اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﺗﺤﺘﻔﻞ ﺑﺮأس اﻟﺴﻨﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ

ﻷول ﻣﺮة ﺑﻌﺪ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ إﺟﺎزة رﺳﻤﻴﺔ

اﺣﺘﻔﻠﺖ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮ، اﻟـﺘـﻲ ﻳﻌﺪ اﻷﻣﺎزﻳﻎ رﺑﻊ ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ، أﻣﺲ ﺑﻌﻴﺪ ﻳــﻨــﺎﻳــﺮ )ﻛـــﺎﻧـــﻮن اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ(، أو رأس اﻟﺴﻨﺔ اﻟـﺒـﺮﺑـﺮﻳـﺔ، اﻟـــﺬي أﻗــﺮ إﺟــﺎزة رﺳـﻤـﻴـﺔ ﻷول ﻣـــﺮة ﻓــﻲ أﺣـــﺪ ﺑـﻠـﺪان ﺷــــﻤــــﺎل أﻓـــﺮﻳـــﻘـــﻴـــﺎ، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗــﻄــﺎﻟــﺐ ﻫـــﺬه اﻷﻗــﻠــﻴــﺔ اﻟــﻜــﺒــﻴــﺮة ﺑــﺎﻻﻋــﺘــﺮاف ﺑﻬﻮﻳﺘﻬﺎ.

وﻛﻜﻞ ﺳﻨﺔ، اﺣﺘﻔﻞ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﻮن ﺑﺤﻠﻮل اﻟﺴﻨﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑـــﺈﻋـــﺪاد أﻃــﺒــﺎق ﺷـﻬـﻴـﺔ ﻛــﺒــﻴــﺮة ﻣﻦ اﻟــﻜــﺴــﻜــﺴــﻲ ﺑــــﺎﻟــــﺪﺟــــﺎج، أو ﻟــﺤــﻢ اﻟــــﻀــــﺄن، وﺑــــﺎﻷﻫــــﺎزﻳــــﺞ واﻟـــﺮﻗـــﺺ واﻷﻟــــﻌــــﺎب اﻟــﺘــﻘــﻠــﻴــﺪﻳــﺔ واﻟـــﻌـــﺮوض اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ وﻋﺮوض اﻟﻔﺮوﺳﻴﺔ، ﻟﻜﻦ أﺿﻴﻒ إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻋﺎﻫﺎ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد.

ﺗــﻘــﻮل ﺳـﺎﻣـﻴـﺔ ﻣـﻮﻣـﻨـﻲ، وﻫـﻲ ﺗﻌﺪ أﻃﺒﺎﻗﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺴﻜﺴﻲ اﻟﺬي ﺗﺸﺘﻬﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺗــﻴــﺰي وزو، ﺣــﻴــﺚ ﺣــﻀــﺮ ﻧــﺤــﻮ ٣ آﻻف ﺷﺨﺺ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺪة اﻟـﻌـﻤـﻼﻗـﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻗـﻴـﻤـﺖ ﻓــﻲ اﺳـﺘـﺎد اﳌــﺪﻳــﻨــﺔ: »اﻋــﺘــﺪﻧــﺎ اﻻﺣــﺘــﻔــﺎل ﺑﻌﻴﺪ ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ ﻣــﻊ اﻟــﻌــﺎﺋــﻠــﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺗﺠﺘﻤﻊ ﺣـــــــﻮل ﻃـــﺒـــﻖ ﻛـــﺒـــﻴـــﺮ ﻧــــﻌــــﺪه ﺑــﻠــﺤــﻢ اﻟﺪﺟﺎج وﻧﺨﻠﻂ ﻣﻌﻪ ﺷﺮاﺋﺢ اﻟﻠﺤﻢ اﳌﻘﺪد«.

وﻳـــﺘـــﺮﻛـــﺰ اﻟـــﻘـــﺴـــﻢ اﻷﻛــــﺒــــﺮ ﻣـﻦ اﻟﺴﻜﺎن اﻷﻣـﺎزﻳـﻎ ﻓﻲ ﻫـﺬه اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ إﻟـﻰ اﻟﺸﺮق ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮ، ﻋﻠﻤﴼ أن ﻋــﺪد اﻟﻨﺎﻃﻘﲔ ﺑﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻎ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ٠١ ﻣﻼﻳﲔ ﺷــﺨــﺺ ﻓـــﻲ ﻋـــﻤـــﻮم اﻟــــﺒــــﻼد، وﻫــﻢ ﻳـــﺘـــﻮزﻋـــﻮن ﻓـــﻲ ﻣــﻨــﻄــﻘــﺔ اﻟــﻘــﺒــﺎﺋــﻞ، واﳌــﺰاﺑــﻴــﺔ ﻓــﻲ وادي ﻣـــﺰاب ﺑﻮﺳﻂ اﻟﺒﻼد، واﻟﺸﺎوﻳﺔ ﻓﻲ اﻷوراس ﻓﻲ اﻟﺸﻖ، واﻟﻄﻮارق ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب.

وﻣـﺴـﺎء أول ﻣـﻦ أﻣــﺲ، ﺷـﺎرك ﺳﻜﺎن ﻗﺮﻳﺔ آﻳﺖ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﻞ ﺟـﺮﺟـﺮة، اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ٠٥ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﴽ ﺟــــﻨــــﻮب ﺗــــﻴــــﺰي وزو، ﻓـــــﻲ ﻋــﺸــﺎء ﺟـﻤـﺎﻋـﻲ ﺗـﻘـﻠـﻴـﺪي ﻣــﻦ اﻟﻜﺴﻜﺴﻲ، رﻏــــــــﻢ اﻟــــــﺒــــــﺮد اﻟــــــــﻘــــــــﺎرس. وﻃــــــــﻮال اﻷﻣـــﺴـــﻴـــﺔ، ﻗـــﺎﻣـــﺖ ﻧـــﺴـــﺎء ﻳــﺮﺗــﺪﻳــﻦ اﳌـــﻼﺑـــﺲ اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪﻳـﺔ اﳌـــﻄـــﺮزة ذات اﻷﻟﻮان اﻟﺰاﻫﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﺣــﻤــﺮ واﻷﺻــﻔــﺮ ﺑــﺈﻋــﺪاد اﻟﻄﻌﺎم وﻓـﺮك اﻟﻜﺴﻜﺴﻲ ﻓﻲ ﻗـﺪور واﺳﻌﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ﺑﺰﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن، وﻫــﻦ ﻳﻨﺸﺪن أﻏﺎﻧﻴﻬﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮات اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻠﺒﻬﺎ ﻣﻌﻪ »ﻳـﻨـﺎﻳـﺮ«، اﻟـﺬي ﻳﻤﺜﻞ ردﻳﻔﴼ ﻟﻠﻮﻓﺮة واﻟﺮﺧﺎء.

وﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻷﻣـﺎزﻳـﻐـﻲ اﳌﺴﺘﻠﻬﻢ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﻘـﻮﻳـﻢ اﻟﻴﻮﻟﻴﺎﻧﻲ )اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ( ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟـــــﻌـــــﻤـــــﻞ ﻓــــــﻲ اﻟـــــﺤـــــﻘـــــﻮل، وﻋـــﻤـــﻞ اﻟـﻘـﺎﺋـﻤـﻮن ﻋﻠﻰ اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺒﺮﺑﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺪﻳﺜﻪ وﺗﻨﻘﻴﺤﻪ وإﻋـﺎدة إﺣﻴﺎﺋﻪ. وﻗﺪ اﺧﺘﺎر ﻫﺆﻻء ﺑـــﺼـــﻮرة ﺧــﺎﺻــﺔ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ ﺗﻨﺼﻴﺐ ﻓﺮﻋﻮن اﻟﺒﺮﺑﺮ ﺷﻴﺸﻨﻖ اﻷول ﻋﻠﻰ ﻋـــــﺮش ﻣـــﺼـــﺮ ﻓــــﻲ ﺳـــﻨـــﺔ ٠٥٩ ﻗـﺒـﻞ اﳌﻴﻼد ﻟﻠﺒﺪء ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ. وﺑﺬﻟﻚ اﺣﺘﻔﻞ اﻟﺒﺮﺑﺮ، ﺳﻜﺎن ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻷﺻﻠﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺒﻖ وﺟﻮدﻫﻢ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﳌﻨﻄﻘﺔ، أﻣﺲ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ ٨٦٩٢.

واﺣـﺘـﻔـﻞ اﻟـﺒـﺮﺑـﺮ ﻓــﻲ اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮ ﺑــﻌــﻴــﺪ ﻳـــﻨـــﺎﻳـــﺮ ﻣـــﻨـــﺬ زﻣــــــﻦ ﻃـــﻮﻳـــﻞ، ﻻ ﺳــﻴــﻤــﺎ ﻓــــﻲ اﳌـــﻨـــﺎﻃـــﻖ اﻟــﻨــﺎﻃــﻘــﺔ ﺑــﺎﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻴــﺔ. وﻗــــﺪ اﻛــﺘــﺴــﻰ ﻫــﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﺻﻔﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﻠﻨﻪ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮﺗﻔﻠﻴﻘﺔ ﻓﻲ ٧٢ ﻣـــﻦ دﻳــﺴــﻤــﺒــﺮ )ﻛـــﺎﻧـــﻮن اﻷول( اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻴﺪﴽ رﺳﻤﻴﴼ ﻓﻲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮ ﺑــﻬــﺪف ﺗــﻌــﺰﻳــﺰ »اﻟــﻮﺣــﺪة اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ«. وﻗـــﺪ اﺗــﺨــﺬ اﻟــﻘــﺮار إﺛـﺮ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺮﺑﺮﻳﺔ، ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺿﺪ رﻓﺾ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﺮﳌﺎﻧﻲ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﻌﻤﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ.

وﻳﻘﻒ أﻫﺎﻟﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣــــﻨــــﺬ ﺳـــﺘـــﻴـــﻨـــﺎت اﻟـــــﻘـــــﺮن اﳌــــﺎﺿــــﻲ ﻓــﻲ ﻣــﻘــﺪﻣــﺔ اﳌــﻄــﺎﻟــﺒــﲔ ﺑــﺎﻻﻋــﺘــﺮاف ﺑـــﺎﻟـــﻬـــﻮﻳـــﺔ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﺔ اﻟــﻘــﺒــﻠــﻴــﺘــﲔ ﺑــــﺼــــﻮرة ﺧــــﺎﺻــــﺔ، واﻟــﺒــﺮﺑــﺮﻳــﺘــﲔ ﺑـــﺼـــﻮرة ﻋـــﺎﻣـــﺔ، اﻟــﻠــﺘــﲔ ﺗـﻌـﺮﺿـﺘـﺎ ﻟـﻺﻧـﻜـﺎر وﺣــﺘــﻰ اﻟـﻘـﻤـﻊ ﻣــﻦ أﺟـﻬـﺰة اﻟﺴﻠﻄﺔ، اﻟـﺘـﻲ ﺳﻌﺖ إﻟــﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﻼد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ.

ﺗﻘﻮل اﻟﺸﺎﺑﺔ ﻛﺎﻫﻴﻨﺔ ﺑﻠﻌﻴﺪي، وﻫـــﻲ ﻣــﻦ ﺳــﻜــﺎن آﻳـــﺖ اﻟــﻘــﺎﺳــﻢ، إن »ﻗــﺮار اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮﺗﻔﻠﻴﻘﺔ ﺳﻴﺴﻬﻢ ﻓـﻲ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ«.

واﻋـــﺘـــﺮﻓـــﺖ اﻟـــﺠـــﺰاﺋـــﺮ ﺑــﺎﻟــﻠــﻐــﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻟﻐﺔ وﻃﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎرس )آذار( ٢٠٠٢ ﺑﻌﺪ اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت داﻣﻴﺔ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ »اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻷﺳﻮد«، أوﻗﻌﺖ ٦٢١ ﻗﺘﻴﻼ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ١٠٠٢ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ، ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑـــﻬـــﺎ ﺑــﺼــﻔــﺘــﻬــﺎ اﻟـــﻠـــﻐـــﺔ اﻟــﺮﺳــﻤــﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺪﻳﻞ دﺳﺘﻮري اﻋﺘﻤﺪ ﺳﻨﺔ ٦١٠٢.

وﻳـــــــــــــﻮم اﻷرﺑـــــــــــﻌـــــــــــﺎء ﻧــــﺸــــﺮت وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ أول ﺑـﻴـﺎن رﺳﻤﻲ ﺑــﺎﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻴــﺔ، وأﻋــﻠــﻨــﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑــﺪاﻳــﺔ اﻹﺟـــــﺮاءات اﻟـﺮﺳـﻤـﻴـﺔ ﻟﻀﻢ ﻳﻨﺎﻳﺮ إﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻷﻋﻴﺎد اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ. وﻛـــﺘـــﺐ ﻋـــﺎﻟـــﻢ اﻹﻧــــﺎﺳــــﺔ ﻋـــﺰ اﻟــﺪﻳــﻦ ﻛﻨﺰي ﻓﻲ ﺻﺤﻴﻔﺔ »اﻟﻮﻃﻦ« أﻣﺲ، أن »اﻻﻋـــــﺘـــــﺮاف اﻟــﺮﺳــﻤــﻲ ﺑـﻴـﻨـﺎﻳـﺮ ﻫﻮ ﻣﻦ إﻧﺠﺎزات اﻟﻨﻀﺎل اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻣـﻦ أﺟــﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟـﻬـﻮﻳـﺔ واﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ... وﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﻋﻴﺪﴽ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ«.

ﻟﻜﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻟﺴﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺷﺎﻛﺮ رأى ﻓــــﻲ ذﻟــــــﻚ »إﺟــــــــــﺮاء ﻻ ﻳـﻜـﻠـﻒ اﻟـــﻜـــﺜـــﻴـــﺮ، وﻟـــــﻦ ﻳــﻐــﻴــﺮ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻮﺿـﻊ اﻟــﺮاﻫــﻦ ﻟﻠﻐﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ، اﻟــﺘــﻲ ﺳـﺘـﺒـﻘـﻰ أﻗــﻠــﻴــﺔ وﻣـﻨـﺘـﻘـﺼـﺔ، ﻛﻠﻐﺔ وﺛﻘﺎﻓﺔ«.