اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ روان اﻟﻌﺪوان ﺗﺸﺤﺬ ﺧﻴﺎل اﳌﺘﻠﻘﻲ ﻹﻛﻤﺎل اﻟﺼﻮرة
ﺿﻤﻦ ﻣﻌﺮض ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻟـ٢٥ ﻓﻨﺎﻧﴼ ﰲ ﻟﻨﺪن
ﻧﻈﻢ ﻏﺎﻟﻴﺮي «Pall Mall» ﺑﻠﻨﺪن ﻣﻌﺮﺿﴼ ﺟـﻤـﺎﻋـﻴـﴼ ﻟــــ٢٥ ﻓـﻨـﺎﻧـﴼ ﺗﺸﻜﻴﻠﻴﴼ ﻣــﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺟﻤﻴﻌﴼ ﻓـﻲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﳌﺘﺤﺪة، وﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ ﻣﺪارس ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺸﺨﻴﺼﻴﺔ، واﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ، واﻟﺴﺮﻳﺎﻟﻴﺔ، وﺳــــﻮاﻫــــﺎ ﻣــــﻦ اﳌــــﺬاﻫــــﺐ واﻟــــﺘــــﻴــــﺎرات اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ اﳌﻌﺮوﻓﺔ، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣـﻦ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﲔ ﻫـﻮ ﻧـﺘـﺎج اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻷردﻧﻴﺔ روان اﻟﻌﺪوان اﻟﺘﻲ اﺷﺘﺮﻛﺖ ﺑﻌﻤﻠﲔ ﻓﻨﻴﲔ، وﻫﻤﺎ »اﻟﻌﺼﻔﻮر واﻟـﺜـﻮر واﻟﻜﺮﺳﻲ« و»اﻟـــﺸـــﺠـــﺮة ذات اﻟـــﺠـــﺬع اﻷﺑـــــﻴـــــﺾ«، وﻟــﻜــﻦ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﻤﻠﲔ ﺳﻮف ﻳﻔﻀﻴﺎن ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻊ اﻷول واﳌﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟــﻔــﻨــﺎﻧــﺔ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﺎﺗــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺗـــﺬﻛـــﺮ ﺑﻔﻨﺎﻧﲔ آﺧــﺮﻳــﻦ ﻣـﺜـﻞ اﻟــﻬــﻮﻟــﻨــﺪي ﻛــــﺎرل آﺑـــﻞ ،(Appel) واﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻲ ﺟﺎﻛﺴﻮن ﺑـﻮﻟـﻮك ،(Pollock) وﻻ ﺗﺤﻴﻞ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﺴﺒﺐ ﻫﻮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺮﺣﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﻘﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن أو ﻳﺰﻳﺪ.
ﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﺘﺒﻊ اﻟﺠﺬور، وﻧﺘﻘﺼﻰ اﳌﺼﺎدر اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻓﻲ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ روان اﻟﻌﺪوان ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﻤﻠﲔ اﳌﻌﺮوﺿﲔ اﻵن ﻓﻲ اﻟﺼﺎﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة ﺳﻠﻔﴼ، ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻳﻠﻘﻴﺎن اﻟـﻀـﻮء ﻋﻠﻰ ﺛﻴﻤﺎﺗﻬﺎ ﻣـﻦ ﺟـﻬـﺔ، وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﺎ اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ ﻣــــﻦ ﺟــﻬــﺔ أﺧـــــــﺮى، وﻣـــــﺎ ﺑــــﲔ اﻟــﺜــﻴــﻤــﺔ واﻷﺳﻠﻮب ﺛﻤﺔ إﻳﻘﺎع داﺧﻠﻲ ﻟﻜﻞ ﻟﻮﺣﺔ، وﻣﻨﺎخ ﻟﻮﻧﻲ ﻣﺘﻨﺎﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻋﻨﻒ اﻟﻔﺮﺷﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺧﻄﻮﻃﻬﺎ اﻟﺨﺸﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻗﺴﻮة واﺿﺤﺔ ﺗﺘﺴﻖ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻊ ﺣﺴﻬﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮي ﻓﻲ أﺛﻨﺎء اﻧﻐﻤﺎﺳﻬﺎ ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺨﻠﻖ واﻹﺑﺪاع اﻟﻔﻨﻴﲔ.
ﺗﺘﺒﻨﻰ روان اﻟﻌﺪوان أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﻣﺬﻫﺐ ﻓـﻨـﻲ ﻓــﻲ اﻟــﻠــﻮﺣــﺔ اﻟـــﻮاﺣـــﺪة، ﻓـﻬـﻲ ﺗـﺠـﻤـﻊ ﺑﲔ اﻟـﺘـﺸـﺨـﻴـﺼـﻴـﺔ، واﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮﻳـﺔ، واﻟــﺮﻣــﺰﻳــﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »اﻟﻌﺼﻔﻮر واﻟﺜﻮر واﻟﻜﺮﺳﻲ« اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺖ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ،(Figurative) ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺷﺤﻨﺘﻬﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، وﻓــﻌــﻠــﺖ ﻓــﻴــﻬــﺎ اﻟــﺒــﻌــﺪ اﻟـــﺮﻣـــﺰي اﻟــــﺬي ﺗــﺠــﺎوز اﻟﺒﻌﺪﻳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ، ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﻼﻣﺮﺋﻲ ﻣﺮﺋﻴﴼ، ﻓـﺤـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗــــﺮى اﻟــﻌــﺼــﻔــﻮر ﺗــﺴــﺘــﺬﻛــﺮ اﻟــﺤــﺮﻳــﺔ واﻟــﺒــﻬــﺠــﺔ واﻷﻣــــــﻞ، وﺣــﻴــﻨــﻤــﺎ ﺗــﺸــﺎﻫــﺪ اﻟــﺜــﻮر ﺗﺘﺠﺴﺪ أﻣﺎﻣﻚ اﻟﻘﻮة، واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﻞ، واﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟـــﺸـــﺎق، وﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﺗــﺒــﺼــﺮ اﻟــﻜــﺮﺳــﻲ، ﺧﺼﻮﺻﴼ إذا ﻛﻨﺖ ﻋﺮﺑﻴﴼ أو ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ، ﺗﺴﺘﺤﻀﺮ ﻋـﻠـﻰ ﺣــﲔ ﻏــــﺮة اﻟـﺴـﻠـﻄـﺔ واﻟـﻘـﻤـﻊ واﻻﺳﺘﺒﺪاد. ﻻ أﺣﺪ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ رﺻﺎﻧﺔ اﻟﺜﻴﻤﺔ، وﻗﻮة اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ، وﻃﺮﻳﻘﺔ اﳌﻌﺎﻟﺠﺔ وﻣﺎ ﺗﻨﻄﻮي ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣــﻦ ﺑــﻌــﺪ ﺟـﻤـﺎﻟـﻲ ﺧــﺎﻟــﺺ ﻳــﺤــﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، وﻳـﺤـﺚ ﻋﻠﻰ إﻋـﻤـﺎل اﻟـﺬﻫـﻦ، وﻳﻐﺮي ﺑﺈﺷﻌﺎل اﳌﺨﻴﻠﺔ ﻟﻜﻦ اﻟﺮﻫﺎن اﻟﻔﻨﻲ، ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻛﻨﻘﺎد، ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻴﻤﺔ ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮﻳﺔ، رﺻﻴﻨﺔ ودراﻣﺎﺗﻴﻜﻴﺔ، وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻪ، وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ، وأﺳﻠﻮب ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ إﻟـﻰ اﳌﺘﻠﻘﻲ اﻟـﺬي ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺳﺲ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﺣـﻴـﻨـﻤـﺎ ﻳــﻜــﻮن ﺑــﺤــﻮزﺗــﻪ ﻛــﻤــﺮﺳــﻞ إﻟــﻴــﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳـﺴـﺘـﻨـﻔـﺮ ﺣـــﻮاﺳـــﻪ، وﻣــﺸــﺎﻋــﺮه اﻟــﺪاﺧــﻠــﻴــﺔ، وﻗـﺪرﺗـﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺧــﻄــﺎﺑــﴼ ﺑــﺼــﺮﻳــﴼ ﻳـﺤـﻘـﻖ ﻣـﺘـﻌـﺔ ﻣــﺎ إﻟـــﻰ اﻟـﻌـﲔ اﻟﺨﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻔﻦ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ وﻟﻐﺘﻪ اﻹﺑـﺪاﻋـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﻟــﻰ ﻧــﻮع ﻣـﻦ اﻟﺤﻨﻜﺔ واﳌﺘﺎﺑﻌﺔ واﳌــﺮان اﻟﺒﺼﺮي. وﻟﻌﻠﻲ ﻻ أﺑﺎﻟﻎ إذا ﻗﻠﺖ إن اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ روان اﻟﻌﺪوان ﺗﻮازن ﻛﺜﻴﺮﴽ ﺑﲔ اﻟﺸﻜﻞ واﳌــﻀــﻤــﻮن ﻓــﻲ ﻣــﺤــﺎوﻟــﺔ أﺻــﻴــﻠــﺔ ﻻﺳــﺘــﺪراج اﳌﺘﻠﻘﻲ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﳌﺒﻨﻰ واﳌﻌﻨﻰ ﻓﻲ آن ﻣﻌﴼ ﻣﻦ دون أن ﻧﻨﺴﻰ أن اﺷﺘﺮاﻃﺎت اﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺗﺮﺟﺢ ﻛﻔﺔ اﻟﺸﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺔ اﳌﻀﻤﻮن، ﻷن اﳌـﻌـﺎﻧـﻲ ﻣـﻠـﻘـﺎة ﻋـﻠـﻰ اﻷرﺻــﻔــﺔ، وﻫــﻲ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ. ﻣﺎ ﻳﻠﻔﺖ اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ أن اﻟﺜﻮر اﻟﺒﺮي ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻟﻠﻮﺣﺔ وﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺤﻬﺎ اﻟـﺘـﺼـﻮﻳـﺮي، واﻷﻫــﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ أﻧﻪ ﻳﺘﻄﻠﻊ ﺑﻌﻴﻨﻲ اﳌﺸﺎﻫﺪ وﻫﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﻨﻄﺢ اﻟﻜﺮﺳﻲ، ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﺤﻄﻴﻤﻪ وإﺧــﺮاﺟــﻪ ﻣـﻦ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﴼ. إن اﳌـﺪﻗـﻖ ﻓﻲ أرﺿﻴﺔ ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺳﻴﻜﺘﺸﻒ أﻧﻬﺎ ﻣﺘﻤﻮﺟﺔ، وﻟــﻌــﻠــﻬــﺎ ﺗــﻨــﻮء ﺗــﺤــﺖ ﺛــﻘــﻞ ﻗـــﻮاﺋـــﻢ ﻫـــﺬا اﻟــﺜــﻮر اﻟــﻘــﻮي، اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﻣﻨﺤﻬﺎ ﻣﺸﻬﺪﻳﺔ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﻟـﻢ ﺗــﺄت ﻋﻔﻮ اﻟﺨﺎﻃﺮ وإﻧـﻤـﺎ ﺗﻌﻤﺪﺗﻬﺎ ﺧﺎﻟﻘﺔ ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ وﻣﺒﺪﻋﺘﻬﺎ وﻛﺄن ﻋﻘﻠﻬﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻳﺤﻔﺰ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮرة ووﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﻣﻌﺔ ﺑﻜﻞ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ، ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أم اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أم دﻳـﻨـﻴـﺔ. أﻣــﺎ اﻟﻌﺼﻔﻮر اﻟــﺬي اﺳﺘﻌﺎر ﻟﻮﻧﻪ اﻟﺒﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺜﻮر، ﻓﻘﺪ ﺑﺪا ﻋﻤﻼﻗﴼ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ، ﻓﻲ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﻟﻰ ﻛﺒﺮ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﺮﻳﺔ وﻋﻈﻤﺘﻬﺎ ﻛﻬﺪف ﻧﺒﻴﻞ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻨﺎس إﻟـــﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣــﻜــﺎن ﻣــﻦ أرﺟــــﺎء ﻫـﺬه اﳌﻌﻤﻮرة.
أﺷﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮة إﻟﻰ أن روان ﻫﻲ ﻓﻨﺎﻧﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺗﺴﺘﻨﻄﻖ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻓﻨﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ اﻟـﺪاﺧـﻠـﻴـﺔ، وأﺣﺎﺳﻴﺴﻬﺎ اﳌــﺮﻫــﻔــﺔ، وﺣﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﺬﻫﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع، وﻟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﻠﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﻟﻠﻔﺮﺷﺎة ﻫﻲ ﺗﺠﺴﻴﺪ ﻟﻠﻐﻠﻴﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ، أﻣـﺎ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﻘﺪ ﺣﻜﺘﻬﺎ ﺑـﻤـﺴـﻤـﺎر أو آﻟـــﺔ ﻣـﺪﺑــﺒــﺔ أﺧــــﺮى ﻟـﺘـﺼـﻨـﻊ ﻫــﺬه اﻟــﺪواﺋــﺮ اﳌـﺘـﺪاﺧـﻠـﺔ واﻷﺷــﻜــﺎل اﻟﻠﻮﻟﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﻌـﺒـﺮ ﻋــﻦ ﻋـﻤـﻖ وﺷــــﺪة اﻻﻧــﻔــﻌــﺎﻻت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﳌﺘﻤﺎﻫﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﺪث اﻟﺠﻠﻞ اﻟﺬي ﺗﺠﺴﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻧﻔﺎس وﺗﻨﺪﻏﻢ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﻟﺼﻐﻴﺮة واﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء.
أﻣﺎ اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، وﻫﻲ »اﻟﺸﺠﺮة ذات اﻟﺠﺬع اﻷﺑﻴﺾ«، ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ واﻟﺮﻣﺰ واﳌﻨﺎخ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮي اﻟﺬي ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻤﺴﺎت اﻟﺘﺠﺮﻳﺪﻳﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺬي ﺑﺪا ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﴼ ﻣﻊ ﻓﻀﺎء اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﺑﺮﻣﺘﻪ. ﻫﺬه اﻟﺸﺠﺮة اﳌـﺤـﺘـﻔـﻴـﺔ ﺑـﻌـﺰﻟـﺘـﻬـﺎ ﺗــﺬﻛــﺮﻧــﺎ ﺑــﻐــﺎﺑــﺔ ﻣﻜﺘﻈﺔ، وﻟﻌﻞ ﻓﺮادﺗﻬﺎ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﻴﺎض اﻟﻨﺎﺻﻊ اﻟﺬي ﻳﺴﺮق ﻋﲔ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻌﺔ اﻟﺸﺠﺮة إﻟﻰ ﺟﺬﻋﻬﺎ اﳌﺘﲔ، وﺟﺬورﻫﺎ اﻟﻀﺎرﺑﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻷرض. أﻣــــﺎ اﻷﻟـــــــﻮان اﳌــﻬــﺠــﻨــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﺸﺠﺮة ﻣﺜﻞ ﻫﺎﻟﺔ ﻣﺴﺘﺪﻳﺮة ﻓﻤﻨﺒﻌﻬﺎ اﻷرض واﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺰود اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ ﺑﺎﻷﻟﻮان اﻟــﺼــﺤــﺮاوﻳــﺔ واﻟــﺘــﺮاﺑــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ اﺳــﺘــﻘــﺮت ﻓﻲ ذاﻛﺮﺗﻬﺎ اﻟﻔﺮدﻳﺔ، وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن إزاﺣﺘﻬﺎ أو اﻻﺳﺘﻌﺎﺿﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﻟﻮان ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ، رﻏﻢ أن روان ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن ﻣﻨﺬ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ.
أﻓﺎدت روان ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ »اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﺼﻔﺎﺋﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻓﻲ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ إﻟﻰ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد، وﻫﻲ رﺳﻮم وﻧﻘﻮش ﻧﻔﺬﻫﺎ ﻓﻨﺎﻧﻮن ﺻﻔﺎﺋﻴﻮن ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺟﺮأة ﻫﻲ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ ﺟﺮأة اﻷﻃﻔﺎل وﺣﺮﻳﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﻢ، وﻗﺪ ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻵﻻف ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﻔﺎﺋﻴﺔ اﳌﻨﺤﻮﺗﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺻــﺨــﻮر اﻟــﺒــﺎزﻟــﺖ اﻟـﺒـﺮﻛـﺎﻧـﻲ ﻓــﻲ ﺟﻨﻮب ﺳــﻮرﻳــﺎ، وﺷــﻤــﺎل ﺷــﺮﻗــﻲ اﻷردن. وﻟــﻴــﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﳌــﺼــﺎدﻓــﺔ أن ﺗــﺬﻫــﺐ روان إﻟــﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ »اﻟــﺼــﻔــﺎوي« ﻓـﻲ ﺷـﻤـﺎل ﺷـﺮﻗـﻲ اﻷردن، ﻟﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ »ﻵﻟﺊ اﻟﺼﺤﺮاء« ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﻓﻨﻲ ﻟﻬﺎ، ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻓﻲ اﳌﺘﺤﻒ اﻷردﻧﻲ ﺑﻌﻤﺎن وﻋﺜﺮت ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎب ﻗﻴﻢ ﻳﻀﻢ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﻔﺎﺋﻴﺔ ﻓﻘﺮرت دراﺳــﺘــﻬــﺎ، وﻣـﺸـﺎﻫـﺪﺗـﻬـﺎ ﻋـﻠـﻰ ّأرض اﻟــﻮاﻗــﻊ، وإﻋﺎدة رﺳﻤﻬﺎ ﺑﺎﻷﻟﻮان أو »ﺑﺚ اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺟــﺪﻳــﺪ«، ﻛﻤﺎ ﺗـﻘـﻮل اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ، ﻓـﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺪﻳﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻹرث اﻟﺒﺪوي اﻟﻘﺪﻳﻢ.
ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﻓﻨﺎن أن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻮروﺛﻪ اﻟـﻔـﻨـﻲ اﻟـﻘـﺪﻳـﻢ وﻳﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣـﻨـﻪ ﻣــﺎ ﻳــﺸــﺎء، ﻟﻜﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﺳـﺘـﻨـﺴـﺎخ أو اﻟـﻨـﻘـﻞ اﻟـﺤـﺮﻓـﻲ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺜﺎر ﺟﺪل ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺧﺼﻮﺻﴼ إذا أﻗﺪم اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﻠﻮﺣﺔ ﺑﺎﺳﻤﻪ وأﺳﻘﻂ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻖ اﳌﺒﺪع اﻷول ﻟﻬﺎ ﺣﺘﻰ وإن ﻛـﺎن ﻓﻨﺎﻧﴼ ﺑﺪاﺋﻴﴼ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻪ إﻟـﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد، ﻟﻜﻦ ﺣـﻘـﻮق اﳌﻠﻜﻴﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟــﻪ ﺑـﻮﺻـﻔـﻪ ﺧـﺎﻟـﻘـﴼ ﻟــﻬــﺬه اﻟـــﺮﺳـــﻮم واﻟـﻨـﻘـﻮش اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ.
ﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ روان اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﳌﻮروث اﻟﺼﻔﺎﺋﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ وإﻧﻤﺎ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻬﺎ، وﺗﻘﻨﻴﺎﺗﻬﺎ، وﻣﻘﺎرﺑﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ أﻧﻰ ﺣﻠﺖ أو ارﺗﺤﻠﺖ، ﻓــــﺄﻟــــﻮان ﻣــﺜــﻞ اﻷﺣــــﻤــــﺮ، واﻷزرق، واﻷﺻـــﻔـــﺮ، واﻟﺒﻨﻲ اﻟﺴﺎﻃﻊ، واﻷوﻛــﺮ ﺑﺪرﺟﺎﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣـﻦ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ ﻓـﻲ ﻏــﻮر اﻷردن، وﻋﻤﺎن، واﻟﺼﻔﺎوي وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﺪن اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰورﻫﺎ، وﺗﺘﻤﺜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﳌﺘﻨﻮﻋﺔ ﺑﻌﲔ اﻟﻔﻨﺎﻧﺔ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ اﻟﺨﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻂ اﳌﺸﺎﻫﺪ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ، واﳌﺪﻫﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎﺑﺮﻳﻦ ﻣﺮور اﻟﻜﺮام.