ﻣﺎ رأي ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم؟ ﻓﻜﺮ ﻣﺎرﻛﺲ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﺼﻮرة اﳌﺸﻮﻫﺔ اﻟﱵ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺳﺘﺎﻟﲔ واﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﻮن اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن ﻋﻨﻪ، إﻧﻪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ، ﺷﺨﺺ رؤﻳﻮي ﻳﺮى إﻟﻰ اﻟﺒﻌﻴﺪ وﺑﻌﻴﺪ اﻟﺒﻌﻴﺪ
اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻫﻨﺮي ﺑﻴﻨﺎ ـ روﻳﺰ ﻳﺠﺮي ﺣﻮارﴽ ﺧﻴﺎﻟﻴﴼ ﻣﻊ ﺻﺎﺣﺐ »رأس اﳌﺎل«
ﺗـﺨـﻴـﻠـﻮا وﻟـــﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔ أﻧـــﻪ ﻛـﺎن ﻳﻮﺟﺪ إﻧﺘﺮﻧﺖ وﻓﻴﺪﻳﻮ وﻓﻀﺎﺋﻴﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ. ﺑﻞ ﺗﺨﻴﻠﻮا ﻟﻮ أن ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻏﻴﺮت وﺟــﻪ اﻟـﻜـﻮن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓــــــﻲ ﻋــــﺼــــﺮ ﺳــــــﻘــــــﺮاط وأﻓــــــﻼﻃــــــﻮن وأرﺳـــــﻄـــــﻮ. ﻛـــﻨـــﺎ ﺳـــﻨـــﺮاﻫـــﻢ ﻋــﻨــﺪﺋــﺬ ﺑﺎﻟﺼﻮت واﻟﺼﻮرة وﻫﻢ ﻳﺘﻤﺸﻮن وﻳﺘﺤﺎورون ﻓﻲ ﺷﻮارع أﺛﻴﻨﺎ... ﺑﻞ ﺗﺨﻴﻠﻮا ﻟــﻮ أﻧـﻨـﺎ ﻧــﺮى اﳌﺘﻨﺒﻲ ﺑﻜﻞ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ اﻟــﻔــﺬة ﺣـﻴـﺎ وﻫـــﻮ ﻳﻠﻘﻲ ﻗﺼﺎﺋﺪه ﻓـﻲ ﺣـﻀـﺮة ﺳﻴﻒ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﻣـــﻦ ﺧــــﻼل اﻟـــﻴـــﻮﺗـــﻴـــﻮب؟ ﻛــﻴــﻒ ﻛــﺎن زﻋﻴﻢ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻳﺘﺮﻧﻢ ﺑﺸﻌﺮه وﻗﻮاﻓﻴﻪ؟ ﺷﻲء ﻣﺬﻫﻞ. ﺷﻲء ﻳﺪوخ اﻟﻌﻘﻞ. وﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﻧـﺤـﻦ ﻣــﺤــﺮوﻣــﻮن ﻣـﻨـﻬـﺎ إﻟـــﻰ اﻷﺑـــﺪ. وﻟـــﻢ ﻳــﺒــﻖ ﻟــﻨــﺎ ﻣـﻨـﻬـﻢ إﻻ ﻣـﺆﻟـﻔـﺎﺗـﻬـﻢ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑـﻼ ﺻـﻮت وﻻ ﺻــﻮرة وﻻ ﺣــﻴــﺎة وﻻ ﻣــﻦ ﻳــﺤــﺰﻧــﻮن. ﺑﺤﻴﺎﺗﻨﺎ ﻛـﻠـﻬـﺎ ﻟــﻦ ﻧــﺮاﻫــﻢ وﻟـــﻦ ﻧــﻌــﺮف ﺻـﻮر وﺟــﻮﻫــﻬــﻢ وﻻ ﻧـــﺒـــﺮات أﺻــﻮاﺗــﻬــﻢ. أﻣــﺎ ﻋﺒﺎﻗﺮة ﻫــﺬا اﻟـﺰﻣـﻦ ﻣـﻦ أﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻓﺴﻴﺮاﻫﻢ اﻟـﻨـﺎس ﺑﻌﺪ ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻨﺔ ﺑــﺼــﻮرﻫــﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻛـﻤـﺎ ﻛــﺎﻧــﻮا. ﺳـــــﻮف ﻳـــﺮوﻧـــﻬـــﻢ ﺑــﻜــﻞ ﺿـﺤـﻜـﺎﺗـﻬــﻢ واﺑﺘﺴﺎﻣﺎﺗﻬﻢ وﺗﻜﺸﻴﺮاﺗﻬﻢ إﻟــﺦ... وﻳــــــﺎ ﻟـــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻛـــﻨـــﺰ ﻻ ﻳــــﻘــــﺪر ﺑــﺜــﻤــﻦ وﺗﺤﺴﺪﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻧﺎن إﻟﻰ اﻟﻌﺮب إﻟﻰ ﺣﻜﻤﺎء اﻟـﻬـﻨـﺪ واﻟــﺼــﲔ واﻟــﻐــﺮب أﺟـﻤـﻌـﲔ. وﻟـﻬـﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﻗـــﻮل: أﻛـﺒـﺮ ﺣـﻆ ﻓﻲ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ أﻧــﻨــﺎ ﻟــﻢ ﻧــﻤــﺖ ﻗــﺒــﻞ ﻇـﻬـﻮر اﻹﻧـــﺘـــﺮﻧـــﺖ واﻹﻳـــﻤـــﻴـــﻞ وﻛــــﻞ اﻟـــﺜـــﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ.
وﻟـــــﻜـــــﻦ ﻫــــــــﺬا ﻻ ﻳـــﻤـــﻨـــﻌـــﻨـــﺎ ﻣــﻦ اﻟـــﺘـــﺨـــﻴـــﻞ. ﻓـــﺎﻟـــﺨـــﻴـــﺎل ﻳــــﻌــــﻮض ﻋــﻦ اﻟــﻮاﻗــﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ إﻟــﻰ ﺣـﺪ ﻣــﺎ. وﻓﻲ ﻛــﻞ اﻷﺣــــﻮال ﻟــﻢ ﺗـﻌـﺪ ﻟـﺪﻳـﻨـﺎ وﺳﻴﻠﺔ أﺧـــﺮى ﻻﺳﺘﻨﻄﺎق ﻋﻈﻤﺎء اﳌﺎﺿﻲ واﺳـــﺘـــﻤـــﺰاج رأﻳـــﻬـــﻢ ﻓــﻴــﻤــﺎ ﻳـﺤـﺼـﻞ ﺣﺎﻟﻴﺎ. وﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﳌﻔﻜﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﳌــﺮﻣــﻮق ﻫـﻨـﺮي ﺑﻴﻨﺎ - روﻳـــﺰ. وﻫﻮ ﻓـﻴـﻠـﺴـﻮف وأﺳــﺘــﺎذ ﺟـﺎﻣـﻌـﻲ وأﺣــﺪ ﻛﺒﺎر ﻣﻨﻈﺮي اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ. وﻗـــﺪ أﺻـــﺪر ﻣــﺆﺧــﺮا ﻛـﺘـﺎﺑـﺎ ﺿﺨﻤﺎ ﺑﻌﻨﻮان: ﻗﺎﻣﻮس ﻋﺎﺷﻖ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ. وﻳﺎ ﻟﻴﺘﻪ ﻳﺘﺮﺟﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. ﻣﺎذا ﻓـﻌـﻞ ﻫــﺬا اﻟـﺒـﺎﺣـﺚ؟ ﻟـﻘـﺪ أﻋـــﺎد ﻛــﺎرل ﻣـــﺎرﻛـــﺲ إﻟــــﻰ اﻟـــﺤـــﻴـــﺎة ﻣــــﺮة أﺧـــﺮى وﺣﺎوره وأﺟﺮى ﻣﻌﻪ ﻋﺪة ﻣﻘﺎﺑﻼت ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﺷﻜﻠﺖ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻣﻤﺘﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﳌﻄﺎف ﺑﻨﺤﻮ اﳌﺎﺋﺘﻲ ﺻﻔﺤﺔ إﻻ ﻗﻠﻴﻼ. وﻛﺎﻧﺖ أﺳﺌﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻮع: ﻣﺎ رأي ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺤﺎﻟﻪ وﺗﺠﺮﺑﺘﻪ وﻣــﺴــﺎره اﻟـﻔـﻜـﺮي واﻟـﻨـﻀـﺎﻟـﻲ إﺑــﺎن اﻟــﻘــﺮن اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ ﻋــﺸــﺮ؟ ﺑـــﻞ ﻣــﺎ رأﻳــﻪ ﺑــﺄﺣــﻮال اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ اﻟــﻴــﻮم ﻟــﻮ أﻧــﻪ ﺑﻌﺚ ﺣﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺎت ﻫﺬا اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ؟ وﻛـﺬﻟـﻚ ﻣـﺎ رأﻳــﻪ ﺑﻜﺒﺎر ﻣﻔﻜﺮي ﻋﺼﺮه وﺑـﺎﻷﺧـﺺ أﺳﺘﺎذه اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻴﻐﻞ؟ ﺛـﻢ ﻣـﺎ رأﻳــﻪ ﺑﺄﺷﻴﺎء أﺧـﺮى ﻛﺜﻴﺮة ﻻ ﻋﺪ ﻟﻬﺎ وﻻ ﺣﺼﺮ؟ ﻫـــﺬا ﻣـــﺎ ﺗــﺠــﺪوﻧــﻪ ﻓـــﻲ ﻫـــﺬا اﻟـﻜـﺘـﺎب اﻟﺨﻴﺎﻟﻲ اﳌﻤﺘﻊ اﻟـﻔـﺮﻳـﺪ ﻣــﻦ ﻧﻮﻋﻪ. وﻫﻮ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺤﺎورات أﻧﺪرﻳﻪ ﻣﻴﻜﻴﻞ ﻣــﻊ أﻛــﺒــﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﺜﻘﻒ ﻓــﻲ ﺗـﺎرﻳـﺦ اﻟﻌﺮب واﻹﺳﻼم: ﻋﻨﻴﺖ اﳌﺄﻣﻮن.
وﻟـــــﻜـــــﻦ ﻣـــﻨـــﻌـــﺎ ﻟــــﻜــــﻞ اﻟـــﺘـــﺒـــﺎس ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﻲ اﻷﻣــﺎﻧــﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ أن أﻗﻮل ﻟﻠﻘﺎرئ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﻌﺠﺒﺎ ﺑﻤﺎرﻛﺲ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺎﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﺑﺴﻴﻂ: ﻫﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﺎدﻳﺔ ﻣﺤﻀﺔ أي ﺗــﺮﻛــﺰ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻌــﻮاﻣــﻞ اﳌــﺎدﻳــﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣـــــﺴـــــﺮف. وﻫـــــــﻮ ﺷـــــــﻲء ﻳــﺰﻋــﺠــﻨــﻲ وﻳﻨﻔﺮﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ. ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ إﺣﺪى ﻣﺮﺟﻌﻴﺎﺗﻲ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﺎ. وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻓﻮﻟﺘﻴﺮ أو ﻛﺎﻧﻂ أو ﺑﺎﻷﺧﺺ ﺟﺎن ﺟﺎك روﺳﻮ. ﻓــﻬــﺆﻻء ﻣﺜﺎﻟﻴﻮن روﺣــﺎﻧــﻴــﻮن أﻛﺜﺮ ﻣـﻤـﺎ ﻫــﻢ ﻣــﺎدﻳــﻮن ﺑـﻜـﺜـﻴـﺮ. وﻫـــﺬا ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ وﻳﺮﻳﺤﻨﻲ ﻓﻴﻬﻢ. وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أن اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻓﻠﻤﺎذا ﻻ أﻋــﻄــﻴــﻪ ﺣـــﻖ اﻟـــﻜـــﻼم واﻹﻋـــﺠـــﺎب ﺑــﻤــﺎرﻛــﺲ. أﻗـــﻮل ذﻟــﻚ وﺑـﺨـﺎﺻـﺔ أن ﻫﻨﺮي ﺑﻴﻨﺎ - روﻳﺰ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺘﺮم وﻣـــﻔـــﻜـــﺮ ﺣــﻘــﻴــﻘــﻲ ﻻ ﻳــﺴــﺘــﻬــﺎن ﺑـــﻪ. أﻟﻴﺴﺖ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ إﻓﺴﺎح اﳌﺠﺎل ﳌﻦ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮأي واﻟــﺘــﺤــﻠــﻴــﻞ؟ ﻳــﻀــﺎف إﻟــــﻰ ذﻟــــﻚ أﻧــﻪ ﻳــﺤــﺐ ﻣــﺎرﻛــﺲ وﻳــﻜــﺮه اﳌــﺎرﻛــﺴــﻴــﺔ. وﻫـﺬا ﺷﻲء ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺟﺪا ﻓﻴﻪ. إﻧﻪ ﻳﻜﺮه اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ ﻛﻌﻘﻴﺪة ﻣﻐﻠﻘﺔ أو ﻣﺘﻜﻠﺴﺔ ﻣﺘﺤﻨﻄﺔ ﻣﺘﺤﺠﺮة ﺗﻠﻐﻲ اﻟﻌﻘﻞ واﻹﺑﺪاع. ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻈﻮر أﻗــﺪم ﻫـﺬا اﻟﻜﺘﺎب. ﻓﻲ اﳌﻘﺪﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـﺴـﺘـﻬـﻞ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻳــﻘــﻮل ﻟـﻨـﺎ اﳌـﺆﻟـﻒ ﻣـــﺎ ﻣــﻌــﻨــﺎه: ﻫــــﺬا اﳌـــــﺤـــــﺎورات اﻟــﺘــﻲ ﺳﺘﻘﺮأوﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺼﻞ أﺑـﺪا. ﻓﻜﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ أن أوﻟﺪ أﻧﺎ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣــــﻦ ﺳـــﺘـــﲔ ﺳـــﻨـــﺔ. وﻣـــــﻊ ذﻟـــــﻚ ﻓـﻬـﻲ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ وﻟﻢ أﺧﺘﺮع ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي. ﻟــﻢ أﻛـــﺬب ﻋﻠﻴﻪ وﻟــﻢ أرد ﺗﻘﻮﻳﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ. اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟــﻮاردة ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻣــﻨــﻲ. أﻣـــﺎ اﻷﺟــﻮﺑــﺔ ﻓـﻬـﻲ ﻣﺴﺘﻤﺪة ﻛﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ وﻣﻘﺎﻻﺗﻪ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮة. وﻟـــﺬا أﺳـﺘـﻄـﻴـﻊ اﻟــﻘــﻮل إن ﻫﺬه اﳌﻘﺎﺑﻼت اﻟﺨﻴﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺺ ﻣﺎت ﻋﺎم ٣٨٨١ أي ﻗﺒﻞ ﻗﺮن وﻧﺼﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻟﻴﺴﺖ وﻫﻤﻴﺔ وﻻ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق. وﻗﺪ أردت ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻓﻜﺮ ﻛـﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ اﻟﺼﻌﺐ واﳌﻌﻘﺪ أﺣـــﻴـــﺎﻧـــﺎ. وﻫــــﻮ ﻓــﻜــﺮ ﻏــﻴــﺮ ﻣــﻌــﺮوف ﺟـــــﻴـــــﺪا ﻋــــﻠــــﻰ ﻋــــﻜــــﺲ ﻣــــــﺎ ﻧـــﺘـــﻮﻫـــﻢ. وذﻟـــﻚ ﻷﻧــﻪ ﻣـﻄـﻤـﻮر ﺗـﺤـﺖ رﻛـــﺎم ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم اﳌﺴﺒﻘﺔ واﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ واﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺪﻳﻤﺎﻏﻮﻏﻴﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ.
ﺛﻢ ﻳﻀﻴﻒ اﳌﺆﻟﻒ ﻗﺎﺋﻼ: ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﺑــﺄن ﻓﻜﺮ ﻛــﺎرل ﻣـﺎرﻛـﺲ أﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻮرة اﳌﺸﻮﻫﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ ﺳﺘﺎﻟﲔ واﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻴﻮن اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﻮن ﻋﻨﻪ. إﻧﻪ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ. وﻳــﻤــﻜــﻦ اﻟـــﻘـــﻮل ﺑــــﺄن ﻛــــﺎرل ﻣــﺎرﻛــﺲ ﻫــــــﻮ ﺷــــﺨــــﺺ رؤﻳـــــــــــﻮي ﻳـــــــﺮى إﻟــــﻰ اﻟــﺒــﻌــﻴــﺪ وﺑــﻌــﻴــﺪ اﻟــﺒــﻌــﻴــﺪ. ﻧــﻌــﻢ ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﻣﺎرﻛﺲ ﺑﺎﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﳌﺠﻨﻮﻧﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺣﺎﻟﻴﺎ واﳌﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻌــﺎﻟــﻢ. ﻟـﻘـﺪ رآﻫـــﺎ ﺑـــﺄم ﻋﻴﻨﻴﻪ وﻋـﺮف أﻧﻬﺎ ﻗﺎدﻣﺔ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ. وﻫﻲ ﻋــﻮﳌــﺔ ﺗــﺰﻳــﺪ اﻟــﻐــﻨــﻲ ﻏــﻨــﻰ واﻟـﻔـﻘـﻴـﺮ ﻓـــﻘـــﺮا. وﻟـــﻬـــﺬا اﻟــﺴــﺒــﺐ ﺳــﺎءﻟــﺘــﻪ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدة اﳌﺎل ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ، وﻋﻦ اﻟﻌﺬاب اﻟﺒﺸﺮي ﳌﻌﻈﻢ اﻟﺸﻌﻮب اﳌﺤﺮوﻣﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺎر اﻟﻌﻮﳌﺔ، وﻋﻦ اﻟﺪﻳﻦ، وﻋﻦ اﻻﺳــــﺘــــﻐــــﻼل، وﻋـــــﻦ اﻟــﺘــﻀــﺎﻣـــﻦ ﻣـﻊ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺤﺘﺎﺟﲔ، إﻟﺦ... ﻟﻘﺪ أردت أن أﻋﺮف رأﻳﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬا. وﻋﻦ ذﻟﻚ ﻧﺘﺞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب.
وﻟــــــﻜــــــﻦ ﻣـــــــــــﺎذا ﻳــــــﻘــــــﻮل ﺑــﻌــﺾ ﻣـﻌـﺎﺻـﺮﻳـﻨـﺎ ﻋــﻨــﻪ؟ إﻧــﻬــﻢ ﻳﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻐﻮﻻغ اﻟﺴﺘﺎﻟﻴﻨﻲ اﳌــﺮﻋــﺐ. وﻫــﺬا ﻇﻠﻢ ﻣـﺎ ﺑـﻌـﺪه ﻇﻠﻢ. ﻓــﻬــﻞ ﻳــﺴــﻮع اﳌــﺴــﻴــﺢ ﻣــﺴــﺆول ﻋﻦ ﻣـﺤـﺎﻛـﻢ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟــﺬﻛــﺮ؟ ﻫـــﻨـــﺎك اﳌــــﺒــــﺎدئ اﳌــﺜــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟــﺮاﺋــﻌــﺔ وﻫــــﻨــــﺎك اﻟــﺘــﻄــﺒــﻴــﻘــﺎت اﻟــﺴــﻴــﺌــﺔ أو اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ اﻟﻀﺎﻟﺔ. وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺮﺟﺎء ﻻ ﺗﺨﻠﻄﻮا ﻫﺬه ﺑﺘﻠﻚ. وﻻ ﺗﻈﻠﻤﻮا ﻣـﺎرﻛـﺲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺐ. ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻓـﻴـﻠـﺴـﻮف اﻟـﺘـﺤـﺮﻳـﺮ ﻻ اﻟـﻘـﻤـﻊ. ﻟﻘﺪ ﻧﺎﺿﻞ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗــﺤــﺮر اﻟـــﻨـــﺎس واﻟـــﺸـــﻌـــﻮب. وأﻛــﺒــﺮ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻪ ﻷﺑﺮاﻫﺎم ﻟـــﻨـــﻜـــﻮﻟـــﻦ ﻓـــــﻲ ﻣـــﻌـــﺮﻛـــﺘـــﻪ اﻟـــﻬـــﺎدﻓـــﺔ إﻟـــﻰ ﺗــﺤــﺮﻳــﺮ اﻟـــﺰﻧـــﻮج ﻓــﻲ أﻣــﻴــﺮﻛــﺎ. وﻫــﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ دﻓــﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﻴﺮﻛﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻷن ﻏﻼة اﻟـــﺒـــﻴـــﺾ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮﻓـــﲔ ﻗـــﺘـــﻠـــﻮه ﻛـﻤـﺎ ﻫـﻮ ﻣــﻌــﺮوف. ﻟﻘﺪ اﻏـﺘـﺎﻟـﻮه ﺑﻄﻠﻘﺔ ﻣــــﺴــــﺪس ﻣـــــﻦ وراء ﻇــــﻬــــﺮه وﻫـــﻮ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﻨﻬﻤﻜﺎ ﺑــﻤــﺸــﺎﻫــﺪة أﺣـــــﺪ اﻷﻓــــــــﻼم. وداﻓـــــﻊ ﻣﺎرﻛﺲ أﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺿـﺪ اﻟـﺮﻗـﺎﺑـﺔ اﻟـﺒـﺮوﺳـﻴـﺔ اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ. وداﻓـــﻊ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻋــﻦ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻌﻤﺎل اﳌــﺴــﺤــﻮﻗــﲔ اﳌــﺴــﺘــﻐــﻠــﲔ ﻣـــﻦ ﻗـﺒـﻞ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﲔ اﻟﺸﺮﻫﲔ.
وﻟﻜﻦ ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﳌﺆﻟﻒ ﻟـــﻢ ﻳــﺸــﻬــﺪ إﻻ اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻷوﻟــــــﻰ ﻣﻦ اﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ: أي رأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟـﻘـﺮن اﻟــﺘــﺎﺳــﻊ ﻋــﺸــﺮ. وﻫـــﻲ ﻣـــﺎ ﻳـﻤـﻜـﻦ أن ﻧــــﺪﻋــــﻮه ﺑــﺎﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟــﺒــﺪاﺋــﻴــﺔ. وﻣـﻌـﻠـﻮم أﻧـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺑــﻼ إﻳـﻤـﺎن وﻻ ﻗـــﺎﻧـــﻮن إﻻ ﻗـــﺎﻧـــﻮن اﻟـــﺮﺑـــﺢ اﻟــﺴــﺮﻳــﻊ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﻤﺎل اﻟﺒﺎﺋﺴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳـﺸـﺘـﻐـﻠـﻮن أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻋـﺸـﺮ ﺳـﺎﻋـﺎت ﻓـــــﻲ اﻟـــــﻴـــــﻮم ﺑـــــﺄﺟـــــﻮر زﻫـــــﻴـــــﺪة ﺟـــﺪا ودون ﺿﻤﺎن ﺻﺤﻲ وﻻ ﺗﺄﻣﻴﻨﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﻻ أي أﻣـﺎن ﻣﻦ أي ﻧﻮع ﻛــــﺎن. وﻟــﻜــﻦ ﺑـﻌـﺪ ﻫـــﺬه اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ اﻷوﻟــــــﻰ اﳌــﺘــﻮﺣــﺸــﺔ واﻟــﻼإﻧــﺴــﺎﻧــﻴــﺔ ﺑـــﺎﳌـــﺮة ﺣــﻠــﺖ اﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟـﺜـﺎﻧـﻴـﺔ ﻓـــﻲ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــﻌــﺸــﺮﻳــﻦ. وﻗــــﺪ ﻟـﻌـﺒـﺖ ﺗــﻨــﻈــﻴــﺮات ﻣـــﺎرﻛـــﺲ وإﻧـــﻐـــﻠـــﺰ دورا ﻛــﺒــﻴــﺮا ﻓـــﻲ ﺗـﺨـﻔـﻴـﻒ وﻃــﺄﺗــﻬــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﻠـﺔ. ﻓـﻘـﺪ وﺟـﻬـﺖ ﻫـﺬه اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻼت واﻟـﺘـﻨـﻈـﻴـﺮات اﳌﻀﻴﺌﺔ ﻧﻀﺎﻻت اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ وﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗــﻔــﺮض ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﲔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺴﻮﻳﺎت واﻟـﺘـﻨـﺎزﻻت ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. وﻫــﻜــﺬا ﺣـﺼـﻞ اﻟــﻌــﺎﻣــﻞ ﻓــﻲ أوروﺑـــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻤﺎن اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺼﺤﻲ وﺗـﻘـﻠـﻴـﺺ ﺳــﺎﻋــﺎت اﻟــﻌــﻤــﻞ وزﻳــــﺎدة اﻷﺟـــــــــﻮر. وﻫــــﻜــــﺬا أﺻـــﺒـــﺢ اﻟــﻌــﺎﻣــﻞ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻟﺒﺮاد واﻟﻐﺴﺎﻟﺔ واﻟﺴﻴﺎرة. ودﺧﻞ ﺣﻴﺎة اﻻﺳﺘﻬﻼك واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ. وﻳﺮى اﳌﺆﻟﻒ أﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺗﻨﻈﻴﺮات ﻣﺎرﻛﺲ اﳌﻀﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت اﻟﻨﻀﺎﻻت اﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ واﻟﻨﻘﺎﺑﻴﺔ ﳌــﺎ ﺗﺤﻘﻖ ﻛــﻞ ذﻟـــﻚ. وﺑـﺎﻟـﺘـﺎﻟـﻲ ﻓﻤﻦ ﻳﻘﻮل إن اﻟﻔﻜﺮ ﻣﺠﺮد ﻛﻼم ﻓﻲ ﻛﻼم ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻪ وﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺨﻄﺊ. اﻟﻔﻜﺮ أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎﺻﺔ إذا ﻛﺎن ﻓﻜﺮا ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻣﻀﻴﺌﺎ.
ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﻨﺎ اﻵن إﻟـﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ ﻣــﻦ ﻣــﺮاﺣــﻞ اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ. وﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺪﻋﻮه ﺑﺎﻟﻌﻮﳌﺔ اﻟـــﺮأﺳـــﻤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ اﳌـــﺼـــﺮﻓـــﻴـــﺔ. وﻳــــﺮى اﳌـــﺆﻟـــﻒ أن ﻫــــﺬه اﳌــﺮﺣــﻠــﺔ اﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﺗـــﺘـــﻤـــﻴـــﺰ ﺑــﻬــﻴــﻤــﻨــﺔ اﻟــــﻔــــﻠــــﻮس اﻟـــﺘـــﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺒﻮدة ﻛﺎﻟﻌﺠﻞ اﻟﺬﻫﺒﻲ. ﻓـــﺄﺻـــﺤـــﺎب اﳌــــﻠــــﻴــــﺎرات ﻳــﺘــﺤــﻜــﻤــﻮن ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ وﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻮن ﻋﻀﻼﺗﻬﻢ، أي ﻓﻠﻮﺳﻬﻢ دون أي ﺧﺠﻞ أو ﺣﻴﺎء ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ. وﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ أي إﺣﺴﺎس وﻻ ﺿﻤﻴﺮ وﻻ أي ذرة ﻣﻦ اﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻫﻨﺎ ﺗﻜﻤﻦ أﺻﻮﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮب اﳌﺘﻮﺣﺸﺔ واﻟﺒﺎردة واﻟﺼﻘﻴﻌﻴﺔ. وﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻛـﺎن ﻛــﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻗﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺮأﺳﻤﺎل اﻟﺸﻬﻴﺮ وﺑﺎﻷﺧﺺ ﻓـﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﳌـﻜـﺮس ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﺒﺎدة اﻟﺴﻠﻌﺔ وﺗﻘﺪﻳﺴﻬﺎ، وﻛـﺬﻟـﻚ ﻋﺒﺎدة اﳌـﺎل، واﻟﺮأﺳﻤﺎل اﳌـﺆدي إﻟﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺎل ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻔﻮاﺋﺪ اﻟﻨﺎﺗﺠﺔ ﻋﻨﻪ.ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻪ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ. ﺑــﻞ وﺗـﻨـﺒـﺄ ﺑــﺎﻻﻧــﺤــﺮاﻓــﺎت اﻟﺨﻄﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻃﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﻣﺆﺧﺮا وأدت إﻟــــﻰ اﳌـــﻀـــﺎرﺑـــﺎت اﳌــﺼــﺮﻓــﻴــﺔ ﻓــــﻲ اﻟــــﺒــــﻮرﺻــــﺎت اﻟـــﻌـــﺎﳌـــﻴـــﺔ. وﻫـــﻲ ﻣﻀﺎرﺑﺎت أدت إﻟـﻰ اﻷزﻣــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻋــﺎم ٨٠٠٢ ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻠﺖ أﻛــﺒــﺮ ﻋـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺳــﻄــﻮ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺪﺧــﺮات اﻟــﻨــﺎس اﻟــﻌــﺎدﻳــﲔ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﻨــﻮك. وﻻ ﻧـﻨـﺴـﻰ اﻷﺿــــــﺮار اﻟــﺘــﻲ ﻃــــﺮأت ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻫــﻮس اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﲔ اﳌﺠﻨﻮن ﺑـﺎﻹﻧـﺘـﺎج وزﻳـــﺎدة اﻹﻧـﺘـﺎج ﻏـــﻴـــﺮ ﻋـــﺎﺑـــﺌـــﲔ ﺑــﻤــﺼــﻠــﺤــﺔ اﻷرض واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن. ﻛﻞ ﻫﺬا ﻧﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﻪ ﻏﺎﻟﻴﺎ اﻵن ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺮاﻫﺔ اﻟـــﺮأﺳـــﻤـــﺎﻟـــﻴـــﺔ اﻟــﻐــﺮﺑــﻴــﺔ اﳌــﺘــﻮﺣــﺸــﺔ واﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ. ﻓﺎﻟﺘﻠﻮث أﺻﺒﺢ ﻳﻤﻸ اﻷﺟــــــﻮاء واﻻﺿـــﻄـــﺮاﺑـــﺎت اﳌـﻨـﺎﺧـﻴـﺔ أﺻـــﺒـــﺤـــﺖ ﺗـــﻬـــﺪد ﻣــﺼــﻴــﺮ اﻟــﺠــﻨــﺲ اﻟﺒﺸﺮي ﻛﻠﻪ.
ﻛﻴﻒ ﻗﺎﺑﻞ اﳌﺆﻟﻒ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ؟
إﻟـــــﻴـــــﻜـــــﻢ ﻫـــــــــﺬا اﻟــــﺴــــﻴــــﻨــــﺎرﻳــــﻮ اﻟــــﻄــــﻮﺑــــﺎوي اﻟـــﺨـــﻴـــﺎﻟـــﻲ: ﺑــﻤــﺎ أﻧــﻪ أﺻــــﺒــــﺢ ﻣـــﻌـــﺠـــﺒـــﺎ ﻛـــــﻞ اﻹﻋــــﺠــــﺎب ﺑـــــــــﺮواﺋـــــــــﻊ ﻣــــــــﺎرﻛــــــــﺲ اﻟـــــﺨـــــﺎﻟـــــﺪة واﳌـﺠـﻬـﻮﻟـﺔ ﻋـﻠـﻰ ﺣــﺪ ﻗــﻮﻟــﻪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻗــــﺮر اﻟــﺴــﻔــﺮ إﻟــــﻰ ﻟـــﻨـــﺪن ﳌـﻘـﺎﺑـﻠـﺘـﻪ ﻫـــﻨـــﺎك ﺣــﻴــﺚ ﻳــﻘــﻴــﻢ. وﻗــــﺪ اﻟــﺘــﻘــﺎه ﻓـــﻲ أواﺧـــــﺮ ﺣــﻴــﺎﺗــﻪ ﻻ ﺑــﺪاﻳــﺎﺗــﻬــﺎ. اﻟﺘﻘﺎه ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﺎم ٢٨٨١ ﺑﻌﺪ أن ﻓـﻘـﺪ زوﺟــﺘــﻪ وﺣﺒﻴﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺟﻨﻲ ﻣﺎرﻛﺲ ﻋﺎم ١٨٨١. اﻟﺘﻘﺎه ﺑﻌﺪ أن أﻧﻬﻜﻪ اﳌﺮض واﻟﺤﺰن وﻟﻢ ﺗﺒﻖ ﻟﻪ إﻻ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻴﺶ. ﻓﻬﺬه اﻟﺰوﺟﺔ راﻓﻘﺘﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻛﻠﻬﺎ وﻟــﻢ ﺗـﺘـﺮﻛـﻪ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ واﻟﺤﺮﻣﺎن اﳌـﺎدي اﻟﺮﻫﻴﺐ. وﻣــﻌــﻠــﻮم أﻧــﻬــﺎ وﻟـــــﺪت ﻓـــﻲ ﻋـﺎﺋـﻠـﺔ ﻏﻨﻴﺔ وﺷﺒﻌﺎﻧﺔ ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﺠﻮع وﻻ اﻟﺤﺮﻣﺎن. ﻓﻜﻴﻒ ﺻﺒﺮت ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻣـﻊ ﺷﺨﺺ ﻋﺎﻃﻞ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻻ ﻳﺪﺧﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ؟ ﻟﻘﺪ أﻗﻨﻌﻬﺎ ﺑﻔﻜﺮه وﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﻬﺎدف إﻟﻰ ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض. ﺛــﻢ إن اﻟــﺤــﺐ أﻋــﻤــﻰ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل. ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ ﻓﺈن اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻐﻨﻲ إﻧﻐﻠﺰ ﻣﻮﺟﻮد، وﻫﻮ اﻟﺬي أﻧــﻘــﺬ اﻟـﻌـﺎﺋـﻠـﺔ ﻣــﻦ ﺷــﺮ ﻣﺴﺘﻄﻴﺮ. وﻣـــﻌـــﻠـــﻮم أن ﻣــــﺎرﻛــــﺲ وزوﺟـــﺘـــﻪ ﻓـﻘـﺪا ﺛـﻼﺛـﺔ أﻃـﻔـﺎل ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺠﻮع واﻟــــﺤــــﺮﻣــــﺎن وﻋــــــﺪم اﻟــــﻘــــﺪرة ﻋـﻠـﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﻢ ﻃﺒﻴﺎ. وﻟﻜﻦ ذﻟـﻚ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ إﻧﻐﻠﺰ.
ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﳌﺆﻟﻒ إن ﺻﺤﺔ ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﺗﺪﻫﻮرت ﻛﺜﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﻤﺮه ﻟﻢ ﻳـﺘـﺠـﺎوز اﻟـﺜـﺎﻟـﺜـﺔ واﻟــﺴــﺘــﲔ. وﻟﻜﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ واﻵﻻم اﻟـﺠـﺴـﺪﻳـﺔ واﳌـﻌـﻨـﻮﻳـﺔ ﻗـﻀـﺖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ. ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن رﺣﻴﻞ زوﺟﺘﻪ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ دﻣﺮ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ... وﻛﻞ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻗـﺎﺑـﻠـﻮه ﻓـﻲ اﻵوﻧـــﺔ اﻷﺧـﻴـﺮة ﻗــــﺎﻟــــﻮا ﺑـــﺄﻧـــﻪ ﻣــﻨــﻬــﻚ ﺗـــﻤـــﺎﻣـــﺎ. وﻣــﻊ ذﻟــﻚ ﻓـﻼ ﻳــﺰال ﻳـﻮاﺻـﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﺳـﺎﺳـﻲ: اﻟﺮأﺳﻤﺎل. وﻫﻮ راﺋـﻌـﺘـﻪ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻟــﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ إﻧـﺠـﺎزﻫـﺎ ﻛﻠﻴﺎ. وﻗــﺪ اﺳﺘﻘﺒﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﻪ اﳌــﻠــﻲء ﺑــــﺎﻷوراق واﳌــﺮاﺟــﻊ واﻟـﺠـﺮاﺋـﺪ وﻛــﻞ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﻌﺎرﻣﺔ ﳌــﻔــﻜــﺮ ﻣــــﻦ ﺣــﺠــﻢ ﻛــــــﺎرل ﻣـــﺎرﻛـــﺲ. وﻛــﺎﻧــﺖ إﻟــﻰ ﺟـﺎﻧـﺒـﻪ ﺻـــﻮرة إﻧﻐﻠﺰ رﻓﻴﻖ درﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻀﺎل واﻟﻜﻔﺎح ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ أﻛﺜﺮ ﻋﺪﻻ أو أﻗﻞ ﻇﻠﻤﺎ. ﻟــﻘــﺪ ﻧـــﺎﺿــﻼ ﻓـــﻜـــﺮا وﻣـــﻤـــﺎرﺳـــﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﺎوز ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ اﻟﻈﺎﻟﻢ واﺳﺘﻬﻼل ﻋﺎﻟﻢ آﺧﺮ ﺟﺪﻳﺪ. وﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﻧﻀﺎﻻﺗﻬﻤﺎ ﺳﺪى. ﻓﻘﺪ ﺗﺤﺴﻨﺖ أوﺿــﺎع اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻛـــﻤـــﺎ ذﻛــــﺮﻧــــﺎ ﺣـــﻴـــﺚ ﻧــــﺎﻟــــﺖ ﺑــﻌــﺾ ﺣــﻘــﻮﻗــﻬــﺎ ﻓــــﻲ ﻋـــﻬـــﺪ اﻟــﺮأﺳــﻤــﺎﻟــﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ.