ﻣﺤﻔﺰات اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ وﻛﻮاﺑﺤﻬﺎ

اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﰲ ﻧﻈﺎم ﻳﺤﻜﻢ إﻧﺘﺎج وﺗﻮزﻳﻊ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى

ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت، ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻷﻧـــــﺜـــــﺮوﺑـــــﻮﻟـــــﻮﺟـــــﻴـــــﻮن، ﺿــﻤــﻦ ﻧـﻈـﺎم ﻟﻠﺤﻮاﻓﺰ واﻟـﻜـﻮاﺑـﺢ اﻟﺘﻲ ﺗـﺸـﺠـﻊ أﻋـــﻤـــﺎﻻ وﺗــﻤــﻨــﻊ أﺧـــﺮى، ﺗﺤﻔﺰ وﺗﻘﻴﺪ، ﺗﻜﺎﻓﺊ وﺗﻌﺎﻗﺐ. واﻟــــــﺠــــــﻮاﺋــــــﺰ، ﻋـــﻠـــﻰ اﺧـــﺘـــﻼﻓـــﻬـــﺎ ﺷــﻜــﻼ وﻗـﻴـﻤـﺔ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ. ﻓﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻣﻜﺎﻓﺄة، واﻟﺜﻨﺎء ﻣﻜﺎﻓﺄة، وﻛﺬﻟﻚ ﻫــﻮ اﳌـــﺎل واﳌــﻴــﺪاﻟــﻴــﺔ واﻟــﻮﺳــﺎم، ﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ أن ﻣـﻨـﻌـﻬـﺎ ﻋــﻨــﺪ اﻟــﻘــﻴــﺎم ﺑـﻌـﻤـﻞ أو اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ ﻋــﻦ رأي أو ﻓﻜﺮة ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ أو اﻟﻜﺒﺢ. ﻳﺘﻠﻘﻰ اﻹﻧﺴﺎن ذﻟﻚ ﻣﻨﺬ وﻻدﺗﻪ وﺣﺘﻰ ﻣﻤﺎﺗﻪ. ﻛﻠﻨﺎ ﻧﻜﺎﻓﺄ ﺣﻴﻨﴼ وﻧـــﻌـــﺎﻗـــﺐ ﺣـــﻴـــﻨـــﴼ، ﻟـــﻜـــﻦ ﺑـــﺄﻗـــﺪار وأﻟــﻮان ﺗﺘﻔﺎوت ﺑﺘﻔﺎوت اﳌﻜﺎن واﻟﺰﻣﺎن وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ.

أﻟﻔﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﺗﺠﻌﻠﻪ أﻗــــــــﺮب إﻟــــــﻰ اﻟـــﻼﻣـــﻔـــﻜـــﺮ ﻓـــﻴـــﻪ أو اﳌﻨﺴﻲ، ﻧﺘﺬﻛﺮه ﺣـﲔ ﻳﺒﻬﺞ أو ﻳــﺰﻋــﺞ ﺣــﺴــﺐ وﻗـــﻮﻋـــﻪ وﺣــﺴــﺐ ﺣﺠﻢ أو ﻧﻮع ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﻮع. ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ دﻫﺸﺘﻲ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻛﺴﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺔ ﺣﲔ أﺑﻠﻐﺖ ﺑﺤﺼﻮﻟﻲ ﻋـﻠـﻰ ﺟــﺎﺋــﺰة اﻟـﺴـﻠـﻄـﺎن ﻗـﺎﺑـﻮس ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن واﻵداب اﻟﺘﻲ ﺧـــﺼـــﺼـــﺖ ﻫــــــﺬا اﻟـــــﻌـــــﺎم ﻟــﻠــﻨــﻘــﺪ اﻷدﺑـــــــــﻲ. ﻛـــــﺄن ﻧـــﻈـــﺎم اﻟـــﺤـــﻮاﻓـــﺰ واﻟـــﻜـــﻮاﺑـــﺢ اﻟـــــﺬي ﻳــﺘــﺤــﺪث ﻋﻨﻪ دارﺳــﻮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد، أي ﻛـﺄﻧـﻨـﻲ ﻟــﻢ أﻛـــﻦ ﻳــﻮﻣــﴼ واﻗـﻌـﴼ ﺿﻤﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﺎﺋﺪ اﻟﺬي ﻳـﺴـﻴـﺮ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﺎت وﻳــﺪﻓــﻊ ﻋﺠﻠﺔ اﻹﻧﺘﺎج ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ. وﻻ ﺷﻚ أن ﺣﺠﻢ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻛﺎن ﻣﺒﺮرﴽ ﻛﺎﻓﻴﴼ ﻟـﺤـﺠـﻢ اﻟــﺪﻫــﺸــﺔ، وﻛــﺬﻟــﻚ ﺣﺠﻢ اﻟــﺘــﻬــﺎﻧــﻲ اﻟـــﺘـــﻲ اﻧـــﻬـــﺎﻟـــﺖ ﻋــﻠــﻲ، واﳌـﻄـﺎﻟـﺒـﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ ﻣــﻦ اﻹﻋـــﻼم ﺑﺄن أﺷﺮح ﺷﻌﻮري ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻮز ﺑﻬﺎ، اﻷﻣـﺮ اﻟـﺬي ﻳﺤﺪث ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻓـﺎز ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ. وﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻣــﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﳌـﺠـﺎﻣـﻠـﺔ ﻣﻄﻠﻘﴼ ﺣــــﲔ ﻋــﻠــﻘــﺖ ﻋــﻠــﻰ ذﻟـــــﻚ اﻟــﺴــﻴــﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﺑـﺄن ﻣﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﺻـــﺎدق اﳌـﺸـﺎﻋـﺮ ﻫــﻮ ﺑـﺤـﺪ ذاﺗــﻪ ﺟﺎﺋﺰة ﻛﺒﺮى، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ أن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻨﻬﺎ ﺟــﺎء ﻣـﻦ أﻧــﺎس ﻻ أﻋﺮﻓﻬﻢ ﺷــﺨــﺼــﻴــﴼ، ﻓــﻠــﻢ ﺗــﻜــﻦ اﳌــﺠــﺎﻣــﻠــﺔ أو أداء اﻟــــﻮاﺟــــﺐ ﻫــﺎﺟــﺴــﴼ ﻣـﻦ ﻫﻮاﺟﺲ ﺗﻬﻨﺌﺘﻬﻢ.

ﻟﻘﺪ ﻛــﺎن ﻣـﻦ اﳌـﺼـﺎدﻓـﺎت أن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺠﺎﺋﺰة أﺛـﻨـﺎء ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻲ ﻣــــــﻊ ﻃـــــﻼﺑـــــﻲ وﻃـــــﺎﻟـــــﺒـــــﺎﺗـــــﻲ ﻓــﻲ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ اﳌــﺎﺟــﺴــﺘــﻴــﺮ ﻓـــﻲ اﻷدب اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﻣﻨﻬﺠﴼ ﻓﻲ اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﺑـﻲ ﻳﻌﺮف ﺑـ»اﻟﺘﺎرﻳﺨﺎﻧﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة«، دﻋﺎ إﻟﻴﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ ﻓـــﻲ ﺛــﻤــﺎﻧــﻴــﻨــﺎت اﻟـــﻘـــﺮن اﳌــﺎﺿــﻲ ﺑـــﻘـــﻴـــﺎدة ﺳــﺘــﻴــﻔــﻦ ﻏــﺮﻳــﻨــﺒــﻼت، اﻷﺳـــــﺘـــــﺎذ ﺑــﺠــﺎﻣــﻌــﺔ ﻫـــــﺎرﻓـــــﺎرد، واﳌـــــﺘـــــﺨـــــﺼـــــﺺ اﻟــــﺸــــﻬــــﻴــــﺮ ﻓــﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻷوروﺑــــﻲ، أدب ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﺧـــﺎص. وﻛــﺎن ﻣـــﻤـــﺎ ﺗـــــﺪاوﻟـــــﻨـــــﺎه ﻓـــــﻲ اﻟـــﻨـــﻘـــﺎش ﻣـــﻔـــﻬـــﻮم اﻟــــﺤــــﻮاﻓــــﺰ واﻟــــﻜــــﻮاﺑــــﺢ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﺎ ﻣـــﺤـــﺮﻛـــﺎت ﻟــﻠــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ ذﻛـﺮﻫـﺎ ﻏﺮﻳﻨﺒﻼت ﻓـﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻟﻪ ﺣﻮل ﻣﻔﻬﻮم »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ«، اﻗﺘﺒﺲ ﻓﻲ أوﻟﻬﺎ ﻛﻼﻣﴼ ﻟﻸﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﻲ اﻹﻧــــﺠــــﻠــــﻴــــﺰي إدوارد ﺗـــﻴـــﻠـــﻮر، ﻳﺘﻀﻤﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﴼ ﺷﻬﻴﺮﴽ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑــﻮﺻــﻔــﻬــﺎ ﺷـــﺎﻣـــﻠـــﺔ ﳌــــﺎ ﻳـﻨـﺘـﺠـﻪ اﻹﻧﺴﺎن وﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات وأﻓــﻜــﺎر وأﻧـﻈـﻤـﺔ إﻟــﻰ ﻏـﻴـﺮ ذﻟــﻚ. ﻟــــﻜــــﻦ اﻟــــﺘــــﺎرﻳــــﺨــــﺎﻧــــﻴــــﲔ اﻟــــﺠــــﺪد ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ زاوﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺨﺼﻴﺼﴼ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺤﻮل إﻟــﻰ ﻧـﻈـﺎم ﻣـﻦ اﻟـﺘـﺒـﺎدﻻت ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد، وﻳﺮون أن اﻟﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاوﻳﺔ ﻳﻔﻀﻲ إﻟـــﻰ ﻓــﻬــﻢ أﻓــﻀــﻞ، أﻋــﻤــﻖ وأدق، ﻟﻮﺿﻊ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ: ﻇﺮوف إﻧـــﺘـــﺎﺟـــﻬـــﺎ، وﻛـــﻴـــﻔـــﻴـــﺔ ﺗــﻠــﻘــﻴــﻬــﺎ، وأﺳـــﺎﻟـــﻴـــﺐ رواﺟــــﻬــــﺎ. ﻓــﺎﻟــﻜــﺎﺗــﺐ ﺑــﻮﺻــﻔــﻪ ﻋـــﻀـــﻮﴽ ﻓــــﻲ اﳌــﺠــﺘــﻤــﻊ ﻣﻀﻄﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺿﻤﻦ ﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ ﺗﺤﻔﻴﺰﴽ وﻛﺒﺤﴼ، واﻟﻌﻤﻞ اﻷدﺑﻲ ﻟــﻴــﺲ ﻣــﺠــﺮد إﻟـــﻬـــﺎم ﺧـــــﺎرج ﻋﻦ ﺳـــﻴـــﺎق اﻟـــﺘـــﺎرﻳـــﺦ وﻣـــﻮاﺿـــﻌـــﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣـﻨـﺘـﺞ، أو ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ أﺷـــﺪ ﻗﺴﻮة رﺑﻤﺎ، ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺎم ﻳــﺤــﻜــﻢ إﻧـــﺘـــﺎج وﺗـــﻮزﻳـــﻊ أﺷــﻴــﺎء أﺧـــﺮى ﻛـﺜـﻴـﺮة. وﻣــﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧـﻔـﻬـﻢ ﻋــﻼﻗــﺔ اﻷدب، واﻟـﻨـﻘـﺪ ﺑــﻄــﺒــﻴــﻌــﺔ اﻟــــﺤــــﺎل، ﺑــﻤــﺆﺳــﺴــﺎت اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ. ﻓــﻲ ﻋـﺼـﺮ ﺷﻜﺴﺒﻴﺮ، ﻣـــﺜـــﻼ، ﻛــﻤــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﻌــﺼــﻮر اﻟـﺘـﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ، ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ راع ﻳﻜﻮن ﻋﺎدة ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺜﺮاء واﻟﺠﺎه وﻳﻜﻮن دوره دور اﳌﺤﻔﺰ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ واﻟﺤﺎﻣﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﺑــﻌــﺪ إﻟــــﻰ ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ ﻣـــﻦ اﻟــﻨــﻀــﺞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﺤﻘﻮﻗﻲ اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻔﺮد ﻓﻴﻪ، ﻛﺎﺗﺒﴼ ﻛﺎن أم ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ، أن ﻳﻌﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ وإﻧﺘﺎﺟﻬﺎ. واﺳﺘﻤﺮ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮ ﻧﻮع اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ، ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻫﺪاء أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺗﻮﻓﺮ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﻌﴼ.

ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﻣﻀﻤﺎر اﻟـﺤـﻀـﺎرة. ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ أو اﳌــﺜــﻘــﻒ أو اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟــﻰ راع ﺷﺨﺼﻲ، إﻟﻰ ﻣﻠﻚ أو أﻣﻴﺮ أو ﻧﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻼء، ﻳﻮﻓﺮ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ. اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟـــﻌـــﻼﻗـــﺔ ﻟـــﺘـــﻜـــﻮن ﺑــــﲔ اﻟــﻜــﺎﺗــﺐ واﳌﺜﻘﻒ ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ واﳌﺆﺳﺴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى، اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺟﺎﻣﻌﺔ أو دار ﻧﺸﺮ أو ﻏــﻴــﺮ ذﻟـــــﻚ، ﻟــﻜــﻦ ﺗــﻠــﻚ ﺟـﻤـﻴـﻌـﻬـﺎ ﺗــﺘــﻜــﺊ ﻋــﻠــﻰ أﻧــﻈــﻤــﺔ أو ﻗــﻮاﻧــﲔ ﺗﺤﻤﻲ اﻟﺤﻘﻮق اﳌﺎدﻳﺔ واﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء. ﻛﻤﺎ أن اﳌﺆﺳﺴﺔ ﺻـــــــﺎرت ﻫــــﻲ أﻳــــﻀــــﴼ ﻣــــﻦ ﻳــﻮﻓــﺮ اﻟﺤﻮاﻓﺰ ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﺣﲔ ﻳﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻳﺮﺗﻔﻊ اﻹﻧــﺠــﺎز، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗـﻮﻓـﺮ اﻟــﻜــﻮاﺑــﺢ اﻟـﺘـﻲ ﻗــﺪ ﺗﺘﻤﺜﻞ إﻣﺎ ﺑﻌﺪم اﳌﻜﺎﻓﺄة وإﻣﺎ ﺑﺈﺟﺮاء ات أﺧــــــــﺮى ﺣـــــﲔ ﺗــــﺤــــﺪث ﻣــﺨــﺎﻟــﻔــﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن أو اﻧﺘﻬﺎك ﻟﺤﻘﻮق.

وﺗــﺘــﻔــﺎوت اﻟـــــﺪول، ﻛــﻤــﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف، ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻧﻀﺒﺎط اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ ﺑـــﲔ اﻟـــﻜـــﺎﺗـــﺐ/ اﳌـﺜـﻘـﻒ واﳌﺆﺳﺴﺔ، ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻳﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﺣﲔ ﺗﺸﺘﺪ اﻟــﻘــﻮاﻧــﲔ ﻗــﻮة وﺻــﻼﺑــﺔ، ورﺧـــﻮة ﺣــﲔ ﺗـﺮﺗـﺨـﻲ، أو ﻫﺸﺔ ﺣﲔ ﺗﺘﺮاﺟﻊ، وﺗﺼﺒﺢ اﻷﻋﺮاف واﳌــﻮاﺿــﻌــﺎت اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﻴﺼﻞ. اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم ﻫـﻮ ﻓـﻲ ﺗﻘﺪﻳﺮي أﻗــﺮب إﻟــﻰ ﺗﻠﻚ اﻟـــﺤـــﺎﻟـــﺔ اﻟــــﺮﺧــــﻮة ﻋــﻠــﻰ ﺗــﻔــﺎوت ﺑﲔ دوﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺮب أو اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ دول ﻣﺆﺳﺴﺎت وﻗﻮاﻧﲔ. ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻧﺸﻬﺪه ﻫﻮ دون ﺷﻚ ﺳﻌﻲ ﺣﺜﻴﺚ ﻟﺘﺴﺮﻳﻊ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻪ اﻻﺳﺘﻘﺮار وﻋﻤﻠﻴﺎت اﻹﺻــﻼح وﻳﻌﻴﻘﻪ أو ﻳــﺘــﺮاﺟــﻊ ﺑـــﻪ ﻏـــﻴـــﺎب اﻻﺳــﺘــﻘــﺮار وﻛـــﺜـــﺮة اﻻﺿـــﻄـــﺮاب ﺳــــﻮاء ﻛــﺎن اﺟــــﺘــــﻤــــﺎﻋــــﻴــــﴼ أم ﺳــــﻴــــﺎﺳــــﻴــــﴼ أم اﻗﺘﺼﺎدﻳﴼ. اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﻴﺎن ﺿﺨﻢ ﻳﺘﺤﺮك ﺿﻤﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى، ﺗﻨﻤﻮ ﺑــﻨــﻤــﻮﻫــﺎ وﺗــﻀــﻌــﻒ ﺑـﻀـﻌـﻔـﻬـﺎ. وﻣـــﻦ ﻣـﻌـﺎﻳـﻴـﺮ اﻟــﻘــﻮة واﻟـﻀـﻌـﻒ ازدﻫـــــــــــﺎر اﳌــــﺆﺳــــﺴــــﺔ وﻗـــﺪرﺗـــﻬـــﺎ ﻋـﻠـﻰ ﺗﻨﺸﻴﻂ اﻟـﺤـﻴـﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺳـﻮاء ﺑﺎﻟﺠﻮاﺋﺰ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﻟﺪﻋﻢ واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻟﻠﻤﻨﺘﺞ اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ ﻓـﻜـﺮﻳـﴼ ﻛــﺎن أم إﺑﺪاﻋﻴﴼ.

ذﻟــــﻚ ﻣـــﺎ ﺗـــﺒـــﺎدر إﻟــــﻰ ذﻫـﻨـﻲ ﺣـﲔ وﺿﻌﻨﻲ اﻟـﺪﻋـﻢ واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺑــﺆرة اﻟﻀﻮء ﺑﺘﻠﻘﻲ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ. ﻓﺎﻟﺠﺎﺋﺰة ﻣﺜﻞ ﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﻣـــﺆﺷـــﺮ ﻣــــﻦ ﻣـــﺆﺷـــﺮات اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻴـﺔ ﺗــﺪﻋــﻮﻧــﺎ إﻟــﻰ ﻣـﺰﻳـﺪ ﺣـﲔ ﺗﻜﺎﻓﺌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎ ﺗﻢ إﻧﺠﺎزه، أو ﻫﻜﺬا ﻳﺠﺐ أن ﺗﻔﻬﻢ.

ﺗﺘﻔﺎوت اﻟﺪول ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻧﻀﺒﺎط اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﻜﺎﺗﺐ/ اﳌﺜﻘﻒ واﳌﺆﺳﺴﺔ ﻓﻬﻲ ﻗﻮﻳﺔ ﺻﻠﺒﺔ ﺣﲔ ﺗﺸﺘﺪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻗﻮة وﺻﻼﺑﺔ ورﺧﻮة ﺣﲔ ﺗﺮﲣﻲ أو ﻫﺸﺔ ﺣﲔ ﺗﱰاﺟﻊ وﺗﺼﺒﺢ اﻷﻋﺮاف واﳌﻮاﺿﻌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻔﻴﺼﻞ

ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻏﺮﻳﻨﺒﻼت

إدوارد ﺗﻴﻠﻮر