ﻳﺎﺳﻤﲔ ﺣﻤﺪان: اﻟﻨﻘﺪ ﻓﻲ اﻟﻐﻨﺎء ﺿﺮوري ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ
ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺄﻋﻤﺎل أم ﻛﻠﺜﻮم وأﺳﻤﻬﺎن وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب
ﻗـــــﺎﻟـــــﺖ اﳌــــﻐــــﻨــــﻴــــﺔ ﻳـــﺎﺳـــﻤـــﲔ ﺣـــﻤـــﺪان ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﺗـﻌـﻠـﻤـﺖ اﻟــﻐــﻨــﺎء وﺣﺪﻫﺎ وأن اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟـﻘـﺪﻳـﻤـﺔ ﺳـﻤـﺤـﺖ ﻟـﻬـﺎ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣــﻮﻫــﺒــﺘــﻬــﺎ اﻟـــﻐـــﻨـــﺎﺋـــﻴـــﺔ ﺑـــﻌـــﺪ أن أﻏﺮﻣﺖ ﺑﻬﺎ وﺳﻜﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ.
وﻗﺎﻟﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ«: »ﻛﻨﺖ أﺳﺘﻌﻴﺪ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﻏـﻨـﺎء اﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ أﻣـﺜـﺎل أم ﻛﻠﺜﻮم وﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب وﻻ ﺳﻴﻤﺎ أﺳــــﻤــــﻬــــﺎن اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻛــــﻨــــﺖ أﻃــــــﺮب ﻟﺼﻮﺗﻬﺎ. وﺣﺎوﻟﺖ دﺧﻮل ﻣﻌﻬﺪ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ وﻟــﻜــﻨــﻲ ﻟﻢ أﻧﺴﺠﻢ ﻣﻊ أﺟﻮاﺋﻪ، ﻻ ﺑﻞ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻣﻦ ﻫـﺆﻻء اﻟﻜﺜﻴﺮ ورﺣـﺖ أﺑﺤﺚ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻔﻴﺔ أﻏﺎﻧﻴﻬﻢ وأﺻﻮﻟﻬﺎ وﺗﻌﺮﻓﺖ إﻟﻰ اﻷﻏﺎﻧﻲ اﻟـﺨـﻠـﻴـﺠـﻴـﺔ واﻟــﻌــﺮاﻗــﻴــﺔ وﻛــﺬﻟــﻚ ﻋــﻠــﻰ اﳌـــﺼـــﺮﻳـــﺔ ﻣــﻨــﻬــﺎ ﻷن أﻣــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺗـﺤـﺒـﻬـﺎ. وﻣـــﻦ ﺧـــﻼل ﻫـﺬا اﻷﻣــﺮ ﻣﺎرﺳﺖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟــﺸــﺨــﺼــﻴــﺔ ﻻ ﺳـــﻴـــﻤـــﺎ وأﻧـــﻨـــﻲ ﻛﻨﺖ أﺗﺨﺒﻂ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﲔ ﻧﻔﺴﻲ ﻓــﻲ ﻣــﻮﺿــﻮع ﺗــﺤــﺪﻳــﺪ ﻫـﻮﻳـﺘـﻲ. ﻓــﻨــﺤــﻦ ﻛــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ ﻟـــﻢ ﻧــﺴــﺘــﻘــﺮ ﻓـﻲ ﺑﻠﺪ واﺣﺪ إﺛﺮ اﻧﺪﻻع اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن«. وﺗـﻀـﻴـﻒ: »اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ ﺳــﻤــﺤــﺖ ﻟـــﻲ ﺑــﺘــﺠــﺎوز اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ واﻟـــﺠـــﻐـــﺮاﻓـــﻴـــﺎ وﻓــﺘــﺤــﺖ أﻣــﺎﻣــﻲ آﻓﺎﻗﺎ واﺳﻌﺔ ﺑﻨﻴﺖ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﺎﳌﻲ اﻟﺨﺎص ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻛﺎﻣﺮأة. وﻋــــﻦ ﺧــﻠــﻔــﻴــﺔ ﺛــﻘــﺎﻓــﺘــﻬــﺎ اﻟـﻔـﻨـﻴـﺔ ﺗﻘﻮل: »أﻋﺘﻘﺪ أن ﻧﻤﻮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ واﻧﻔﺘﺎﺣﻬﺎ ﻳﻌﻮدان إﻟﻰ اﻷﺟﻮاء اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻮد ﺑﻴﺘﻨﺎ ﻓـــﻲ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﳌــــﺠــــﺎﻻت، إن ﻓﻲ اﻟـﻠـﻐـﺔ واﳌــﺴــﺮح وإن ﻓــﻲ اﻟﻐﻨﺎء وﻛــﺬﻟــﻚ ﻓــﻲ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــﺸـــﺮﺑـــﻨـــﺎﻫـــﺎ ﻣــــﻦ واﻟــــــﺪي )ﺣــــﺴــــﻦ ﺣـــــﻤـــــﺪان( ﻣـــﻤـــﺎ أﺻــﻘــﻞ ﻣﻬﺎراﺗﻲ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ«.
ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻳﻨﺪرج اﺳﻢ ﻳﺎﺳﻤﲔ ﺣـــــﻤـــــﺪان ﻋـــﻠـــﻰ ﻻﺋــــﺤــــﺔ اﳌــﻐــﻨــﲔ اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻴـــﲔ ﺑـــﻌـــﺪﻣـــﺎ اﺳــﺘــﻄــﺎﻋــﺖ إﻳﺼﺎل ﻓﻨﻬﺎ إﻟـﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻘﺎع اﻷرض. ﻓـــﻘـــﺪ أﺣــــﻴــــﺖ ﻣـــﺆﺧـــﺮا ﺣـــﻔـــﻼت ﻓــــﻲ ﺑــــﺎرﻳــــﺲ وروﺳـــﻴـــﺎ ﺳــﺒــﻘــﻬــﺎ أﺧــــــﺮى ﻓــــﻲ اﻟـــﺪﻧـــﻤـــﺎرك وﺑﺮﻟﲔ وأﻣﻴﺮﻛﺎ وﻏﻴﺮﻫﺎ وﺗﺤﻴﻲ ﻣــﺴــﺎء اﻟــﻴــﻮم ﺣــﻔــﻼ ﺿـﺨـﻤـﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت ﺿﻤﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن »ﺑﻴﺮوت أﻧـــــﺪ ﺑـــﻴـــﻮﻧـــﺪ«. »اﻟـــــﻮﻗـــــﻮف ﻋـﻠـﻰ ﻫـــﺬه اﳌــﺴــﺎرح ﺳــﺎﻫــﻢ ﻓــﻲ ﺗﻔﺘﺢ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأﻧـﻨـﻲ ﻛﻨﺖ أﻣﻴﻞ إﻟـﻰ اﻻﻧﻐﻼق ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ إذ ﻛﻨﺖ ﻓﺘﺎة ﺧﺠﻮﻟﺔ ﺟﺪا.« وﻟﺪ وﻗﻮف ﻳﺎﺳﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺗـﻠـﻚ اﳌــﺴــﺎرح ﻣﺘﻌﺔ ﻻ ﺗﻀﺎﻫﻰ وﺗﺼﻔﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮل: »أﺳﺘﻤﺘﻊ ﻓﻲ وﻗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻣﺴﺮح ﻳﺘﺄﻟﻒ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺟـﻤـﻬـﻮره ﻣــﻦ أﺷﺨﺎص ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻮن اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻴﺘﻔﺎﻋﻠﻮن ﻣﻊ أﻏﺎﻧﻲ ﺑﻔﻌﻞ اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي أزودﻫﻢ ﺑﻪ أﺛﻨﺎء ﻫﺎ ﻓﺄﻓﺮح«.
وﻟﻜﻦ ﳌــﺎذا ﻫـﺬه اﻟﺠﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﺣــﻀــﻮرك اﻟــﻐــﻨــﺎﺋــﻲ ﻓــﺄﻧــﺖ ﻗﻠﻤﺎ ﺗﺒﺘﺴﻤﲔ؟ ﺗـﺮد: »أﻧـﺎ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻲ ﺷﺨﺼﺎ دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺎ ﺟﺪا وأﺣﺐ اﻟﻀﺤﻚ وﻟﻜﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺄن اﻟﻨﺺ اﻟــــﺬي أﻏــﻨــﻴــﻪ ﻳـﺘـﻄـﻠـﺐ ﻧــﻮﻋــﺎ ﻣﻦ اﻟـﺠـﺪﻳـﺔ ﻷوﺻــﻠــﻪ ﻟﻠﻄﺮف اﻵﺧــﺮ ﻓـﻴـﺄﺗـﻲ وﻗـﻌـﻪ ﻋـﻠـﻲ ﻛـﻤـﺎ أرﻏـــﺐ«. وﺗــﺘــﺎﺑــﻊ: »أﻋــــﺮف ﻧـﻔـﺴـﻲ ﺗﻤﺎﻣﺎ وأﻧـــــﺎ واﻋـــﻴـــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻣـــﺎ أﻗـــــﻮم ﺑـﻪ وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أﻏــﻨــﻲ ﺗﺘﻤﻠﻜﻨﻲ رﻫﺒﺔ اﳌﻮﻗﻒ وأﺷﻌﺮ ﺑﻘﻮﺗﻲ وﻫـﻮ ﻣﺎ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮري ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ«.
ﺗـــــــــﺬوب ﻳــــﺎﺳــــﻤــــﲔ ﺣــــﻤــــﺪان ﻓــــﻲ أﻏـــﺎﻧـــﻴـــﻬـــﺎ ﺑـــﺤـــﻴـــﺚ ﺗــﻼﻣــﺲ ﻣﺴﺘﻤﻌﻬﺎ ﺑﺈﺣﺴﺎﺳﻬﺎ وأداﺋﻬﺎ اﻟﺨﺎرﺟﲔ ﻋﻦ اﳌﺄﻟﻮف، ﻓﻴﻤﺪاﻧﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮة رﻏﻢ اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮد ﻣﻮﺳﻴﻘﺎﻫﺎ. ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻳﻄﺮب ﻟﻜﻼم ﻳــﻔــﻚ أﻟـــﻐـــﺎزه ﺗــــﺎرة وﻳــﻨــﻘــﻠــﻪ إﻟــﻰ ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﺨـﻴـﺎل واﻟـﻔـﺎﻧـﺘـﺎزﻳـﺎ ﺗـﺎرة أﺧـــﺮى. »ﻫــﻲ ﻣـﻮاﺿـﻴـﻊ ﻟـﺤـﺎﻻت أﻋﻴﺸﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧــﻼل اﻟـﺘـﻘـﺎﺋـﻲ ﺑــﺄﺷـﺨــﺎص ﻛﺜﺮ ﺧـــﻼل أﺳـــﻔـــﺎري، وﻟــﺬﻟــﻚ ﺗﺮﻳﻨﻲ أﻋﺒﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺟﻮارﺣﻲ ﻷﻧﻨﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻗﻲ«.
ﺗﺘﺮك ﻳﺎﺳﻤﲔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﺐ وﺗـﻠـﺤـﻦ أﻋـﻤـﺎﻟـﻬـﺎ، ﻟﻠﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣــﺴــﺎﺣــﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻓـــﻲ أﻏــﺎﻧــﻴــﻬــﺎ، ﺑـــﺤـــﻴـــﺚ ﺗـــــﺆﻟـــــﻒ ﺑـــﻮاﺳـــﻄـــﺘـــﻬـــﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟــﺪى ﺳﺎﻣﻌﻬﺎ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ وأﻧﻬﺎ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﺰق واﻟﻐﻴﺘﺎر واﻟـــﻌـــﻮد واﻟـﺘـﺸـﻴـﻠـﻠـﻮ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـــﻦ آﻻت اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﻰ اﻟـﺸـﺮﻗـﻴـﺔ واﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ ﻣــﻌــﺎ. وﻓــﻲ أﻟﺒﻮﻣﻬﺎ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪ »اﻟـــﺠـــﻤـــﻴـــﻼت« اﻟــــﺬي ﻗــﺪﻣــﺘــﻪ ﻛـﺘـﺤـﻴـﺔ ﻟــــﺮوح اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ اﻟــــــــﺮاﺣــــــــﻞ ﻣـــــﺤـــــﻤـــــﻮد دروﻳـــــــــﺶ ﻣــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﺔ اﻟـــﻘـــﺼـــﻴـــﺪة اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺤــﻤــﻞ ﻧـــﻔـــﺲ اﻻﺳـــــــﻢ ﻋــﻨــﻮاﻧــﺎ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻦ أﻏﺎﻧﻴﻪ اﻟـ١١، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻠﺴﺎن اﳌﺮأة اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻣﺮة ﻛــﻤــﺎ ﻓــــﻲ أﻏــﻨــﻴــﺔ »إذا«، وﻣــــﺮة أﺧـــﺮى ﺑـﻠـﺴـﺎن اﳌـــﺮأة اﻟــﻘــﺮار »ﻻ ﺑــﻌــﺪان«، ﻓﻴﻤﺎ ﺗـﻼﻣـﺲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺷــﺎﺋــﻜــﺔ ﻓـــﻲ »ﺑـــﻠـــﺪ« و»دوس«، وﺗـــــﺘـــــﺮﺟـــــﻢ ﺑــــــﻜــــــﻼم ﻗــــﻠــــﻴــــﻞ ﻓــﻲ »ﻗـــﺎﺳـــﻲ« ﻣــﻌــﺎﻧــﺎة اﻣـــــﺮأة ﺗﺤﺐ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷــﻲء، وﻓﻲ »ﺷــﻮﺑــﻲ« ﺗـﺘـﻨـﺎول وﺑـﺎﳌـﺼـﺮﻳـﺔ ﻗﺼﺔ اﻣـــﺮأة ﺗﻐﻨﻲ وﺟﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟـــﺤـــﺐ. أﻣــــﺎ ﻓـــﻲ أﻏــﻨــﻴــﺔ »ﺑــﻠــﺪ« اﻟﺘﻲ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻣﺆﺧﺮا ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﻣــــﻦ زوﺟــــﻬــــﺎ إﻳـــﻠـــﻴـــﺎ ﺳــﻠــﻴــﻤــﺎن، ﻓﺘﻨﻘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻣﻮاﻃﻦ ﻓﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن ﻳــﺌــﻦ ﻣــﻦ إﻫــﻤــﺎل اﻟــﺪوﻟــﺔ ﻟﻪ. »ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻮﺣﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺣﺘﻜﺎﻛﻲ ﺑﺴﺎﺋﻘﻲ اﻟﺘﺎﻛﺴﻲ ﻓﻲ ﻟـﺒـﻨـﺎن اﻟــﺬﻳــﻦ ﻳـﺸـﻜـﻠـﻮن ﻧـﻤـﺎذج ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋـﻦ اﳌـﻮاﻃـﻦ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ اﳌــﻬــﻀــﻮﻣــﺔ ﺣــﻘــﻮﻗــﻪ ﺑــﺸــﻜــﻞ أو ﺑــﺂﺧــﺮ«. وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎ إذا ﻫﻲ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ أﻏﻨﻴﺘﻬﺎ ﻫﺬه ﺑﻨﻘﻞ ﺻﻮرة ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻋﻦ وﻃﻨﻬﺎ اﻷم؟ أﺟﺎﺑﺖ: »ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ أﺑﺪا ﻓﺄﻧﺎ أﻧﻘﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﻲ، وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ أﻋﻤﻞ ﻓﻲ اﳌﺠﺎل اﻟــﺪﺑــﻠــﻮﻣــﺎﺳــﻲ، ﺑـــﻞ ﻓـــﻲ ﻣــﺠــﺎل اﻟــﻐــﻨــﺎء اﻟــــﺬي ﺣــﺴــﺐ اﻋــﺘــﻘــﺎدي ﻳــﺠــﺐ أن ﻳـﺘـﻀـﻤـﻦ اﻟــﻨــﻘــﺪ ﻷﻧــﻪ ﻳﺨﻠﻖ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة ودﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ واﻟﻌﻤﻞ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳﻜﻮن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ«. وﺗــﻮﺿــﺢ: »وﻻ ﻣﺮة ﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻗﻠﻘﻲ ﺑﻐﻀﺐ ﺑﻞ أﺗﺒﻊ أﺳﻠﻮﺑﺎ داﻓﺌﺎ ﻳﻮﺻﻞ رﺳﺎﻟﺘﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ«.
وﻋﻦ رأﻳﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻓـﻲ ﻟﺒﻨﺎن ﻗـﺎﻟـﺖ: »ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ ﺣﺘﻰ إﻧﻨﺎ ﺻــــﺮﻧــــﺎ ﻧــــﺼــــﺪر ﻣـــﻮاﻫـــﺒـــﻨـــﺎ إﻟـــﻰ اﻟﺨﺎرج وﺗﻼﻗﻲ اﻟﻨﺠﺎح اﳌﻄﻠﻮب. وﻟـﻜـﻦ ﻣــﺎ ﻳـﺤـﺰ ﻓــﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻫــﻮ أن اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﺑﻠﺪي ﻟﻴﺲ ﺳﻌﻴﺪا، ﻻ ﺑﻞ أﻧﻪ ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻺﺳﺎء ة إﻟﻰ ﻓﻨﻪ ﺑﺸﻜﻞ أو ﺑـﺂﺧـﺮ، أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﻏﻴﺎب ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻓﺮص ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻪ. ﻓﻔﻲ ﺑﻼد اﻟﻐﺮب وﺿﻊ اﻟﻔﻨﺎن ﻣـﻐـﺎﻳـﺮ ﺗـﻤـﺎﻣـﺎ ﻷن ﻫـﻨـﺎك ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻳﺤﻤﻴﻪ. وﻋﺒﺮت ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﻲ ﻫﺬه ﻓــﻲ أﻏـﻨـﻴـﺔ »ﺑـــﻴـــﺮوت« اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺎن ﻗــﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻟــﺮاﺣــﻞ ﻋﻤﺮ اﻟﺰﻋﻨﻲ وﻳﻘﻮل ﻓﻴﻬﺎ »ﺑـﻴـﺮوت زﻫــﺮة ﻓﻲ ﻏﻴﺮ أواﻧﻬﺎ ﺿﻴﻌﺎﻧﻬﺎ ﺗﺬﺑﻞ ﻋﻠﻰ أﻣﻬﺎ وﺗﻤﻮت«.
وﻋﻤﺎ إذا ﻫﻲ ﺗﻔﻜﺮ ﻓﻲ دﺧﻮل ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻲ ﺗﺮد: »ﻛــﺎن ﻟــﺪي ﺗﺠﺮﺑﺘﺎن ﺑﺴﻴﻄﺘﺎن ﻓـﻲ ﻫــﺬا اﳌـﺠـﺎل وﻣــﺎ زﻟــﺖ أﺗﻠﻘﻰ ﺣـــﺘـــﻰ اﻟــــﻴــــﻮم ﻋــــﺮوﺿــــﺎ ﻛــﺜــﻴــﺮة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع، إﻻ أن أﻳﴼ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻠﻔﺘﻨﻲ أو ﻳﺤﻤﺴﻨﻲ ﻋــﻠــﻰ دﺧــــــﻮل ﻣــﻌــﺘــﺮك اﻟـﺘـﻤـﺜـﻴـﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﺄن اﻟﻌﺮض ﻳﻮﻟﺪ ﻟــــﺪي إﺣــﺴــﺎﺳــﺎ ﺑــﺎﻟــﺘــﺤــﺪي ﻓﻠﻦ أﺗـﺄﺧـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﻘـﻴـﺎم ﺑـــﺪوري ﺣﺘﻰ ﻟــﻮ ﺟــﺎء ﻣــﻦ ﻗـﺒـﻞ ﺻـﻨـﺎع اﻷﻓــﻼم اﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ«.