اﻟﺘﻮرﻳﺔ واجملﺎز اﻟﺒﺼﺮي

ﰲ ﲡﺮﺑﺔ اﻟﻔﻨﺎن اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻌﺪون

اﺣــﺘــﻀــﻨــﺖ اﳌــﻜــﺘــﺒــﺔ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ ﺑــــﻤــــﺪرﻳــــﺪ ﻟــــﻮﺣــــﺔ »وﺟـــــــــــﻮه« ﻟــﻠــﻔــﻨــﺎن اﻟــﺘــﺸــﻜــﻴــﻠــﻲ اﻟــــﻌــــﺮاﻗــــﻲ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ ﺳـــﻌـــﺪون اﳌــﻘــﻴــﻢ ﻓـــﻲ اﻟــﺴــﻮﻳــﺪ ﺣـﺎﻟـﻴـﴼ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﻫﺬه اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ »ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟـﺘـﻌـﺎون اﻟــﺪوﻟــﻲ« ﻗـﺪ اﻗﺘﻨﺖ ﻟﻮﺣﺎت أﺧــﺮى ﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻬﻤﲔ ﻣـﻦ ﺟﻨﺴﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ وﻗﺒﻠﺖ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﻧﺎدرة ﺟﺪﴽ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺘﻔﺮدة ﻛﻬﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺪﻋﻴﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ رﻏﺒﻮا ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻴﻖ أﻋــﻤــﺎﻟــﻬــﻢ اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺟــــــﺪران ﻫــﺬا اﻟــﺼــﺮح اﻟـﺜـﻘـﺎﻓـﻲ اﻟــــﺬي ﻳـﻌـﺘـﺒـﺮ ﻏـﺎﻳـﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﻨﺎن ﺟﺎد ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ إﻳﺼﺎل ﺛﻴﻤﺘﻪ، وﺗﻘﺪﻳﻢ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟﺒﺼﺮي إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﳌـــﺜـــﻘـــﻔـــﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗـــــﺮﺗـــــﺎد ﻫــــــﺬا اﳌــــﻜــــﺎن، وﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ أﻳﻘﻮﻧﺎﺗﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺠﺬاﺑﺔ، ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳــﻌــﺪون، ﺣﻴﺚ أﻫــﺪى ﻟﻮﺣﺘﻪ ﺿﻤﻦ ﺷﺮوط ﻣﺤﺪدة وﻫﻲ أن ﺗﻮﺛﻖ ﺑﺸﻜﻞ رﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﻨﺺ واﻟﺼﻮرة، وأن ﺗﺪرج ﻓﻲ ﻛﺘﺎﻟﻮغ اﳌﻜﺘﺒﺔ، وﺗﻌﺮض ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺔ اﻟﻘﺮاءة، وﻫﻲ ﻟﻠﻤﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﻜﺘﺒﺔ ﺑﻌﺪ ﻟـﻮﺣـﺔ »ﻟـﻔـﻆ اﻟـﺠـﻼﻟـﺔ« اﻟـﺘـﻲ اﻗﺘﻨﺎﻫﺎ اﻟﻘﺎﺋﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻋـﺎم ٨٦٩١ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎن واﻟﺤﻔﺎر اﻟﻌﺮاﻗﻲ اﳌﺸﻬﻮر ﻓﺎﺋﻖ ﺣــﺴــﲔ، اﳌـــﻮﻟـــﻮد ﻓــﻲ اﻟــﻨــﺎﺻــﺮﻳــﺔ ﻋــﺎم ٤٤٩١، واﻟـﺬي اﺷﺘﻬﺮ ﺑﺮﺳﻢ اﻟـﺮؤوس اﳌﺴﺠﻮﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﻌﺒﺎت زﺟﺎﺟﻴﺔ، ﺗﺎرﻛﴼ ﺑـﺼـﻤـﺔ ﻗــﻮﻳــﺔ ﻓــﻲ اﳌـﺸـﻬـﺪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ.

ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎء ﺑـــﻬـــﺬه اﻟـــﻠـــﻮﺣـــﺔ اﻟــﻔــﻨــﻴــﺔ ﻓــــﻲ اﳌــﻜــﺘــﺒــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻤﺪرﻳﺪ إﻻ أن ﻫﺪف اﳌﻘﺎل ﻳﺬﻫﺐ أﺑﻌﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺤـﺪود اﻻﺣﺘﻔﺎﺋﻴﺔ اﻟــﻌــﺎﺑــﺮة، ﻓـﻬـﺬا اﻟـﻌـﻤـﻞ اﻟـﻔـﻨـﻲ اﳌﺘﻔﺮد ﻳﻤﺜﻞ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟـﻜـﺮﻳـﻢ ﺳــﻌــﺪون، ﺑــﻞ ﻫــﻮ ﻳﺆﺷﺮ ﻋـــﻠـــﻰ ﻣـــﺮﺣـــﻠـــﺔ اﻧـــﺘـــﻘـــﺎﻟـــﻴـــﺔ ﻓــــﻲ ﻋــﻤــﻮم ﺗﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻏـــﺎدر ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻦ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ ورﺳـﻮم اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻴﺸﺮع ﻓـــﻲ رﺣــﻠــﺘــﻪ اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة اﻟـــﺘـــﻲ ﺗـﺘـﻤـﺜـﻞ ﺑـــﺎﻟـــﺮﺳـــﻢ واﻟـــﻨـــﺤـــﺖ ﻣـــﻌـــﴼ. ﻓـــﻔـــﻲ ﻋـــﺎم ١٠٠٢ ﻧﻈﻢ ﻟﻪ ﻓﻲ »ﻗﺎﻋﺔ أﻛﺪ« ﺑﺒﻐﺪاد ﻣـﻌـﺮض ﺷﺨﺼﻲ ﻣﻬﻢ ﺿــﻢ ﺧﻤﺴﲔ ﻟـﻮﺣـﺔ ﺗﺘﻤﺤﻮر ﻋﻠﻰ ﺛﻴﻤﺔ »اﻟـﻮﺟـﻮه اﳌـﻜـﻤـﻤـﺔ اﻷﻓـــــﻮاه« وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻟــﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳـﺘـﻜـﻠـﻢ ﺑـﺎﻟـﻔـﻢ اﳌـــﻶن وﻳــﻔــﺼــﺢ ﻋﻦ اﻟﻔﻜﺮة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺻﺮاﺣﺔ ﻓﻼ ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟــﻰ اﻟـﺘـﻮرﻳـﺔ Periphrasis اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺤـﺘـﻤـﻞ ﻣـﻌـﻨـﻴـﲔ أو ﻗـــﺮاءﺗـــﲔ، اﻷوﻟــﻰ ﻗﺮﻳﺒﺔ إﻟــﻰ اﻟـﺬﻫـﻦ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻛـﺄن ﻳﻘﻮل »وﺟــﻮه أﻋﺮاﺑﻴﺔ ﻣــﻠــﺜــﻤــﺔ ﺗــﺘــﻘــﻲ اﻟــــﻐــــﺒــــﺎر«، واﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ﺑــﻌــﻴــﺪة ﻋــﻦ اﻟــﺬﻫــﻦ ﻟـﻜـﻨـﻬـﺎ ﻣـﻘـﺼـﻮدة ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻮل »وﺟﻮه ﻣﻜﻤﻤﺔ اﻷﻓﻮاه« ﻟــﻴــﺸــﻴــﺮ ﺟــــﻬــــﺎرﴽ ﻧــــﻬــــﺎرﴽ إﻟـــــﻰ اﻟــﻘــﻤــﻊ، وﻛﺒﺖ اﻟﺤﺮﻳﺎت، وﻣـﺼـﺎدرة اﻟﺤﻘﻮق اﻟــﻔــﺮدﻳــﺔ واﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ، واﻟــﻐـــﺮض ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺘﻮرﻳﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻫﻮ إﺛـﺎرة اﻟﺬﻫﻦ وﺗﺄﺟﻴﺠﻪ، واﻟﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ. وﻟﻮ دﻗﻘﻨﺎ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺔ »وﺟــﻮه« ﻟﻮﺟﺪﻧﺎﻫﺎ ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻓﻴﻜﺮات ﺗﺸﺨﻴﺼﻴﺔ ﻣﻌﺒﺮة، ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﺸﺮﻳﺔ ﻣـﻜـﻤـﻤـﺔ اﻷﻓــــﻮاه، واﻟـﻔـﻴـﻜـﺮ اﻟــﺮاﺑــﻊ ﻫﻮ اﻟﻬﻼل ﻓﻲ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﻟﻰ اﳌﻮروث اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ واﻹﺳــــــﻼﻣــــــﻲ اﳌـــﺴـــﺘـــﻘـــﺮ ﻓــﻲ ذاﻛﺮﺗﻨﺎ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ. وﺑﻤﺎ أن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻔﻨﺎن اﳌﺒﺪع »ﻣﺮﻛﺐ ﻋﻼﻣﺎت« ﻓﻴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧـﻔـﻜـﻚ اﻟـﻌـﻼﻣـﺎت اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻷﺧــﺮى اﳌـﺮاﻓـﻘـﺔ ﻟﻠﻔﻴﻜﺮات اﻷرﺑـــﻌـــﺔ اﻟــﺘــﻲ اﺳــﺘــﺠــﺎرت ﺑــﺎﻟــﺘــﻮرﻳــﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﺗـﻘـﺎء ﻷﻋــﲔ اﳌﺘﺮﺑﺼﲔ. وإذا اﻋﺘﺒﺮﻧﺎ ﻫــﺬه اﻟـﻔـﻴـﻜـﺮات ﻣﺘﻨﴼ ﻟﻠﻮﺣﺔ ﻓﺈن ﻫﻮاﻣﺸﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺮﻣﺰﻳﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﻧــﺠــﺪﻫــﺎ ﻓـــﻲ وﺷـــﻮم اﻟﻨﺴﺎء اﻟﺮﻳﻔﻴﺎت واﻟﺒﺪوﻳﺎت ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ.

ﻻ ﻳﺮاﻫﻦ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ ﻓﻘﻂ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻀﻤﻮن اﻟـــﺬي ﺗــﺮﺟــﺤــﺖ ﻛـﻔـﺘـﻪ ﻣـﻨـﺬ اﻟــﺒــﺪء وﻻ ﻏﺮاﺑﺔ ﻓﻲ ذﻟـﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﳌﺘﻠﻘﻲ ﺑﺄن ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮﻳﺔ ﺗــﻬــﻤــﻪ اﻟــﻔــﻜــﺮة اﻟـــﻼذﻋـــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗــﻮﺧــﺰ اﳌـــﺸـــﺎﻫـــﺪ وﺗــﺘــﻤــﻨــﻰ ﻋــﻠــﻴــﻪ أن ﻳﻠﺘﻘﻂ اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت واﻹﺷـــــﺎرات اﻟــﺪاﻟــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺸﻒ أﻣــﺎﻣــﻪ روﻳـــﺪﴽ روﻳـــﺪا وﻳﺼﻞ ﻓـــﻲ ﺧــﺎﺗــﻤــﺔ اﳌـــﻄـــﺎف إﻟــــﻰ ﺣــــﻞ اﻟـﻠـﻐـﺰ اﳌﻀﻤﻮﻧﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﺬﻫﻨﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮ اﳌﺴﺘﻔﺰ واﻷﻋﺼﺎب اﳌﺸﺪودة.

دﻋﻮﻧﻲ أﺳﺘﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎن ﻧﻔﺴﻪ ﻓـــﻜـــﺮة »اﻻﻧـــﺘـــﻘـــﺎل اﻷﺳـــﻠـــﻮﺑـــﻲ« اﻟــﺘــﻲ ﺗـــﺤـــﺪث ﻋــﻨــﻬــﺎ ﺑــﻌــﻤــﻖ ووﺿـــــــﻮح ﻓـﻲ اﻟﻔﻴﻠﻢ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻲ اﳌﻌﻨﻮن »ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻌﺪون واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﳌﺴﺘﻌﺎدة« اﻟﺬي ﻳﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﻣﻌﺮض ١٠٠٢ ﺗﺤﺪﻳﺪﴽ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮل ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺣﺪﻳﺜﻪ إﻧﻪ اﻧﺘﻘﻞ ﻣــﻦ إﺑــــﺮاز اﻟــﺨــﻂ ﻋـﻠـﻰ ﺣــﺴــﺎب اﻟـﻠـﻮن ﺗﺎرة، إﻟﻰ اﺧﺘﺰال اﻟﺠﺴﺪ وﺗﺴﻄﻴﺤﻪ ﺗﺎرة أﺧﺮى، ﺛﻢ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻠﻮن ﻓﻲ إﻇﻬﺎر ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺠﺴﺪ ﻛﻌﻼﻣﺔ رﺋـﻴـﺴـﻴـﺔ ﻣــﺨــﺘــﺰﻟــﺔ ﺑــــﺮأس ﻓــﻘــﻂ ﻟﻜﻨﻪ ﻳـﻤـﺜـﻞ اﻟـﺠـﺴـﺪ ﺑــﺮﻣــﺘــﻪ« وﻳــﺆﺷــﺮ ﻋﻠﻰ ﻫــــــﺬه اﻻﻧــــﺘــــﻘــــﺎﻻت اﻷﺳـــﻠـــﻮﺑـــﻴـــﺔ ﻣــﻨــﺬ أواﺳــــﻂ اﻟـﺜـﻤـﺎﻧـﻴـﻨـﺎت، ﻣــــﺮورﴽ ﺑــﺄواﺋــﻞ اﻟـــﺘـــﺴـــﻌـــﻴـــﻨـــﺎت، واﻧــــﺘــــﻬــــﺎء ﺑــﻤــﻌــﺮض ١٠٠٢. ﻻ أﺣﺪ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺮأس، ودﻻﻟــﺘــﻪ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻗــﺪ ﺗﻐﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﻋﻦ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﺑﺮﻣﻮز إﺿﺎﻓﻴﺔ وﻳﻜﻔﻲ ﻫﻨﺎ أن ﻧﺸﻴﺮ إﻟــﻰ »اﻟـــﺮؤوس اﳌﻘﻠﻮﺑﺔ« اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻋﻠﻲ ﻃﺎﻟﺐ، أو »اﻟﺮؤوس« اﻟﺘﻲ ﺣﺒﺴﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﻓﺎﺋﻖ ﺣــﺴــﲔ، ﻣﺴﺘﻐﻨﻴﴼ ﻋــﻦ ﺑﻘﻴﺔ أﻋـﻀـﺎء اﻟــﺠــﺴــﺪ. ﻣـــﺎ أﻋــﻨــﻴــﻪ أن ﻫــــﺬه اﻟــﻔــﻜــﺮة ﻟــﻴــﺴــﺖ ﺟـــﺪﻳـــﺪة، وﻗــــﺪ ﺗــــﻢ اﻻﺷــﺘــﻐــﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﻨﺎﻧﲔ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ، وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﻘﺎرﺑﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﻄﺮﻗﻬﺎ أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺬرﻳﻌﺔ أن »اﻷﻓــــﻜــــﺎر ﻣــﻠــﻘــﺎة ﻋــﻠــﻰ اﻷرﺻـــﻔـــﺔ« وﺑــــﺈﻣــــﻜــــﺎن اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ أن ﻳــﻠــﺘــﻘــﻄــﻮﻫــﺎ وﻳــﺘــﻌــﺎﻣــﻠــﻮن ﻣـﻌـﻬـﺎ ﺑــﺎﻟــﻄــﺮﻳــﻘــﺔ اﻟـﺘـﻲ ﻳـــﺮوﻧـــﻬـــﺎ ﻣـــﻨـــﺎﺳـــﺒـــﺔ، وﻫــــــﺬا ﻣــــﺎ ﻓـﻌـﻠـﻪ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻌﺪون اﳌﻨﻬﻤﻚ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻣﻨﺬ أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ، ﻣﺴﺘﻔﻴﺪﴽ ﻣﻦ ﺷﻄﺤﺎت اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ، ورﺻـﺎﻧـﺔ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ، وﺟﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺨﻂ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ورﺳــﻮم اﻷﻃـﻔـﺎل اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺰز ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻔﻨﻲ اﳌﻌﺎﺻﺮ.

ﻳــﺪرك ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ أن ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ اﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﺔ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ اﳌﻮروث اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﺧﺎﺻﺔ، واﻟﻌﺮﺑﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻼﻗﺢ ﻣﻊ اﻟﻔﻨﻮن اﻷوروﺑﻴﺔ أو اﻟﻨﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻊ أﻋﻤﺎل ﺳﺎي ﺗـﻮﻣـﺒـﻠـﻲ، اﻟـﻔـﻨـﺎن اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻲ اﻟﺸﻬﻴﺮ اﻟــــــﺬي ﻋــــــﺮف ﺑــﺄﺳــﻠــﻮﺑــﻪ اﻟــﻐــﺮاﻓــﻴــﺘــﻲ اﳌــﻮﻏــﻞ ﻓــﻲ اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ، واﳌـــﺪﻫـــﺶ ﻓﻲ ﻋﻔﻮﻳﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ، واﻟﺬي ﻳﻠﻘﺒﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﻮرﻳﺚ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻔﻨﺎن اﻟﺘﻌﺒﻴﺮي اﻟــﺘــﺠــﺮﻳــﺪي ﺟــﺎﻛــﺴــﻮن ﺑـــﻮﻟـــﻮك. ﻟﻌﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻧﺘﺒﻪ إﻟﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻜﺮار ﻓﻲ أﻋﻤﺎل ﺗﻮﻣﺒﻠﻲ، ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﻠﻮﻟﺒﻴﺔ اﳌﺘﻘﻨﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﻀﺖ إﻟﻰ ﺑﻴﻊ ﻟــﻮﺣــﺔ »ﺑـــﻼ ﻋـــﻨـــﻮان« ﺑـﻨـﺤـﻮ ﺳﺒﻌﲔ ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر، أو ﻓﻲ ﺗﻜﺮار اﻟﻮﺣﺪات اﳌــﺘــﻌــﺪدة ﻓــﻲ ﻋــﻤــﻞ واﺣـــــﺪ، وﻫــــﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﻮﻋﻬﺎ ﻷن ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺣﺪات اﳌﺘﻜﺮرة اﳌﻮروﺛﺔ ﻛﺎﳌﺜﻠﺜﺎت واﻟــﺪواﺋــﺮ وﺑﻘﻴﺔ اﻷﺷـﻜـﺎل اﻟﻬﻨﺪﺳﻴﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺨـﺪم ﻏــﺮض اﻟـﻠـﻮﺣـﺔ وﻫﺪﻓﻬﺎ اﻟــﻌــﻤــﻴــﻖ اﻟـــــــﺬي ﻻ ﻳـــﺠـــﺪ ﺣـــﺮﺟـــﴼ ﻓـﻲ اﺳﺘﺴﺎﻏﺔ اﻟﺘﻘﻨﻴﺎت اﻷوروﺑـﻴـﺔ اﻟﺘﻲ ﺗـــﺮوض اﻟـﺜـﻴـﻤـﺎت اﻟـﻐـﺮﻳـﺒـﺔ واﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ. وﻓﻲ اﻹﻃﺎر ذاﺗﻪ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﻤﺲ آﺛﺎر أﻧﻄﻮﻧﻲ ﺗﺎﺑﻴﺲ ﻓﻲ ﻟﻮﺣﺎت ﻋﺒﺪ اﻟــﻜــﺮﻳــﻢ اﻟــــﺬي ﻳـﺴـﺘـﺪﻋـﻲ اﻟـﺨـﺮﺑـﺸـﺎت اﻟـﻐـﺮاﻓـﻴـﺘـﻴـﺔ اﳌــﺮﺳــﻮﻣــﺔ أو اﳌـﺤـﻔـﻮرة ﻋـﻠـﻰ اﻟـــﺠـــﺪران، ﻣـﺤـﺎﻛـﻴـﴼ إﻳــﺎﻫــﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﻮح اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ ﻷﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺑﺼﻤﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻐﺬﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت ﻣﺘﻌﺪدة. وﻓـﻲ اﻹﻃــﺎر ذاﺗــﻪ ﻳﻤﻜﻦ اﻹﺷــﺎرة إﻟﻰ اﻟﺘﻌﺎﻟﻖ اﻟﺒﺼﺮي ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻟﻮﺣﺎت ﺷﺎﻛﺮ ﺣﺴﻦ آل ﺳﻌﻴﺪ ﺳﻮاء اﻟﺤﺮوﻓﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أو اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺤﺪاﺛﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﺨﻂ وﻗﻮﺗﻪ، وﻋﻔﻮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻃﻲ ﻣﻊ اﻷﻓﻜﺎر واﻟــــﻨــــﺼــــﻮص اﻟـــﺒـــﺼـــﺮﻳـــﺔ، وﻃــﺮﻳــﻘــﺔ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ إﻟﻰ اﳌﺘﻠﻘﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮن اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، وﻳﻨﺪﻣﺠﻮن ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺧﺎﻃﻔﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﺣﺎﺿﻨﺔ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﳌﺘﻮاﺗﺮة.

ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﳌــﺒــﺪع ﻓــﻲ اﻟـﻔـﻨـﻮن اﻟـــﻘـــﻮﻟـــﻴـــﺔ وﻏـــﻴـــﺮ اﻟـــﻘـــﻮﻟـــﻴـــﺔ أن ﻳــﺪﻳــﺮ ﻇﻬﺮه إﻟﻰ ﺗﺮاﺛﻪ اﻟﺸﻌﺒﻲ، أو ﻣﺎﺿﻴﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲ، أو ذاﻛﺮﺗﻪ اﻟﺒﺼﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺠﺲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼﻣﺎت، واﻟﻔﻴﻜﺮات اﻟــﻬــﻼﻣــﻴــﺔ، واﻷﺷـــﻜـــﺎل اﳌــﻤــﻮﻫــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ إﻟـﻰ ﻟﻮﺣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳـﻌـﺪون اﳌﻨﻬﻤﻚ ﻓـﻲ اﻟﺘﺠﺮﻳﺐ ﻛﺄﻧﻪ ﻳــﺒــﺤــﺚ ﻋــــﻦ ﺷـــــﻲء ﺿــــﺎﺋــــﻊ، وﺳــــﻮف ﻳـــﻈـــﻞ ﻣـــﺘـــﻨـــﻘـــﻼ ﺑـــــﲔ اﻟــــﺨــــﻂ واﻟــــﻠــــﻮن واﻟﺜﻴﻤﺔ ﻣﻨﻘﺒﴼ ﻓـﻲ ﺧﺰﻳﻨﻪ اﻟﺒﺼﺮي ﻋــﻦ ﻋــﻼﻣــﺎت، ورﻣــــﻮز ﻣــﻔــﻘــﻮدة ﻳﺒﺬل ﻗـــﺼـــﺎرى ﺟـــﻬـــﺪه ﻣـــﻦ أﺟــــﻞ إﻋــﺎدﺗــﻬــﺎ إﻟـــﻰ اﻷﻧــﺴــﺎق اﻟـﺒـﺼـﺮﻳـﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ رآﻫـﺎ ﻓﻲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ وﻇﻞ ﻳـﺴـﺘـﻌـﻴـﺪﻫـﺎ ﻋـــﻦ ﻗــﺼــﺪ ﻛــﻠــﻤــﺎ ﻣـﺮﻗـﺖ اﻟﺴﻨﻮات إﻟﻰ اﻟﻮراء.

ﻟﻮﺣﺔ ﻟﻠﻔﻨﺎن ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺳﻌﺪون