»اﻹﺧﻮان« واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻟﻐﺮب... ﻋﻼﻗﺔ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ

اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ ﺑـــﲔ اﻟـــﻐـــﺮب و»اﻹﺧـــــــﻮان اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ« ﺑــﺸــﻜــﻞ ﺧـــــﺎص، وﺣـــﺮﻛـــﺎت اﻹﺳـــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋـــﺎم، ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﴼ ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ وﻣﻌﻘﺪة، ﺟﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﺮ وﻓـــﻲ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﺎت اﳌـﻐـﻠـﻘــﺔ وﺑــﺮﻗــﻴــﺎت أﺟـــﻬـــﺰة اﻻﺳـــﺘـــﺨـــﺒـــﺎرات واﻟـــﺴـــﻔـــﺎرات، وﻗﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓـﻲ اﻟﻌﻠﻦ. ﻟـﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك رؤﻳﺔ واﺿﺤﺔ أو اﺗﻔﺎق ﻓﻲ دواﺋﺮ ﺻﻨﻊ اﻟــﻘــﺮار اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ، ﺣــﻮل ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣــﻊ »اﻹﺧــــــﻮان« وﻣـــﻊ ﺣــﺮﻛــﺎت اﻹﺳـــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣــﻦ ﻓـﻜـﺮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ واﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ رﺣﻤﻪ. ﻫﻞ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻛﻌﺪو ﺷﺮس، أو ﺻﺪﻳﻖ ﻟﺪود، أو ﻛﺤﻠﻴﻒ ﻣﺼﻠﺤﻲ ﻣﺨﻴﻒ، ﻛﻮﻧﻪ ﻗﺎﺑﻼ ﻷن ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺜﻞ »وﺣﺶ ﻓﺮﻧﻜﺸﺘﺎﻳﻦ«؟ ﻫﻞ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻔﻬﻢ ﺣﺮﻛﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﺨﻠﻂ اﻟــﻌــﻤــﻞ اﻟـــﺪﻋـــﻮي ﺑـﺎﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ، أم ﺣﺮﻛﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟـﺪﻳـﻦ ﻛﻐﻄﺎء ﻟﻠﻘﻔﺰ إﻟــﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، وﻻ ﺗﺘﻮرع ﻋﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ اﻟﻌﻨﻒ واﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻼح؟

ﻫــﺬا اﻟــﺠــﺪل ﻻ ﻳـــﺰال ﻗـﺎﺋـﻤـﴼ اﻟــﻴــﻮم، ﺑـﻌـﺪ ﺗﺴﻌﺔ ﻋـﻘـﻮد ﻋـﻠـﻰ إﻧــﺸــﺎء ﺗﻨﻈﻴﻢ »اﻹﺧــــﻮان«، ﻣــﺮت ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻟـــﻐـــﺮب واﻟــﺘــﻨــﻈــﻴــﻢ ﺑــﻔــﺮوﻋــﻪ اﳌـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ ﺑﻤﻨﻌﻄﻔﺎت ﻛـﺜـﻴـﺮة، ﺗــﺮﻛــﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﺎ ﻋـﻠـﻰ اﳌـﻨـﻄـﻘـﺔ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ ﺑـﺸـﻜـﻞ ﺧــﺎص. وﻗﺪ ﺷﻜﻞ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻣﺤﻮر ﻛﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺻﺪر اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ »ﻫﺎرﻓﺎرد«، ﺑﻌﻨﻮان »اﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﻮن واﻟﻐﺮب... ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺪاوة واﻟﺘﻮاﺻﻞ«، ﻣـــﻦ ﺗــﺄﻟــﻴــﻒ أﻛـــﺎدﻳـــﻤـــﻲ ﺑــﺮﻳــﻄــﺎﻧــﻲ ﻫـﻮ اﻟـــﺪﻛـــﺘـــﻮر ﻣــــﺎرﺗــــﻦ ﻓـــﺮﻣـــﺒـــﺘـــﻮن، أﺳــﺘــﺎذ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻓــﻲ ﺟــﺎﻣــﻌــﺔ »ﻛــﻮﻳــﻦ ﻣــــﺎري«، اﻟﺬي ﺳﻌﻰ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﻣﺌﺎت اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﳌﺮاﺟﻊ، ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻫــــﺬه اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ اﳌـﻠـﺘـﺒـﺴـﺔ واﻟـــــــــﻐـــــــــﺎﻣـــــــــﻀـــــــــﺔ، ﻣــــﻨــــﺬ اﻟــﺜــﻼﺛــﻴــﻨــﺎت ﻣـــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﳌﺎﺿﻲ، أي ﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ. وﻳــﺤــﺘــﻮي اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺜﻴﺮ ﺣﻮل ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ واﳌﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﺑﻬﺎ، ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ وﺣﺘﻰ ﻋﺎم ٠١٠٢. أي ﻗــﺒــﻞ اﻟـﺮﺑـﻴـﻊ اﻟـــﻌـــﺮﺑـــﻲ وﻣـــــﺎ ﺻــﺎﺣــﺒــﻪ ﻣـﻦ أﺣـــﺪاث ﻛﺒﻴﺮة، ﻣـﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ وﺻـﻮل »اﻹﺧــﻮان« ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ، وﺗﺤﻘﻴﻖ ﺣﻠﻤﻬﻢ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ وﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﻛﺎﺑﻮس، رﺑﻤﺎ رأى اﻟﻜﺎﺗﺐ أن اﳌﺠﺎل ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﳌﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ٢٦٦ ﺻﻔﺤﺔ.

اﻷﻣـــــﺮ اﻟــــﻮاﺿــــﺢ ﻟــﻠــﻜــﺎﺗــﺐ، واﻟــــﺬي ﻳـــﺘـــﻜـــﺮر ﻓــــﻲ ﻛــﺜــﻴــﺮ ﻣــــﻦ اﻟــــﻮﺛــــﺎﺋــــﻖ، ﻫـﻮ اﻻﻟــﺘــﺒــﺎس ﻓــﻲ اﻟــﻌــﻼﻗــﺔ وﺗـﻌـﻘـﻴـﺪاﺗـﻬـﺎ، إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻓﻲ ﻧﻈﺮة اﻟﻐﺮب؛ ﺧــــﺼــــﻮﺻــــﴼ ﺑـــﺮﻳـــﻄـــﺎﻧـــﻴـــﺎ واﻟــــــﻮﻻﻳــــــﺎت اﳌــــﺘــــﺤــــﺪة، ﻟـــــــــ»اﻹﺧــــــــﻮان« واﻟـــﺤـــﺮﻛـــﺎت اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ اﳌـﻨـﺒـﺜـﻘـﺔ ﻋــﻦ ﻓــﻜــﺮﻫــﻢ، ﺑﲔ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﺣـﺮﻛـﺎت »ﻇـﻼﻣـﻴـﺔ ﻣﻨﻐﻠﻘﺔ« وﻣــﺼــﺪر ﺧــﻄــﺮ، وﺑـــﲔ اﻟـﺘـﻌـﺎﻣـﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻣــﻨــﺎﻓــﻊ وﻣــﺼــﺎﻟــﺢ، أو ﻛـﺄﻣـﺮ واﻗــﻊ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ رﻗﻤﴼ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻏﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻨﻪ، ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮك ﻓﻲ ﺷﻌﺎراﺗﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ. ﻓــﺎﻟــﻐــﺮب ﺳــﻌــﻰ ﻣــﻨــﺬ ﺑـــﺪاﻳـــﺔ اﻟــﺘــﻮاﺻــﻞ ﻣـــــﻊ »اﻹﺧـــــــــــــــﻮان« إﻟـــــــﻰ اﺳـــﺘـــﺨـــﺪاﻣـــﻬـــﻢ ﳌــﻮاﺟــﻬــﺔ وإﺿــــﻌــــﺎف ﺣـــﺮﻛـــﺎت أﺧــــﺮى، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣـﺪث ﻓﻲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳌﺎﺿﻲ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻜﺮ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻓﻲ أﻧﻬﻢ ﻳــﻤــﻜــﻦ أن ﻳــﺴــﺘــﺨــﺪﻣــﻮا اﻟـــــﺘـــــﻨـــــﻈـــــﻴـــــﻢ ﻹﺿــــــﻌــــــﺎف اﻷﺣــــﺰاب واﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻜــﺎﻓــﺢ اﻻﺣـــﺘـــﻼل اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻲ آﻧـــﺬاك. وﻓﻲ ﻓـــــــﺘـــــــﺮة ﻻﺣـــــــﻘـــــــﺔ ﺳــــﻌــــﻮا ﻟــــﺘــــﺤــــﻴــــﻴــــﺪﻫــــﻢ ﻋــــﻨــــﺪﻣــــﺎ ﺗــﺨــﻮﻓــﻮا ﻣـــﻦ ﺗـﻌـﺎﻃـﻔـﻬـﻢ ﻣﻊ دول اﳌﺤﻮر ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﺸﻴﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻟﻰ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻟﻮزارة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ آﻧــﺬاك، ﺗﺘﺤﺪث ﻋـــﻦ أن »اﻹﺧـــــــــﻮان« ﺗــﻠــﻘــﻮا أﻣـــــــﻮاﻻ ﻣﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ، ﻣﻤﺎ أﺛﺎر ﻗﻠﻖ ﻟﻨﺪن؛ ﺧﺼﻮﺻﴼ أن ﺟﻴﻮش دول اﳌﺤﻮر ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺼﺮ. وﻳﻮرد ﻣﺎرﺗﻦ ﻓﺮﻣﺒﺘﻮن رواﻳﺎت ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ وﺷـﻬـﺎدات، ﻋﻦ أن ﻟﻨﺪن ﺳﻌﺖ أﻳﻀﴼ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ »ﺷﺮاء اﻹﺧﻮان« ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ أﻣﻮال ﻟﻬﻢ.

اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻔﺘﺢ ﻗﻨﻮات اﺗﺼﺎل ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣـﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟـﻐـﺮب وﺣــﺪه، ﻓـــ»اﻹﺧــﻮان« ﺳـﻌـﻮا أﻳـﻀـﴼ ﻟﻔﺘﺢ ﻗـﻨـﻮات ﻣـﻊ اﻟـﻐـﺮب، وﺗﻘﺪﻳﻢ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻛﺄﺻﺪﻗﺎء وﺣﻠﻔﺎء ﺿﺪ اﻟﻘﻮﻣﻴﲔ واﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﲔ ﺗﺎرة، وﺿﺪ اﳌﺪ اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ واﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻲ ﺗﺎرة أﺧﺮى، أو ﳌـﻮاﺟـﻬـﺔ اﻟــﺘــﻴــﺎرات اﳌـﺘـﻄـﺮﻓـﺔ اﻷﺧـــﺮى؛ ﺧـــﺼـــﻮﺻـــﴼ ﺑـــﻌـــﺪ ﻫـــﺠـــﻤـــﺎت ﺳــﺒــﺘــﻤــﺒــﺮ )أﻳـﻠـﻮل( ١٠٠٢، اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻄﺖ ﻛﺜﻴﺮﴽ ﻣﻦ اﻷوراق ﻓﻲ اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ.

ﻟـــﻢ ﻳــﻜــﻦ ذﻟـــﻚ ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔ ﻟــﻬــﻢ؛ ﻷﻧـﻬـﻢ ﻟﺠﺄوا إﻟﻰ اﳌﻴﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻴﺔ ﻛﺄﺳﻠﻮب ﻋﻤﻞ، واﻋـــﺘـــﻤـــﺪوا ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻨــﻬــﺞ اﻟــﺘــﻘــﻴــﺔ وﻓـﻘـﻪ اﳌــﺼــﻠــﺤــﺔ ﻟـﺘـﺤـﻘـﻴـﻖ ﻏــﺎﻳــﺎﺗــﻬــﻢ، وﻋـﻠـﻰ رأﺳﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ، وﻟﻬﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﻮرﻋﻮا ﺣﺘﻰ ﻋﻦ ﻋﺴﻜﺮة ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﻢ.

ﺧﻼﻓﴼ ﳌﻌﻈﻢ اﻷﺣـــﺰاب واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻛﺎن ﻟـ »اﻹﺧﻮان« وﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻫﻢ، ﺟﻨﺎح ﻋﺴﻜﺮي ﺿﻤﻦ ﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟــــﺴــــﺮي، وﻗــــــﺪرة ﻋــﻠــﻰ اﻟـــﺘـــﺤـــﻮل ﻧـﺤـﻮ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺴﻠﺢ ﺗﺒﻌﴼ ﻟـﺬﻟـﻚ. وﺿــﺢ ﻫﺬا اﻷﻣـﺮ أﻳﻀﴼ ﻓﻲ ﻣﻴﻠﻬﻢ اﳌﺒﻜﺮ ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓــﻲ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟـﻌـﺴـﻜـﺮﻳـﺔ، وﺗﺸﻜﻴﻞ ﺧﻼﻳﺎ ﻣﺴﻠﺤﺔ، ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟـــﻘـــﻔـــﺰ إﻟــــــﻰ اﻟـــﺴـــﻠـــﻄـــﺔ، أو اﺳـــﺘـــﺨـــﺪام اﻟـﻌـﻨـﻒ إذا وﺟــــﺪوا أﻧـﻔـﺴـﻬـﻢ ﻣﻬﻤﺸﲔ وﻣﻄﺎردﻳﻦ. وﻓﻲ ﻫﺬا اﻹﻃﺎر رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ اﻷﺟﺰاء اﳌﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب، ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺰاء اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﻮﺟﻪ »اﻹﺧﻮان« ﻣـــﻨـــﺬ ﺑــــﺪاﻳــــﺎت ﺗــﻨــﻈــﻴــﻤــﻬــﻢ، وﻋـــﻠـــﻰ ﻳـﺪ زﻋــﻴــﻤــﻬــﻢ ﺣــﺴــﻦ اﻟـــﺒـــﻨـــﺎ، إﻟـــــﻰ ﺗـﺸـﻜـﻴـﻞ ﺟﻨﺎح ﻋﺴﻜﺮي، وﺗﺨﻄﻴﻄﻬﻢ ﻻﺧﺘﺮاق اﻟﺠﻴﺶ واﻷﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻏﺎﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮوﻋﻬﻢ واﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻣﻦ رﺣﻤﻬﻢ، ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﺴﻮدان، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﺬت ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﺴﻦ اﻟﺘﺮاﺑﻲ اﻧﻘﻼﺑﻬﺎ اﳌﺎﻛﺮ ﻋﺎم ٩٨٩١ اﻟـــﺬي أﻃـــﺎح ﻧـﻈـﺎﻣـﴼ دﻳـﻤـﻘـﺮاﻃـﻴـﴼ ﻛـﺎﻧـﻮا ﺟﺰءﴽ ﻣﻨﻪ، وأﺛﺒﺘﻮا ﺑﺎﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﻘﺎﻃﻊ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ، وإن ﺗﻐﻨﻮا ﺑﺸﻌﺎراﺗﻬﺎ أو رﻓﻌﻮا ﻻﻓﺘﺎﺗﻬﺎ.

ﺗـــــــﺎرﻳـــــــﺦ اﻟــــــﻌــــــﻼﻗــــــﺎت اﻟـــﻐـــﺎﻣـــﻀـــﺔ واﳌﻠﺘﺒﺴﺔ ﺑﲔ اﻟﻐﺮب وﺣﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟـﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣـﻦ اﻟﺘﻤﺤﻴﺺ واﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث، وﳌﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣـﺎ ﻣــﺮت ﺑـﻪ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻣــﺎ زاﻟـــﺖ، ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗــﺴــﺒــﺐ اﻟــــﺼــــﺮاع ﻣــــﻊ ﻫـــــﺬه اﻟــﺤــﺮﻛــﺎت وﻣــﻊ ﻇـﻮاﻫـﺮ اﻟﺘﻄﺮف ﻓـﻲ دﻣــﺎر ﻫﺎﺋﻞ، وإﺿﺎﻋﺔ ﻋﻤﺮ ﻃﻮﻳﻞ.