ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ واﺳﺘﻨﻄﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺦ
ﰲ ﻣﻌﺮض ﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ ﺑﻠﻨﺪن
ﻧــــﻈــــﻤــــﺖ ﺟـــﻤـــﻌـــﻴـــﺔ اﻟـــﻔـــﻨـــﺎﻧـــﲔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﲔ ﻓــﻲ اﳌـﻤـﻠـﻜـﺔ اﳌـﺘـﺤـﺪة ﻣﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟـﺴـﻨـﻮي اﻟــﺜــﺎﻣــﻦ، اﻟــﺬي اﻧــــﻀــــﻮى ﺗـــﺤـــﺖ ﻋــــﻨــــﻮان »ﺗـــــــﻮن«، وﻗــﺪ ﺷـــﺎرك ﻓﻴﻪ ٦١ ﻓﻨﺎﻧﴼ ﻋﺮاﻗﻴﴼ، ﻣــﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑـﺘـﻮل اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ، ﻫﺎﻧﻲ ﻣــﻈــﻬــﺮ، راﺟـــﺤـــﺔ اﻟــﻘــﺪﺳــﻲ، ﻣـﺨـﻠـﺪ اﳌـــﺨـــﺘـــﺎر، وآﺧـــــــﺮون ﺳــﻨــﺄﺗــﻲ ﻋﻠﻰ ذﻛــــﺮﻫــــﻢ ﺿـــﻤـــﻦ ﺛـــﻴـــﻤـــﺎت اﳌـــﻌـــﺮض اﻷﺳــﺎﺳــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻨــﻮﻋــﺖ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺷــﻜــﺎل، واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت، واﳌـﻘـﺎرﺑـﺎت اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ ﻟـــﻠـــﺮﺳـــﺎﻣـــﲔ واﻟـــﻨـــﺤـــﺎﺗـــﲔ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺳــﺎﻫــﻤــﻮا ﻓــﻲ ﻫـــﺬا اﳌـﻌـﺮض اﻟــــــــــﺬي ﻳــــﺸــــﻜــــﻞ ﻓــــــﻲ أﻗــــــــﻞ ﺗـــﻘـــﺪﻳـــﺮ آﺻـــﺮة ﺗـﺠـﻤـﻊ ﺑــﲔ ﻓـﻨـﺎﻧـﻲ اﻟــﺪاﺧــﻞ واﻟـــﺨـــﺎرج اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺴـﻌـﻮن ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣـﻨـﺠـﺰﻫـﻢ اﻹﺑـــﺪاﻋـــﻲ إﻟـــﻰ اﳌـﺸـﺎﻫـﺪ اﻟﻜﻮزﻣﻮﺑﻮﻟﻴﺘﺎﻧﻲ اﻟــﺬي ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑــﺎﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟــﻔــﻨــﻲ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻪ ﺧــﻄــﺎﺑــﴼ ﺑﺼﺮﻳﴼ ﻳـﺘـﺠـﺎوز اﻟــﺤــﺪود اﳌﺤﻠﻴﺔ واﻟـــﻘـــﻮﻣـــﻴـــﺔ؛ ﻷن ﻣـــﻔـــﺮداﺗـــﻪ وﻟـﻐـﺘـﻪ ﻛــﻮﻧــﻴــﺔ ﺑــﺎﻣــﺘــﻴــﺎز، وﺗـﻌـﺘـﻤـﺪ ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ ﻓﻲ آﻟﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲ واﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻋﻠﻰ اﳌــﺸــﺎﻋــﺮ واﻷﺣـــﺎﺳـــﻴـــﺲ اﻟــﺪاﺧــﻠــﻴــﺔ ﳌﺤﺒﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ إذا وﺿــﻌــﻨــﺎ اﳌــﺸــﺎﻫــﺪ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻦ دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻮﺳﻴﻂ ﻗﺪ ﻳﻮﺿﺢ ﻟﻪ اﻟـــﺘـــﺒـــﺎس اﻟـــﻘـــﺼـــﺪ، وﻳــﻔــﻜــﻚ ﺑـﻌـﺾ اﻟــﺮﻣــﻮز اﳌـﺴـﺘـﻌـﺼـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ أﻧﺴﺎق اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮي.
ﻻ ﻳـــﺘـــﻤـــﺤـــﻮر اﳌـــــﻌـــــﺮض ﻋــﻠــﻰ ﺛﻴﻤﺔ ﻣـﺤـﺪدة، وﻳﺒﺪو أن اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻗﺪ أرﺳﻠﻮا ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻬﻢ ﻣــﻦ أﻋــﻤــﺎل ﻓﻨﻴﺔ ﻓﺄﺻﺒﺢ اﳌﻌﺮض ﺧــﻠــﻴــﻄــﴼ ﻣــﺘــﻨــﻮﻋــﴼ ﻳــﻀــﻢ اﻟــﻠــﻮﺣــﺔ، واﳌﻨﺤﻮﺗﺔ، واﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاف، واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺮﻛﻴﺒﻲ ﻓﻲ آن ﻣﻌﴼ، ﻓﻼ ﻣﻔﺮ ﻣﻦ ﺗــﺼــﻨــﻴــﻒ ﻫــــــﺬه اﻷﻋـــــﻤـــــﺎل اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ ﻛﻲ ﻧﺬﻟﻞ ﻗﺪر اﻹﻣﻜﺎن ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﺮات اﳌﻘﻌﺮة اﻟﺘﻲ ﻗـــﺪ ﺗــﺘــﻌــﺎﻟــﻰ ﻋــﻠــﻰ اﻟــــﻘــــﺎرئ؛ ﻷﻧــﻬــﺎ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣـﻦ ﺑــﺮج ﻋﺎﺟﻲ ﻻ ﻳﻼﻣﺲ اﻟـــﻮاﻗـــﻊ، وﻻ ﻳـﻔـﻀـﻞ اﻻﺣــﺘــﻜــﺎك ﺑﻪ ﺑــﺤــﺠــﺔ اﻟــﺘــﺨــﺼــﺺ اﻟـــﺪﻗـــﻴـــﻖ، أو اﻻﻧــــﺘــــﻤــــﺎء إﻟـــــﻰ ﺣـــﻠـــﻘـــﺎت إﺑـــﺪاﻋـــﻴـــﺔ ﺿﻴﻘﺔ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ ودب أن ﻳﻠﺞ دواﺋﺮﻫﺎ اﻟﻀﻮﺋﻴﺔ اﳌﻠﻮﻧﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻮع اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت واﺧﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻓـﺈن اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻏﻢ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺤﺎور رﺋﻴﺴﻴﺔ، وﻫــﻲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌـــﺮأة واﻟــﺮﺟــﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﺘﻮل اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ، وﻫﺎﻧﻲ ﻣـﻈـﻬـﺮ، وﺻـــﺎدق ﻃـﻌـﻤـﺔ، واﳌــﻔــﺮدة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻔﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﻮﺣﺔ ﻣـــﺨـــﻠـــﺪ اﳌــــﺨــــﺘــــﺎر، وراﺋـــــــﺪ ﻫـــﻮﺑـــﻲ، وﺑﺎﺳﻢ ﻣﻬﺪي، واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻨﺤﺘﻴﺔ اﻟــﺘــﺮﻛــﻴــﺒــﻴــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺟــﺴــﺪﻫــﺎ ﺟــﻼل ﻋﻠﻮان، ورﺷﺎد ﺳﻠﻴﻢ، أﻣﺎ اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧـﺮى ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻤﻜﻦ أن ﺗﺪرس ﺧﺎرج إﻃﺎر ﻫﺬه اﳌﺤﺎور اﻟـﺜـﻼﺛـﺔ ﻋـﻠـﻰ وﻓــﻖ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎﺗـﻬـﺎ، وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ، وﻣﻘﺎرﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﺟﺎﻧﺒﴼ ﻣﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎﻧﲔ، ﺳــﻮاء اﳌــﺮاﺑــﻄــﻮن ﻣﻨﻬﻢ داﺧــــــﻞ اﻟــــﻌــــﺮاق أو اﳌـــــﻮزﻋـــــﻮن ﻓـﻲ اﳌﻨﺎﻓﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷوروﺑﻴﺔ.
اﻧﻬﻤﻜﺖ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺑﺘﻮل اﻟﻔﻜﻴﻜﻲ ﺑﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ، وﻏﺎﺻﺖ ﻓﻲ ﺗﺠﻠﻴﺎت اﻟــﺮوح واﻟﺠﺴﺪ، وﻟﻌﻠﻬﺎ ذﻫﺒﺖ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺣﺎوﻟﺖ اﻹﻣﺴﺎك ﺑﺎﻷﻃﻴﺎف اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺨــﺒــﺊ وراءﻫـــــــــﺎ ﺻـــــﻮت اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﺔ اﻟﺬي ﻳﺒﻮح ﺑﺠﺮأة ﻧـﺎدرة ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺨﻮف أو اﻟﻮﺟﻞ. ﺗﺤﻀﺮ اﳌﻔﺮدة اﻷﺳــﻄــﻮرﻳــﺔ ﻓــﻲ ﻟــﻮﺣــﺔ اﻟـﻔـﻜـﻴـﻜـﻲ، ﻓـــﻼ ﻏـــﺮاﺑـــﺔ أن ﺗــﺴــﺘــﺪﻋــﻲ ﻋــﺸــﺘــﺎر وﺗﻤﻮز ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، وﺗﺤﺮﻛﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺴﻴﺞ اﻟﻨﺺ اﻟﺒﺼﺮي وﺑﻨﻴﺘﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺒﺪوان ﻛﻜﺎﺋﻨﲔ ﻣﺮﺳﻮﻣﲔ ﺑﺨﻄﻮط ﻃﺮﻳﺔ وﻣﺮﻧﺔ رﻏـﻢ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻬﻤﺎ اﻟﻨﺤﺘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺠﺪ اﳌﻨﺤﻴﲔ اﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻲ واﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮي، إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟـــﻰ اﻟـﻨـﻔـﺲ اﻟﺘﺰﻳﻴﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻞ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺘﲔ اﻷﺳﻄﻮرﻳﺘﲔ اﻟﻠﺘﲔ ﺗﻌﻴﺸﺎن ﻓﻲ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس.
ﻳﺘﺴﻴﺪ اﻟـﻬـﺎﺟـﺲ اﻟـﻠـﻮﻧـﻲ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »ﺗﻔﺎﺣﺔ« ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻫﺎﻧﻲ ﻣﻈﻬﺮ اﻟﺬي اﺷﺘﻐﻞ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﳌﺮأة واﻟﺮﺟﻞ، ﻟﻜﻦ ﻟﻮﺣﺘﻪ اﳌﺪروﺳﺔ ﺗﺤﻴﻞ إﻟــﻰ اﻟـﺠـﺎﻧـﺐ اﻟـﺤـﻠـﻤـﻲ أﻛﺜﺮ ﻣـﻦ إﺣﺎﻟﺘﻬﺎ إﻟــﻰ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﳌﻠﻤﻮس اﻟــﺬي ﻋﺎﺷﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﻟـــــﺼـــــﻐـــــﻴـــــﺮة. وإذا ﻛــــــــﺎن اﻟــــﺮﺟــــﻞ ﻳـــــﺤـــــﻤـــــﻞ ﺑـــﻌـــﺾ ﻣــــــــــﻮاﺻــــــــــﻔــــــــــﺎت اﻟـــــــﻔـــــــﻨـــــــﺎن، ﻓـــــﺈن اﳌــــــــﺮأة ﺗـــﺬﻛـــﺮﻧـــﺎ ﺑــــــــﻄــــــــﻴــــــــﻒ ﻣـــــﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻣـــــــــﺮرن ﺑـــــﻪ ﻓــﻲ ﺷـﺮﻳـﻂ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟـــــﻌـــــﺎﻃـــــﻔـــــﻴـــــﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻜﻮت ﻋﻨﻬﺎ.
رﺑــــــــــــﻤــــــــــــﺎ ﺗـــﻜـــﻮن ﻟــﻮﺣــﺔ »ﻋـــﻠـــﻰ ﺿـــﻮء اﻟــــــــﺸــــــــﻤــــــــﻌــــــــﺔ« ﻟـﺼـﺎدق ﻃﻌﻤﺔ ﻫــﻲ اﻷﻛــﺜــﺮ دﻓــﺌــﴼ وﺣﻤﻴﻤﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻟــﺠــﻬــﺔ اﻟــــﺘــــﻀــــﺎم، وإﻧــــﻤــــﺎ ﺑـﺴـﺒـﺐ اﳌــﻨــﺤــﻰ اﻟــﻜــﺮﻧــﻔــﺎﻟــﻲ اﳌــﺒــﻬــﺞ اﻟـــﺬي ﻳـﺤـﻴـﻂ ﺑــﻬــﺬه اﻟــﻠــﺤــﻈــﺔ اﻟـﻌـﺎﻃـﻔـﻴـﺔ اﳌﺘﻮﻫﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺴﺪﺗﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣـﻦ اﻷﻟـــﻮان اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ اﻟـﺤـﺎرة اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن رﻏﻢ ﻏﺮﺑﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﳌﻌﺘﻘﺔ.
ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﺮﻣﺰ ﺳﻮاء أﻛﺎن إﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ أم أﺳـﻄـﻮرﻳـﺔ أم ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﺛﻴﻤﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ وﺗﻜﻮﻳﻨﻪ اﳌﻌﻤﺎري، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻧﺠﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن ﻣﺨﻠﺪ اﳌﺨﺘﺎر ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »ﺛﻮران ﻣﻦ ﻧﻴﻨﻮى«، ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻨﻄﻖ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﺑــﻘــﻮة ﺑــﻌــﺪ أن ﻳــﻮﻗــﺪ ﻓﻴﻪ ﺷﺮارة اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻻ ﺗﺨﻄﺌﻬﺎ اﻟﻌﲔ اﻟﺨﺒﻴﺮة. وﻟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻨﺎن راﺋﺪ ﻫﻮﺑﻲ اﻟﺬي ﺧﺺ اﳌﻌﺮض ﺑﻠﻮﺣﺘﲔ ﻣـﺮﻳـﺤـﺘـﲔ ﺑــﺼــﺮﻳــﴼ، وﻣـﺸـﺤـﻮﻧـﺘـﲔ ﺑﺎﻹﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﳌﺘﻔﺮدة.
أﻣــﺎ اﻟـﻔـﻨـﺎن ﺑـﺎﺳـﻢ ﻣـﻬـﺪي ﻓﻘﺪ اﺷــﺘــﺮك ﺑــﻠــﻮﺣــﺔ »ﻋــــﻮدة ﻃــــﺮوادة« اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻌــﻮد وﻗــﺎﺋــﻌــﻬــﺎ إﻟـــﻰ اﻟــﻘــﺮن اﻟـﺜـﺎﻟـﺚ ﻋﺸﺮ ق.م، وﺗــﺬﻛــﺮ اﻟـﻘـﺎرئ داﺋﻤﴼ ﺑﺨﺪﻋﺔ اﻟﺤﺮب، ﺣﻴﺚ اﺧﺘﺒﺄ اﻟﺠﻨﻮد اﻹﺳﺒﺮﻃﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﺼﺎن اﻟﺨﺸﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻮه ﻷﻫﻞ ﻃﺮوادة وزﻋـــﻤـــﻮا اﻻﻧــﺴــﺤــﺎب ﻣــﻦ ﻣــﺸــﺎرف اﳌـﺪﻳـﻨـﺔ اﳌــﺤــﺎﺻــﺮة، ﻟﻜﻦ اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ اﳌــﺨــﺘــﺒــﺌــﲔ ﻓــــﻲ ﺟـــــﻮف اﻟــﺤــﺼــﺎن ﺧﺮﺟﻮا ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ وأﻣﻌﻨﻮا ﻓﻲ ﻗﺘﻞ اﻟﻨﺎس، وﻧﻬﺐ أﻣﻮاﻟﻬﻢ، واﺳﺘﻌﺒﺎد أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ وﻧﺴﺎﺋﻬﻢ. ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟـﺤـﻜـﺎﻳـﺔ ﻣــﻌــﺮوﻓــﺔ ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴــﴼ، ﻟﻜﻦ اﻟــﻔــﻨــﺎن ﻓــﻌــﻠــﻬــﺎ ﺑــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ووﻇﻒ اﻟﺠﺴﺪ اﻷﻧﺜﻮي اﻟﻨﺎﻋﻢ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﻟﺨﺪﻳﻌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺟﻬﺔ، وﺳﻠﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم اﻟﻮرﻗﻲ
اﻟـــــﺬي ﻗــــﺪﻣــــﻮه ﻟــﻨــﺎ ﻓـــﻲ ﺧــﺎﺗــﻤــﺔ اﳌـﻄـﺎف. ﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻧﺠﺎح اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺮﻣﺰ اﻟﻘﺪﻳﻢ وﺷﺤﻨﻪ ﺑﻤﺪﻟﻮﻻت ﺟﺪﻳﺪة، وإﻧﻤﺎ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﻋـﻠـﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟــﻠــﻮﺣــﺔ اﻟـــﺬي ﺻﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ دراﻣﻴﴼ، وﺟﺴﺪ اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻀﻮء واﻟﻈﻞ.
ﻳـــﺄﺧـــﺬ اﳌـــﺤـــﻮر اﻟـــﺜـــﺎﻟـــﺚ ﺑــﻌــﺪﴽ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ وﺗﺮاﺛﻴﴼ ﻓﻲ آن ﻣﻌﴼ، ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻴﻠﻨﺎ ﻣﻨﺤﻮﺗﺔ »ﻗﺎرب اﻟﺸﻤﺲ« ﻟﻠﻨﺤﺎت ﺟﻼل ﻋﻠﻮان إﻟﻰ »ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺧﻮﻓﻮ« اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺖ ﺟﺜﻤﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮن إﻟﻰ وادي اﳌﻠﻮك اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧـــﺮ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﻴــﻞ، ﺣـﻴـﺚ اﺳﺘﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﺎن اﳌﻼﻋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ ﻣﺠﺎدﻳﻒ اﻟـــــﻘـــــﺎرب اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــــﺬﻛـــــﺮ ﺑــﺎﻟــﻬــﺠــﺮة واﻟـــﻨـــﺠـــﺎة ﻣـــﻦ اﳌـــﺨـــﺎﻃـــﺮ، وﺗــﺬﻫــﺐ أﺑـــﻌـــﺪ ﻣـــﻦ ذﻟــــﻚ ﻓـــﻲ ﺗــﻌــﺎﻃــﻴــﻬــﺎ ﻣﻊ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﳌـﻮت وإﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟــﺘــﺸــﺒــﺚ ﺑـــﻬـــﺬا اﻷﻣـــــﻞ ﻣــﻬــﻤــﺎ ﻛــﺎن ﺿﻌﻴﻔﴼ أو ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ. أﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻳﻨﻈﺮ إﻟــﻴــﻪ ﻛـــﻮﺣـــﺪة واﺣــــــﺪة ﺗــﺠــﻤــﻊ ﺑﲔ ﻣـﻨـﺤـﻮﺗـﺔ ﺧﺸﺒﻴﺔ أﻧـﻴـﻘـﺔ أﺳـﻤـﺎﻫـﺎ اﻟﻔﻨﺎن رﺷﺎد ﺳﻠﻴﻢ »ﺳﺎﻧﺪ اﻟﻨﻮى«، وﺑــﲔ اﻟــﺪراﺳــﺔ اﻟـﻮرﻗـﻴـﺔ اﳌﻘﺮﻧﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺮوي ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ. ﺗــــــﺬﻛــــــﺮﻧــــــﺎ اﻟــــﻔــــﻨــــﺎﻧــــﺔ راﺟــــﺤــــﺔ اﻟــــﻘــــﺪﺳــــﻲ ﺑــــﻠــــﻮﺣــــﺎت ﻣـــﻮدﻟـــﻴـــﺎﻧـــﻲ وﺑـــﺨـــﺎﺻـــﺔ اﺳــــﺘــــﻄــــﺎﻻت اﻷﻋــــﻨــــﺎق واﻷﻧــــــــــــــﻮف، ﻛــــﻤــــﺎ أﻧـــــﻬـــــﺎ ﺗــﺤــﻴــﻠــﻨــﺎ إﻟــــﻰ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﺎﺗــﻬــﺎ اﻷﺛـــﻴـــﺮة اﻟـﺘـﻲ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻴﻜﺮات اﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ اﳌﺮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺨﻄﻮط رﺷﻴﻘﺔ ﺗﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻓﻴﺘﻬﺎ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﺜﻴﻤﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﻤـﺎﺷـﺔ اﻟــﻠــﻮﺣــﺔ. أﻣـﺎ ﻟــﻮﺣــﺔ ﺳـﻠـﻤـﻰ اﻟـــﺨـــﻮري ﻓﺘﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ رﺻﺪ ﻣﻌﺎﻧﺎة اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ، ﻟﻜﻦ ﻣﻔﺮداﺗﻬﺎ ﻣﺘﻘﻨﺔ وﻫــﻲ ﺗﺠﺴﺪ اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻬﺎ وﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﳌﺮﻫﻔﺔ. وﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎق ذاﺗﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻟــــــــﻮﺣــــــــﺔ »ﻗــــــﺴــــــﻮة اﻟـــــﺤـــــﺮب« ﳌـــﺮﻳـــﻮان ﺟـــــــــﻼل وﺛـــﻴـــﻤـــﺘـــﻬـــﺎ اﻹﺷــــﻜــــﺎﻟــــﻴــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ إﺿﺎءة ﺗــــــﻔــــــﺴــــــﺮ ﺑـــﻨـــﻴـــﺘـــﻬـــﺎ اﻟـــﺪاﺧـــﻠـــﻴـــﺔ اﳌــﻜــﻮﻧــﺔ ﻣـﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﺗـﺸـﻴـﺮ ﺑــﻮﺿــﻮح إﻟـﻰ ﻗــﺴــﺎوة ﻓـﻌـﻞ اﻟـﺤـﺮب ووﺣﺸﻴﺘﻬﺎ. ﻳــﻌــﻴــﺪﻧــﺎ اﻟــﻔــﻨــﺎن إﺑـــــﺮاﻫـــــﻴـــــﻢ اﻟـــﻌـــﺒـــﺪﻟـــﻲ إﻟــﻰ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻋــــﺎدت ﺗــﺸــﻐــﻞ اﻟــﻔــﻨــﺎن اﻟــﺘــﺸــﻜــﻴــﻠــﻲ اﻟـــﻌـــﺮاﻗـــﻲ اﻟــﺬي وﺟــﺪ ﺿﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ اﳌﺪارس اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﺎﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ، واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ، واﻟــــــﺮﺳــــــﻢ اﻟـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﻲ. أﻣــــــــــــﺎ اﻟـــــــﻔـــــــﻮﺗـــــــﻮﻏـــــــﺮاف ﺣـــﺴـــﲔ اﻟـــﺴـــﻜـــﺎﻓـــﻲ ﻓـﻘـﺪ اﻧـــــﺘـــــﻘـــــﻞ ﻣـــــــﻦ اﻟــــــﺼــــــﻮرة إﻟـــــــﻰ ﻓــــﻀــــﺎء اﻟــﺘــﺸــﻜــﻴــﻞ ﺑــــﺨــــﻄــــﻮة ﻓـــﻨـــﻴـــﺔ ﻣـــﻄـــﺮوﻗـــﺔ ﺳﻠﻔﴼ ﺗﺤﻴﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟـﻰ ﺗﺠﺎرب اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ رﻣـﻮز اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاف ﻓﻲ أوروﺑــــﺎ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ. ﺗــﺠــﺪر اﻹﺷـــﺎرة إﻟــــﻰ أﻫــﻤــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻜــﻮﻳــﻦ ﻓـــﻲ اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـــﺴـــﻴـــﺮاﻣـــﻴـــﻜـــﻲ »ﻃـــــــﺎﺋـــــــﺮ«، اﻟـــــﺬي ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻠﻤﺴﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻜــﺸــﻒ ﻋــــﻦ ﻗـــــــﺪرة اﻟــﻔــﻨــﺎن ﻋــﻠــﻰ ﺗــﻄــﻮﻳــﻊ اﳌـــــﺎدة اﻟـﻨـﺤـﺘـﻴـﺔ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺨﻠﻖ واﻟﺘﺸﻜﻴﻞ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺒﺮع راﺋﺪ اﻟﺮاوي ﻓﻲ ﺗﻤﻮﻳﻪ ﻋﻤﻠﻪ اﻟــﺘــﺸــﺨــﻴــﺼــﻲ وﺗــﻐــﺸــﻴــﺘــﻪ ﺑـﻐـﻼﻟـﺔ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ، ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻤﺎﻫﻰ اﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻊ ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه اﻟﺤﺎﳌﺔ. أﻣﺎ ﻣﺴﻚ اﻟﺨﺘﺎم ﻓﻬﻲ ﻟﻮﺣﺔ »اﻣﺮأة ﻓﻲ اﻷﺣﻤﺮ« اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻌﻔﻮﻳﺔ ﺟﺎﻛﺴﻮن ﺑﻮﻟﻮك وﻻ ﺗﺤﻴﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة.