ﻧﺴﺎء ﺗﺤﻮﻟﻦ إﻟﻰ ﻗﺎﺗﻼت

ﺑﺎﺣﺜﺘﺎن ﺗﻮﻧﺴﻴﺘﺎن ﰲ دراﺳﺔ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﻣﻌﺰزة ﺑﺤﻮارات ﻣﻌﻬﻦ

»اﻟـﻨـﺴـﺎء واﻹرﻫـــــﺎب«... دراﺳــﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮرة آﻣـــــﺎل ﻗـــﺮاﻣـــﻲ، واﻟــﺼــﺤــﺎﻓــﻴــﺔ ﻣﻨﻴﺔ اﻟـﻌـﺮﻓـﺎوي اﳌﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓـﻲ ﺷـﺆون اﻟـﺠـﻤـﺎﻋـﺎت اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـﺔ، ﺻــﺪرت ﻣﻨﺬ أﻳﺎم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻋﻦ دار ﻣﺴﻜﻠﻴﺎﻧﻲ.

وﻳـﺒـﺤـﺚ اﻟــﻜــﺘــﺎب، اﻟــﺼــﺎدر ﻓﻲ ٠٤٥ ﺻــﻔــﺤــﺔ، ﻓــﻲ ﻇــﺎﻫــﺮة اﻟـﺘـﺤـﺎق اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء ﺑـــﺎﻟـــﺠـــﻤـــﺎﻋـــﺎت اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ واﻟــــﺘــــﻨــــﻈــــﻴــــﻤــــﺎت اﳌــــﺘــــﻄــــﺮﻓــــﺔ ﻣــﺜــﻞ »داﻋـــــــﺶ« و»اﻟــــﻘــــﺎﻋــــﺪة« و»أﻧـــﺼـــﺎر اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ«، ﺟﺎﻣﻌﴼ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ وﺗﻔﻜﻴﻚ أﺳــﺒــﺎب ودواﻓــــﻊ اﻻﻧـﺘـﻤـﺎء إﻟـــﻰ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ، وﺑــﲔ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻣـــﻦ ﺧـــﻼل ﺣــــﻮار ﻧــﺴــﺎء ﻋــﻠــﻰ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻹرﻫﺎب ﻣﺒﺎﺷﺮة أو ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﻤﺎء اﻷﺳﺮي.

وﺗﻔﺴﺮ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮرة آﻣــﺎل ﻗﺮاﻣﻲ أﺳـــﺒـــﺎب اﻫــﺘــﻤــﺎﻣــﻬــﺎ ﺑـــﻬـــﺬا اﳌـﺒـﺤـﺚ ﺑـــﺎﻟـــﻘـــﻮل: »رﻏـــــﻢ ارﺗـــﻔـــﺎع اﻷﺻـــــﻮات ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﺗﻮﻧﺲ واﳌﻐﺮب وﻓــﻠــﺴــﻄــﲔ وﻟـــﺒـــﻨـــﺎن وﻏـــﻴـــﺮﻫـــﺎ ﻣـﻦ اﻟﺒﻠﺪان، وﺗﻨﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺎت ﺑﺘﻬﻤﻴﺶ اﳌــﺆرﺧــﲔ ﻟــــﻸدوار اﻟـﺘـﻲ اﺿﻄﻠﻌﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﻋﺒﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ، ﻓﺈن ﻋﺪﺳﺔ اﻟﺒﺤﺎﺛﺔ واﳌﺜﻘﻔﲔ ﻇﻠﺖ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ، ﻣـــﺼـــﻮﺑـــﺔ ﻧـــﺤـــﻮ إﻧـــــﺘـــــﺎج اﻟـــــﺮﺟـــــﺎل، وﻣﻬﺘﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬﻛﻮري، وﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻴﺔ ﺑﺮﺻﺪ ﺣﻀﻮر اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ اﻷﻧــﺸــﻄــﺔ، وﻛــﺄﻧــﻬــﺎ ﺗﺼﺮ ﻋـﻠـﻰ إﺳــــﺪال اﻟــﺤــﺠــﺎب ﻋـﻠـﻰ أﻓـﻌـﺎل اﻟﻨﺴﺎء«.

وﺗـﻌـﺘـﺒـﺮ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮرة ﻗــﺮاﻣــﻲ أن اﻟﺘﻄﺮف اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻟﻢ ﻳﻨﻞ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت ﻋﺰﻓﻦ ﻋﻦ ﺗﺪوﻳﻦ ﺷﻬﺎدات اﻟﺸﺎﺑﺎت وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﻨﺴﺎء اﳌﻌﺠﺒﺎت ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ أن اﻟﻨﺴﺎء اﳌـﻮرﻃـﺎت ﻓﻲ اﻹرﻫــﺎب ﻋﻴﻨﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻻ ﺗــﻤــﺜــﻞ ﺣــﻘــﻴــﻘــﺔ اﳌـــــــﺮأة اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ، واﳌﺮأة ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر أن اﳌﺮأة ﺑﻄﺒﻌﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ«.

وﺗﺼﻨﻒ ﻗﺮاﻣﻲ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ اﻫــﺘــﻢ ﺑـﻬـﻦ اﻟــﻜــﺘــﺎب إﻟـــﻰ أرﺑـﻌـﺔ أﺻﻨﺎف:

- اﻟـــــﺰوﺟـــــﺔ واﻷم اﻟــﺘــﻲ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑـﺰوﺟـﻬـﺎ، أو اﻟﻔﺘﺎة اﻟــﺘــﻲ ﺗــﺰوﺟــﺖ ﻣــﻦ إرﻫــﺎﺑــﻲ، وأﻳﻀﺎ اﻟﺒﻨﺖ واﻷﺧـﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺄﺣﺪ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة.

- اﳌﻘﻴﻤﺎت ﻓــﻲ أﺣﻴﺎء ﺗــﺤــﺖ ﺳــﻠــﻄــﺔ اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﲔ وأﻏــــــﻠــــــﺒــــــﻬــــــﻦ أﺟــــﻨــــﺒــــﻴــــﺎت ﺗـــــﻢ ﺗـــﺠـــﻨـــﻴـــﺪﻫـــﻦ ﻟــﺨــﺪﻣــﺔ اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ.

- اﻻﻧـــــﺘـــــﺤـــــﺎرﻳـــــﺎت اﻟـــﻼﺗـــﻲ ﻳــﺘــﻢ اﻧــﺘــﻘــﺎؤﻫــﻦ ﺑــﺸــﻜــﻞ دﻗــــﻴــــﻖ ﻟـﺘـﻨــﻔـﻴـﺬ ﻣﻬﻤﺎت ﻣﺤﺪدة.

- اﻟــﻼﺗــﻲ ﻳـﺮوﺟـﻦ اﻟــﻔــﻜــﺮ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮف ﻋـﺒـﺮ ﺷــــﺒــــﻜــــﺎت اﻟــــﺘــــﻮاﺻــــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ.

أﻣــــﺎ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﺔ ﻣـﻨـﻴـﺔ اﻟــــﻌــــﺮﻓــــﺎوي، وﻋـــﻠـــﻰ ﻋــﻜــﺲ اﻟــﻔــﻜــﺮة اﳌﺘﺪاوﻟﺔ، ﻓﺘﻨﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ اﻟﺪاﻓﻊ ﻻﻟﺘﺤﺎق اﳌﺮأة ﺑﺎﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺔ، ﻗــﺎﺋــﻠــﺔ: »أﻛـــــﺪت ﺑﻌﺾ اﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺎت اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ أﻋﻠﻨﺘﻬﺎ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ )ﺗـﻮﻧـﺲ( أن ﻧﺴﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺣﺪودﻳﺔ ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﻗﺪﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻣﺘﺤﺼﻨﺔ ﺑـﺎﻟـﺠـﺒـﺎل ﻛﺘﻮﻓﻴﺮ اﳌــﺆوﻧــﺔ وﺗـﺄﻣـﲔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻣﻌﻴﺸﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ ﻣـﺒـﺎﻟـﻎ ﻣـﺎﻟـﻴـﺔ، دون أن ﻳﻜﻦ ﻓـــﻌــﻼ ﻣــــﻦ اﳌــﺘــﺒــﻨــﻴــﺎت ﻟـــﻬـــﺬا اﻟــﻔــﻜــﺮ اﳌـــﺘـــﻄـــﺮف. إن اﻟــﺘــﺤــﺮﻳــﺎت اﻷﻣــﻨــﻴــﺔ أﺛﺒﺘﺖ أن ﻫﻨﺎك ﻧﺴﺎء ﻗﺪﻣﻦ )ﺧﺪﻣﺎت ﺟﻨﺴﻴﺔ( ﻟﻺرﻫﺎﺑﻴﲔ اﳌﺮاﺑﻄﲔ ﻓﻲ اﻟﺠﺒﺎل ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ«.

وﻣــﻦ اﻟــﺸــﻬــﺎدات اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻮردﻫـﺎ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﺘــﺎن ﺗــﻐــﺮﻳــﺪة اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﺧـﺪﻳـﺠـﺔ داري اﻟــﺘــﻲ ﻛـﺘـﺒـﺖ: »أرﻳـــﺪ أن أﻛـــــــﻮن أول اﻣـــــــــﺮأة ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻴــﺔ ﺗﻘﺘﻞ إرﻫﺎﺑﻴﺎ أﻣﻴﺮﻛﻴﺎ أو إرﻫﺎﺑﻴﺎ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ«، وﻫـﻲ ﻓﺘﺎة ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوز ٢٢ ﻋـﺎﻣـﺎ ﻣــﻦ اﻟـﻌـﻤـﺮ، وﻟــﺪت ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻏـﻴـﺮ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓــﻲ ﻣـﺪﻳـﻨـﺔ ﻟﻮﻳﺴﻬﺎم اﻟـﺒـﺮﻳـﻄـﺎﻧـﻴـﺔ ﺟــﻨــﻮب ﺷــﺮﻗــﻲ ﻟـﻨـﺪن، وﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺗــــﺮﺗــــﺪي اﻟـــﻜـــﻌـــﺐ اﻟـــﻌـــﺎﻟـــﻲ واﻟﺠﻴﻨﺰ. اﻋﺘﻨﻘﺖ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻤﺮ ٨١، ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﺘﻠﺘﺤﻖ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ داﻋﺶ. وﺗﺸﻴﺮ آﻣﺎل ﻗﺮاﻣﻲ إﻟﻰ أن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ أﺛﺒﺘﺖ أن ﻫﻨﺎك ﻋﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟﺠﻨﺲ وﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻹرﻫـــــــــــــﺎب، »ﻓــــﺎﻟــــﻌــــﺎﻣــــﻞ اﻟــﺠــﻨــﺴــﻲ ﻳــﻀــﻄــﻠــﻊ ﺑــــــﺪور ﻫـــــﺎم ﻓــــﻲ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﳌﺘﺸﺪدﻳﻦ واﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻋــﻠــﻰ وﺟــــﻪ اﻟـــﺨـــﺼـــﻮص«. وﺗــﺬﻛــﺮ اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﺔ أن أﺷــــﺮﻃــــﺔ إﺑـــﺎﺣـــﻴـــﺔ ﺗـﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣﺨﺒﺄ ﺑـﻦ ﻻدن، ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻋﺘﺮاﻓﺎت اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻣــﻦ ﺟـﺤـﻴـﻢ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﻛﺪ وﺟﻮد ﻣﺜﻠﻴﲔ وﻣﺰدوﺟﻲ اﻟﺠﻨﺴﻲ Bisexuel ﺑﲔ اﳌﻮرﻃﲔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ.

وﺗــﺨــﺼــﺺ ﻣــﻨــﻴــﺔ اﻟـــﻌـــﺮﻓـــﺎوي ﻓﺼﻼ ﻟـ »أﻣﻴﺮات اﻹرﻫﺎب ﻣﻦ أﺻﻮل ﻣﻐﺎرﺑﻴﺔ« ﺗـﻘـﺪم ﻓﻴﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻮرﺗﺮﻳﻬﺎت ﻹرﻫﺎﺑﻴﺎت ﻣﺜﻞ ﺳﻨﺎء ﻏـﺮﻳـﺲ وﺣــﻴــﺎة ﺑـﻮﻣـﺪﻳـﻦ وﺣﺴﻨﺎء آﻳــــﺖ ﺑــﻮﻟــﺤــﺴــﻦ و»ﻧـــﺴـــﺎء وﻓــﺘــﻴــﺎت ﻣـــﻦ ﺗــﻨــﻈــﻴــﻢ أﻧـــﺼـــﺎر اﻟــﺸــﺮﻳــﻌــﺔ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ« ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺮزﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﺳـﺘـﺎذة إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ وﻣﻔﺘﻮﻧﺔ ﺑﺘﺸﺎرﻟﺰ دﻳﻜﻨﺰ، وﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺰواﻏﻲ اﻟــﺘــﻲ اﻋــﺘــﺮﻓــﺖ ﺑــﺄﻧــﻬــﺎ ﺗـﺒـﻨـﺖ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺠﻬﺎدي ﻣﻨﺬ أن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻤﻴﺬة ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ اﳌـﺴـﺆوﻟـﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ أﻧــﺼــﺎر اﻟـﺸـﺮﻳـﻌـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺪﻳــﺮ ﻋــﺸــﺮات اﻟــﺼــﻔــﺤــﺎت، ﻛﻤﺎ ﻛـــــﺎﻧـــــﺖ ﻋــــﻠــــﻰ ﻋـــــﻼﻗـــــﺔ ﻣــــﺒــــﺎﺷــــﺮة ﺑـــﺰﻋـــﻴـــﻢ ﻛــﺘــﻴــﺒــﺔ ﻋــﻘــﺒــﺔ ﺑــــﻦ ﻧــﺎﻓــﻊ ﺧــﺎﻟــﺪ اﻟــﺸــﺎﻳــﺐ اﻟــﺠــﺰاﺋــﺮي اﳌﻜﻨﻰ ﺑﻠﻘﻤﺎن أﺑـﻮ ﺻﺨﺮ، اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺑﻼد اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻧﺠﺢ اﻷﻣﻦ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻓــﻲ ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﻓــﻲ ٨٢ ﻣـــﺎرس )آذار( ٥١٠٢، واﻟﺸﻘﻴﻘﺘﺎن رﺣﻤﺔ وﻏﻔﺮان ﺷﻴﺨﺎوي اﻟﻠﺘﲔ اﻟﺘﺤﻘﺘﺎ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ أﻧــــﺼــــﺎر اﻟـــﺸـــﺮﻳـــﻌـــﺔ ﻓــــﻲ ﺻــﺒــﺮاﻃــﺔ اﻟﻠﻴﺒﻴﺔ وأﺳﻤﺎء اﻟﺒﺨﺎري.

ﻛﻤﺎ اﻫﺘﻤﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺠﻬﺎدﻳﺎت اﻟﻈﻞ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺘﻬﻦ، اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﻦ ﻳﻘﻤﻦ ﺑــــﺪور اﻹﺳـــﻨـــﺎد اﻟـﻠـﻮﺟـﻴـﺴـﺘـﻲ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﻴﺮة اﻟﺴﻮﻳﺴﻲ وأﻣﺎﻧﻲ ﺑﻦ ﺷﻠﺒﻴﺔ وﻧﺎﻫﺪ اﻟﻌﺎﻣﺮي.

وﻛـــﺘـــﺒـــﺖ اﻟـــﺒـــﺎﺣـــﺜـــﺔ أﻳـــﻀـــﺎ ﻋـﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻋﺎﺋﻼت اﻹرﻫﺎﺑﻴﲔ ﻧﻔﺴﻴﺎ ﺑـﺴـﺒـﺐ ﺟــﻨــﻮح اﻟـــــﺰوج أو اﻻﺑــــﻦ أو اﻷخ أو اﻷﺧــﺖ، وﻫـﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﺗﺜﻴﺮ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ اﻟــﺘــﻌــﺎﻃــﻒ ﻣـــﻊ ﻫـــﺆﻻء اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ ﺗﻮرط آﺑﺎﺋﻬﻢ أو أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ أو أﺷـﻘـﺎﺋـﻬـﻢ ﻓــﻲ اﻹرﻫــــﺎب. اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻀﻤﻦ ٧ ﻓـﺼـﻮل وﻫـــﻲ: »دراﺳـــﺎت اﻹرﻫــﺎب واﻟﺠﻨﺪر، ﺟﻨﺪرة اﻟﻘﺘﺎل، اﻟــﺠــﻬــﺎد، اﻹرﻫـــــﺎب، ﻓـﺘـﻨـﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو ﻓﻲ دواﻋــﻲ اﻻﻧﺘﻤﺎء، أدوار اﻟـــﻨـــﺴـــﺎء داﺧـــــﻞ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌﺘﻄﺮﻓﺔ واﻹرﻫــﺎﺑــﻴــﺔ، اﻹرﻫـﺎﺑـﻴـﺎت اﳌــﻐــﺎرﺑــﻴــﺎت دراﺳـــــﺔ ﺑــﻮرﺗــﺮﻳــﻬــﺎت، ﻓــــﻲ ﻋـــﻼﻗـــﺔ اﻷﺳــــــﺮ ﺑـــــﺎﻹرﻫـــــﺎب آﻻم وﻣﻌﺎﻧﺎة ووﺻﻢ، واﻹرﻫﺎب وﺗﺸﻜﻞ اﻟﻬﻮﻳﺎت«. ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺤﺠﻤﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺛﻴﻘﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ ﻋــﺎﻟــﻢ اﻹرﻫـــﺎﺑـــﻴـــﺎت، وﻫـــﻮ ﻣـﻮﺿـﻮع ﺑــﻜــﺮ ﻓــﻲ اﻟــﺒــﺤــﺚ اﻟـﺴـﻮﺳـﻴـﻮﻟـﻮﺟـﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ، ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺜﺘﺎن ﻧﺠﺤﺘﺎ ﻓﻲ اﻗﺘﺤﺎم ﻋـﺎﻟـﻢ اﻟـﺠـﻬـﺎدﻳـﺎت وﺗﻔﻜﻴﻚ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﻮل أﺳـﺘـﺎذة إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺜﻼ إﻟﻰ إرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺗﺤﺘﺮف اﻟﻘﺘﻞ أو ﺷﺎﺑﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﻮرﻳﺎ.