أﺟﻴﺎل اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت واﻟﻔﻮﺿﻰ
ﻻ ﻣــﺠــﺎل ﻟــﻠــﺘــﺸــﺎؤم أو اﻟــﺘــﻔــﺎؤل ﻓﻲ اﺳﺘﺸﺮاف ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ؛ ﻗﺪر أﻧــﻨــﺎ أﻣــــﺎم ﻣــﻌــﻄــﻴــﺎت ﻳــﺠــﺐ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺎد وأﻣﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺮاء ة واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج، وﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﺎرات اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻛﻮارث ﻣﺤﺪﻗﺔ وﻓﻖ اﳌﻌﻄﻴﺎت اﻷوﻟﻰ.
ﻣــﺎ ﻳــﺰﻳــﺪ ﻋـﻠـﻰ أرﺑــﻌــﺔ ﻋــﻘــﻮد ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل، ﺛﻢ ﻋﺴﻜﺮة اﻷﻧﻈﻤﺔ، ﻓـــﻮﻻدة وﺻــﻌــﻮد اﻹﺳـــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻗﻴﺎم اﻟـﺜـﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، وﺻــﻮﻻ إﻟﻰ ﻧـﺸـﺄة اﻟـﺤـﺮﻛـﺎت اﻟﻌﻨﻔﻴﺔ ذات اﳌـﻨـﺰع اﻟـــﺴـــﻨـــﻲ واﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﻲ وﺗـــﺤـــﻮﻟـــﻬـــﺎ إﻟـــﻰ ﻣــﻌــﺎرﺿــﺎت ﺑــﺪﻳــﻠــﺔ ﺗـﺘـﺴـﻴـﺪ اﳌــﺸــﻬــﺪ، وﻻﺣـــﻘـــﴼ أﺣـــــﺪاث »اﻟـــﺤـــﺎدي ﻋــﺸــﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ«، واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﺻﻌﻮد ﻣـﻨـﻄـﻖ اﳌـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎ ﺑــﺪﻳــﻼ ﻟــﻠــﺪوﻟــﺔ ﻓﻲ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ ﻣـﺘـﻔـﺮﻗـﺔ ﻋــﻠــﻰ ﻃـــﻮل وﻋــﺮض اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻢ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ واﻹﺳـــــﻼﻣـــــﻲ، وﻛـــﻞ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎ أو ﺗﻨﻈﻴﻢ إرﻫــﺎﺑــﻲ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻧﻈﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺨﺮاﺋﺐ، أو ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺒﻨﻲ اﳌﺒﺎﺷﺮ وﺗﻌﻤﻴﻢ أذرع ﻣــﺴــﺘــﺪاﻣــﺔ ﻛــﻤــﺎ ﻫــﻮ اﻟــﺤــﺎل ﻣــﻊ ﺣــﺰب اﻟﻠﻪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺪوﻟﺔ داﺧﻞ اﻟـﺪوﻟـﺔ، أو اﺧﺘﻄﺎف اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻛــﻤــﺎ ﻫـــﻮ اﻟـــﺤـــﺎل ﻣـــﻊ اﻟــﺤــﻮﺛــﻴــﲔ ﻓـﻲ اﻟﺘﻔﺎﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ أﻃﻴﺎف اﻟﺘﻨﻮع ﻓﻲ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﻴـﻤـﻨـﻲ وﺗـﺠـﺮﻳـﻔـﻬـﻢ ﻫـﻮﻳـﺔ اﻟﺒﻠﺪ ﺑﺎﺗﺠﺎه آﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎ اﳌـﺼـﻄـﻨـﻌـﺔ ﺣــﺘــﻰ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ.
واﻟــــﻮاﻗــــﻊ اﳌـــﺆﺳـــﻒ اﻟـــــﺬي ﺷـﻜـﻠـﻪ ﺻــﻌــﻮد اﳌـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت ورﺑــﻴــﻌــﻬــﺎ ﻣﻨﺬ اﻧﻬﻴﺎر اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻧﻠﻤﺲ اﻟﻴﻮم ﺗــﺠــﻠــﻴــﺎﺗــﻪ ﻓــــﻲ ﻋـــــﺪد ﻣــــﻦ اﳌــﻌــﻄــﻴــﺎت، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﻮﻳﺔ وإﻋـﺎدة ﺑــﻨــﺎء اﻟـــﺪوﻟـــﺔ ﻣـــﻦ ﺟـــﺪﻳـــﺪ، وﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻻﻧــﻬــﻴــﺎرات اﻻﻗــﺘــﺼــﺎدﻳــﺔ اﳌﺤﺘﻤﻠﺔ، وارﺗﻔﺎع ﺗﻜﻠﻔﺔ اﻷﻣﻦ وﺗﻮاﺑﻌﻪ، وﺗﺪاﺧﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﺪود ﺑﲔ اﻟــﺪول واﻟﺴﻴﺎدة واﺳﺘﻐﻼل اﳌﻌﺎرﺿﺎت وﺗﻮﻇﻴﻔﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻬﺪاف اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ.
ﻓﻲ آﺧﺮ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻟــﻘــﻠــﻘــﺔ اﳌــــﺄزوﻣــــﺔ ﻗــــﺮر ﻣـــﻼﻟـــﻲ إﻳــــﺮان ﻣـﻨـﻊ ﺗــﺪرﻳــﺲ اﻟـﻠـﻐـﺔ اﻹﻧـﺠـﻠـﻴـﺰﻳـﺔ ﻓﻲ اﳌــﺪارس، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟـﺰءﴽ ﻣﻦ اﻟﻐﺰو اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻪ اﻟﺒﻼد، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺳﻌﻰ اﻟﺤﻮﺛﻴﻮن إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻴــﺔ واﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﻓــﻲ اﻟــﻴــﻤــﻦ ﻟـﺘـﺼـﺐ ﻓﻲ ﺻــﺎﻟــﺢ ﻣــﺸــﺮوع أﻛــﺒــﺮ، وﻫـــــﻮ إﻋـــــــﺎدة ﺗــﺄﺳــﻴــﺲ ﻫــﻮﻳــﺔ ﺟــﺪﻳــﺪة ﻟﻠﻴﻤﻦ، وﻫـــﻮ اﻷﻣــــﺮ ذاﺗــــﻪ اﻟــﺬي ﻓـﻌـﻠـﺘـﻪ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﺴــﺘــﻮى اﻟـــﻌـــﺴـــﻜـــﺮي ﻣـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎ ﺣـــــﺰب اﻟـــﻠـــﻪ ﻓـــﻲ ﻟــﺒــﻨــﺎن ﺑـــــــــﺈرﺳـــــــــﺎل ﻓـــﺘـــﻴـــﺎﻧـــﻬـــﺎ وﺷـــﺒـــﺎﻧـــﻬـــﺎ ﻟــﺼــﻔــﻮف اﻟـــــــــﻘـــــــــﺘـــــــــﺎل، وﻧـــــــﺸـــــــﺄة اﻷﺟــﻴــﺎل اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﺟـــﻮاء اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟـــﺘـــﺤـــﺸـــﻴـــﺪ اﻟـــﻄـــﺎﺋـــﻔـــﻲ واﻟـــﻌـــﻘـــﺎﺋـــﺪي واﻟــﻌــﺴــﻜــﺮي. وﺑـﺤـﺴـﺐ ﺗـﻘـﺮﻳـﺮ ﻏﺮﺑﻲ ﻟــﻠــﻘــﺎء ﻣـــﻊ ﻣــﻘــﺎﺗــﻞ ﻣـــﻦ ﺣــــﺰب اﻟـــﻠـــﻪ ﻟﻢ ﻳــﺘــﺠــﺎوز اﻟــﺜــﺎﻣــﻨــﺔ ﻋـــﺸـــﺮة ﻣـــﻦ ﻋــﻤــﺮه )أﺑـــــــﻮ ﻋـــﻠـــﻲ اﻟــــﻜــــﺮﺑــــﻞ( ﺣـــﻜـــﻰ ﻓـــﻴـــﻪ أن ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻠﻚ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ واﻟﺘﺤﺸﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﺎﺑﻪ ﻣﻊ ﻛــﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻌﻨﻒ ﻣــﻦ »اﻟـﻘـﺎﻋـﺪة« إﻟــــــﻰ »داﻋـــــــــــﺶ«، ﺣـــﻴـــﺚ اﻋــــﺘــــﺎد ﻋــﻠــﻰ اﳌﺠﺎﻟﺲ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪورﻫﺎ أﻋﺎدت ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻀﺤﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺣـﺰﺑـﻲ ﻋـﺴـﻜـﺮي ﺿـﻴـﻖ، ﻣﺘﺤﺪﺛﴼ ﻋﻦ ﻋﺸﺮات اﳌﻘﺎﺗﻠﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﻘﺮى اﻟﺬﻳﻦ ﺧــﻀــﻌــﻮا ﻟــﺘــﺪرﻳــﺒــﺎت دﻳــﻨــﻴــﺔ وﻓـﻜـﺮﻳـﺔ وﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮات ﺧﺎﺻﺔ ﳌﺪد ﻗﺼﻴﺮة، ﻟﻜﻦ اﻟﻼﻓﺖ أﻧﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳـﻤـﺮر ﻟـﻬـﺆﻻء اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻓﻲ ﺗﻐﻴﻴﺐ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻛـﺎﻣـﻞ، ﻓﻬﻮ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﺛﻤﺔ ﺧﻄﺔ دوﻟﻴﺔ ﻟﻺﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﻟــﺴــﻮري ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﻣـﺤـﻮر ﺣــﺰب اﻟـﻠـﻪ - إﻳﺮان، ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺴﺐ رأﻳﻪ ﻧﺤﺎول اﻟﺤﻴﻠﻮﻟﺔ دون ذﻟﻚ.
ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ اﻟﻮﺿﻊ أﻛﺜﺮ ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب اﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ - اﻟﻌﺎﻟﻘﲔ ﻓــﻲ »داﻋــــــﺶ«، ﻓـﺎﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ ﻣـﻨـﻬـﻢ ﻋـﺎﺋـﺪ ﺑــﺠــﺴــﺪه ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻋــﺎﻟـــﻖ ﻋــﻠــﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ واﻟــﺨــﻴــﺎرات اﳌــﻄــﺮوﺣــﺔ، ﻓﻲ ﻇــﻞ ﻏـﻴـﺎب ﺧـﻄـﻂ ﺟـــﺎدة ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻞ اﻟـــﻌـــﻮاﺋـــﻞ واﻷﻃـــــﻔـــــﺎل ﻣـﻤـﻦ ﺧـــﻀـــﻌـــﻮا ﻟـــﻬـــﻜـــﺬا ﺗـــــﺠـــــﺎرب ﻣــﻤــﻀــﺔ وﻋﻨﻴﻔﺔ، وﺗـﻠـﻚ ﻗﺼﺔ أﺧـــﺮى، ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ اﻟــﺤــﻮﺛــﻴــﻮن ﻳــﻔــﻮق اﻟــﺘــﻮﻗــﻌــﺎت، وﻓﻘﴼ ﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ واﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ، ﺣـﻴـﺚ ﻳــﺘــﻮزع اﻷﻃــﻔــﺎل ﺑﲔ »أﻧﺼﺎر اﻟﻠﻪ« اﻟﺤﻮﺛﻴﲔ ﻣﻘﺎﺗﻠﲔ ﺗﺤﺖ اﻟﻀﻐﻂ واﻟﺨﻄﻒ واﻹﻏﺮاء ﺑﺎﳌﺎل، أو ﻓــــﻲ ﺻـــﻔـــﻮف »أﻧـــﺼـــﺎر اﻟـــــﺸـــــﺮﻳـــــﻌـــــﺔ« اﻟــــــــــــﺬراع اﻟــــﻴــــﻤــــﻨــــﻴــــﺔ اﻟـــــﺠـــــﺪﻳـــــﺪة ﻟـــﺘـــﻨـــﻈـــﻴـــﻢ اﻟــــــﻘــــــﺎﻋــــــﺪة، وﺑـــــﺤـــــﺴـــــﺐ دراﺳــــــــــــﺎت ﻣـﻴـﺪاﻧـﻴـﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓـﺈن ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻣــــﻦ اﻟــﺤــﻮﺛــﻴــﲔ ﺣﺼﺪوا أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٠٥ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺠﻨﻴﺪ اﻷﻃﻔﺎل ﻷﻏﺮاض اﻟﻘﺘﺎل واﻷﻋﻤﺎل اﳌﺴﻠﺤﺔ.
اﻟــــــﻌــــــﺎﻟــــــﻘــــــﻮن ﻓـــﻲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺔ ﻣـــﻤـــﻦ ﻟــــﻢ ﻳــــﺘــــﻮرﻃــــﻮا ﻓــــﻲ اﻻﻧــــﺨــــﺮاط اﻟـــﻔـــﻌـــﻠـــﻲ ﺑـــﺴـــﺒـــﺐ ﺣـــــﺪاﺛـــــﺔ اﻟــــﺴــــﻦ أو ﻗـــﺪوﻣـــﻬـــﻢ ﻛـــﻤـــﺮاﻓـــﻘـــﲔ، ﺧــﻀــﻌــﻮا إﻟــﻰ ﺗــﺠــﺎرب ﻗـﺎﺳـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى ﻋﻴﺶ ﺗــﺠــﺮﺑــﺔ ﻣــﻨــﺎﻃــﻖ اﻟــﺘــﻮﺗــﺮ أو ﺻـﻔـﻮف اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟـﻠـﺘـﻨـﻈـﻴـﻤـﺎت واﳌــﻴـﻠــﻴــﺸــﻴــﺎ، وﺑـﺤـﺴـﺐ ﻣـﺴـﺆول ﻓـﻲ اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺛﻤﺔ ٠٠٧ ﻓﺮﻧﺴﻲ، ﺛﻠﺜﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء، وﻧﺤﻮ ٠٠٥ ﻃﻔﻞ ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة ﺗﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ )دوﻟﺔ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ(، وﻓﻲ أﺷـﻬـﺮ ﻣﻴﺪﻳﺎ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴﻢ ﺗـﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ إﻟــــﻰ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ اﻟــﻐــﺮﺑــﻲ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺑــﻌــﻨــﻮان »أﻗـــــﻀـــــﻮا ﻣـــﻀـــﺎﺟـــﻌـــﻬـــﻢ«، وﺗــﺘــﺤــﺪث ﻋـﻦ ﺗﺠﻨﻴﺪ أﻃـﻔـﺎل ﻣـﻦ دول أوروﺑـﻴـﺔ ﻣـﺘـﻨـﻮﻋـﺔ، وﺗـﺪرﻳـﺒـﻬـﻢ ﻋـﻠـﻰ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻷﺳﻠﺤﺔ واﳌــﻮاد اﳌﺘﻔﺠﺮة واﻷﺣﺰﻣﺔ اﻟـــﻨـــﺎﺳـــﻔـــﺔ، وﺻــــــــﻮﻻ إﻟـــــﻰ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪام وﻗـﻴـﺎدة اﻟـﺪﺑـﺎﺑـﺎت، اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي ﺗﻄﻮر ﻻﺣـــﻘـــﴼ إﻟــــﻰ ﺑــﺮﻣــﺠــﺔ ﺗــﻄــﺒــﻴــﻘــﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﳌﺤﻤﻮﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل.
ﻋـــــﺸـــــﺮات اﻵﻻف ﻣـــــﻦ اﻷﻃـــــﻔـــــﺎل اﻟــﻌــﺎﻟــﻘــﲔ أو اﻟــﻼﺟــﺌــﲔ إﻟــــﻰ أوروﺑـــــﺎ وﺻﻠﻮا ﺑﻌﺪ اﻧﺤﺪار اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ دون أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك رؤﻳـﺔ واﺿﺤﺔ وﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻣﻨﻔﺮدة أو ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟـﺪول اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻨــﺘــﻈــﺮﻫــﺎ أزﻣــــــﺔ اﻟــﻌــﺎﻟــﻘــﲔ أو اﻟﻌﺎﺋﺪﻳﻦ، ﻫــﺬا إذا ﻣـﺎ اﺳﺘﺒﻌﺪﻧﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﺒﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟـﺘـﻮﺗـﺮ ﻣــﻦ ﺳــﻮء اﳌـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ أو اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أو اﻻﻋــﺘــﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ أو اﻟﻌﺰﻟﺔ، أو اﻟﺒﻘﺎء ﻟﻔﺘﺮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺮاﻛﺰ اﻹﻳﻮاء دون أي ﺧﺪﻣﺎت ﻻﺋﻘﺔ.
اﻷﻛــﻴــﺪ أن اﻟــﺤــﺮوب ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻣﺂﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎل اﻷﻣﺪ، ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺿـــــﺮوري وﻋــﻤــﻠــﻲ، إﻻ أﻧــــﻪ ﻳــﺠــﺐ أﻻ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻐﻔﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ وآﺛــــــﺎرﻫــــــﺎ ﻋـــﻠـــﻰ اﳌـــــــﺪى اﻟـــﻄـــﻮﻳـــﻞ ﻓـﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺗﺮﻛﻴﺒﺔ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ وﻫﻮﻳﺘﻬﺎ.
واﺟﺐ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم إﻃﻼق ﻣﺒﺎدرات ﻃﻮﻳﻠﺔ اﳌﺪى ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣــــــﻦ ﺧـــــــــﺮاب اﻟــــﻌــــﻘــــﻮد اﻟـــــﺘـــــﻲ ﻣــﻀــﺖ وآﺛﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻷﻛﺜﺮ ﻫﺸﺎﺷﺔ، رﻏﻢ اﺗﺴﺎع ﻣﺼﺎدر اﻟﺘﻠﻘﻲ وﺗــﻨــﻮع اﳌـﺤـﺘـﻮى اﳌــﻄــﺮوح وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟـﻮﺻـﻮل إﻟــﻰ اﳌﻌﻠﻮﻣﺔ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻬﺎ، واﻟﺼﺮاع اﻟﻴﻮم ﻫﻮ ﺻــــﺮاع ﺷـــﻌـــﺎرات وﻣــﺤــﺘــﻮى ﻣـﻐـﻠـﻮط ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ اﻷﻣﻨﻴﺔ وﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ.
أﺟــﻴــﺎل اﳌـﻴـﻠـﻴـﺸـﻴـﺎت واﻟـﻔـﻮﺿـﻰ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﺦ اﻟﺨﻄﺎﺑﺎت اﻟﺸﻌﺎراﺗﻴﺔ ﺑﻤﻀﺎﻣﲔ دﻳﻨﻴﺔ، واﻟﻼﻓﺖ أﻧﻨﺎ رﻏﻢ اﻟـــﻌـــﻮﳌـــﺔ وﺗــﻐــﻴــﺮ ﻣـــﻨـــﺎﺧـــﺎت وأﻫــــــﻮاء وﻣــﺰاﺟــﺎت اﻟـﺸـﺒـﺎب ﺗـﺠـﺎه اﻟﻘﻨﺎﻋﺎت اﻟـــﺴـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ واﻟـــﺜـــﻘـــﺎﻓـــﻴـــﺔ ﻓـــﺈﻧـــﻬـــﻢ ﻻ ﻳـﺨـﺘـﻠـﻔـﻮن ﻛــﺜــﻴــﺮﴽ ﻋـــﻦ ﺑــﻘــﻴــﺔ اﻟــﻔــﺌــﺎت ﻓﻲ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳـــﺰال أﺣــﺪ أﻫــﻢ ﻣــﺼــﺎدر اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻟﺪى اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﺑـﻨـﻴـﺔ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻊ ﻣــﻦ ﺟــﻬــﺔ، وﻟـﺘـﻤـﺮﻛـﺰ ﻫــﺬا اﻟﺨﻄﺎب ﻓـﻲ اﻟــﻮﺟــﺪان اﻟـﻔـﺮدي، وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ »اﻟﺪﻳﻦ« ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ ﻳﻌﻴﺶ دورة اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎت اﻟﺠﺬور واﻟﻬﻮﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻷزﻣــــــﺎت اﻟــﺘــﻲ ﻳــﻤــﺮ ﺑــﻬــﺎ، وﻣـــﻦ ﻫﻨﺎ أﺻـﺒـﺢ اﻟـﺨـﻄـﺎب اﻟـﺪﻳـﻨـﻲ ﻓــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳــﻼﻣــﻲ واﻟـﺨـﻄـﺎﺑـﺎت اﻟـﺜـﻮرﻳـﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺮه ﺗﺴﺘﺒﺪل ﻧﺠﻮﻣﻬﺎ وﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺒﺌﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺎﺷﻲ ﻣﻊ اﻟﻌﻮﳌﺔ، وﻣـــــــﺎ ﻳــﺘــﻄــﻠــﺒــﻪ ﻣـــــﻦ ﺗــــﺮاﺟــــﻌــــﺎت ﻓــﻲ اﳌﻮاﻗﻒ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻮﺻﻒ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻻﻋﺘﺪال ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺮﺻﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ »اﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ«.
ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻬﻮﻳﺔ وإﻋﺎدة ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ وﻓﻖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻴﻮم وﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻬﻤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻹﻳﺠﺎد ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺟﻴﻞ اﻟﻴﻮم وﻣﺎﺿﻴﻪ وﺣﺎﺿﺮه، وﺻـــــــﻮﻻ إﻟـــــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻘــﺒــﻠــﻪ، وﻫــــــﺬا ﻣـﺎ ﻳــﺠــﺐ أﻻ ﻧــﻐــﻔــﻞ ﻋــﻨــﻪ ﻓــــﻲ اﻟــﺤــﺪﻳــﺚ ﻋـﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟــﺬي ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺮﺗﻬﻦ ﻟﻠﻤﻴﻠﻴﺸﻴﺎت واﻟﻔﻮﺿﻰ!