اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر واﳊﻜﻴﻢ

ﻟـــﻢ ﻳـﺴـﻠـﻢ اﻟــﻜــﺜــﻴــﺮون ﻣـــﻦ ﻧــﻘــﺪ اﳌــﻔــﻜــﺮ ﺟـــﻼل أﻣـــﲔ أو ﻣﻦ ﺳﺨﺮﻳﺘﻪ. وراوﺣﺖ ﻗﺴﻮة اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﲔ ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺛﺮوت أﺑﺎﻇﺔ ﻣﻦ اﳌﻮﻫﺒﺔ واﻟﺘﺒﺠﺢ ﺑـ»اﻟﺒﺎﺷﻮﻳﺔ«، وﺑﲔ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻴﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب. وﻗﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺳﻴﻘﺎر اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻛﻤﺎ أﺧــﺬ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ، اﻻﻧـﺒـﻬـﺎر ﺑﺎﻟﻐﺮب إﻟــﻰ درﺟـﺔ اﻻﺑـﺘـﻌـﺎد ﻋـﻦ اﻟــﺠــﺬور وﺗﺠﺎﻫﻠﻬﺎ. وﻛــﺎد ﻳـﻘـﻮل - ﻓـﻲ ﺣـﺪﺗـﻪ - إﻧﻜﺎرﻫﺎ.

ﻳــﻘــﻮل ﻋــﻦ اﳌــﻮﺳــﻴــﻘــﺎر ﻓــﻲ »ﺷـﺨـﺼـﻴـﺎت ﻟـﻬـﺎ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ« إن »ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺗﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺮش اﳌﻮﺳﻴﻘﻰ واﻟﻐﻨﺎء ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻣﻨﺬ ﻧﺤﻮ ﺳﺘﲔ ﻋــﺎﻣــﴼ، وﻟــﻪ ﻓــﻲ ﻛــﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ أﻏﻨﻴﺔ وﻓــﻲ ﻛﻞ ﻣﻬﺮﺟﺎن ﻧﺼﻴﺐ. إذا ﻇﻬﺮت اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻣﺜﻞ، وإذا ﻇﻬﺮ اﻟﺮادﻳﻮ ﻏﻨﻰ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻟـﻪ، وإذا ﻇﻬﺮ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺳـﻄـﻮاﻧـﺎت، ﺛﻢ اﻟﻜﺎﺳﻴﺘﺎت، أﻧﺸﺄ ﺷﺮﻛﺔ ﻟﻠﺘﺴﺠﻴﻞ، وإذا ﺣﻠﺖ اﻷورﻛﺴﺘﺮا ﻣﺤﻞ اﻟﺘﺨﺖ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ، وإذا ﻇﻬﺮت آﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة أدﺧﻠﻬﺎ ﻓﻲ أﻟﺤﺎﻧﻪ...«.

ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ إﻟﻰ اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻴﻘﻮل إﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮه ﻳﻔﻀﻞ أم ﻛﻠﺜﻮم ﺑﺴﺒﺐ أﺻﺎﻟﺘﻬﺎ »وﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﻤﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاث ﺑﺎﳌﻘﺎرﻧﺔ ﻣـﻊ ﻣـﻮﻗـﻒ ﻋﺒﺪ اﻟــﻮﻫــﺎب«. »وإﻧـــﻲ ﻛـﻨـﺖ، وﻣــﺎ زﻟـﺖ، أﺳﺘﻬﺠﻦ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟـﻮﻫـﺎب اﻟـﺪرﺟـﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﺢ ﺑﻬﺎ أن ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب ﻣﻮﺳﻴﻘﺎه ﻟﻠﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﳌﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ«.

وﻫـﻮ ﻳﻌﺘﻘﺪ أن »ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻛـﺎن ﺣﺴﻪ اﻟﻔﻨﻲ أﻗﻮى ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻪ اﻟﺨﻠﻘﻲ«. وﻳﺮى أن ﻣﺎ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب واﻟﺤﻜﻴﻢ، وأﻳﻀﴼ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات، أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﴼ »ﻻ ﻣﻨﺘﻤﻮن«، وﻟﻴﺲ ﻓﻲ داﺧﻠﻬﻢ اﻟﺘﺰام ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺎﳌﻔﻬﻮم اﻟﺬي ﻧﺮاه. ﻫﺬا ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻳﺤﺒﻮن ﻣﺼﺮ، ﻟﻜﻦ ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺬات ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮق أي ﺷﻲء آﺧﺮ.

»ﺷــﺨــﺼــﻴــﺎت ﻟــﻬــﺎ ﺗـــﺎرﻳـــﺦ« )دار اﻟـــﺸـــﺮوق( ﺑــﺤــﺚ ﻓـﻜـﺮي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺟﻼل أﻣﲔ وأﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﻨﻘﺪي وﻣﻮاﻗﻔﻪ اﻻﻋﺘﺮاﺿﻴﺔ ورﺣﻠﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﻋﺪم اﳌﻬﺎدﻧﺔ. إﻧﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل زﻋﻤﺎﺋﻬﺎ وﻛﺘﺎﺑﻬﺎ وﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻬﺎ وﻓﻨﺎﻧﻴﻬﺎ. وﻓﻲ ﺧﻼﺻﺎﺗﻪ أن اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت »ﻛﺎن ﻋﻘﺪ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻻﻧﺘﻤﺎء ات. اﻻﻧﺘﻤﺎء ﻟﻠﻌﺮب وﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ وﻟﻠﻔﻘﺮاء وﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ«.

ﻳﺴﺘﺪرك ﺟﻼل أﻣﲔ: ﻳﺠﺐ أﻻ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﺧﻄﺄ. إﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺿﺪ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ واﻟﺘﻄﻮﻳﺮ »ﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب، ﻓﻲ رأﻳﻲ ﻟﻴﺲ إﻻ واﺣﺪﴽ ﻣﻦ ﻗﺎدة اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﺎروا ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ ﺑﻼ ﻫﻮادة، أو رﺣﻤﺔ. وأﻧﻲ أﺷﻌﺮ ﺷﻌﻮرﴽ ﻻ ﻳﺪاﺧﻠﻪ اﻟﺸﻚ ﺑﺄن ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻗﺪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺼﻮاب، وأﻣﻴﻞ ﺑﻜﻞ ﺟﻮارﺣﻲ إﻟﻰ ﻣﻨﻬﺞ زﻛﺮﻳﺎ أﺣﻤﺪ وﻣﺤﻤﻮد اﻟﺸﺮﻳﻒ وأﺣﻤﺪ ﺻﺪﻗﻲ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ. أن ﻫﺬه اﳌﺪرﺳﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻫﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺠﺪدة أﻳﻀﴼ، وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﺳﺘﻤﺮارﴽ ﻃﺒﻴﻌﻴﴼ وﺳﻠﺴﴼ دون أن ﺗﺤﺪث أي اﻧﻘﻄﺎع ﻣﺼﻄﻨﻊ ﻓﻲ ﺗﻴﺎر اﻟﺘﻄﻮر ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ«.