»ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺒﺎءة« ﻛﺘﺎب ﻳﻔﻜﻚ اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺮأة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ

ﻛـــﺎن اﻟـــﺸـــﺮق ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ إﻟــﻰ اﻟﻐﺮب ﺳﻮﻗﴼ ﺗﺜﻴﺮﻫﻢ ﺑﻐﻤﻮﺿﻬﺎ وأﺳــــﺎﻃــــﻴــــﺮﻫــــﺎ اﻟـــﺮوﻣـــﺎﻧـــﺴـــﻴـــﺔ. وﻓــــــــﻲ اﻟـــــﻌـــــﻘـــــﻮد اﻷﺧـــــــﻴـــــــﺮة ﺑــــﺪأ ﻳـــﺜـــﻴـــﺮﻫـــﻢ ﻛــــﺴــــﻮق اﺳــﺘــﻬــﻼﻛــﻴــﺔ ﻣـﻬـﻤـﺔ، ﻻ ﺳـﻴـﻤـﺎ ﻓــﻲ ﻣــﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻹﻛﺴﺴﻮارات. ﻓﺎﳌﺮأة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﴼ واﻟﺨﻠﻴﺠﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﴼ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ أزﻳﺎﺋﻬﺎ ﺳﻮى ﻋﺒﺎءة ﺳﻮداء ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ آﺧﺮ ﺻﻴﺤﺎت اﻟــﻨــﻈــﺎرات اﻟـﺸـﻤـﺴـﻴـﺔ وﺣـﻘـﺎﺋـﺐ اﻟﻴﺪ واﻷﺣﺬﻳﺔ أدوار اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ. ﺑــﺎﺗـــﻮا ﻳــﻌــﺮﻓــﻮن أﻳــﻀــﴼ أن

ُُ ﻫﺬه اﳌﺮأة ﺗﺤﺮك ﺳﻮق اﻟـ »ﻫﻮت ﻛﻮﺗﻴﺮ«، ﻛﻮﻧﻬﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻫﻢ زﺑـــﻮﻧـــﺎت ﻫـــﺬا اﻟــﻘــﻄــﺎع اﻟـــﺬي ﻟﻮﻻﻫﻦ ﳌﺎ اﺳﺘﻤﺮ أو اﻧﺘﻌﺶ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻦ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣـــــﺨـــــﻠـــــﺼـــــﺎت ﻟــــﻌــــﺒــــﺎء ﺗــــﻬــــﻦ اﻟــــﺴــــﻮداء اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻮارﺛــﻨــﻬــﺎ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل. ﻗﻄﻌﺔ، ﻣﻬﻤﺎ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﺘﻄﻮﻳﺮ وﻣﻬﻤﺎ وﺻﻞ ﺑﻬﻦ ﻋﺸﻖ اﻟﺘﻄﻮﻳﺮ واﻟـﺮﻏـﺒـﺔ ﻓـﻲ اﻗﺘﻨﺎء آﺧﺮ ﺻﻴﺤﺎت اﳌﻮﺿﺔ ﻻ ﻳــﻔــﺮﻃــﻦ ﻓــﻴــﻬــﺎ ﺑﻞ ﻳﺤﺘﺮﻣﻦ ﺣــﺮﻣــﺘــﻬــﺎ وﻳـــﺤـــﺎﻓـــﻈـــﻦ ﻋــــــﻠــــــﻰ ﻣـــﻜـــﺎﻧـــﺘـــﻬـــﺎ وﻣـــــــــﻜـــــــــﺎﻧـــــــــﻬـــــــــﺎ ﻓـــــﻲ ﺧﺰاﻧﺎﺗﻬﻦ. وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛــــﺎﻧــــﺖ ﺗـــــﺮاﻫـــــﺎ ﻫــﻲ ﺟــــــــﺰءﴽ ﻣـــــﻦ ﻫــﻮﻳــﺘــﻬــﺎ وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ، ﻛﺎن اﻟﻐﺮب ﻳﺮاﻫﺎ ﺑﻨﻈﺮة ًً ﺳﻠﺒﻴﺔ.

ﻣــــﺘــــﺎﺑــــﻌــــﺔ ﻟـــﻠـــﺘـــﻐـــﻴـــﺮات اﻹﻳـﺠـﺎﺑـﻴـﺔ ﻟـﺤـﻘـﻮق اﳌـــﺮأة ﺗﺤﺖ »اﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ٠٣٠٢«، وردﴽ ﻋـﻠـﻰ اﻟــﻨــﻈــﺮة اﻟـﻐـﺮﺑـﻴـﺔ اﳌﺤﻀﺔ ﻟـــــﻠـــــﻤـــــﺮأة اﻟـــــﺴـــــﻌـــــﻮدﻳـــــﺔ، ﻗــــــﺮرت ﻣــﺮﻳــﻢ ﻣــﻮﺻــﻠــﻲ، وﻫــــﻲ ﻣــﺤــﺮرة أزﻳـــــﺎء وﺧــﺒــﻴــﺮة ﻓـــﻲ اﻟـﺘـﺨـﻄـﻴـﻂ اﻻﺳــــﺘــــﺮاﺗــــﻴــــﺠــــﻲ واﻟـــــﺘـــــﻮاﺻـــــﻞ واﻟﺘﻨﻔﻴﺬ، أن ﺗﺒﺎدر ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة. ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ أﻧﻬﺎ أﺳﺴﺖ ﻣﻨﺒﺮﴽ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﴼ ﻃﻠﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌــــﺮأة، أﻳــﴼ ﻛــﺎﻧــﺖ، أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺻــﻮر ﺷﺨﺼﻴﺔ. ﺗﻘﻮل ﻣﻮﺻﻠﻲ: »ﻛﻞ اﳌﻄﻠﻮب ﻣﻨﻬﺎ أن ﺗــﻌــﺮف ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ: ﻣــﻦ ﻫــﻲ؟ ﻣــﺎذا ﺗﻌﻤﻞ؟ وأن ﺗﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﻗﺼﺘﻬﺎ، ﻷن ﻟـــــﻜـــــﻞ ﻣــــﻨــــﺎ ﻗــــﺼــــﺔ ﺧـــﺎﺻـــﺔ وﻣـﺨـﺘـﻠـﻔـﺔ«. وﻛــﺎﻧــﺖ ﺛــﻤــﺮة ﻫـﺬه اﳌـــﺒـــﺎدرة ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣــﻦ اﻟــﺼــﻮر اﳌــﺜــﻴــﺮة واﳌــﻌــﺒــﺮة ﻧــﺸــﺮﺗــﻬــﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان »ﺗﺤﺖ اﻟﻌﺒﺎءة« ﺟــــﻤــــﻌــــﺖ ﻓـــــﻴـــــﻪ ﻫــــــــــﺬه اﻟـــــﺼـــــﻮر اﻟـــﻔـــﻮﺗـــﻮﻏـــﺮاﻓـــﻴـــﺔ، اﻟــــﺘــــﻲ ﻳــﻤــﻜــﻦ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻨﻴﺔ وﻣﺜﻴﺮة ﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﻧـﻬـﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋــﻦ روح اﻟﺸﺒﺎب واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺸـﻬـﺪﻫـﺎ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ. ﻛـﺬﻟـﻚ ﺗــﻔــﻨــﺪ ﺗــﻠــﻚ اﻟــــﺼــــﻮرة اﻟـﻨـﻤـﻄـﻴـﺔ اﻟــﺘــﻲ رﺳـﻤـﻬـﺎ اﻟــﻐــﺮب ﻋــﻦ اﳌـــﺮأة اﻟـــﺴـــﻌـــﻮدﻳـــﺔ ﻃــــﻮﻳــــﻼ، وﻻ ﺗــــﺰال ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺘﺮﺳﺨﺔ ﻓـﻲ أذﻫــﺎن اﻟــــﺒــــﻌــــﺾ ﻣــﻨــﻬــﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن.

ﺗــﺸــﺮح ﻣــﻮﺻــﻠــﻲ أﻧــﻬــﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋــﻤــﻠــﺖ ﻓــــﻲ ﻣـــﺠـــﺎل اﳌـــﻮﺿـــﺔ ﻟـــﺴـــﻨـــﻮات ﻋــــﺪﻳــــﺪة وﻓـــﻬـــﻤـــﺖ ﻣـﺎ ﻳـــﺠـــﺮي ﻓـــﻲ دﻫـــﺎﻟـــﻴـــﺰﻫـــﺎ، رﻏــﺒــﺖ داﺋــﻤــﴼ ﻓــﻲ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟــﻀــﻮء ﻋﻠﻰ اﳌﻮﺿﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. ﺗﻘﻮل: »ﻛﺎﻧﺖ اﻟـﺼـﻮرة اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ اﻟﻐﺮب ﻋﻨﺎ ﺗﺼﺪﻣﻨﻲ وﺗﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ. ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﺮى ﻣﻨﺎ ﺳﻮى اﻟﻌﺒﺎء ة اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺗﺪﻳﻬﺎ ﻓﻲ

اﻷﻣــﺎﻛــﻦ اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ، وﻻ ﻳــﺮون أن اﳌـﻮﺿـﺔ ﺟــﺰء ﻣـﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟــﻴــﻮﻣــﻴــﺔ ﻋــــﺪا ﻋـــﻦ ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟــﺨــﺎﺻــﺔ«. وﺗــﺘــﺎﺑــﻊ: »ﻟـﻜـﻦ ﺑﻌﺪ ﺳــﻨــﻮات ﻣــﻦ ﻣــﺤــﺎوﻻﺗــﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫــــﺬه اﻟــﻨــﻈــﺮة، اﻧــﺘــﺒــﻬــﺖ إﻟــــﻰ أن اﻷزﻳــﺎء ﻟﻢ ﺗﻜﻦ أﺳــﺎس اﳌﺸﻜﻠﺔ، ﺑــﻞ اﳌـــﺮأة اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺮﺗـﺪﻳـﻬـﺎ، وﻫــﺬا ﻣﺎ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗــﺼــﻮﻳــﺮ اﳌــــــﺮأة اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺣﺎﻻﺗﻬﺎ. إﻧﻬﺎ إﻧﺴﺎﻧﺔ ﺣﺎﳌﺔ وراﺋــــــــﺪة وﻛـــﻤـــﺎ ﻫـــﻲ زوﺟـــــﺔ وأم واﺑﻨﺔ ﻫﻲ أﻳﻀﴼ ﻃﺎﻟﺒﺔ وﻣﻌﻠﻤﺔ وﻃﺒﻴﺒﺔ، وﻫـﻠـﻢ ﺟــﺮا. ﻓـﺄدوارﻫـﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ... ﻫـﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻬﻠﻪ اﻟﻐﺮب وأرﻳــﺪ أن أوﺿﺤﻪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮر وﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﺪة«.

ﺗﺠﺪر اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻋـــــــــﺮض ﻓـــــﻲ ﺷـــﻬـــﺮ ﻓـــﺒـــﺮاﻳـــﺮ )ﺷـــــــﺒـــــــﺎط( اﳌــــــﺎﺿــــــﻲ ﺧــــﻼل ﻣـــﻌـــﺮض اﻟـــﻜـــﺘـــﺎب ﻓـــﻲ ﺟـــﺪة، إﻻ أﻧـــﻪ ﻻ ﻳــــﺰال ﻳـﺜـﻴـﺮ ﺿﺠﺔ إﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟــﺘــﻤــﺎﻋــﻲ. ﻓــﺼــﻮرة اﳌـــﺮأة ﺗـــﺤـــﺖ اﻟــــﻌــــﺒــــﺎء ة، ﻛـــﻤـــﺎ ﺟـــﺎء ﻓﻴﻪ، ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟــــــﺼــــــﻮرة اﻟـــﻨـــﻤـــﻄـــﻴـــﺔ ﻋــﻨــﻬــﺎ ﻛﺘﺎﺑﻊ، أو ﻛﻤﺪﻟﻠﺔ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﺣــﻴــﺎﺗــﻬــﺎ ﻓـــﻲ ﺣـــﻴـــﺎة اﻟــﺴــﻬــﺮ واﻟـﺤـﻔـﻼت ﺣـﺴـﺐ اﻻﻧـﻄـﺒـﺎع اﻟــﺬي ﻳﺨﻠﻔﻪ ﻟﺪﻳﻬﻢ إﻗﺒﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء أزﻳﺎء اﻟﺴﻬﺮة واﳌﺴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﺮ ﺑﺮﻳﻘﴼ وأﺣﺠﺎرﴽ. ﻫﻲ اﻣﺮأة دﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ ﻟﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻣـﺘـﻌـﺪدة. ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﺴﻢ ﺑــﺮوح اﳌــﻐــﺎﻣــﺮة واﻟــﺮﻳــﺎﺿــﺔ واﻟـﺒـﻌـﺾ اﻵﺧـــﺮ ﺑـﺎﻟـﻐـﻤـﻮض أو اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ،

ﻟﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ