ﻧﺎزﺣﻮن ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﻟﺒﻨﺎن: ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ اﻟﺴﻮرﻳﺔ ﺑﺎﺗﺖ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮات ﻣﺤﺘﻠﺔ

ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺘﻬﺠﲑ اﻟﻘﺴﺮي إﺑﺎن ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘﺼﲑ ﺻﻴﻒ ٣١٠٢

ﻣــــﺌــــﺎت اﻷﻣـــــــﺘـــــــﺎر، وﻓـــــــﻲ ﺑــﻌــﺾ اﻟــﺤــﺎﻻت ﻛـﻴـﻠـﻮﻣـﺘـﺮات ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺗﻔﺼﻞ ﻋـــﺸـــﺮات آﻻف اﻟــﻨــﺎزﺣــﲔ اﻟــﺴــﻮرﻳــﲔ اﳌﻘﻴﻤﲔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل ﻟﺒﻨﺎن ﻋﻦ ﺑﻠﺪاﺗﻬﻢ وﻗﺮاﻫﻢ وأرزاﻗﻬﻢ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ؛ ﺑﻠﺪات ﺑﺎﺗﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﺳﻮرﻳﺔ وﻋﺮاﻗﻴﺔ وﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم.

ﻛـﺂﺑـﺔ اﳌـﺸـﻬـﺪ وﺗـﻌـﻘـﻴـﺪاﺗـﻪ، اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻮدة ﻓــﻲ اﳌـــﺪى اﳌــﻨــﻈــﻮر، ﻻ ﺗـﺤـﻤـﻞ ﻫــﺆﻻء اﻟــﻨــﺎزﺣــﲔ ﻋـﻠـﻰ ﻓــﻘــﺪان أﻣـــﻞ اﻟــﻌــﻮدة، وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ، إﻟﻰ أرﺿﻬﻢ وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ.

رواﻳــــــﺎت ﻫــــﺆﻻء ﺗــﻜــﺎد ﺗــﺒــﺪأ وﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ، ﻓﺎﳌﻬﻨﺪس ﻋﺎﺑﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن، اﺑﻦ ﺑﻠﺪة اﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﺤﺪودﻳﺔ، ﻳــﻌــﺎﻳــﺶ ﻫـــﺬا اﻟـــﻮاﻗـــﻊ اﻷﻟــﻴــﻢ ﻳـﻮﻣـﻴـﴼ؛ ﻳﻜﻔﻲ أﻧﻪ ﻓﻘﺪ ﻛﻞ ﺷﻲء: ﺑﻌﺾ أﺑﻨﺎﺋﻪ وأﻫــﻠــﻪ اﻟــﺬﻳــﻦ ﻗﺘﻠﻬﻢ اﻟـﻨـﻈـﺎم ﺑﻘﺼﻒ ﺑــﻴــﺘــﻪ. »أﻧــــــﺎ ﻏـــﺎﺋـــﺐ ﻋــــﻦ اﻟــﺒــﺮﻫــﺎﻧــﻴــﺔ ﺟــﺴــﺪﴽ، ﻟــﻜــﻦ روﺣــــﻲ ﺗـﺴـﻜـﻦ ﻫــﻨــﺎك«، ﻳﻘﻮل ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ«. وﻳﻀﻴﻒ: »ﻫــﻨــﺎك ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ وﻧـﺸـﺄﺗـﻲ وﺣﻴﺎﺗﻲ وأﻫـــﻠـــﻲ، ﻫــﻨــﺎك اﻟــﺘــﺮﺑــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻫـــﻮاء ﺑـﻠـﺪﺗـﻲ ﻻ ﻳـــﺰال ﻳﺴﻜﻦ أﻧﻔﺎﺳﻲ، رﻏﻢ ﺳﻨﻮات اﻟﻐﻴﺒﺔ، وأﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ذﻟــﻚ ﻫـﻨـﺎك اﺑـﻨـﻲ ﻋﻤﺮ واﺑــﻦ أﺧﻲ ﻣﺤﻤﻮد وواﻟﺪي، اﻟﺬﻳﻦ ﻗﻀﻮا ﺑﻘﺼﻒ اﳌﻠﺠﺄ اﻟﺬي أوﻳﻨﺎ إﻟﻴﻪ، ودﻓﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻗﺒﻞ أن ﻧﻔﺮ أﻧــﺎ وإﺧــﻮﺗــﻲ ﺑﻤﻦ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﺗﺤﺖ ﺟﻨﺢ اﻟﻈﻼم«.

ﺻﺤﻴﺢ أن ﺑﻠﺪة اﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻴﺔ ﺗﺒﻌﺪ ١١ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﴽ ﻋــﻦ ﺣـــﺪود ﻟـﺒـﻨـﺎن، وﻻ ﺗــﺮى ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌــﺠــﺮدة، ﻟﻜﻦ أﺧﺒﺎرﻫﺎ ﺗﺘﻮاﺗﺮ داﺋﻤﴼ إﻟﻰ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻨﺎزﺣﲔ. وﻳﺆﻛﺪ اﳌﻬﻨﺪس ﻋﺎﺑﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎن أن »٠٨ ﻓﻲ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت دﻣﺮت ﻋﻤﺪﴽ، ﺑﻞ إن اﳌﺤﺘﻠﲔ ﻗﻄﻌﻮا اﻷﺷﺠﺎر اﳌﺜﻤﺮة، وﺣـﻮﻟـﻮﻫـﺎ إﻟــﻰ ﻓﺤﻢ ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮة ﺑـﻪ«، وﻳﺘﺎﺑﻊ: »ﻟﻘﺪ اﻗﺘﻠﻌﻮا ﺑﺴﺘﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻮي ٠٠٣ ﺷﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺠﻮز واﻟﺘﻔﺎح واﻟـــﺨـــﻮخ واﻟـــﻜـــﺮز ﳌــﺠــﺮد اﻻﻧــﺘــﻘــﺎم... ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﻗﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﳌﺤﺘﻠﺔ؛ إﻧﻪ اﻟﺤﻘﺪ اﻷﻋﻤﻰ«.

وﻳـــﻜـــﺸـــﻒ ﻋــــﺎﺑــــﺪ ﺳـــﻠـــﻴـــﻤـــﺎن أن ﺑـﻌـﺾ رﻓــﺎﻗــﻪ اﳌــﻮﺟــﻮدﻳــﻦ ﻓــﻲ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﳌـــﻬـــﻨـــﺪﺳـــﲔ ﻓـــــﻲ ﺣـــﻤـــﺺ ﻧــﺼــﺤــﻮه ﺑﺎﻟﻌﻮدة، وﻣﺰاوﻟﺔ ﻣﻬﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻤﺺ، ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮون ﻏﻴﺮه، ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺠﻴﺒﻬﻢ: »ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺎ ﻣﺖ، ﺑﺲ ﺷﻔﺖ ﻣﲔ ﻣﺎت«، ﻣﻠﻤﺤﴼ إﻟﻰ ﻣﻦ اﺳﺘﺪرﺟﻮا ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻠﻌﻮدة، وﺳـﺮﻋـﺎن ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺿﻮا إﻣﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎل أو اﻹﺧﻔﺎء أو اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ اﻟﻔﻮرﻳﺔ.

وﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎس اﻟﺒﺮﻫﺎﻧﻴﺔ وأﻫﻠﻬﺎ، ﺛﻤﺔ ﻧﻤﺎذج ﻛﺜﻴﺮة وﺻﻮر ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ، ﻟـــﺪى ﻣـﺤـﻤـﺪ ﻋـﺒـﺪ اﻟــﺴــﺘــﺎر، اﺑـــﻦ ﺑﻠﺪة ﺳﺮﻗﺠﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮ، ﺑــﻌــﺾ ﻣــﻨــﻬــﺎ... ﻓــﺎﻟــﺮﺟــﻞ اﳌــﻘــﻴــﻢ ﻓﻲ إﺣـــــﺪى ﺑـــﻠـــﺪات ﺟــﺒــﻞ أﻛــــــﺮوم )ﺷــﻤــﺎل ﻟﺒﻨﺎن( ﻳﺆﻛﺪ ﻟـ»اﻟﺸﺮق اﻷوﺳــﻂ« أن ﺑﻠﺪﺗﻪ »ﺑـﺎﺗـﺖ ﻣﺴﻜﻮﻧﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت ﺳﻮرﻳﺔ وﻋﺮاﻗﻴﺔ وﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ«، وﻳــﻘــﻮل إن »ﺷـﻴـﻌـﺔ ﺳــﻮرﻳــﺎ أﺗـــﻮا ﻣﻦ ﻣـــﻨـــﻄـــﻘـــﺔ اﻟـــــﻮﻋـــــﺮ ﻓـــــﻲ رﻳـــــــﻒ ﺣــﻤــﺺ اﻟــــﺸــــﺮﻗــــﻲ، ﺣـــﻴـــﺚ ﺗـــــﺮﻛـــــﻮا ﺑــﻠــﺪاﺗــﻬــﻢ اﻟﻘﺎﺣﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﳌــﻴــﺎه، واﻧـﺘـﻘـﻠـﻮا إﻟﻰ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺨﺼﺒﺔ، ﻣﺴﺘﻐﻠﲔ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺘﻬﺎ، ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺪودﻳﺔ ﺗــﻤــﻜــﻨــﻬــﻢ ﻣــــﻦ اﻟــﺘــﻬــﺮﻳــﺐ ﺑــــﲔ ﻟــﺒــﻨــﺎن وﺳﻮرﻳﺎ ﻋﺒﺮ ﻣﻤﺮات ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻬﺎ، وﻫﻲ ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻴﺸﻴﺎﺗﻬﻢ«.

وﻳـــﺸـــﻴـــﺮ ﻋـــﺒـــﺪ اﻟـــﺴـــﺎﺗـــﺮ إﻟـــــﻰ أن اﻟــﺒــﻠــﺪات اﻟــﺤــﺪودﻳــﺔ ﻣــﻊ ﻟـﺒـﻨـﺎن »ﺗﻘﻊ ﺗﺤﺖ اﻹدارة اﳌﺒﺎﺷﺮة ﻟــ)ﺣـﺰب اﻟﻠﻪ( اﻟــﺬي ﻳﻘﻴﻢ ﻣـﺮاﻛـﺰ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وأﻣﻨﻴﺔ، وﻳـــــﺘـــــﻮﻟـــــﻰ إدارة اﳌــــﻨــــﻄــــﻘــــﺔ وﻓــــﺾ اﻟـــﺨـــﻼﻓـــﺎت اﻟــﻨــﺎﺷــﺌــﺔ ﺑـــﲔ اﻟــﻮاﻓــﺪﻳــﻦ اﻟــــﺬﻳــــﻦ ﻳـــﺘـــﻨـــﺎزﻋـــﻮن اﻟــﺴــﻴــﻄــﺮة ﻋـﻠـﻰ أرﺿﻨﺎ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ وزراﻋﺘﻬﺎ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺣــﻮﻟــﻮﻫــﺎ إﻟــــﻰ ﻣــﺴــﺘــﻌــﻤــﺮات ﻣﺤﺘﻠﺔ ﻳﺘﺼﺮﻓﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ اﳌــﻮﺟــﻮدﻳــﻦ ﻋــﻠــﻰ اﳌــﻘــﻠــﺐ اﻟـﻠـﺒـﻨـﺎﻧـﻲ، وﻻ ﺗـــﺒـــﻌـــﺪﻫـــﻢ ﻋـــﻨـــﻬـــﺎ ﺳــــــﻮى ﻣــﺌــﺎت اﻷﻣـﺘـﺎر«، وﻳﺘﺎﺑﻊ: »ﻣﻨﺬ أن ﺧﺮﺟﻨﺎ، ﺑــﻞ أﺧـﺮﺟـﻨـﺎ ﺗـﺤـﺖ اﻟـﻘـﺼـﻒ، ﺷﻌﺮﻧﺎ أﻧـﻨـﺎ أﻣـــﺎم ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻬﺠﻴﺮ ﺟﻬﻨﻤﻲ، ﻓﺎﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟــﺘــﻲ اﺣـﺘـﻠـﺖ ﺑﻠﺪاﺗﻨﺎ ﻧـﻬـﺒـﺖ ﺑـﻴـﻮﺗـﻨـﺎ وﻣــﺤــﺎﻟــﻨــﺎ اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ وﻣـﺼـﺎﻧـﻌـﻨـﺎ، ﺛــﻢ ﻋــﻤــﺪوا إﻟـــﻰ إﺣـــﺮاق ﺑﻌﻀﻬﺎ وﻫـــﺪم اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧـــﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﺪﻳﻨﺎ أﻣﻞ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻴﻬﺎ«.

وﻳـــــﺒـــــﺪو أن ﺗــــﻠــــﻚ اﳌــــﻤــــﺎرﺳــــﺎت ﻻ ﺗــﻘــﺘــﺼــﺮ ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺒـــﻠـــﺪات اﻟــﺴــﻨــﻴــﺔ، إﻧــﻤــﺎ ﺷـﻤـﻠـﺖ ﺑـﻌـﺾ اﻟــﻘــﺮى اﻟـﻌـﻠـﻮﻳـﺔ اﳌــــﻮﺟــــﻮدة ﻓـــﻲ رﻳــــﻒ ﺣـــﻤـــﺺ، ﺣﻴﺚ ﻳﺸﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ اﻷﺳﻮد إﻟﻰ أن اﻟﻌﻠﻮﻳﲔ »ﺑـــﺎﺗـــﻮا راﻏـــﺒـــﲔ ﺑـــﻌـــﻮدة اﻟـــﻌـــﺮب إﻟــﻰ ﺑـﻠـﺪاﺗـﻬـﻢ وﻣــﻨـﺎزﻟـﻬــﻢ، ﺑـﻌـﺪﻣـﺎ ﺿـﺎﻗـﻮا ذرﻋﴼ ﺑﺘﺼﺮﻓﺎت اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ، ﻷن ﺗـﻠـﻚ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ ﺗـﺤـﻮﻟـﺖ إﻟــﻰ ﻣﺮﺗﻊ ﻟﻠﻤﺴﻠﺤﲔ، وﻣــﻼذ ﻵﻻف اﳌﻄﻠﻮﺑﲔ ﻟﺪى اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ«.

وﻳـــﻨـــﻘـــﻞ اﻷﺳــــــــﻮد ﻋــــﻦ أﺻـــﺪﻗـــﺎء ﻋـﻠـﻮﻳـﲔ ﻟــﻪ أن ﻣﺴﻠﺤﻲ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت اﻟــﺸــﻴــﻌــﻴــﺔ »ﻳـــﺰﻋـــﻤـــﻮن أﻧـــﻬـــﻢ ﻫــــﻢ ﻣـﻦ ﻳﺤﻤﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﺬﺑﺢ، وﻳﻘﻮﻟﻮن: ﻟـــﻮﻻﻧـــﺎ، ﻟـﻜـﻨـﺘـﻢ ﻗـــﺪ ذﺑــﺤــﺘــﻢ ﻋــﻠــﻰ ﻳﺪ اﻟﺴﻨﺔ، وﻟﻜﺎن ﻧﻈﺎﻣﻜﻢ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺜﻮرة«، وﻳﺆﻛﺪ أن ﺧﺎﻟﻪ »ﻣﺘﺰوج ﺑﻔﺘﺎة ﻋﻠﻮﻳﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻗﺮى اﻟﻼذﻗﻴﺔ. وﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺒﴼ، ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ إذن رﺳﻤﻲ ﻣـﻦ اﻟﻨﻈﺎم ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ ﺑﻠﺪﺗﻪ )ﺳﺮﻗﺠﺔ(، ﻟﻜﻦ اﳌﻴﻠﻴﺸﻴﺎت ﻣﻨﻌﺘﻪ وﺣــﺬرﺗــﻪ ﻣـﻦ اﻟــﻌــﻮدة، وﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ: إذا ﺑﺪك ﺗﺴﻜﻦ ﻫﻮن، ﺧﻠﻲ اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺠﻲ ﻳﺤﻤﻴﻚ. وﻫﻮ ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮه ﺗﻬﺪﻳﺪﴽ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﺔ«.

ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮى اﻟﺴﻮرﻳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺣــﺪود ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻗـﺪ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻠﺘﻬﺠﻴﺮ اﻟﻘﺴﺮي ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم ٣١٠٢، إﺑﺎن ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮ اﻟﺘﻲ ﺳـﻘـﻄـﺖ ﺑــﻴــﺪ ﻗــــﻮات اﻟــﻨــﻈــﺎم و»ﺣـــﺰب اﻟﻠﻪ« ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻳﻮﻟﻴﻮ )ﺗﻤﻮز( ٣١٠٢، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﻟﻰ رﻛﺎم ﺗﺤﺖ اﻟﻘﺼﻒ اﻟﺠﻮي واﳌﺪﻓﻌﻲ واﻟﺼﺎروﺧﻲ.

أﻣﺎ ﺟﺎﺳﻢ ﺧﻠﻒ، أﺣﺪ أﺑﻨﺎء ﺑﻠﺪة ﺗﻠﻜﻠﺦ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺪود اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ، اﳌـﻘـﻴـﻢ ﻣــﻊ ﻋـﺎﺋـﻠـﺘـﻪ ﻓــﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ وادي ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ، ﻓﻴﺘﺤﺪث ﺑﻤﺮارة ﻋﻦ واﻗــﻊ ﺑﻠﺪﺗﻪ، وﻳﺸﻴﺮ إﻟــﻰ »اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ دﺧــﻮل أي ﺷﺨﺺ ﺧـﺮج ﻣـﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺧـﻼل اﳌـﻌـﺎرك، ﻷن ﻛﻞ ﺷـﺎب أو رﺟﻞ ﺧــﺮج ﻣـﻦ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑــﺎت ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﻋــــﺪوﴽ إرﻫــﺎﺑــﻴــﴼ«، ﻣــﺆﻛــﺪﴽ أن »ﻛـــﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻞ أو ﻳﺨﺮج ﻣﻦ وإﻟﻰ ﺗﻠﻜﻠﺦ، ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺒﺮ اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ، ﻟﺪﻳﻬﻢ أذوﻧﺎت ﻋﺒﻮر داﺋـﻤـﺔ ﻣـﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟــﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﻢ ﻛــﻤــﺨــﺒــﺮﻳــﻦ، وﻳــﻮﻇــﻔــﻬــﻢ ﻻﺳـــﺘـــﺪراج ﺑـــــﻌـــــﺾ اﳌــــــﻌــــــﺎرﺿــــــﲔ ﻻﻋـــﺘـــﻘـــﺎﻟـــﻬـــﻢ وﺗﺼﻔﻴﺘﻬﻢ«.