ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻻﻋﺘﺪال

ﻓـــــﻲ زﻣـــــــﻦ ﺻــــﻌــــﻮد اﻟـــﻬـــﻮﻳـــﺎت اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ، واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺔ اﳌﻮﻗﻒ ﻛﻤﺒﺮر ﻹﻟﻐﺎء اﻵﺧﺮ، وﻋﺪم اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑـــــﻦ اﻟـــــﺨـــــﻼف واﳌــــﺨــــﺘــــﻠــــﻒ، ﺗـــﺒـــﺮز ﺣـــﺮﻛـــﺔ ﺳـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ رﺳــﻤــﻴــﺔ ﺗـﺘـﻤـﻴـﺰ ﻋـﻦ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻟـﻌـﺮﺑـﻲ واﻹﺳـﻼﻣـﻲ ﻓــﻲ ﺳـﺮﻋـﺘـﻬـﺎ وﺟــﺮأﺗــﻬــﺎ، ﻳـﻘـﻮدﻫـﺎ اﻷﻣــــﻴــــﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺑــــﻦ ﺳـــﻠـــﻤـــﺎن وﻟـــﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺴﻌﻮدي، ﺗﻬﺪف إﻟـﻰ دﻓﻊ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣــــــﻦ رواﺳــــــــــــﺐ ﺧـــــﻄـــــﺎب اﻟـــﺘـــﻄـــﺮف ورﻓﺾ اﻵﺧﺮ، واﻟﺪﻋﻮة اﻟﺠﺪﻳﺔ إﻟﻰ اﻻﻋــﺘــﺪال، ﻛﻤﻨﻄﻖ ﻳﻘﻮد اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﻟﻰ ﻧﺒﺬ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻻﻧــﻐــﻼق اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺷﻜﻼ ﺟــﺰءﴽ ﻣﻦ اﳌــﺸــﻬــﺪ اﻟــﻌــﺮﺑــﻲ واﻹﺳــــﻼﻣــــﻲ ﻓـﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺧﻴﺮة.

ﻓــﻤــﻦ اﻟـــﻘـــﺎﻫـــﺮة اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻤـﺴـﻜـﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﴼ ﺑﻮﺳﻄﻴﺘﻬﺎ، دﺷﻦ اﻷﻣﻴﺮ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﺑـــﻦ ﺳــﻠــﻤــﺎن ﻣــﺮﺣــﻠــﺔ أﻛــﺜــﺮ وﺿـــﻮﺣـــﴼ وﺻـــﺮاﻣـــﺔ ﻓـــﻲ اﻟـﺘـﻌـﺎﻃـﻲ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدي ﻣـــﻊ ﻗــﻀــﺎﻳــﺎ ﻋــﻘــﺎﺋــﺪﻳــﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺑﻘﻴﺖ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣـــﺼـــﺪر ﻗــﻠــﻖ وإرﺑــــــــــﺎك، وﺗــﺤــﻮﻟــﺖ إﻟــــــــﻰ ﻣــــــــــﺎدة اﺳـــﺘـــﻐـــﻠـــﺘـــﻬـــﺎ ﺟـــﻬـــﺎت ﺧــﺎرﺟــﻴــﺔ وﻣــﻨــﻈــﻤــﺎت »ﺟــﻬــﺎدﻳــﺔ«، واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ ﻟﺰﻋﺰﻋﺔ اﻻﺳﺘﻘﺮار اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي أﺛﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟــﺤــﻴــﺎة اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔـ وﻋــﻄــﻞ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻄﻮرﻫﺎ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ.

اﻟـــﺪﻋـــﻮة إﻟــــﻰ إﺳـــــﻼم وﺳــﻄــﻲ، رﺳــﺎﻟــﺔ ﺳــﻌــﻮدﻳــﺔ إﻟـــﻰ اﳌﺘﻤﺴﻜﲔ ﺑــﻤــﺎﺿــﻮﻳــﺔ ﻋــﻘــﺎﺋــﺪﻳــﺔ ﻣــــﻦ اﻟــﺴــﻨــﺔ واﻟﺸﻴﻌﺔ، ﺑﺄن دوﻟﻬﻢ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﻧﻬﻜﻬﺎ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرب أﻟـــــﻴـــــﻤـــــﺔ، ﻧـــﺘـــﻴـــﺠـــﺔ ﻣــﺎ زرﻋـــــــــــــﻮه ﻣــــــﻦ ﺗـــﻔـــﺮﻗـــﺔ ﺧــﻼل ﻋـﻘـﻮد ﻣﺎﺿﻴﺔ، أدت إﻟﻰ ﺷﺮخ ﻋﻤﻮدي ﺑﲔ اﳌﻜﻮﻧﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺧـــﻠـــﻞ ﻓــــﻲ اﳌــﻔــﺎﻫــﻴــﻢ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ واﻷﺧـﻼﻗـﻴـﺔ، ﻟـﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﺎ ﻣـﻜـﺎن ﻓﻲ ﻫـــــــﺬه اﳌــــﺮﺣــــﻠــــﺔ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﺻﻌﻮدﴽ ﻟﻠﻮﻋﻲ اﻟــﻮﻃــﻨــﻲ اﻟــﺠــﻤــﺎﻋــﻲ، اﳌــﺒــﻨــﻲ ﻋــﻠــﻰ رﻓـــﻊ اﳌــﺸــﺘــﺮﻛــﺎت إﻟــﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺸﺮاﻛﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ، واﻟﻌﻮدة ﺑـــﺎﻻﺧـــﺘـــﻼف إﻟــــﻰ ﻣــﻜــﺎﻧــﻪ اﻟــﺠــﺪﻟــﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﳌﻌﺮﻓﺔ، وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎت ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋــﻦُ ﺗـــﺪاول اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ واﻟــﻌــﻮام اﻟـﺬﻳـﻦ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا أﺛﻨﺎء اﻷزﻣﺎت ﻛﺄﺳﻠﺤﺔ اﺗﻬﺎم وإﻧﻜﺎر ﺑﺤﻖ اﻵﺧﺮ اﳌﺨﺘﻠﻒ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن أﺧﴼ أو ﺟﺎرﴽ.

ﺧــــــــﻼل ﺳــــﻨــــﺔ ﺗـــﻘـــﺮﻳـــﺒـــﴼ ﺑــــــﺮزت ﺧــﻄــﻮات ﺳـﻌـﻮدﻳـﺔ ﺑــﻨــﺎءة، ﺗﻌﻄﻲ ﻣﺆﺷﺮات ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔ ﻋﻦ اﳌﻘﺎرﺑﺔ اﻟــﺠــﺪﻳــﺪة اﻟــﺘــﻲ ﺗﺘﺒﻨﺎﻫﺎ اﻟــﺮﻳــﺎض ﻓــــــﻲ ﺗـــﻌـــﺎﻃـــﻴـــﻬـــﺎ ﻣــــــﻊ اﻟــــﺘــــﺤــــﻮﻻت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻬﺪﻫﺎ ﺟﻮارﻫﺎ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ، وﻗﺪ ﺑـﺮزت ﻫﺬه اﳌﻘﺎرﺑﺔ ﻓـﻲ اﻻﻧـﻔـﺘـﺎح اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاق اﻟـﺮﺳـﻤـﻲ واﻟـﺸـﻌـﺒـﻲ، ﺧـﻄـﻮة ﻻﻗـﺖ ﺗﺮﺣﻴﺒﴼ ﻋﺮاﻗﻴﴼ وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺎب، ﻛﺎدت ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺳﻠﺦ اﻟﻌﺮاق ﻋﻦ ﻋﻤﻘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻗﺎﺑﻞ ﻫﺬا ﺣﻔﺎوة ﺳﻌﻮدﻳﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ، أﺛﻨﺎء زﻳﺎرة رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﻴﺪر اﻟﻌﺒﺎدي ﻟﻠﺮﻳﺎض، وﻣـﻦ ﺛـﻢ زﻳـﺎرة اﻟــﺰﻋــﻴــﻢ اﻟــﺸــﻴــﻌــﻲ اﻟــﺴــﻴــﺪ ﻣـﻘـﺘـﺪى اﻟـــــــﺼـــــــﺪر، اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺟــــﺮت ﺑــﻤــﺒــﺎرﻛــﺔ ﻣــﻦ اﳌـﺮﺟـﻌـﻴـﺔ اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ اﻟــﺸــﻴــﻌــﻴــﺔ ﻓـﻲ اﻟـــﻨـــﺠـــﻒ، اﳌــــﺼــــﺮة ﻋـﻠـﻰ دﻋﻮة اﻟﻌﺮب إﻟﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣـﻀـﻮرﻫـﻢ ﻓــﻲ اﻟــﻌــﺮاق، ﻣـﻦ أﺟــﻞ إﻋـــﺎدة اﻟـﺘـﻮازن ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺟﻴﺮاﻧﻪ.

وﺑـــﻌـــﻴـــﺪﴽ ﻋـــﻦ اﻟــﺸــﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ اﻻﻧﻔﺘﺎح اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﻠﻰ ﺑﻐﺪاد، ﻓﻘﺪ ﻛﺴﺮت ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ روﺟﺖ ﻟﻬﺎ وﺳﺎﺋﻞ إﻋﻼم ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ وﺷﺨﺼﻴﺎت ﺳــﻴــﺎﺳــﻴــﺔ ﻣـــﺘـــﻀـــﺮرة ﻣــــﻦ ﻣــﻮاﻗــﻒ اﻟـــﺮﻳـــﺎض اﻟـــﺠـــﺪﻳـــﺪة، اﻟــﺘــﻲ ﻗﻄﻌﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﺻــﻮات اﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ، وﻟــــﻢ ﺗــﻘــﻒ ﻫــــﺬه اﻻﻓــــــﺘــــــﺮاءات ﻋـﻨـﺪ ﺣـــــﺪود اﻟــــﻌــــﺮاق، ﻓــﻘــﺪ ﻧــﺸــﻂ دﻋـــﺎة ﺣــﻠــﻒ اﻷﻗـــﻠـــﻴـــﺎت ﺑــﺘــﺸــﻮﻳــﻪ ﺻـــﻮرة اﳌــﺠــﺘــﻤــﻌــﺎت اﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻤﺜﻞ اﻷﻏﻠﺒﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻻﻣﺘﻴﺎزات، ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء ﺣﻘﻮق اﻷﻗــــﻠــــﻴــــﺔ ﻋـــﻠـــﻰ ﺣــــﺴــــﺎب اﻟـــﺤـــﻘـــﻮق اﻟــﻮﻃــﻨــﻴــﺔ، وﻫــــﺬا ﻣــﺎ اﺳــﺘــﺨــﺪم ﻓﻲ ﺗــﺸــﻮﻳــﻪ ﺛـــــﻮرة اﻟــﺸــﻌــﺐ اﻟـــﺴـــﻮري، اﻟــــﺬي ﺗــﻘــﻒ اﻟـــﺮﻳـــﺎض إﻟـــﻰ ﺟـﺎﻧـﺒـﻪ؛ ﻟﻜﻦ اﻟﺮﻳﺎض اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻘﺒﻠﺖ أواﺧﺮ اﻟــﺴــﻨــﺔ اﳌـــﺎﺿـــﻴـــﺔ ﺑـــﻄـــﺮﻳـــﺮك ﻟـﺒـﻨـﺎن وأﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ اﳌﺸﺮق ﻟﻠﻤﻮارﻧﺔ ﻣﺎر ﺑﺸﺎرة ﺑﻄﺮس اﻟﺮاﻋﻲ، ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻣـﺪى ﺗﻤﺴﻜﻬﺎ ﺑﺨﻴﺎر اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ، وﺿــــﺮورة اﻟـﺤـﻔـﺎظ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻤـﻮذج اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻴﺶ اﳌﺸﺘﺮك. وﻗﺪ اﺳﺘﻜﻤﻞ اﻷﻣﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﻄﻮاﺗﻪ، ﺣﻴﺚ زار رأس اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ، وأﻛـــﺪ ﺳـﻴـﺎﺳـﺔ اﻻﻧـﻔـﺘـﺎح اﻟــﺴــﻌــﻮدي ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺠــﻤــﻴــﻊ، وﻋـﻠـﻰ اﻟــﺸــﺮاﻛــﺔ ﻓــﻲ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ ﻛــﻞ أﺷــﻜــﺎل اﻟﺘﻄﺮف واﻟﻌﻨﻒ.

ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة، ﻣﻦ ﺑﻮاﺑﺔ اﻷزﻫﺮ، ﻗﺪم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎن ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ رؤﻳﺘﻪ ﻟـــــﺪور ﺳـــﻌـــﻮدي ﻣــﺨــﺘــﻠــﻒ، ﻳـﺤـﻤـﻞ ﺻــــﻮرة أﺧــــﺮى ﻟــﻌــﺮوﺑــﺔ إﻧـﺴـﺎﻧـﻴـﺔ، ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﻟﺸﻮﻓﻴﻨﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ، ﻋــﺮوﺑــﺔ ﺗﺮﻓﺾ رﺑـــﻂ اﻟـﺘـﺴـﻨـﻦ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮﻣـﻴـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ واﻟــﺘــﺸــﻴــﻊ ﺑــﺎﻟــﻘــﻮﻣــﻴــﺔ اﻟــﻔــﺎرﺳــﻴــﺔ، ﻋـــﺮوﺑـــﺔ ﻣـﺘـﻤـﺴـﻜـﺔ ﺑـــﺎﳌـــﺴـــﺎواة ﺑﲔ أﺑــﻨــﺎﺋــﻬــﺎ، ﻣـــﺆﻛـــﺪﴽ أن اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﲔ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻳﺴﺎﻫﻤﻮن ﻓـﻲ ﻧﻬﻀﺘﻬﺎ، وﻳﺘﻮﻟﻮن ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻗﻴﺎدﻳﺔ. ﻓﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟــــﺘــــﻲ ﺗــﺤــﺘــﻀــﻦ ﻋـــﻠـــﻰ أراﺿـــﻴـــﻬـــﺎ ﻛــﺎﻓــﺔ اﳌــﺬاﻫــﺐ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ اﻟﺴﻨﻴﺔ واﻟـــﺸـــﻴـــﻌـــﻴـــﺔ، ﺗــﻤــﻠــﻚ اﻟـــــﻘـــــﺪرة ﻋـﻠـﻰ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﺘﻌﺪدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻓﻲ زﻣﻦ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻓﻴﻪ اﳌﻜﻮﻧﺎت، وﻳﺘﻢ إﻓﺮاغ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﻮﻳﺎﺗﻪ، ﺧــﺼــﻮﺻــﴼ ﻓـــﻲ ﺳـــﻮرﻳـــﺎ واﻟـــﻌـــﺮاق، ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻨﻒ اﳌﻤﻨﻬﺞ اﻟــﺬي ﻗﻀﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺤﻀﺎري، واﻟـــﺬي ﺗﺴﺒﺐ ﻓــﻲ ﺧــﺴــﺎرة اﻟـﻌـﺮب ﳌﻤﻴﺰاﺗﻬﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻓﻈﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺣﻤﻮﻫﺎ ﻟﻘﺮون. وﻟﻜﻦ رﻏﻢ ﻗــﺴــﺎوة اﳌﺸﻬﺪ وﺧــﻄــﻮرﺗــﻪ، ورﻏــﻢ ﻛــﺜــﺮة اﻟـﺘـﺤـﺪﻳـﺎت اﻟــﺘــﻲ ﺗـﻮاﺟـﻬـﻬـﺎ، رﻓـﻌـﺖ اﻟــﺮﻳــﺎض ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺤﺪي ﺑــﻌــﺪ ﺗــﺒــﻨــﻴــﻬــﺎ ﻟــﺜــﻼﺛــﻴــﺔ اﻟــﺘــﻌــﺪدﻳــﺔ واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻻﻋﺘﺪال، ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻳﺼﻨﻊ اﳌﻮت، ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ.