وزﻳﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﻳﺘﻮﻗﻊ »رﺑﻴﻌﴼ أﻣﺎزﻳﻐﻴﴼ« ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ
ﺗــﻮﻗــﻊ ﻧـــﻮر اﻟــﺪﻳـــﻦ ﺑـــﻮﻛــﺮوح، وزﻳــﺮ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺳﺎﺑﻘﴼ، اﻟــﺬي ﺗـﺤـﻮل إﻟــﻰ ﻣـﻌـﺎرض ﺷﺪﻳﺪ ﻟﻠﺤﻜﻢ، أن »ﻳــﺄﺗــﻲ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ اﻟــﺬي ﻳــﻨــﺸــﺪه اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮﻳــﻮن ﻋـــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ، ﻃﺎﳌﺎ أن اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ ﻟــﻢ ﻳـﺨـﻠـﻒ أي ﺗـﺄﺛـﻴـﺮ ﻓﻲ ﺑـﻼدﻫـﻢ«. ﻓﻲ إﺷــﺎرة إﻟـﻰ اﻋﺘﺮاف اﻟــــﺤــــﻜــــﻮﻣــــﺔ ﺑـــﻤـــﻄـــﺎﻟـــﺐ ﻣــﺮﺗــﺒــﻄــﺔ ﺑـــ»اﻷﺻــﻞ اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻲ ﻟـﻠـﺠـﺰاﺋـﺮ«، وﺟـــــــﺎء ذﻟـــــﻚ ﺑـــﻌـــﺪ ﻧـــﻀـــﺎل ﻃــﻮﻳــﻞ ﻷﻧﺼﺎر »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ«.
وﻧﺸﺮ ﺑﻮﻛﺮوح، أﻣﺲ، وﺛﻴﻘﺔ ﺳـــﻤـــﺎﻫـــﺎ »ﻣــــــﺒــــــﺎدرة ﺳـــﻴـــﺎﺳـــﻴـــﺔ«، ﺗﻀﻤﻨﺖ ﻣﻮﻗﻔﴼ ﻣﻦ ﻗـﺮار اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑــﻮﺗــﻔــﻠــﻴــﻘــﺔ إﻃــــــــﻼق »أﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻴـــﺔ ﻟـــﺘـــﺪرﻳـــﺲ اﻟـــﻠـــﻐـــﺔ اﻷﻣـــﺎزﻳـــﻐـــﻴـــﺔ«، واﻋــﺘــﻤــﺎد »اﻟــﺘــﻘــﻮﻳــﻢ اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻲ« )٢١ ﻳﻨﺎﻳﺮ/ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم( ﻋﻴﺪﴽ وﻃﻨﻴﴼ وﻋﻄﻠﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ اﻷﺟﺮ، زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺻـــﺒـــﺖ ﻓـــــﻲ اﺗـــــﺠـــــﺎه »اﻻﻋــــــﺘــــــﺮاف ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺒﺮﺑﺮي اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮﻳــﺔ«، وﻫـــﻮ ﻣــﺎ ﻇــﻞ ﻧـﻈـﺎم اﻟﺤﻜﻢ ﻳﺮﻓﻀﻪ ﺑﺸﺪة ﻣﻨﺬ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﻼد ﻋﺎم ٢٦٩١.
وﻗــﺎل ﺑــﻮﻛــﺮوح: إن »اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻋــﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﺮﺑـﻴـﻊ اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻲ ﻟﻦ ﻳﺘﻢ إﻻ ﺑــﺸــﺮوط«، وﻫــﻲ »أن ﺗﻔﻚ ﻋﺰﻟﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ ﻣﻦ إﻃﺎر ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓـﻘـﻂ ﻣــﻦ اﻟــﻮﻃــﻦ، وأﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟــﻠــﻐــﺔ ﻓــــﻲ اﳌـــــــــﺪارس، وﻛــــﺬﻟــــﻚ أن ﺗﺘﺒﻨﻰ ﺣﻼ ﻣﻘﺒﻮﻻ وﻋﻤﻠﻴﴼ ﳌﺸﻜﻠﺔ أﺑــﺠــﺪﻳــﺎت ﻛـﺘـﺎﺑـﺘـﻬـﺎ، وأن ﺗﺘﺮﺟﻢ اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻬﻮﻳﺔ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻴﺔ إﻟــــﻰ ﻣـــﺸـــﺮوع ﻣــﺠــﺘــﻤــﻊ ﺗــﻮاﻓــﻘــﻲ. ﻓـــﺈﺿـــﺎﻓـــﺔ إﻟــــﻰ اﻟــﻠــﻐــﺔ وﺑــــﺎﳌــــﻮازاة ﻣـﻌـﻬـﺎ، ﻳـﺠـﺐ أن ﻧﻌﻴﺪ ﺑـﻌـﺚ ﻫـﺬه اﻟــﻘــﻴــﻢ، وﻧـﻌـﻴـﺪ ﻟـﻬـﺎ اﻟــﺤــﻴــﺎة ﺣﺘﻰ ﻧـــﺠـــﻌـــﻞ ﻣـــﻨـــﻬـــﺎ ﻣــــﺮاﺟــــﻊ وﻗــــﻮاﻋــــﺪ ﻟﻨﻤﻮذج ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ«.
وﺧﺎض ﺑﻮﻛﺮوح ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻤﺎه »اﻻﻧــﺘــﻘــﺎل اﻟــﺘــﺎرﻳــﺨــﻲ«، ﻓــﻘــﺎل: إن اﻟـــﺠـــﺰاﺋـــﺮﻳـــﲔ »ﻳـــﺤـــﻠـــﻤـــﻮن ﺑـــﺪوﻟـــﺔ اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮن اﻟـﺤـﻘـﻴـﻘـﻴـﺔ ﻣــﻨــﺬ ٢٦٩١، ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻷﺗﺮاك، وﻣﻨﺬ ﻳﻮﻏﺮﻃﺔ، وﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷرض. ﻓــﻬــﻞ ﺳــﻴــﻌــﺮﻓــﻮﻧــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﻳــــﻮم ﻣــﺎ؟ ﻫـﺬا ﻫﻮ اﻟﺘﺤﺪي اﻟــﺬي ﻳﻮاﺟﻬﻬﻢ ﻓــﻲ ﻣﻄﻠﻊ ﻫــﺬه اﻟـﺴـﻨـﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة، أﻳــﴼ ﻛــﺎن اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ اﻟـﺬي ﻧﺤﺪدﻫﺎ ﺑﻪ«، ﻗﺎﺻﺪﴽ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﻘﻮﻳﻢ اﻷﻣــﺎزﻳــﻐــﻲ إﻟـــﻰ ﺟــﺎﻧــﺐ اﻟـﻬـﺠـﺮي واﳌﻴﻼدي.
وأﺷﺎر ﺑﻮﻛﺮوح إﻟﻰ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟــــﺮﺋــــﺎﺳــــﺔ اﳌـــﺮﺗـــﻘـــﺒـــﺔ ﻓـــــﻲ ٩١٠٢، واﺣﺘﻤﺎل أن ﻳﺘﺮﺷﺢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻮﺗﻔﻠﻴﻘﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ ﺧﺎﻣﺴﺔ، ﻓﻘﺎل: إﻧﻪ »ﻻ ﻳﺰال ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﻋﺪ ﻣﺘﺴﻊ ﻣﻦ اﻟـﻮﻗـﺖ، وﻳﻜﻔﻲ ﻟـﻠـﺘـﺤـﻀـﻴـﺮ ﻟــﻼﻧــﺘــﻘــﺎل اﻟـــــﺬي، إﻣـــﺎ ﺳﻴﻔﺘﺢ ﻋﻬﺪﴽ ﺟﺪﻳﺪﴽ أﻣﺎم ﺑﻼدﻧﺎ، أو ﺳﻴﺤﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑــﺎﻟــﻌــﻮدة إﻟـﻰ ﻋﺼﺮ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ اﻷﺗــﺮاك، أو ﻏﺪﴽ ﺗﻌﺮف ﻓــﻴــﻪ ﻛــﻤــﺠــﺮد ﺟــﻤــﻬــﻮرﻳــﺔ ﻧـﻔـﻄـﻴـﺔ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ داﻣﺖ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ«.
وﺗﺮﺷﺢ ﺑﻮﻛﺮوح ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟـﺮﺋـﺎﺳـﺔ ﻋــﺎم ٥٩٩١ ﺑﺎﺳﻢ »ﺣـﺰب اﻟـﺘـﺠـﺪﻳـﺪ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮي«، اﻟـــﺬي ﻛـﺎن ﻳﻘﻮده. وﻓﺎز ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ﻣــﺮﺷــﺢ اﻟـﺠـﻴـﺶ اﻟــﺠــﻨــﺮال اﻟﻴﻤﲔ زروال، اﻟــــــﺬي ﻋـــــﺎد ﻣــــﻦ ﺗــﻘــﺎﻋــﺪه ﻟﻴﺴﺪ ﻓــﺮاﻏــﴼ ﻓــﻲ اﻟــﺮﺋــﺎﺳــﺔ، ﺧﻠﻔﻪ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎف )٢٩٩١(. واﺳــﺘــﻘــﺎل ﺑـــﻮﻛـــﺮوح ﻣﻦ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ، إﻟـــﻰ أن ﺟـﺎء ﺑﻮﺗﻔﻠﻴﻘﺔ إﻟــﻰ اﻟﺤﻜﻢ ﻋــﺎم ٩٩٩١، ﻓﺪﻋﺎه إﻟﻰ دﺧﻮل ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻓﻮاﻓﻖ. ﻛﻤﺎ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻮﻛﺮوح وزﻳـﺮﴽ ﺗﺤﺖ إﺷـــــــﺮاف ﺑــﻮﺗــﻔــﻠــﻴــﻘــﺔ ﳌـــــﺪة ﺧـﻤـﺲ ﺳﻨﻮات، وﺑﻌﺪ ﻣﻐﺎدرﺗﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎد إﻟﻰ »ﺻﻔﺘﻪ اﻷوﻟﻰ« ﻣﻌﺎرﺿﴼ. وﺟﻤﻌﺘﻪ ﻣﻨﺬ أﺷﻬﺮ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻼﺳﻨﺔ ﺣـــــــﺎدة ﻣــــﻊ ﻣـــﺴـــﺆوﻟـــﻲ اﳌــﺆﺳــﺴــﺔ اﻟــــﻌــــﺴــــﻜــــﺮﻳــــﺔ، ﺑــــﻌــــﺪ أن ﺣــﻤــﻠــﻬــﻢ »ﻣـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ﻓــﺮض رﺋـﻴـﺲ أﺻﺒﺢ ﻋﺎﺟﺰﴽ ﻋﻦ ﺗﺴﻴﻴﺮ دﻓﺔ اﻟﺤﻜﻢ«.
وذﻛـــﺮ ﺑــﻮﻛــﺮوح ﻓــﻲ ﻣـﺒـﺎدرﺗـﻪ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ: »وﻧـــﺤـــﻦ ﻧــﻘــﻒ ﻋﻠﻰ ﻣــﺸــﺎرف ﺳـﻨـﺔ ﻋـﺎﳌـﻴـﺔ وأﻣـﺎزﻳـﻐـﻴـﺔ ﺟــــﺪﻳــــﺪﺗــــﲔ، ﻳــــﺠــــﺪر ﺑـــﻨـــﺎ ﺗــﺬﻛــﻴــﺮ ﺟﺰاﺋﺮﻳﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﻟﺨﺎرج ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﻌﺪون ﻟﺴﻨﺔ ﺣﺮﺟﺔ، ﺳﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺧـﻼﻟـﻬـﺎ أن ﻳــﺨــﺘــﺎروا ﺑﲔ وﻻﻳــــــــﺔ ﺧـــﺎﻣـــﺴـــﺔ ﻣـــــﻦ اﳌـــــﺆﻛـــــﺪ أن ﻋــﻮاﻗــﺒــﻬــﺎ ﺳــﺘــﻜــﻮن ﻛــﺎرﺛــﻴــﺔ ﻋﻠﻰ اﳌــﺴــﺘــﻮى اﻷﺧـــﻼﻗـــﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ واﻻﻗـــﺘـــﺼـــﺎدي، وﺑـــﲔ أﻓـــﻖ ﺟـﺪﻳـﺪ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻧﺘﻘﺎل ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻦ وﻋﻮد وآﻣﺎل«.
وﺗــــﻨــــﺎوﻟـــــﺖ وﺛـــﻴـــﻘـــﺔ اﻟــــﻮزﻳــــﺮ اﻟـــﺴـــﺎﺑـــﻖ اﻟــــــﺰﻳــــــﺎرة، اﻟــــﺘــــﻲ ﻗــــﺎدت اﻟـــﺮﺋـــﻴـــﺲ اﻟـــﻔـــﺮﻧـــﺴـــﻲ إﻳــﻤــﺎﻧــﻮﻳـــﻞ ﻣﺎﻛﺮون إﻟﻰ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎدس ﻣــﻦ اﻟـﺸـﻬـﺮ اﳌــﺎﺿــﻲ، وﺟـــﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص: »ﻟﻘﺪ أﻇﻬﺮت ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة أﻣﺎم أﻋﲔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺼﻮرة اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺑــﲔ ﺑـﻠـﺪ ﻗـﺪﻳـﻢ ﻳـﻘـﻮده ﺷــــﺎب ﻳـــﺎﻓـــﻊ، وﺑــﻠــﺪ ﺷــــﺎب ﻳــﻘــﻮده ﺷﻴﺦ ﻋﺎﺟﺰ ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ وﻻ اﻟﺤﻴﺎء. اﻷول ﺧـﺎﻃـﺐ اﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟـﺠـﺰاﺋـﺮي ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﺪﺛﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻦ اﳌﺎﺿﻲ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري، وذﻟﻚ رﻏﻢ أن إﺻـﺮاره ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻀﻌﻒ اﻟﺒﻼد ﺣﺎﻟﻴﴼ، وﺳﻴﺪﻓﻌﻬﺎ ﻏﺪﴽ إﻟﻰ ﺷﻜﻞ أو آﺧــــﺮ ﻣـــﻦ اﻻﺳــﺘــﻌــﺒــﺎد، ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻬﺪ اﳌﺤﺮوﻗﺎت أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﺪﻳﻨﺎر )اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ( إﻟــﻰ ﻣﺠﺮد أوراق ﻳﻄﺒﻌﻬﺎ اﻟﺒﻨﻚ اﳌﺮﻛﺰي«.