ﺣﻮل اﻟﻄﺮق اﻟﺮادﻳﻜﺎﻟﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس

ﺑﻌﺪ ﻗﺮار ﺗﺮﻣﺐ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻘﺪس ﻋﺎﺻﻤﺔ ﻹﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﺗﺼﺎﻋﺪت اﻷﺻﻮات اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ اﻷﻃﺮاف، ﻣﺘﺤﻠﻘﲔ وﻣﺴﺘﺨﺪﻣﲔ ﻛــﺎﳌــﻌــﺘــﺎد ﻫـــﺬه اﻟـﻘـﻀـﻴـﺔ ﻟـﺘـﺼـﻔـﻴـﺔ اﻟــﺤــﺴــﺎﺑــﺎت ﻣــﻊ اﻟـــــﺪول ﻣـﻮﺿـﻊ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ. وﺑﻤﺎ أن ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺠﻤﻊ ﻟﻜﻞ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ واﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﻫﺮﻋﺖ ﺟﻴﻮش ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻴﺎرات ﻟﻀﺮب ﺻﻮرة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ، وﻟﻦ ﻧﺘﺪﺧﻞ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑﺘﻌﺪاد اﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻃﻮال ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻷن ﻓﻲ ﻫﺬا ﻧﺰوﻻ إﻟﻰ اﻟﺴﺠﺎل اﻵﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻌﻘﻴﻢ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻨﺎول ﺑﺸﻜﻞ أﺳﺎﺳﻲ اﻟﺠﺪوى ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺮﻛﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ، وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻻﻧﻘﻀﺎض ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ودول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻨﻬﺎ.

ﻣﻌﻠﻮم أن اﻟـﻌـﺮب وﻗـﻔـﻮا ﻣـﻊ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﺑـﻤـﺒـﺎدرات وإدارة ﻣﻔﺎوﺿﺎت ودﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت واﳌﻘﺪرات، وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﺳﺮﴽ أن اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻟﻘﻀﻴﺔ وإﺿﻌﺎﻓﻬﺎ، واﳌﻘﺎﻣﺮة ﺑﻬﺎ. ﺛﻤﺔ اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻟﺴﺎﺳﺔ ﻋﻘﺪوا ﺻﻔﻘﺎت ﻣﻊ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﲔ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻓﺮص ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺮﻛﺎت ﻣﻘﺎوﻻت ﻳﻤﻠﻜﻮﻧﻬﺎ، وآﺧﺮﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺪﻋﻢ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﺪار اﻟـﻌـﺎزل. وأﻣـﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺣﻤﺎس، ﻓﻤﻦ ﺧﻼل ﺑﻌﺾ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ﻏﻴﺮ اﳌﺴﺆوﻟﺔ وأﻋﻤﺎﻟﻬﺎ اﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ، ﺷﻮﻫﺖ ﺻﻮرة اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﺪى اﻟﻌﺮب واﻟﻌﺎﻟﻢ. وﻓﻲ ﺗﻘﺎرﺑﻬﺎ ﻣﻊ إﻳﺮان و»ﺣﺰب اﻟﻠﻪ«، ﺗﻮﺟﺖ ﻛﻞ اﻟﺨﺮاب اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻋــﻼوة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻹﺧـﻮاﻧـﻲ اﻟﻔﻜﺮي واﻟﺤﺮﻛﻲ، إﻳﺮاﻧﻴﺔ اﻹدارة واﻟﺘﻤﻮﻳﻞ. ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺣﻤﺎس ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ اﻟﻘﻀﻴﺔ إﻟﻰ إﻳﺮان، وﻓﺮﻏﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ، وأﺿﻌﻔﺖ ﻣﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ، وﻫﻲ اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﻋﻦ ﻋﺰوف اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻨﻬﺎ وﻋﺪم اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﻬﺎ.

اﺳﺘﺨﺪم اﻹﺧــﻮان اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻐﻴﺔ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣﻀﻮرﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻷرض، واﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺴﺮوري ﻓﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﻨﺎﺑﺮ واﳌﺤﺎﺿﻦ اﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ، وإﺣﺪى اﳌﺠﻼت اﻹﺧﻮاﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ دﻟﻴﻞ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺴﺮوري ﺗﺠﺎه ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﻳﺘﺤﻠﻘﻮن ﻣﺠﺘﻤﻌﲔ ﻗﺎرﺋﲔ ﻣﻠﻔﺎت ﺣﻮل اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺤﺮﻛﻲ، وﺗﻀﻌﻀﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ واﳌﻮاﺟﻬﺔ، وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﻚ أﻓﻜﺎر اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺴﺮوري آﻧـﺬاك، ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻓﺘﺤﻲ ﻳﻜﻦ. وﻗﺪ ﻛﺎن ﻟﺴﻔﺮ اﻟﻨﺤﻮ أﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ رﺳﻢ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﺤﺎﺿﺮات واﻟﺪروس، وﻗﺪ ﻃﺮح ﻛﺘﺎﺑﴼ ﻟﻪ أﺛــﺮه ﻓﻲ ﻋـﺎم ٠٠٠٢، ﺑﻌﻨﻮان »ﻳــﻮم اﻟﻐﻀﺐ ﻓﻲ اﻧﺘﻔﺎﺿﺔ رﺟـﺐ«، وﻓﻴﻪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻴﻞ، وﺑﺤﺚ ﻓﻲ »اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ« ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﻔﺎر اﻟﺘﻮراة واﻷﻧﺎﺟﻴﻞ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﻗﻮد اﻟﺬي ﻳﺒﻘﻲ اﻟﺤﺮﻛﻴﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﺰ واﻻﻧﺪﻓﺎع.

ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة، ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻐﻠﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ. وﺑﻌﺪ أﺣﺪاث ١١ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ )أﻳﻠﻮل(، ﺑﺜﺖ ﻗﻨﺎة اﻟﺠﺰﻳﺮة ﺷﺮﻳﻄﴼ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة، وﻓﻴﻪ »ﻗﺴﻢ ﺑﻦ ﻻدن اﻟﺸﻬﻴﺮ«، اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: »أﻗﺴﻢ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻈﻴﻢ أن أﻣﻴﺮﻛﺎ ﻟﻦ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﻌﺸﻪ واﻗﻌﴼ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ«، ﻋﻠﻤﴼ ﺑﺄن ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أﻫﺪاﻓﻪ اﻷوﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻓﻠﺴﻄﲔ، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ إﺳﻘﺎط اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ »اﻟﻜﺎﻓﺮة«، وﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﲔ ﻓﻲ »ﺟﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮب« وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ أراد اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟﺘﺠﻨﻴﺪ أﻛﺒﺮ ﻋــﺪد ﻣـﻦ اﻷﺗــﺒــﺎع، وﻟـﻮﺿـﻊ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﺑﲔ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد رﻗﻌﺔ اﻹﺳﻼم.

ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻟﺪى اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ؛ ﻓﺼﻴﻞ ﻗﺎﺳﻢ ﺳﻠﻴﻤﺎﻧﻲ اﺧـﺘـﺎر اﺳـﻢ »ﻓﻴﻠﻖ اﻟـﻘـﺪس«، وﻫـﻮ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟـﻪ ﺑﻬﺎ وﻻ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﻃـــﻼق. ﻛـﺬﻟـﻚ اﻷﻣــﺮ ﻟــﺪى »ﺣــﺰب اﻟـﻠـﻪ« اﻟــﺬي ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﺪس ﻣﺤﻮر ارﺗﻜﺎز ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﳌﻨﺒﺮﻳﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﺠﻴﻴﺶ اﳌﻴﺪاﻧﻴﺔ، وﻗـﺪ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻟـﻺﺑـﺎدات اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ، وﺗﺼﺮﻳﺢ ﺣﺴﻦ ﻧﺼﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﺄن اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻰ اﻟﻘﺪس ﻳﻤﺮ ﻋﺒﺮ »اﻟﻘﻠﻤﻮن واﻟﺰﺑﺪاﻧﻲ«، ﺣﻴﺚ ﺳﺤﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻨﺴﺎء، وﺣﻴﺚ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﳌﻐﻄﻰ ﺑﻮﺳﻢ »اﻟﻘﺪس«، واﳌﻐﻠﻒ ﺑﺸﻌﺎر »اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ«.

ﻫــﺬا اﻻﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟﺒﺸﻊ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣـﻮﺿـﻊ ﺳـﺆال ﻋــﻦ اﻟــﺠــﺪوى ﻣــﻦ اﺳـﺘـﺨـﺪاﻣـﻬـﺎ واﻟــﻀــﺦ ﺑـﺸـﻌـﺎراﺗـﻬـﺎ واﻟــﺮﻛــﻮن إﻟـﻰ ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﺘـﻬـﺎ اﳌــﺰﻋــﺠــﺔ؛ ﻟـﻘـﺪ ﺗــﺤــﻮﻟــﺖ إﻟـــﻰ ﻣــﻴــﺪان ﻟـﻼﻗـﺘـﺼـﺎص ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﳌﺮوق ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳌﺪﻧﻴﺔ، واﻟﺘﺤﻔﻴﺰ ﻋﻠﻰ وﻻدات ﺣﺰﺑﻴﺔ وﺣﺮﻛﻴﺔ.

وﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺈن ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ آﺛﺎر اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﻲ ردة اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع اﻹﻋﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻓﺦ اﳌﺰاﻳﺪات، وﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮات، أو اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ ﺷﺮك اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﳌﻮاﻗﻒ اﳌﺸﺮﻓﺔ ﻟﺪول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﺗﺠﺎه اﻟﺸﻌﺐ اﳌﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ. ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻌﻘﻼﻧﻴﺔ وواﻗﻌﻴﺔ، وﻫـﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺨﺘﺼﲔ واﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﻟﺘﺠﺎوز اﻟﻬﺪر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺗﺠﺎه اﻟﻘﻀﻴﺔ، ﺧﺼﻮﺻﴼ وﻗﺪ ﻏﺪت أداة ﻣﺘﺎﺟﺮة وﺳﻤﺴﺮة، وﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮل ﻧﺰار: ﻛﺎﻧﺖﻓﻠﺴﻄﲔﻟﻜﻢ.. دﺟﺎﺟﺔﻣﻦﺑﻴﻀﻬﺎاﻟﺜﻤﲔﺗﺄﻛﻠﻮن ﻛﺎﻧﺖﻓﻠﺴﻄﲔﻟﻜﻢ.. ﻗﻤﻴﺺﻋﺜﻤﺎناﻟﺬيﺑﻪﺗﺘﺎﺟﺮون