗـــــﺪرﻳـــــﺐ اﻟـــــﺒـــــﺎﺣـــــﺜـــــﲔ ﻋـــــﻠـــــﻰ ﺗـــﻨـــﻤـــﻴـــﺔ ﺧـــﻴـــﺎﻟـــﻬـــﻢ اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ، ﻋــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ أﺳــﺲ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﻤﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻣـﻦ اﻣـﺘـﻼك ﻗــﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ وﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ، واﺳﺘﺨﻼص اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﺜﺎرة ﻗﺪرة اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺸﺮاف ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪم اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻟﻠﻘﻮاﻟﺐ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟـﺠـﺎﻣـﺪة واﻟـﻐـﻮص ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ، واﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺳﻴﺼﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻬﺪف ﻻ ﻣﻜﺎﻧﻪ، واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮوح اﻟﻔﺮﻳﻖ.

وﻳﺤﺪد ﻋﻤﺎر ﻋﻠﻲ ﺣﺴﻦ ﻣﻌﻮﻗﺎت اﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟـﻌـﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﺤﻮل أﺣﻴﺎﻧﺎ دون اﻟﺘﻐﻴﺮ إﻟﻰ اﻷﻓﻀﻞ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻣﻨﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻨﺘﻤﻴﺔ إﻟﻰ زﻣﻦ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻟﺰﻣﻨﻨﺎ وﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟــﻰ ﻋــﺪم اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ وﻓـﻬـﻤـﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ وﺻﻠﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻗﺪﻣﲔ.

وﻳــﻀــﻴــﻒ أن اﻟــﺘــﻔــﻜــﻴــﺮ ﺑـﺎﻟـﺘـﻤـﻨـﻲ ﻓــﻲ اﻟــﺸــﺄن اﻟــﻌــﺎم ﻣــﻦ ﻣـﻌـﻮﻗـﺎت اﻟﺨﻴﺎل اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻲ ﻷﻧــــــﻪ ﻳــــﻮﻗــــﻊ ﺻـــﺎﺣـــﺒـــﻪ ﻓــﻲ اﻧـﺤـﺮاف ﻣﻌﺮﻓﻲ، وﻳﻤﺜﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺳﻴﺌﺔ ﻻﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار، وﻳﻜﺮس ﻟﻄﻐﻴﺎن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ، ﻛﻤﺎ أن اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻳﻜﻮن ﻟــﻬــﺎ دور ﻓـــﻲ ﻛــﺒــﺢ اﻟــﺨــﻴــﺎل اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﳌــﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻣــﻦ أﻃـــﺮ ﺛـﺎﺑـﺘـﺔ ﺗـﻌـﻴـﻖ ﺧﻴﺎل اﳌـــﺆﻣـــﻨـــﲔ ﺑـــﻬـــﺎ، وﺗــﺠــﻌــﻠــﻬــﻢ ﻳــﻄــﻮﻋــﻮن ﻧﺘﺎﺋﺞ أﺑﺤﺎﺛﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﺎ.

وﻳـﻮﺿـﺢ اﳌـﺆﻟـﻒ أن أﻫــﻢ اﳌـﺠـﺎﻻت اﻟــــﺘــــﻲ ﻳــــﺠــــﺐ ﻳــــﻮﻇــــﻒ ﻓـــﻴـــﻬـــﺎ اﻟـــﺨـــﻴـــﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻫﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ دور دوﻟﻲ ﻋﺮﺑﻲ، ﻓﺒﻌﺪ أن ﻛﺎن اﻟﻌﺮب ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎت اﻟﻘﺮن اﳌﻨﺼﺮم اﻟـﻘـﻮة اﻟـﺴـﺎدﺳـﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﺗﺖ دوﻟﺔ ﻣﺜﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺟﻤﻌﲔ ﻓﻲ اﻟﺴﻼح، واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ ﺗــﺘــﻔــﻮق ﻋــﻠــﻴــﻬــﻢ إﺳــﺒــﺎﻧــﻴــﺎ، وﻓــــﻲ ﻋــﺎﻟــﻢ اﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺘﻔﻮق ﻋﻠﻴﻬﻢ دوﻟـﺔ أوروﺑــﻴــﺔ ﻓـﻘـﻴـﺮة، اﻟــﻴــﻮﻧــﺎن، ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎل اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﺠﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ رﻗﻤﺎ ذا ﺑﺎل ﻓﻲ اﳌﻌﺎدﻟﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ.

اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪ »إذﻋﺎﻧﻲ« ﻳﺮى أن اﻟﺘﻐﲑ ﺑﺪﻋﺔ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﻟﻀﻼل ... ﻛﻤﺎ أن اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﺎ أدﻧﻰ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻊ واﺳﺘﺸﺮاف اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ