ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب... ﺳﺠﺎﻻت اﻟﺤﺮﻳﺔ واﻟﺤﻖ
ﻣــــــــﻨــــــــﺬ ﻋــــــــﻘــــــــﺪ وﻧــــــﺼــــــﻒ وﻣــــﻌــــﺮض اﻟــــﺮﻳــــﺎض ﻟــﻠــﻜــﺘــﺎب ﻳــــﻌــــﻜــــﺲ أﺣــــــــــــﺪث اﻟـــــﻈـــــﻮاﻫـــــﺮ اﳌـﺠـﺘـﻤـﻌـﻴـﺔ، وﻳـــﺤـــﺮك أﺳـﺨـﻦ اﻟـــــﺴـــــﺠـــــﺎﻻت ﺑـــــﲔ اﻟــــﺘــــﻴــــﺎرات وﻳــﻔــﺠــﺮ اﻟـــﺼـــﺮﻋـــﺎت اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ واﻹﻋــــﻼﻣــــﻴــــﺔ واﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻴــﺔ. واﻟـــــﻨـــــﻘـــــﺎش ﻓـــــﻲ اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﻃـﺎﺑـﻌـﻪ ﺛـﻘـﺎﻓـﻲ، ذﻟــﻚ أن اﻷﻓــﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺤﺴﻮم ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗــــﻔــــﻮﻳــــﺾ ﻣــــﻄــــﻠــــﻖ ﻟــــﻸﺳــــﺮة اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻈﻴﺖ ﻃـﻮال ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺑﺸﻌﺒﻴﺔ ﺟـﺎرﻓـﺔ، وﻗﺒﻮل ﺗــﺎم، ﻣﻤﺎ ﻣﻜﻦ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺗﺠﺎوز اﻟﺜﺮﺛﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﻘﺪم ﺗﻨﻤﻮﻳﴼ وﻻ ﻫـﻲ ﺗـﻐـﻴـﺮت ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ؛ ﺑـﻞ ﺑﻘﻴﺖ ﻓـﻲ ﺣــﺎل ﻣـﻦ اﻟﺘﻘﻬﻘﺮ واﻟـﻀـﻴـﺎع. واﻟﻨﻘﺎش ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ أﻓﻘﻪ داﺋـﻤـﴼ ﺛﻘﺎﻓﻲ، وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺣﺪة اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ اﻟﺘﻴﺎرات، ﻓﺈﻧﻬﺎ أﺛﻤﺮت ﺗﺤﻮﻻت ﻗﻮﻳﺔ أﻧﻀﺠﺖ ﻣﻦ اﻟﻄﺮوﺣﺎت واﳌﻨﺎﻇﺮات واﻟﺤﻮارات. وﻣﻌﺮض اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد ﻣﻈﺎﻫﺮة ﺑﻴﻊ ﻟﻠﻜﺘﺎب، ﺑﻞ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻨﺤﻰ أﻛﺒﺮ؛ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺮح ﺳﻨﻮي ﻟﻌﺮض أﺑﺮز اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﻣﺤﻞ اﻻﺧﺘﻼف، وأﻗﻮى اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻮﻃﻨﴼ ﻟـﻠـﺼـﺮاع، ﻓﻌﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌـﺜـﺎل ﺷﻬﺪت ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت اﳌﻌﺮض اﳌﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻪ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺣﻮل ﻋﻤﻞ اﳌﺮأة وﻗﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺴﻴﺎرة، وﺗﻢ اﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﻧﺪوات ﻓﻜﺮﻳﺔ وأدﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﺘﺴﺒﲔ، وﻫﺬه اﻟﻘﺼﺺ ﺗﺒﲔ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﻄﻮر واﻟﺘﺤﻮل اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ.
واﳌﻌﺮض أﻳﻀﴼ ﻣﺮآة ﻟﻨﺎ، ﻳﻜﺸﻒ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﳌﺨﺘﺒﺌﺔ ﺑﺎﳌﺠﺘﻤﻊ، ﻓــﻬــﻮ ﻧـــﺎﺷـــﺮ وﻓــــﺎﺿــــﺢ، وﻗــــﺪ ﺷـــﻬـــﺪت دوراﺗـــــــﻪ اﳌــﺘــﺘــﺎﻟــﻴــﺔ أﻟــــﻮاﻧــــﴼ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﻷزﻣـﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ وﺻﻴﻎ اﻟﻈﻼم، وﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻳﺠﺮون اﳌﺠﺘﻤﻊ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻒ ﺧﺎﺋﻔﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻨﻤﻮﻳﺔ واﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ. وإذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺺ ﻣﻮﺿﻊ اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺴﻨﲔ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﺗﻤﺤﻮرت ﺣﻮل اﻹرﻫـــﺎب وﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﺼﺤﻮة اﻹﺳـﻼﻣـﻴـﺔ وﻋﺜﺮاﺗﻬﺎ، واﳌـــﺮأة وﺣــﺪود ﺣﻀﻮرﻫﺎ، واﻟﻜﺘﺎب اﻟﻔﻜﺮي وﻣـﺠـﺎﻻت ﻧﻘﺪه، ﻓـﺈن اﳌﻌﺮض اﳌﻨﻌﻘﺪ ﺣﺎﻟﻴﴼ ﻳﺸﻬﺪ ﻧﻮﻋﴼ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺎل؛ إذ ﺗﻤﻜﻨﺖ »اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ« ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﻌﺮض اﻟﻜﺘﺎب وﺑﻘﻮة ﻟﺘﻐﺰو ﻫﺬا اﻟﺼﺮح ﺑﻌﺪ أن دﺧﻠﺖ ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻹﻋﻼﻧﻴﺔ واﳌﺴﺮﺣﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ... ﺗﻢ اﺣﺘﻼل اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ »اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ« ﺣﺘﻰ ﻓﺮﺿﺖ ﻧﻘﺎﺷﴼ ﺣﺎدﴽ ﺣﻮل ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻃﺮح ﻧﺠﻢ »ﺳﻮﺷﻠﻲ« ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق، وﻃﺒﻊ ﻣﻨﻪ ٠١ آﻻف ﻧﺴﺨﺔ، وأﺳﺎس اﻟﻨﻘﺎش وﺟﻮﻫﺮه ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﺪود اﻟﺤﺮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ، وﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه اﳌﺆﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻔﺮﻳﻎ اﻟﺘﻐﺮﻳﺪات، أو ﻧﺴﺞ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎ، ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻖ ﻟﺪار اﻟﻨﺸﺮ ﻃﺒﺎﻋﺘﻪ؟!
ﻟـﻄـﺎﳌـﺎ ﻛــﺎن ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ اﻟـﻜـﺘـﺐ ﻋــﻤــﻼ ﺗــﻌــﺪه اﻟـﻨـﺨـﺒـﺔ ذروة اﻟﻨﻀﺞ، ﻓﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻏﺎﻟﺒﴼ ﺧﻼﺻﺔ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ أو ﺣﻴﺎﺗﻴﺔ أو إدارﻳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ، ﻳـﻮﺛـﻘـﻬـﺎ اﻹﻧــﺴــﺎن ﺑـﺤـﺜـﴼ ﻋــﻦ اﻟــﺨــﻠــﻮد، ﻓـﺎﻟـﻜـﺘـﺎﺑـﺔ ﺳــﺒــﺎق ﻣــﻊ اﻟــﺰﻣــﻦ، وﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﻜﺘﺎب اﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ ِﻗﺼﺮ اﻟﻌﻤﺮ، ﻣﻤﺎ ّﻳﺠﻌﻞ اﻟﻜﺘﺎب أﺧﻠﺪ ﻣــﻦ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ، وﻟـﻄـﺎﳌـﺎ ﺻــﺎغ اﳌــﺆﻟــﻔــﻮن ﻋـﻠـﻰ ﻃـــﺮة ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻣــﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺮﻏﺒﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﻓـﻲ أن ﻳﻄﻮل اﻷﺟــﻞ ﻹﺗـﻤـﺎم اﻟﻌﻤﻞ، ﻳﺼﺢ ذﻟــﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺒﺔ اﳌﻄﻮﻻت ﺧﺎﺻﺔ، وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻤﺮﴽ ﺛﺎﻧﻴﴼ ﻟﻺﻧﺴﺎن، وﺗﺄﺗﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻨﻘﺬة ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء واﻟﺤﻀﻮر وﻟﻮ ﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﲔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮﺣﻴﻞ، ﻓﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ وﺷﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ، ﺑﻪ ﺗﺘﺄﺑﺪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﻳﺘﺠﺪد اﻟﺤﻀﻮر.
ﻏﻴﺮ أن رأﻳﴼ آﺧﺮ ﻳﻌﺪ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻳﺸﺒﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﻐﺮﻳﺪة، أو ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻗـﺼـﻴـﺪة، أو رﺳــﻢ ﻟـﻮﺣـﺔ، أو ﻃــﺮح ﺷـﺮﻳـﻂ، وﻳـﻌـﺪ اﻟــﺜــﻮرة ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺐ »اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ« ﺿﺮﺑﴼ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﻟﻠﻜﺘﺎب، وﻳﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺮﺿﴼ ﻧﺨﺒﻮﻳﴼ، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺜﻞ أي ﻣﻨﺘﺞ آﺧـــﺮ، ﻳـﻄـﺮح ﺛــﻢ ﻳﻨﻔﺪ ﻣﻦ اﻷﺳــﻮاق؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻨﻘﺮض ﻣﻊ ﺗﺤﻮﻻت اﻻﻫﺘﻤﺎم اﳌﺠﺘﻤﻌﻲ، وﻳﻌﺪ أﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺣﻘﴼ ﺣﺘﻰ ﻟﻠﺠﻬﻠﺔ واﳌﻌﺎﺗﻴﻪ؛ وذﻟــﻚ اﻧﻄﻼﻗﴼ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، واﻟﺤﻖ اﻟﺬاﺗﻲ، ﻓﻼ إﺷﻜﺎل ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﺄﻟﻴﻒ أي إﻧﺴﺎن أي ﻛﺘﺎب ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺤﺘﻮى اﳌﻄﺮوح... ﻫﺬه وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻛﺘﺎب وﻣﺜﻘﻔﻮن اﻧﺘﺼﺎرﴽ ﻟﻜﺘﺐ »اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ« ودﻓﺎﻋﴼ ﻋﻦ »ﺣﻖ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ« وﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺟﻮدة اﳌﺤﺘﻮى.
ﻳﻜﺸﻒ ﻫــﺬان اﻟــﺮأﻳــﺎن ﻣﺴﺘﻮﻳﲔ ﻣـﻦ اﻟـﺘـﻨـﺎول؛ أوﻟﻬﻤﺎ ﻧﺨﺒﻮي »ﻳﻘﺪس اﻟﻜﺘﺎب« وﻳﻌﺪه ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺟﻬﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻛﺒﻴﺮ، وﺗﺘﻮﻳﺠﴼ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ وﺟﻮدﻳﺔ ﻛﺒﺮى، واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ »ﻳﻘﺪس اﻟﺤﺮﻳﺔ« وﻳﻌﺪ اﻟﻨﺨﺐ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻟـﻌـﻤـﻠـﻴـﺔ ﺗــﺄﻟــﻴــﻒ اﻟــﻜــﺘــﺎب ﻣـﺘـﻬـﺎﻟـﻜـﺔ وﻣــﺘــﺂﻛــﻠــﺔ وﻻ ﺗـﻌـﻴـﺶ ﺗـــﻄـــﻮرات اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟـﺠـﺪﻳـﺪة... إﻧـﻪ ﺻــﺮاع ﺑﲔ رأﻳــﲔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻀﻊ أوﻟﻮﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺠﺎه ﻣﻮﺿﻮع اﳌﺆﻟﻔﺎت »اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ«.
ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺟﺔ ﺗﺘﻔﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء؛ ﻟﻢ ﻳﻘﻒ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺎب، ﺑﻞ ﺛﻤﺔ اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﺎل اﳌﻌﺮﻓﻲ، واﻷﻣﺮ أﻛﺒﺮ وأﺧﻄﺮ ﻣﻦ »اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺴﻮﺷﻠﻴﺔ« وﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺠﻬﻞ واﺣﺘﻘﺎر اﳌﻌﺮﻓﺔ، واﻟـﻌـﺰوف ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب، واﻻﻏﺘﺒﺎط ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ وﻗـﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻈﻨﺔ اﻟﺘﻌﻠﻢ واﻻﺳـﺘـﺰادة؛ إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ إﺿـﺮاب ﻋﻦ اﳌﻌﺮﻓﺔ، وإﻣﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟـﺘـﻌـﺎﻟـﻢ واﻻدﻋـــــﺎء واﺑــﺘــﺴــﺎر اﳌـﻌـﺮﻓـﺔ وﺗـﺴـﻄـﻴـﺢ اﳌــﻘــﻮﻻت واﻟـﻨـﻈـﺮﻳـﺎت، أو اﳌـﻐـﺎﻣـﺮة واﻟـﻘـﻔـﺰ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋـﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺟﻬﺪ ذاﺗﻲ ﻛﺒﻴﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺨﺼﺺ ﺑﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن؛ وأﺑﺮز ﻣﺜﺎل ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻧﺘﺸﺎر ﺣﺎﻻت اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، وﺟﺮأة اﻻدﻋﺎء ﺑﺎﳌﺠﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ... وﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﺈن ﻧﺠﻢ »اﻟﺴﻮﺷﺎل« ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﻘﺎش ﻳﺄﺗﻲ ﺿﻤﻦ ﺳﻴﺎق ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺼﺨﺐ واﻟﺠﻨﻮن، وﻣﺎ أﺻﺪق اﻟﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳﻢ: »ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن، ﻳﻌﺮج ﺑﺎﻟﻌﻘﻮل«.