ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺪءﴽ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ

أﺗــﻔــﻖ ﺗـﻤـﺎﻣـﴼ ﻣــﻊ اﻟــﻮزﻳــﺮ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻌﻴﺴﻰ، ﻓﻲ أن اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ ﻟﻪ دور ﻣﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻔﺴﺎد. ﺑﻌﺾ ﻣــﻦ ﻗــﺮأ ﺗـﺼـﺮﻳـﺢ اﻟــﻮزﻳــﺮ ﺑـﻬـﺬا اﻟـﺸـﺄن، ﻇـﻨـﻪ ﻳﺸﻴﺮ ﻟـﻌـﺰم وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺤﺺ ﺷﺒﻬﺎت اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ اﳌـﺎﻟـﻴـﺔ. ﻟﻜﻨﻲ أرﻳــﺪ اﻟــﻘــﻮل: إن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ إﻋﺪادﴽ ﻟﻸﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة، ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻧﻈﻴﻒ ﻳﻘﺎوم اﻟﻔﺴﺎد.

ﻗﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻟﺼﺪﻳﻖ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع، ﻓﺄﺟﺎﺑﻨﻲ ﺑﺄن »اﳌﺎل اﻟﺴﺎﺋﺐ ﻳﺪﻋﻮ ﻟﻠﺴﺮﻗﺔ«. وﻫﺬا ﻣﺜﻞ ﻣﺘﺪاول ﻓﻲ ﺑــﻼدﻧــﺎ، ﻓــﺤــﻮاه أن اﻟـﻔـﺴـﺎد ﻳﺴﺘﺸﺮي ﺣـــﲔ ﻳــﻜــﺜــﺮ اﳌـــــﺎل وﺗــﻐــﻴــﺐ اﳌــﺤــﺎﺳــﺒــﺔ. واﳌﻌﻨﻰ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺜﻞ ﻫﻮ أن دواﻋﻲ اﻟــﻔــﺴــﺎد ﻟـﻴـﺴـﺖ ﻓـــﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ؛ ﺑـــﻞ ﻓﻲ اﻹﺟﺮاء ات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﳌﺎل.

ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺷﺎﺋﻊ ﺟﺪﴽ، ﻳﺘﺪاوﻟﻪ أﻛـﺜـﺮ اﻟــﻨــﺎس. رﺑـﻤـﺎ ﻷﻧــﻪ ﻳـﻘـﺪم ﺗﻔﺴﻴﺮﴽ ﺑـــﺴـــﻴـــﻄـــﴼ، واﻟــــــﻨــــــﺎس ﺗـــﻤـــﻴـــﻞ ﺑــﻄــﺒــﻌــﻬــﺎ ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺮات اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ واﻷﺣﺎدﻳﺔ، ﺳﻴﻤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻣﻲ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎت ﺑﻌﻴﺪة، ﻓﻼ ﻳﻀﻄﺮ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﺎ إﻟﻰ ﻣـﺤـﺎﺳـﺒـﺔ ﻧـﻔـﺴـﻪ، أو اﻟـﺘـﻨـﺪﻳـﺪ ﺑﺒﻌﺾ أﻋﻀﺎﺋﻪ.

أﻣـﻴـﻞ ﻟﻠﻈﻦ ﺑــﺄن اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎد ﻟــﻬــﺎ ﺟـــﺬر ﻋـﻤـﻴـﻖ ﻓــﻲ ﺛــﻘــﺎﻓــﺔ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ. وأﺷـﻴـﺮ ﺧﺼﻮﺻﴼ إﻟــﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻟﻘﻴﻤﺔ »اﻟﺤﻖ« وﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺎت.

اﳌــــــﺜــــــﻞ اﻟـــــــــــﺬي ﻋـــــﺮﺿـــــﺘـــــﻪ ﺳـــﺎﺑـــﻘـــﴼ »اﳌــــﺎل اﻟــﺴــﺎﺋــﺐ ﻳــﺪﻋــﻮ ﻟـﻠـﺴـﺮﻗـﺔ« ﻳﻘﻮل ﺿـﻤـﻨـﻴـﴼ إن اﻟـــﻌـــﺪوان ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺎل اﻟﻐﻴﺮ ﻟــﻴــﺲ ﺟــﺮﻣــﴼ ﺑـــﺬاﺗـــﻪ، ﻣـــﺎ ﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ اﳌـــﺎل ﻣﺼﻮﻧﴼ وﻣﺤﻤﻴﴼ. وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ – ﺿﻤﻨﻴﴼ أﻳﻀﴼ – أن ﺧﺮق اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮع اﻟــﺘــﺠــﺮﻳــﻢ واﻟـــﻌـــﺘـــﺐ، وﻟـــﻴـــﺲ اﻟـــﻌـــﺪوان ﻋﻠﻰ ﺣﻖ اﻟﻐﻴﺮ. ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ اﻟﻔﺎرق ﺑﲔ اﻻﺛـــﻨـــﲔ، ﺳــﻨــﻔــﺘــﺮض أن ﺷـﺨـﺼـﴼ رأى ﺳــﻴــﺎرة ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﺴﺮﻗﻬﺎ، وآﺧـــﺮ رأى ﺳﻴﺎرة ﻣﻐﻠﻘﺔ ﻓﻜﺴﺮ ﻗﻔﻠﻬﺎ ﻛﻲ ﻳﺴﺮﻗﻬﺎ. اﻟـــﺴـــﻴـــﺎرة اﻷوﻟـــــــﻰ ﻣـــــﺎل ﻏـــﻴـــﺮ ﻣــﺤــﻤــﻲ، واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺎل ﻣﺤﻤﻲ. ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ اﻟﻘﻮل: إن اﳌﻼم ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻗﺔ اﻷوﻟﻰ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﻴﺎرة اﻟﺬي ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ؟

اﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـــﻮﺟـــﻪ اﻟـــﻠـــﻮم إﻟــﻰ ﺻــﺎﺣــﺐ اﻟــﺴــﻴــﺎرة ﺑـــــﺪﻻ ﻣـــﻦ اﻟـــﺴـــﺎرق، ﺗــﻨــﻄــﻮي ﻋــﻠــﻰ ﻗــﺎﺑــﻠــﻴــﺔ أﻛـــﺒـــﺮ ﻟـﻠـﻔـﺴـﺎد وﺗﺒﺮﻳﺮ اﻟﻔﺴﺎد؛ ﻷن اﳌﻘﺎﺑﻞ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻚ أن ﺗﻤﺪ ﻳﺪك إﻟــﻰ ﻣــﺎل ﻏـﻴـﺮك، ﺳــﻮاء ﻛــﺎن ﻣﺤﻤﻴﴼ أو ﺳﺎﺋﺒﴼ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺣﻘﻚ. وﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺤﺘﺮم اﻵﺧــﺮون ﺣﻘﻚ، ﻓـﺈن واﺟﺒﻚ ﻫـــﻮ اﺣــــﺘــــﺮام ﺣــﻘــﻮﻗــﻬــﻢ، ﺳــــــﻮاء ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣـﺤـﻤـﻴـﺔ أم ﻻ. وﻧــﺸــﺎﻫــﺪ ﻓــﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺷﻜﻼ آﺧﺮ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﻔﺴﺎد اﻟﺬي ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ، وﻣﺤﻮره اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ إزاء اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﳌﺎل اﻟﻌﺎم. وﻳﺘﺮاوح ﻫـــــﺬا ﺑــــﲔ ﺻـــــﻮر ﻣـــﺜـــﻴـــﺮة ﻛــﺎﻻﺳــﺘــﻴــﻼء ﻋــﻠــﻰ أﻣــــــﻼك ﻋــــﺎﻣــــﺔ، وﺻــــــﻮر ﺻــﻐــﻴــﺮة ﻛﺎﻟﻐﻴﺎب اﳌـﺘـﻜـﺮر ﻋــﻦ اﻟـــﺪوام اﻟﺮﺳﻤﻲ )وﻫـــﻮ اﺳــﺘــﻴــﻼء ﻋـﻠـﻰ اﻷﺟـــﺮ اﳌــﺮﺻــﻮد ﻟﻠﻮﻇﻴﻔﺔ دون اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ(. وﻗﺪ ﺗﻌﺎرف اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻧﺪة اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺘﻌﺮض أﻣﻼﻛﻬﻢ ﻟﻠﻐﺼﺐ؛ ﻟﻜﻨﻬﻢ أﻗﻞ اﻛﺘﺮاﺛﴼ إذا ﺗﻌﻠﻖ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻲ ﻣﺎل ﻋﺎم.

ﻗــﻠــﺔ اﻛـــﺘـــﺮاث اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﺑــﺎﻟــﻌــﺪوان ﻋﻠﻰ اﳌﺎل اﻟﻌﺎم ﺳﺒﺒﻪ رؤﻳﺔ ﻣﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟــﻔــﺮدﻳــﺔ، ﺗــﺮﺑــﻂ اﳌـﻠـﻜـﻴـﺔ ﺑــﺎﻟــﻘــﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﺮف وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﺜﻤﺮة اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺎل. ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى: إن اﻟﻔﺮد ﻻ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺎﳌﺎل اﻟﻌﺎم؛ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪة اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺷﺨﺺ ﺑﻌﻴﻨﻪ.

ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ أن ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ إﻧﺸﺎء ﺛــﻘــﺎﻓــﺔ ﺑــﺪﻳــﻠــﺔ، ﺗــﺮﺳــﺦ ﻗــﻴــﻤــﺔ اﻟــﺤــﻘــﻮق اﻟــﻔــﺮدﻳــﺔ واﻟــﻌــﺎﻣــﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺴــﻮاء. ﻳﺠﺐ أن ﻧــﺮﺑــﻲ أﺑــﻨــﺎءﻧــﺎ ﻋـﻠـﻰ أﻧــﻬــﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن وﻃﻨﻬﻢ، وأن اﳌﺎل اﻟﻌﺎم ﻛﺎﳌﺎل اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻬﻢ، ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ أﻋﻀﺎء ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻲ، وأن ﺻﻮﻧﻪ وﺗﻨﻤﻴﺘﻪ ﺿﻤﺎن ﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ اﻟﺨﺎص.

ﻳـــﻌـــﺮف ﺟــﻤــﻴــﻌــﻨــﺎ أن أﻛـــﺜـــﺮ اﻟــﻘــﻴــﻢ رﺳﻮﺧﴼ ﻓﻲ ذﻫﻨﻴﺔ اﻟﻔﺮد، ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮاﻫﻘﺘﻪ. وﻧﻌﻠﻢ أن اﳌﺪرﺳﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺠﺰء اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻔﺮد وﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺤﻴﻮي.