اﻟﻘﻮة اﻟﻨﺎﻋﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺳﻤﻌﺔ اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮام، وﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﺗﺘﺮﺟﻢ إﻟــــﻰ ﺻــــﻮر ﻧــﻤــﻄــﻴــﺔ ﻋـــﻦ »اﻟـــﺒـــﺪوي« اﳌــﺘــﺨــﻠــﻒ، و»اﻹرﻫــــﺎﺑــــﻲ« اﻟـﻌـﻨـﻴـﻒ، و»اﳌـﻠـﻴـﺎردﻳـﺮ« اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻌﺮف ﻛﻴﻒ ﻳﻨﻔﻖ أﻣــﻮاﻟــﻪ، ورﺟـــﻞ اﻟــﺒــﺎزار اﻟــﺬي ﻳـــﺒـــﺤـــﺚ داﺋـــــﻤـــــﴼ ﻋـــــﻦ اﳌــــﺴــــﺎوﻣــــﺔ أو اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ »ﺑﻘﺸﻴﺶ«، وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻦ ﻓﻬﻮ ﻟﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺮاﻗﺼﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﺘــﻠــﻮى ﻣــﺴــﺘــﺪﻋــﻴــﺔ اﻹﻏــــــﻮاء واﻟـــﺮﻏـــﺒـــﺔ. ﻫـــﻢ ﻗـــﻮم - وﻫـــﻜـــﺬا ﺗـﻘـﻮل اﻟـﺼـﻮرة - ﻣﺨﺘﻠﻔﻮن ﻃــﻮال اﻟﻮﻗﺖ، وﻳــﺘــﺒــﻌــﺜــﺮون ﻋــﻨــﺪ أول ﻣــﻨــﻌــﻄــﻒ، ورﻏﻢ أﺣﺎدﻳﺜﻬﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻋﻦ »اﻟﻮﻃﻦ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ« و»اﻷﻣـــﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ«، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣــﻨــﻘــﺴــﻤــﻮن وﻣـــﺘـــﺤـــﺎرﺑـــﻮن ﻓــــﻲ ﻛـﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ.
اﻷﻛـﺜـﺮ ﻗـﺴـﻮة ﻓـﻲ اﻟــﺼــﻮرة ﻫﻮ ﻣــﺎ درﺟـــﺖ ﻋـﻠـﻴـﻪ اﻟــﺘــﻘــﺎرﻳــﺮ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻀـﻊ دول اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ ﻓــﻲ ﻣـﺮاﺗـﺐ ودرﺟـــــــــﺎت ﻓــــﻲ اﻟــﺘــﻨــﻤــﻴــﺔ اﻟــﺒــﺸــﺮﻳــﺔ واﻟــﺘــﻨــﺎﻓــﺴــﻴــﺔ وﻣــﻤــﺎرﺳــﺔ اﻷﻋـــﻤـــﺎل؛ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻟـــﺘـــﺮﺗـــﻴـــﺐ، ﻓـــــﺈن اﻟـــﺤـــﻜـــﻢ ﻳـــﻜـــﻮن ﻓـﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻷدﻧــﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﴼ ﻫﻮ اﳌﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﳌﺤﻴﻂ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴﺞ.
ﺑــﺎﻟــﻄــﺒــﻊ ﻓـــــﺈن ﻣــﺜــﻞ ذﻟـــــﻚ ﻟـﻴـﺲ ﺳـــﺎﺋـــﺪﴽ ﺑـــﲔ ﺟــﻤــﻴــﻊ اﳌـــﻮاﻃـــﻨـــﲔ ﻓـﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺷﺮﻗﻪ وﻏﺮﺑﻪ ﺑﺎﳌﻄﻠﻖ؛ ﻟﻜﻨﻪ ﺳــــﺎﺋــــﺪ إﻟــــــﻰ ﺣــــﺪ ﻛــﺒــﻴــﺮ ﻓــــﻲ اﻟــــــﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، وﺑﲔ دول اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻨﺎﻣﻲ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق واﻟﺠﻨﻮب ﻓﺈن ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﺳﺎﺋﺪ ﺑﲔ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻐﺮب داﺋﻤﴼ.
ﻫــﺬه اﻟــﺼــﻮرة اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد دﻋﺎﻳﺔ أو إﻋﻼن، أو ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻮﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو اﻻﺳــﺘــﺮاﺗــﻴــﺠــﻴــﺔ، وإﻧــﻤــﺎ ﻫــﻲ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ، وﺟﻬﻮد ﻗﻮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻨﺎوﺋﺔ ﻟﻠﻌﺮب، وﻟﻬﻢ وﺟﻮد ﻛﺜﻴﻒ وﻣﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب. وﻟﻜﻦ ﺟـﺰءﴽ ﻛﺒﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻳﻌﻮد إﻟﻰ أن اﻟﻌﺮب ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻨﻮا ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﻨﻮن اﻻﺗــﺼــﺎل. اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ أن اﻟﻌﺮب ﻟﻴﺴﻮا دﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﲔ أو ﻟﻴﺒﺮاﻟﻴﲔ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ روﺳﻴﺎ وﻻ اﻟﺼﲔ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟـﺘـﻲ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫــﺬا اﻟـﻮﺻـﻒ؛ ﻟــﻜــﻨــﻬــﻤــﺎ ﻓـــــﻲ اﳌـــــــﻮازﻳـــــــﻦ اﻟـــﻐـــﺮﺑـــﻴـــﺔ دوﻟـﺘـﺎن »ﻗﻮﻳﺘﺎن« وﻟﺪﻳﻬﻤﺎ زﻋﻤﺎء أﻗـــﻮﻳـــﺎء ﻳـﺘـﻠـﻘـﻮن اﻹﻋـــﺠـــﺎب ﻣــﻦ ﻗﺒﻞ رﺋﻴﺲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﺷﺨﺼﻴﴼ. واﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ أن اﻟﻌﺮب ﻣﺘﺨﻠﻔﻮن اﻗــــﺘــــﺼــــﺎدﻳــــﴼ، ﻓـــﺒـــﲔ اﻟــــﻌــــﺮب ﻳــﻮﺟــﺪ اﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘﻴﺮ، واﳌﺘﻘﺪم واﳌﺘﺄﺧﺮ، وإذا ﺣﺴﺒﺖ اﳌﺘﻮﺳﻄﺎت ﻓﺈن اﻟﻌﺮب )٠٥٣ ﻣــﻠــﻴــﻮن ﻧــﺴــﻤــﺔ( أﻓــﻀــﻞ ﺣـــﺎﻻ ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻧــﺼــﻒ ﺳـﻜـﺎن اﻟﻬﻨﺪ واﻟﺼﲔ، وﻫﻢ ﻳﺘﻌﺪون اﳌﻠﻴﺎر ﻧـﺴـﻤـﺔ. واﳌــﺴــﺄﻟــﺔ ﻟـﻴـﺴـﺖ أن اﻟـﻌـﺮب ﻣﺘﺨﻠﻔﻮن ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻮن أو ﻓﻲ اﻵداب، ﻓـﺎﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﺔ اﳌــﻌــﻘــﺪة ﻫـــﻲ أن اﻟــﻌــﺮب ﻟﺪﻳﻬﻢ آداﺑﻬﻢ وﻓﻨﻮﻧﻬﻢ، وﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻋـﺎﳌـﻴـﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻟـﻠـﻐـﺔ، رﻏــﻢ أن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﺮي ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ، وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻋﻦ ﻗﺮﻧﺎﺋﻬﻢ ﻓـﻲ اﻟﻬﻨﺪ واﻟـﺼـﲔ وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳﻜﺎن اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﺬﻳــﻦ ﺗﺴﺘﺒﺪ ﺑـﻬـﻢ اﻟـﻔـﻨـﻮن واﻵداب اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻷﺳﺒﺎب ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎ ﻣﺠﺎل ذﻛﺮﻫﺎ.
وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺪى اﻟـــﻌـــﺪاﻟـــﺔ اﳌـــــﻮﺟـــــﻮدة ﻓــــﻲ ﺗــﻘــﺪﻳــﺮات اﻟﺴﻤﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻋـﻦ اﻟــﻌــﺮب، إﻻ أن ﻫــﺬه وﺗـﻠـﻚ ﺗﻀﻊ اﻟﻌﺮب دوﻣـﴼ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻻﺗﻬﺎم إذا ﻓــﻌــﻠــﻮا وإذا ﻟــﻢ ﻳــﻔــﻌــﻠــﻮا. ﺧــﺬ ﻣــﺜــﺎﻻ اﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻟﺪى ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻓﻲ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻣـــﺼـــﺮ واﻟــــﺴــــﻌــــﻮدﻳــــﺔ، وﻫـــﻲ إﺻـﻼﺣـﺎت ﻃﺎﳌﺎ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻬﺎ اﻟـﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻣﺎ إن ﺟﺎء وﻗﺖ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ، ﻓـــﺈﻧـــﻪ ﺳـــﺮﻋـــﺎن ﻣـــﺎ ﻧــﺠــﺪ ﺗــﺤــﺬﻳــﺮات ﻣـﺘـﻮاﻟـﻴـﺔ ﻣــﻦ ﻧـﺘـﺎﺋـﺞ اﻹﺻـــﻼح اﻟﺘﻲ ﻗـــــﺪ ﺗـــﻬـــﺰ اﳌـــﺠـــﺘـــﻤـــﻌـــﺎت وﺗــــﺤــــﺪ ﻣــﻦ اﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ. اﻟﻠﻌﻨﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ إذا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك إﺻﻼح، واﻟﺘﻬﻤﺔ ﺟﺎﻫﺰة ﻋﻦ أﺻﺤﺎب اﳌﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻮد وﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺲ اﻟﺘﺤﻜﻢ واﻟﺴﻴﻄﺮة؛ واﻟـﻠـﻌـﻨـﺔ ﻗـﺎﺋـﻤـﺔ أﻳــﻀــﴼ إذا ﻣــﺎ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺤﺎل، وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻂ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وﺗﺤﺴﲔ اﻷﺣـــﻮال وﺟﻠﺐ اﳌﻨﻔﻌﺔ. اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟﻬﻴﻜﻠﻲ ﳌﺼﺎدر اﻟﺪﺧﻞ، ﻓﻼ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺮ دوﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎﺣﺔ، وﻻ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ دوﻟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﻂ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻨﺎ وﻫــــﻨــــﺎك ﺗـــﻌـــﺪد اﳌـــــﺼـــــﺎدر وﺗـــﺠـــﺮى ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺗﻨﻮﻳﻊ ﻣﺼﺎدر اﻟــــﺪﺧــــﻞ، ﻻ ﻳــﻌــﻨــﻲ أﻛـــﺜـــﺮ ﻓـــﻲ ﻋــﻴــﻮن أﺻﺤﺎب ﻫـﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ إﻻ ﻣﺰﻳﺪﴽ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد.
ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ، وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ إذا ﻛﺎن ﻣﻘﺪرﴽ ﻟﺠﻬﻮد اﻹﺻﻼح اﻟﺮاﻫﻨﺔ أن ﺗﻨﺠﺢ، وﺑﻌﺾ ﻣﻤﺎ ﻧﻮاﺟﻬﻪ اﻵن واﺟﻬﺘﻪ دول ﻗﺒﻠﻨﺎ. ﻓــﺎﻟــﺼــﻮرة اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﺼﲔ ﻛـﺪوﻟـﺔ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻘﻴﺮة ﻣﺘﻌﺼﺒﺔ وﻣﻨﻌﺰﻟﺔ ﺗﻬﺪد ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﺗﻐﻴﺮت ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑﻔﻌﻞ اﻻﻧﻄﻼﻗﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، وأن اﻟﺼﲔ اﻵن، وﻟﻴﺲ أﻣﻴﺮﻛﺎ، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻨﻰ »اﻟﻌﻮﳌﺔ« وﺗـــﺪاﻓـــﻊ ﻋــﻨــﻬــﺎ. اﻟــﻬــﻨــﺪ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺳﻠﺔ ﻣــﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ واﻟــﻔــﻘــﺮ، وﻟـﻜـﻦ اﻟـﺜـﻮرة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ دﻓﻌﺘﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﴽ إﻟــﻰ اﻷﻣــــﺎم. روﺳــﻴــﺎ ﺑـﻌـﺪ اﻧﻬﻴﺎرﻫﺎ اﻟـــــﻜـــــﻮﻧـــــﻲ اﺳـــــﺘـــــﻌـــــﺎدت ﻛــــﺜــــﻴــــﺮﴽ ﻣــﻦ اﻻﺣــــﺘــــﺮام واﳌـــﻬـــﺎﺑـــﺔ ﺑـﺎﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ ﻟــﻠــﻘــﻮة ﻓــﻲ أوﻛــﺮاﻧــﻴــﺎ وﺳـــﻮرﻳـــﺎ؛ ﺑﻞ وﺗﺪﺧﻠﻬﺎ اﻟﺴﻴﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ. ﻟـــﻢ ﺗــﻌــﺪ روﺳـــﻴـــﺎ دوﻟـــﺔ ﻳﻠﺘﺴﲔ اﻟـﺴـﻜـﻴـﺮ اﳌــﻨــﻬــﺎرة اﳌﻔﻜﻜﺔ، وإﻧــﻤــﺎ ﺻــــﺎرت ﻓــﺎﻋــﻼ أﺳــﺎﺳــﻴــﴼ ﻓﻲ اﻟـﻌـﻼﻗـﺎت اﻟـﺪوﻟـﻴـﺔ؛ رﺑـﻤـﺎ ﻟﻴﺲ إﻟﻰ اﻟـــﺪرﺟـــﺔ ﻧـﻔـﺴـﻬـﺎ اﻟــﺘــﻲ ﻛــــﺎن ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، وإﻧﻤﺎ ﻓــﻲ درﺟـــﺔ أﻋــﻠــﻰ ﻣـﻤـﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻃﻪ؛ وﻋﻠﻰ أي اﻷﺣﻮال ﻓﺈن اﳌﻨﺎﻓﺴﲔ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻓﻲ ﻋــﻬــﺪي أوﺑـــﺎﻣـــﺎ وﺗـــﺮﻣـــﺐ، واﻻﺗــﺤــﺎد اﻷوروﺑــــــــــــــــﻲ ﺑــــﻌــــﺪ »اﻟــــﺒــــﺮﻳــــﻜــــﺴــــﺖ« اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ، ﻟﻢ ﻳﻌﻮدوا ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ ﺣﻮل وﻃﻮل وﺛﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ.
ﻣـــﻬـــﻤـــﺔ اﻟـــــﻌـــــﺮب ﻓـــــﻲ اﺳـــــﺘـــــﺮداد اﻟـﺴـﻤـﻌـﺔ رﻏـــﻢ اﻟــﺼــﻌــﻮﺑــﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ، ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺿـﺮورﻳـﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت. ورﺑــﻤــﺎ ﻛـــﺎن ﺟــــﺰءﴽ ﻣــﻦ اﳌـﻌـﻀـﻠـﺔ أن اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋـــﻦ »اﻟــــﻌــــﺮب« ﻓــﻴــﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ؛ ﻷن اﻟـﻌـﺮب ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﻮن ﻛـﺜـﻴـﺮﴽ، ورﺑــﻤــﺎ ﻳـﺤـﺘـﺎﺟـﻮن ﻛﺘﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﻘﻮد اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ واﻗـــﺘـــﺤـــﺎم اﻟــﻌــﺼــﺮ. ﻫــﻨــﺎك ﺑـﺎﻟـﻄـﺒـﻊ ﻣــﺎ ﻟــﺪى »اﻟــﻌــﺮب« ﻣــﻦ ﺟـﻐـﺮاﻓـﻴـﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ، وﺗــﺎرﻳــﺦ ﻣﻤﺘﺪ ﻵﻻف اﻟــﺴــﻨــﲔ، وﻣــﻮﻃــﻦ ﻟـﻠـﺪﻳـﺎﻧـﺎت اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ، واﻟﺤﻀﺎرات اﻷﻋﻈﻢ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ أﺣﺪ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ، وﻻ ﻳﺒﺮر ﻋﻘﺪ اﻟﻨﻘﺺ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻟﺪى ﺟـﻤـﺎﻋـﺔ ﻣــﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ اﻟــﻌــﺮب. وﻟﻜﻦ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ أن اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺻــﻼﺣــﻲ اﻟــﺠــﺬري اﻛﺘﺴﺐ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻟﺪﻓﻊ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌـﺎﺿـﻴـﺔ، وﻟﻴﺴﺖ ﺻﺪﻓﺔ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻟﺪى ﻣﺼﺮ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺮاﻣﺞ ﻛﺒﺮى ﻟــﻠــﺘــﺤــﺪﻳــﺚ، ﺗــﺼــﻞ إﻟـــﻰ ﻋـــﺎم ٠٣٠٢، وﻫــﻨــﺎك ﺑــﺮاﻣــﺞ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ - ﺣﺘﻰ وﻟﻮ أﺧــﺬت ﺗﺴﻤﻴﺎت أﺧــﺮى - ﻓﻲ اﻷردن وﺗﻮﻧﺲ واﳌﻐﺮب، ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻹﻣﺎرات ﺑــــﺎت ﻧــﺼــﻴــﺐ اﻟــﻨــﻔــﻂ ﻓــﻴــﻬــﺎ أﻗــــﻞ ﻣﻦ ٠٣ ﻓــــﻲ اﳌــــﺎﺋــــﺔ ﻣــــﻦ اﻟــــﺪﺧــــﻞ اﳌــﺤــﻠــﻲ اﻹﺟــﻤــﺎﻟــﻲ. وﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﺑــﻨــﺎء ﻣﺘﺤﻒ »اﻟـﻠـﻮﻓـﺮ« ﻓـﻲ أﺑـﻮﻇـﺒـﻲ إﻻ ﻟـﻘـﺎء ﺑﲔ اﻟـــﺤـــﻀـــﺎرات اﻟــﻌــﺎﳌــﻴــﺔ واﻟــﺤــﻀــﺎرة اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، ﻳــﻤــﺎﺛــﻞ ذﻟـــﻚ اﻟــﻠــﻘــﺎء اﻟــﺬي ﺟـــﺮى ﻓــﻲ ﺳـﺘـﻴـﻨـﺎت اﻟــﻘــﺮن اﻟـﺘـﺎﺳـﻊ ﻋﺸﺮ، وﺗـﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﺎء ﻣﺒﻨﻰ »اﻷوﺑــﺮا اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ« ﻟــﺘــﺨــﺮج ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻣــﺼــﺮ ﻣﻦ ﻋــﺒــﺎءة اﻟــﻔــﻦ اﻟـﻌـﺜـﻤـﺎﻧـﻲ ﻟـﻜـﻲ ﺗﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻣﻈﻠﺔ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ.
إﻧـــﻘـــﺎذ اﻟــﺴــﻤــﻌــﺔ اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ ﺟــﺰء ﻣـــــﻦ ﻋـــﻤـــﻠـــﻴـــﺔ اﻹﺻــــــــــﻼح اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ، وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ، وﻟﻜﻦ رﺑﻤﺎ ﻳﻨﻘﺼﻪ اﻟــﻘــﺪرة ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ واﻻﺗــﺼــﺎل، وﺑﺎﺧﺘﺼﺎر: اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن واﺿﺤﺔ وﻧﻘﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻀﻮﺿﺎء واﻟﺘﻠﻌﺜﻢ، وﺣـﺎزﻣـﺔ ﻓـﻲ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻹﻧــــﺴــــﺎﻧــــﻴــــﺔ، وﻧــــﺎﺋــــﻴــــﺔ ﻋـــــﻦ ﺛــﻘــﺎﻓــﺔ اﳌــــﺆاﻣــــﺮة، وﻣــﺘــﺪاﺧــﻠــﺔ ﻣـــﻊ اﻟـﺠـﻬـﻮد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ أﻣﺮاﺿﻬﺎ، ﻣـــﻦ أول اﻟــﻔــﻘــﺮ وﺣـــﺘـــﻰ اﻻﺣــﺘــﺒــﺎس اﻟﺤﺮاري. ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر: أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﺮب ﺟــــﺰءﴽ ﻣــﻦ اﻟــﻌــﺼــﺮ، وﻟــﻴــﺴــﻮا ﺟﻤﻠﺔ اﻋﺘﺮاﺿﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ؛ وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﺑﺄي ﻣﻌﻨﻰ أﻻ ﻳﺼﻴﺮ اﻟﻌﺮب ﻋﺮﺑﴼ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻀﺎرة أﺻﻴﻠﺔ ﻫﻮ أﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ.