ﻫﻞ دﺧﻠﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺛﻮرة راﺑﻌﺔ؟

ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗﺘﻼءم واﻟﺜﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ

ﺻﺪرت ﻓﻲ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل( اﳌﺎﺿﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻗـﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻟـــﺆي ﻋــﺒــﺪ اﳌــﺠــﻴــﺪ اﻟــﺴــﻴــﺪ ﻟﻜﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﻨﻮان ﻛﺒﻴﺮ ﻫﻮ: »اﻟﺜﻮرة اﻟــــﺮاﺑــــﻌــــﺔ« وﻋـــــﻨـــــﻮان ﻓـــﺮﻋـــﻲ ﻫـــﻮ: »ﻛـﻴـﻒ ﻳﻌﻴﺪ اﻟـﻐـﻼف اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ« ﳌﺆﻟﻔﻪ اﻷﺳــﺘــﺎذ اﳌـﺘـﺨـﺼـﺺ ﻓــﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ وأﺧــﻼﻗــﻴــﺎت اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎت ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ أﻛــﺴــﻔــﻮرد ﻟـﻮﺗـﺸـﻴـﺎﻧـﻮ ﻓـﻠـﻮرﻳـﺪي، وذﻟـﻚ ﻋﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ »ﻋﺎﻟﻢ اﳌﻌﺮﻓﺔ« اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ. وﻫــﻮ اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟــﺬي ﺗﻢ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺑﻄﻤﻮح ﻛﺒﻴﺮ ﻫﻮ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺗﺘﻼءم واﻹﻏﺮاق اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ اﻟــﺬي ﻳﻐﻤﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﻳﻘﻠﺐ ﻛﻴﺎﻧﻨﺎ رأﺳﴼ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ، إﻟﻰ ﺣــﺪ ﻳﻤﻜﻦ إﻋـــﻼن أﻧـﻨـﺎ أﻣـــﺎم ﺛــﻮرة ﺟــﺪﻳــﺪة ﺗـﻌـﻴـﺪ ﺻــﻴــﺎﻏــﺔ ﻣﺸﻬﺪﻧﺎ وﺗــــﺸــــﻜــــﻞ ﺣـــﻴـــﺎﺗـــﻨـــﺎ ﺑــــﻤــــﻼﻣــــﺢ ﻟــﻢ ﻳﻌﻬﺪﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ. ﻓﻠﻨﻘﻒ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﻓﻜﺎر.

ﻳــﻨــﻌــﺖ ﻣـــﺆﻟـــﻒ اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب ﻫــﺬه اﻟــــﺜــــﻮرة اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎﺗــﻴــﺔ ﺑــﺎﻟــﺮاﺑــﻌــﺔ ﻋــــﻠــــﻰ أﺳـــــــــﺎس أن اﻟــــﺒــــﺸــــﺮﻳــــﺔ ﻗــﺪ ﻣـــﺮت ﻓــﻲ اﻟــﺰﻣــﻦ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﺑـﺜـﻼث ﺛـــــﻮرات ﻗــﺒــﻞ ذﻟــــﻚ، وﻫــــﻲ: اﻟــﺜــﻮرة اﻟﻔﻠﻜﻴﺔ اﻟﻜﻮﺑﻴﺮﻧﻴﻜﻴﺔ واﻟــﺜــﻮرة اﻟﺪاروﻳﻨﻴﺔ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺜﻮرة اﻟــﻨــﻔــﺴــﻴــﺔ اﻟــــﻔــــﺮوﻳــــﺪﻳــــﺔ، ﻟــﺘــﻜــﻮن اﻟﺜﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫﻲ ﺛـﻮرة اﻟﻐﻼف اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎﺗــﻲ، واﳌــﺘــﻤــﺜــﻠــﺔ ﻓـــﻲ ﻛﻞ اﳌﻮﺟﺔ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻛﻢ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ ﺣﻘﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﺘﺄرﻳﺦ إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﺘﺴﺎرع، اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻳﺼﻨﻊ ﻟـﻨـﺎ ﻓﻬﻤﴼ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﻟـﻠـﺬات وﻟﻶﺧﺮ، ﻣﻐﺎﻳﺮﴽ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻤﺎ أﻟﻔﻨﺎه، ﺧـــﺼـــﻮﺻـــﴼ ﻧـــﺤـــﻦ اﻟـــﺠـــﻴـــﻞ اﻟـــــﺬي ﻋــﺎش ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣـﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﻔﺠﺎر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ.

إن واﻗـــﻌـــﻨـــﺎ أﺻــــﺒــــﺢ ﻳــﺘــﻐــﻴــﺮ ﺑـــﺴـــﻼﺳـــﺔ أﻣـــــــﺎم أﻋــﻴــﻨــﻨــﺎ وﺗــﺤــﺖ أﻗﺪاﻣﻨﺎ وﺑﺼﻮرة ﺗﺼﺎﻋﺪﻳﺔ وﻣﻦ دون ﺗــﻮﻗــﻒ، ﻓـﺎﻟـﺒـﺸـﺮﻳـﺔ، ﺑﺤﺴﺐ اﳌـــــﺆﻟـــــﻒ، ﻫــــﻲ ﻓــــﻲ ﻟــﺤــﻈــﺔ ﺗــــﻮدع ﻓـﻴـﻬـﺎ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻟــﻠــﺪﺧــﻮل ﻧـﺤـﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑـ»اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌـﻔـﺮط« ﺟﺮاء ﺣــﺪوث ﻣﺘﻐﻴﺮات أﻫﻤﻬﺎ: اﻧﺘﺸﺎر ﺗــــﺴــــﻮﻧــــﺎﻣــــﻲ اﻟــــﺜــــﻘــــﺎﻓــــﺔ اﻟـــﺮﻗـــﻤـــﻴـــﺔ واﻟﺬﻳﻮع اﳌﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻨﺒﻮءات »ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺴﺎن«، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ، ﻻ ﺗﺰال ﻏــﺎﻣــﻀــﺔ وﺗــﺤــﺘــﺎج إﻟــــﻰ ﺻـﻴـﺎﻏـﺔ ﻓــﻠــﺴــﻔــﻴــﺔ ﺟـــــــﺎدة ﻟـــﺒـــﻨـــﺎء أﺳــﺴــﻬــﺎ اﻟﺼﻠﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم وراء ﻫﺎ وﺗﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻜﺎﻣﻦ وراء ﻫﺎ، وﻫﻮ اﻟﺮﻫﺎن اﻟﺬي ﻳﺤﺎول اﳌﺆﻟﻒ أن ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻪ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﺪ ﻓﻠﺴﻔﻴﴼ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻣﻪ، رﻏﻢ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻪ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ.

ﻳﺮى اﳌﺆﻟﻒ أن ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ اﻟﻮاﺳﻊ واﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ: »ﺗـﻜـﻨـﻮﻟـﻮﺟـﻴـﺎ اﻟــﻨــﺎﻧــﻮ، وإﻧــﺘــﺮﻧــﺖ اﻷﺷــــﻴــــﺎء، واﻟــــﻮﻳــــﺐ، واﻟــﺤــﻮﺳــﺒــﺔ اﻟﺴﺤﺎﺑﻴﺔ، وﺗﻄﺒﻴﻘﺎت اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟــﺬﻛــﻴــﺔ، واﻟــﺸــﺎﺷــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻠﻤﺲ، وﻧﻈﺎم ﺗﺤﺪﻳﺪ اﳌﻮاﻗﻊ، واﻟﻄﺎﺋﺮة ﻣﻦ دون ﻃﻴﺎر، واﻟﺴﻴﺎرة ﻣﻦ دون ﺳﺎﺋﻖ، وﻣﻌﺪات اﻟﺤﻮﺳﺒﺔ اﻟــــﻘــــﺎﺑـــﻠــــﺔ ﻟــــــــﻼرﺗــــــــﺪاء، ووﺳــــﺎﺋــــﻂ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ، واﻟــﺤــﺮب اﻟــﺴــﺒــﻴــﺮاﻧــﻴــﺔ...« ﺳﺘﺠﻌﻞ اﳌـﻮﻟـﻊ ﺑﻬﺎ، أو اﻟﺬي ﻳﺨﺸﺎﻫﺎ ﺣﺪ اﻟﺮﻫﺎب، ﻳﻄﺮح اﻟﺴﺆال اﻵﺗﻲ: وﻣﺎذا ﺑﻌﺪ؟ ﻟﻜﻦ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻋﻠﻰ ﺧــﻼف ذﻟﻚ ﺳﻴﺘﺴﺎء ل ﻣﺘﻌﺠﺒﴼ ﻋﻦ ﻣﺎذا ﻳﻜﻤﻦ وراء ﻛــﻞ ذﻟــــﻚ؟ وﻫـــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻳـﺠـﻤـﻌـﻬـﺎ ﻓـــﻲ ﺗــﻮﻟــﻴــﻔــﺔ ﻣـﺘـﻨـﺎﻏـﻤـﺔ ﺗﺴﺪد ﻟﻨﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ وﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ؟

ﻗﺪ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﳌﺮء أن ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌـــﻌـــﻠـــﻮﻣـــﺎت ﻫـــﻲ ﻣـــﺠـــﺮد وﺳــﺎﺋــﻞ ﻟــﻠــﺘــﻮاﺻــﻞ واﻟــﺘــﻔــﺎﻋــﻞ ﻣـــﻊ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ واﻵﺧـــــــــــــــﺮ، ﻟــــﻜــــﻦ اﻟــــﺤــــﻘــــﻴــــﻘــــﺔ ﻫــﻲ أﻧــــــﻬــــــﺎ أﺻـــــﺒـــــﺤـــــﺖ ﻗـــــــــﻮى ﺑــﻴــﺌــﻴــﺔ وأﻧـــﺘـــﺮﺑـــﻮﻟـــﻮﺟـــﻴـــﺔ واﺟـــﺘـــﻤـــﺎﻋـــﻴـــﺔ ﻣـــﻔـــﺴـــﺮة، ﺗــﺸــﻜــﻞ ﻋـــﺎﳌـــﻨـــﺎ وﺗــﻌــﻴــﺪ ﺻـــﻴـــﺎﻏـــﺔ ﻛـــﻴـــﻔـــﻴـــﺔ ﺗـــﺮاﺑـــﻄـــﻨـــﺎ ﺑــﻼ ﻫـــــــــﻮادة، ﻓــﻌــﺼــﺮ اﻟـــﺼـــﻨـــﺎﻋـــﺔ ﺑـــﺪأ ﻳــﺘــﻼﺷــﻰ وﻳــﺨــﻠــﻲ اﻟــﺴــﺒــﻴــﻞ إﻟــﻰ ﻋــــﺎﻟــــﻢ اﻟــــﺮﻗــــﻤــــﻴـــﺎت، وﻳـــﻜـــﻔـــﻲ ﻫـﻨـﺎ اﻟــﺘــﺬﻛــﻴــﺮ ﺑــــﺄن ٠٧ ﻓـــﻲ اﳌـــﺎﺋـــﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﳌﺤﻠﻲ اﻹﺟﻤﺎﻟﻲ ﻷﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﺒﻊ )ﻛﻨﺪا، وﻓﺮﻧﺴﺎ، وأﳌـــﺎﻧـــﻴـــﺎ، وإﻳــﻄــﺎﻟــﻴــﺎ، واﻟــﻴــﺎﺑــﺎن، واﳌـــﻤـــﻠـــﻜـــﺔ اﳌـــﺘـــﺤـــﺪة، واﻟــــﻮﻻﻳــــﺎت اﳌـﺘـﺤـﺪة اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ( ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ ﻏﻴﺮ اﳌﺎدﻳﺔ، أي ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑــــﺎﳌــــﻌــــﻠــــﻮﻣــــﺎت وﻟــــﻴــــﺲ ﺑــﺎﻟــﺴــﻠــﻊ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، أو ﻟﻨﻘﻞ أن اﻗــﺘــﺼــﺎد ﻫـــﺬه اﳌــﺠــﻤــﻮﻋــﺔ أﺻـﺒـﺢ ﻗﺎﺋﻤﴼ ﻋﻠﻰ اﳌﻌﺮﻓﺔ.

إن ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ اﳌـــﻌـــﻠـــﻮﻣـــﺎت ﻟـﻪ ﺟـــــــﺬور ﺗـــﻌـــﻮد إﻟـــــﻰ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات اﻹﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ اﻷوﻟـــﻰ اﻟـﺘـﻲ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ إﺧﺮاﺟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺸﻔﻬﻴﺔ وإدﺧﺎﻟﻨﺎ ﻋﺼﺮ اﻟــﺘــﺪوﻳــﻦ وﻣــﻦ ﺛــﻢ ﺿـﺒـﻂ اﻟــﺬاﻛــﺮة اﻹﻧــــﺴــــﺎﻧــــﻴــــﺔ، وﻫــــــﻮ اﻷﻣــــــــﺮ اﻟـــــﺬي ﺳﻴﺰداد ﺑﺮوزﴽ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻊ ﻇﻬﻮر اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﻊ »ﻏﻮﺗﻨﺒﺮغ«، ﻟﻜﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺣـــﻘـــﻴـــﻘـــﺔ ﻛـــﺎﻣـــﻠـــﺔ إﻻ ﻓـــــﻲ اﻵوﻧـــــــﺔ اﻷﺧﻴﺮة، ﺟـﺮاء اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺮﻗﻤﻴﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺤﻴﺎة ودﺧﻮﻟﻨﺎ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟــﻐــﻼف اﳌـﻌـﻠـﻮﻣـﺎﺗـﻲ، ﺣﻴﺚ ﻟـــــﻢ ﻳــــﻌــــﺪ اﻻﻛـــــﺘـــــﻔـــــﺎء ﻓــــﻘــــﻂ ﺑــﻨــﻘــﻞ اﻟــﺒــﻴــﺎﻧــﺎت ﺑــﻜــﻢ ﻫـــﺎﺋـــﻞ، ﺑـــﻞ أﻳـﻀـﴼ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ذاﺗــﻲ وﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓــﺎﺋــﻘــﺔ، ﻓـــﺎﻷﺟـــﻬـــﺰة اﻹﻟــﻜــﺘــﺮوﻧــﻴــﺔ ﺗـﻨـﺨـﻔـﺾ ﻛـﻠـﻔـﺘـﻬـﺎ وﺗــــــﺰداد ﻗـــﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮﺳﺒﺔ، وﻛﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻳﻜﻔﻲ أن ﺗﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﺳﻴﺎرة ﺟﺪﻳﺪة اﻵن! ﻟﺘﺠﺪﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻤﻠﻜﺖ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت ﺑﺸﻜﻞ ذاﺗﻲ وﺑــــﺼــــﻮرة ﻟـــﻢ ﺗــﻜــﻦ ﻣــﺘــﺎﺣــﺔ ﻋـﻨـﺪ وﻛﺎﻟﺔ اﻟﻔﻀﺎء اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ »ﻧﺎﺳﺎ« ﻓــﻲ ﺣﻘﺒﺔ اﻟـﺴـﺘـﻴـﻨـﺎت، ﻓﺎﻟﺴﻴﺎرة اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ أﺻـﺒـﺢ ﻟـﻬـﺎ ﻣــﺎ ﻳـﺰﻳـﺪ ﻋﻦ ٠٥ ﻧــﻈــﺎﻣــﴼ ﺗــﻜــﻨــﻮﻟــﻮﺟــﻴــﴼ )اﻟــﺮﺑــﻂ ﺑــﺎﻟــﻘــﻤــﺮ اﻻﺻـــﻄـــﻨـــﺎﻋـــﻲ، وﺷــﺎﺷــﺔ رﻗــﻤــﻴــﺔ، وﻧــﻈــﺎم اﻧــﻐــﻼق اﳌـﻜـﺎﺑـﺢ، واﻷﻗــــﻔــــﺎل اﻟــﻜــﻬــﺮﺑــﺎﺋــﻴــﺔ، وأﻧــﻈــﻤــﺔ اﻟﺘﺮﻓﻴﻪ، وأﺟﻬﺰة اﻻﺳﺘﺸﻌﺎر...(، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻠﻰ أن ﺣﻮاﺳﺒﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﺤﺴﺎب ﻓﻘﻂ، وﻛﺬﻟﻚ ﻫﻮاﺗﻔﻨﺎ ﻟـﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻬﺎﺗﻒ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻫـﻲ أﺻﺒﺤﺖ ذﻛﻴﺔ وﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻛــﻢ ﻫــﺎﺋــﻞ ﻣــﻦ اﻟــﺒــﻴــﺎﻧــﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ وﺗﻌﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ. إﻧـــﻨـــﺎ ﺑــﺤــﻖ ﻧــﺴــﻴــﺮ ﻧــﺤــﻮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓـــﻀـــﺎء ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻟـــﻸﺟـــﻴـــﺎل اﳌــﻘــﺒــﻠــﺔ ﻫــــﻮ «infosphere» أي اﻟـــﻐـــﻼف اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ.

إن ﻫـــﺬا اﻻﻧـــﻘـــﻼب اﻟـــﺠـــﺬري، أو ﻫــﺬه اﻟــﺜــﻮرة اﻟــﺮاﺑــﻌــﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس اﻟﺘﺨﻤﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ واﻟــﻐــﺮق ﻓــﻲ اﻟـﺒـﻴـﺎﻧـﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ (Big Data) واﻟـــــﻘـــــﺪرة اﻟــﻬــﺎﺋــﻠــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻌــﺎﻟــﺠــﺔ اﻟــﺒــﻴــﺎﻧــﺎت ورﺑـــﻂ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ ﺑــﻌــﻀــﻪ ﺑـــﺒـــﻌـــﺾ، اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺠــﻌــﻞ اﻟـــﺠـــﻴـــﻞ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ ﻳــﺪﺧــﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳌﻔﺮط، ﻳﺼﺎﺣﺒﻪ ﺗﺼﻮر ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﻣﺮوع، وﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻳﻠﺢ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻤﻬﻤﺘﻬﺎ اﻟﺠﺴﻴﻤﺔ، وذﻟـﻚ ﺑﺨﻠﻘﻬﺎ اﻟــﺪﻻﻻت اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟـــﻬـــﺬه اﻟـــﻄـــﻔـــﺮة، أي ﻣــﺤــﺎوﻟــﺘــﻬــﺎ إﻋـﻄـﺎء اﳌﻌﻨﻰ وإﻳـﺠـﺎدﻫـﺎ ﳌﻨﻄﻖ اﺷـــﺘـــﻐـــﺎل اﻟــــﺮﻗــــﻤــــﻴــــﺎت، وﺗــﻘــﺪﻳــﻢ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟــﺘــﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗــــﺼــــﺎغ ﺑـــﻬـــﺎ ﻧـــﻈـــﺮﺗـــﻨـــﺎ ﻟــﻠــﻌــﺎﻟــﻢ، أي ﺑــﺎﺧــﺘــﺼــﺎر ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ أن ﺗﻀﻊ ﻳـــﺪﻫـــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ »ﺑــــــﺎرادﻳــــــﻢ اﻟـــﻐـــﻼف اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻲ« أي اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬﻫﻨﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻳﺸﻜﻞ ﺗﺼﻮراﺗﻨﺎ.

ﻳــﺪرك ﻃﺒﻌﴼ اﳌـﺆﻟـﻒ ﺟﺴﺎﻣﺔ ﻫﺬا اﳌﺸﺮوع، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺳﻴﺤﺎول ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ أن ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻣﻦ ﺗﻐﻴﺮات ﺗﺠﺘﺎح ﻋـــﺎﳌـــﻨـــﺎ وﺗـــﺴـــﻴـــﺮ ﺑــــﻪ ﻣــــﻦ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ إﻟـــــﻰ ﻓــﻠــﺴــﻔــﺔ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ اﳌﻔﺮط وﻣﻦ ﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إﻟﻰ ﻓـﻠـﺴـﻔـﺔ اﻹﻧــﻔــﻮﺳــﻔــﻴــﺮ، وﻣـــﻦ ﻓﻬﻢ ذواﺗــﻨــﺎ أﻧﺜﺮﺑﻮﻟﻮﺟﻴﺎ إﻟــﻰ ﻓﻬﻤﻪ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ، وﻣــــﻦ اﻟــﻔــﻠــﺴــﻔــﺔ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ إﻟــﻰ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻨﻈﻢ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﻮﻛﻼء، واﻟـــﺘـــﻲ ﻟــﺮﺑــﻤــﺎ ﻫـــﻲ ﻣـــﻦ ﺳـﺘـﻜـﻮن اﳌــﺆﻫــﻠــﺔ ﻟـﻠـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣـــﻊ اﻟـﻘـﻀـﺎﻳـﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ. ورﻏـﻢ أن اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻌﻠﻦ ﻣــﺨــﺎوﻓــﻪ ﻣــﻦ ﻫـــﺬا اﻟـــﺰﻟـــﺰال اﻟــﺬي ﻳﻌﺼﻒ ﺑﺎﳌﺄﻟﻮف ﻣﻦ اﻟﺘﺼﻮرات، ﻓﺈن اﳌﺆﻟﻒ ﺟﺪ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺛﻮرة اﳌــﻌــﻠــﻮﻣــﺎت ﻫــــﺬه، وﻣـــﺎ ﺳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ.

ﺣﻘﴼ ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﻃﻤﻮح، ﻳﻨﺒﻪ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻟـﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﻨﺘﻘﻞ ﺑﺨﻄﻰ ﺣﺜﻴﺜﺔ ﻧﺤﻮ »ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺴﺎن«. اﻟﺜﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﳌﺆﻟﻒ: ﻟﻮﺗﺸﻴﺎﻧﻮ ﻓﻠﻮرﻳﺪي اﳌﺘﺮﺟﻢ: ﻟﺆي ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟــﻨــﺎﺷــﺮ: ﺳـﻠـﺴـﻠـﺔ ﻋــﺎﻟــﻢ اﳌــﻌــﺮﻓــﺔ اﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ، اﻟﻌﺪد- ٢٥٤- ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ٧١٠٢.