ﺗﻠﻴﻔﻮن أم ﺣﺴﻦ

وﻗﻔﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻣـﺬﻛـﺮات اﻟﻜﺎﺗﺐ اﳌﺼﺮي ﻣـﺤـﻤـﺪ ﺳــﻠــﻤــﺎوي، ﻃـﺮﻳـﻔـﺔ ﻫـــﺬه اﳌـــﺮة ﻋـﻠـﻰ رﻏـﻢ ﻣـــﺎ ﻓـــﻲ اﻟــﺴــﺠــﻮن ﻣـــﻦ ﻋـــﺬاﺑـــﺎت وﻣــﻈــﺎﻟــﻴــﻢ. ﻓﻘﺪ ﺟــﺮى اﻋﺘﻘﺎل ﺳﻠﻤﺎوي، أﻳــﺎم اﻟــﺴــﺎدات، ﺑﺘﻬﻤﺔ ﻋــﺸــﻮاﺋــﻴــﺔ ﻫــﻲ اﳌــﺸــﺎرﻛــﺔ ﻓــﻲ اﳌــﻈــﺎﻫــﺮات اﻟـﺘـﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺨﺒﺰ، ﺷﺘﺎء ٧٧٩١. وﺳـﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ أو ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ، ﻇﻠﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎز داﺧﻞ اﻟﺰﻧﺎزﻳﻦ ﺣﺎﻓﺰﴽ ﻟﻨﺼﻮص أدﺑﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ، ﻋﻠﻰ ﻣـﺪى اﻟﻌﺼﻮر. وﻻ ﺷـﻚ أن ﺗﻘﻴﻴﺪ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻟﺤﻈﺔ ﺧﺎﺻﺔ، ﺗﺘﻨﺎوب ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف واﻟﻀﻴﻖ واﻟﺠﻮع واﻟـﺒـﺮد واﻷﻣــﻞ واﻻﺷﺘﻴﺎق ﻟﻸﺣﺒﺎب واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻨﺴﻤﺔ اﻟﻄﻠﻴﻘﺔ.

ﻳـﺘـﻤـﻴـﺰ ﺳــﺠــﻦ اﻻﺳــﺘــﺌــﻨــﺎف، اﻟـــﻮاﻗـــﻊ ﺧﻠﻒ ﻣــﺪﻳــﺮﻳــﺔ أﻣــــﻦ اﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة، ﺑــﺄﻧــﻪ اﻟــﻮﺣــﻴــﺪ ﻣـــﻦ ﺑﲔ ﺳﺠﻮن ﻣﺼﺮ اﻟـﺜـﻼﺛـﲔ، آﻧـــﺬاك، اﻟــﺬي ﻓﻴﻪ ﻏﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام. وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ وﺻﻒ اﻟﻐﺮﻓﺔ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺸﻨﻖ وﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺤﺒﻞ وﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟــﺠــﻼد اﻷزﻟـــــﻲ »ﻋـــﺸـــﻤـــﺎوي«، ﻳــﺘــﻮﻗــﻒ ﺻـﺎﺣـﺐ اﳌــﺬﻛــﺮات ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻬـﺎﺗـﻒ اﻟـــﺬي ﺳـﻤـﺢ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠﲔ ﺑﺎﻻﺗﺼﺎل ﺑﺬوﻳﻬﻢ. و»ﻣﻜﺎن اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺖ أم ﺣﺴﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻜﻦ وراء ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺴﺠﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ درب ﺳﻌﺎدة. وﻛﺎن ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺨﺎﻃﺐ أﺣــﺪ اﳌـﺴـﺎﺟــﲔ، ﺧـــﺎرج أوﻗـــﺎت اﻟــﺰﻳــﺎرة، ﻳﺼﻌﺪ إﻟﻰ ﺳﻄﺢ ﺑﻴﺖ أم ﺣﺴﻦ ﻟﻴﺘﺤﺪث إﻟﻰ اﻟﺴﺠﲔ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻦ ﺷﺒﺎك اﻟﺴﺠﻦ«. وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﺗﺼﺎل ﻣﺠﺎﻧﻴﴼ أو ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺒﻠﻎ ﺗﺘﻘﺎﺿﺎه ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﺒﻴﺖ، ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺖ اﳌﻜﺎﳌﺔ.

ﻳﻜﺘﺐ ﺳﻠﻤﺎوي: »ﻻ ﺑﺪ أن أم ﺣﺴﻦ ﺻﻨﻌﺖ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺛـــﺮوة ﻛـﺒـﻴـﺮة ﻣــﻦ ﺗـﻠـﻴـﻔـﻮﻧـﻬـﺎ. ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎن اﻟﺴﻄﺢ ﻳﻀﺞ ﺑــﺎﻟــﺰﻳــﺎرات ﻃــﻮال اﻟــﻴــﻮم، ﻣـﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ، ﺣﻴﺚ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣـﺎ ﻳـﻜـﻮن ﻓﻮق اﻟـﺴـﻄـﺢ ٠١ أو ٢١ زاﺋـــﺮﴽ ﻳـﺘـﺤـﺪث ﻛــﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﻟـﻰ ﺳﺠﻴﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ، ﻓﺘﺘﺪاﺧﻞ اﳌﻜﺎﳌﺎت ﻣﺎ ﺑﲔ ﻣﻦ ﺟﺎءت ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻄﻼق ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ وﺗﺪﻋﻮ ﻋﻠﻴﻪ أﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ، وﺑﲔ ﻣﻦ ﺟﺎء ﻳﺨﻄﺮ ﺷﻘﻴﻘﻪ أن واﻟﺪﻫﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻮﻓﺎه اﻟﻠﻪ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻤﻞ ﺗﻮﻛﻴﻞ رﺳﻤﻲ ﻹﺗﻤﺎم اﻹﺟﺮاء ات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ. ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺘﺎﺋﻢ اﻟﺰوج ﻟﺰوﺟﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻄﻼق ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻣــﻊ ﻛـﻠـﻤـﺎت اﳌــﻮاﺳــﺎة ﳌــﻦ ﺗـﻮﻓـﻲ أﺑـــﻮه، وﺗﺸﺘﺒﻚ أﺳﻼك اﻟﺘﻠﻴﻔﻮﻧﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﺘﺘﺪﺧﻞ أم ﺣﺴﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ اﳌﻜﺎﳌﺔ ﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ اﻟـﺰوج وزوﺟﺘﻪ، أو ﻟﺘﻜﻴﻞ ﻟﻪ اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻷﻧﻪ أذاق زوﺟﺘﻪ اﳌﺮ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﺘﻘﻮل ﻷﺣﺪ اﻟﺰوار إن ﻣﺪة اﳌﻜﺎﳌﺔ اﻧﻘﻀﺖ، وإﻧﻪ إذا أراد اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺪﻓﻊ أﺟﺮﴽ إﺿﺎﻓﻴﴼ«.

اﻟـﻴـﻮم ﻳﺠﺮي ﺗﻬﺮﻳﺐ اﻟﻬﻮاﺗﻒ اﻟﻨﻘﺎﻟﺔ إﻟﻰ ﻣــﺮاﻛــﺰ اﻻﺣـﺘـﺠـﺎز ﻓـﻴـﺤـﺎدث اﻟﺴﺠﲔ أﻫـﻠـﻪ وﻫﻮ ﻣـﻤـﺪد ﻓـﻲ زﻧـﺰاﻧـﺘـﻪ. ﻟﻜﻦ ﻓـﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳـــﺎم »ﻛــﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺴﺠﲔ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺸﺒﺎك اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ اﳌﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ أم ﺣﺴﻦ. إن ارﺗﻔﺎع اﻟﺤﺎﺋﻂ ٤ أﻣﺘﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ، ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺴﻠﻘﻪ واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻜﻮة؟ ﻳﺼﻨﻊ اﳌﺴﺎﺟﲔ ﺣﺒﻼ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻧﻴﺎت ﻳﻌﻠﻘﻮن ﻃﺮﻓﻪ ﻓﻲ ﻗﻀﺒﺎن اﻟﺸﺒﺎك، ﻳـﺘـﺴـﻠـﻘـﻪ أﺣــﺪﻫــﻢ وﻳــﺠــﻠــﺲ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻛــﺎﻷرﺟــﻮﺣــﺔ. وﻋﻠﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﺻﻐﺮ اﻟﺸﺒﺎك ﻓـﺈن اﳌﺘﺰاﺣﻤﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜﺮ، وﻳﻈﻞ اﳌﻌﺘﻘﻠﻮن اﻵﺧــﺮون ﻣﻤﺴﻜﲔ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻃﲔ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺻﺎﺣﺒﻬﻢ، ﻣﻦ ﻓﻮق، وﺗﻨﻜﺴﺮ رﻗﺒﺘﻪ.

ﺻﺪرت اﳌﺬﻛﺮات ﻋﻦ دار اﻟﻜﺮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻌﻨﻮان: »ﻳـﻮﻣـﴼ أو ﺑﻌﺾ ﻳــﻮم«. وﻓﻴﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ ﳌﺎ اﺻﻄﻠﺤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ، ﻓﻲ أوﻃﺎﻧﻨﺎ اﻟﺤﺮة اﻟﺴﻌﻴﺪة، ﺑـ »أدب اﻟﺴﺠﻮن«. وﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮر ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ واﻟـﻌـﻘـﺎب ﻛــﺎن ﻫـﻨـﺎك، وراء اﻟﻘﻀﺒﺎن، ﺑــﻌــﺾ اﻷدب واﻟــﻜــﺜــﻴــﺮ ﻣـــﻦ ﻗــﻠــﺔ أدب. إﻫــﺎﻧــﺎت واﻋـــﺘـــﺪاءات وﺗــﻌــﺬﻳــﺐ وﻣـــــﺮارة. وﻳــﺒــﺪو أن أدب اﻟﺴﺠﻮن ﺳﻴﺒﻘﻰ ﻣﺰدﻫﺮﴽ ﻣﺎ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ، ﻻ ﻓــﺮق ﺑـﲔ ﻋـﺎﻟـﻢ ﺛـﺎﻟـﺚ وأول، ﺑـﲔ ﺷــﺮق اﳌﺘﻮﺳﻂ وﻏــﺮﺑــﻪ. ﻫــﺬا رﻏــﻢ ﺛـــﻮرات اﻟـﺘـﺤـﺮر واﻧـﺘـﻔـﺎﺿـﺎت اﻟﺨﺒﺰ وﺷـﺘـﺎءات اﻟﻌﺼﻴﺎن وﺧﺮﻳﻔﺎت اﻟﻐﻀﺐ ورﺑﻴﻌﺎت ﻃﻔﺤﺎن اﻟﻜﻴﻞ.