ﻧﺘﺎﺟﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ اﳌﺄﺳﺎة
ﻗﺮاءات ﻧﻘﺪﻳﺔ ﰲ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺮواﻳﺔ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ »ﻗﺮاءات ﻧــــﻘــــﺪﻳــــﺔ«، اﻟـــــــﺬي ﺟــــــﺎء ﻓـــــﻲ ١٢٤ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﺿﻤﻦ ﻣﻨﺸﻮرات »اﻟﺪار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮم ﻧﺎﺷﺮون«، ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮرة ﻧـﺠـﻤـﺔ ﺧـﻠـﻴـﻞ ﺣﺒﻴﺐ، أﺳﺘﺎذة اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﺪﻧﻲ، ﻋﺒﺮ أرﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮل، ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻗﺮاءات ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ، وأرﺑﻊ ﻋﺸﺮة ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺔ واﻟﻘﺼﺔ واﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ، وﺧﻤﺲ ﻗﺮاء ات ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﳌﺠﺘﻤﻊ.
وﻳــﺒــﺪو واﺿــﺤــﴼ ﻓــﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟـــﺠـــﻬـــﺪ اﻷﻛـــــﺎدﻳـــــﻤـــــﻲ، واﻟـــﻨـــﻬـــﺞ اﻟــﻨــﻘــﺪي اﳌـــﻮﺿـــﻮﻋـــﻲ ﻟــﻠــﻤــﺆﻟــﻔــﺔ، ﻓـﻲ اﻟــﻘــﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟــﺘــﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟــﻜــﺘــﺎب، واﻟــﺘــﻲ ﻛﺘﺒﺖ ﺑــﲔ ﻋـﺎﻣـﻲ ٩٩٩١ و٧١٠٢. وﻣـــﻊ ﺗــﻨــﻮع واﺧــﺘــﻼف ﻣﻀﺎﻣﲔ واﻫﺘﻤﺎﻣﺎت ﻫﺬه اﻟﻘﺮاءات، ﻧﺠﺪ أن اﳌﺆﻟﻔﺔ ﺧﺼﺼﺖ إﺣﺪى ﻋﺸﺮة ﻗﺮاء ة ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻨﺘﺎﺟﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ.
وﻛــــــــــــﺎن ﻣـــــــﻦ ﺑــــــــــﺎب اﻟــــــﻮﻓــــــﺎء واﻹﻧـــﺼـــﺎف أن ﺗــﺬﻛــﺮ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮرة ﻧـــﺠـــﻤـــﺔ ﺧـــﻠـــﻴـــﻞ ﺣـــﺒـــﻴـــﺐ ﻗــــﺮاء ﻫــــﺎ ﺑـــﻜـــﺎﺗـــﺒـــﺔ ﻣـــﻬـــﻤـــﺔ ﻣـــﻐـــﺒـــﻮﻧـــﺔ، ﻫــﻲ اﻟــﻘــﺎﺻــﺔ اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ اﻟــﺮاﺣــﻠــﺔ ﺳــﻤــﻴــﺮة ﻋــــﺰام )٦٢٩١ – ٧٦٩١(، اﻟﺘﻲ ﺗﺮى أﻧﻬﺎ ﻗﺪ ﻇﻠﻤﺖ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻈﻠﻢ ﻛﺎﺗﺒﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ، إذ ﻟﻢ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﻘﻴﻴﻢ، وﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮ أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻦ وزﻧﻬﺎ. وﺗﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤﺎل ﺑﺄرﺑﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﻗﺼﺼﻴﺔ، ﻫﻲ: »أﺷﻴﺎء ﺻﻐﻴﺮة« و»اﻟﻈﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ« و»ﻗـــــﺼـــــﺺ أﺧـــــــــــﺮى« و»اﻟــــﻌــــﻴــــﺪ ﻣــﻦ اﻟــﻨــﺎﻓــﺬة اﻟــﻐــﺮﻳــﺒــﺔ«، ورواﻳــــﺔ ﻏــﻴــﺮ ﻣـﻜـﺘـﻤـﻠـﺔ ﺑــﻌــﻨــﻮان »ﺳــﻴــﻨــﺎء ﺑــﻼ ﺣـــــﺪود«، وﺑــﻌــﺾ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﻘﺼﻴﺮة ﻏﻴﺮ اﳌﻨﺸﻮرة.
ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب، ﺗـﺸـﻴـﺮ اﳌــﺆﻟــﻔــﺔ إﻟـــﻰ أن اﳌـﺸـﻬـﺪ اﻷدﺑـــــــــــﻲ اﻟـــﻔـــﻠـــﺴـــﻄـــﻴـــﻨـــﻲ ﻋــــﺮف ﻋﺸﺮات اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ اﳌﺒﺪﻋﲔ، ﺷـــﻌـــﺮﴽ وﻧــــﺜــــﺮﴽ، وأن اﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﺔ ﺳــﻠــﻤــﻰ ﺧــــﻀــــﺮاء اﻟــﺠــﻴــﻮﺳــﻲ أﺣﺼﺖ ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ »اﻷدب اﻟــﻔــﻠــﺴــﻄــﻴــﻨــﻲ«، ﻋـــــﺎم ٧٩٩١، ﺛﻼﺛﺔ وﺳﺘﲔ ﺷﺎﻋﺮﴽ وﺷﺎﻋﺮة، وﺧـــﻤـــﺴـــﲔ ﻧــــﺎﺛــــﺮﴽ وﻧـــــﺎﺛـــــﺮة، وأن ﻧﺒﻴﻞ ﺳﻠﻴﻤﺎن أﺣﺼﻰ ﺧـﻤـﺴـﲔ ﻋــﻤــﻼ رواﺋـــﻴـــﴼ، ﺑﲔ ٠٦٩١ - ٠٧٩١، وﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣـﺎﺋـﺘـﻲ ﻋـﻤـﻞ ﺧــﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻟــﺜــﻼﺛــﺔ اﳌــﺎﺿــﻴــﺔ )٠٨٩١ - ٠٠٠٢(. ﺛﻢ ﺗﺘﻨﺎول ﻟﺪى ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻋــﻦ »ﻃــﻘــﻮس اﻟــﻌــﻮدة ودﻻﻻﺗــﻬــﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ« ﻧﻤﺎذج ﻣﺨﺘﺎرة ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء: ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻜﺮﻣﻲ )أﺑﻮ ﺳﻠﻤﻰ(، وﺗﻮﻓﻴﻖ زﻳﺎد، وﺳﻤﻴﺢ اﻟﻘﺎﺳﻢ، وﻓﺪوى ﻃﻮﻗﺎن، وأﺣﻤﺪ دﺣﺒﻮر، وﻋـﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﳌﻨﺎﺻﺮة، وﻣﺤﻤﻮد دروﻳﺶ.
وﻓـــﻲ ﻗــﺮاءﺗــﻬــﺎ اﻟــﺘــﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﻋﻨﻮان »اﻧﺘﻔﺎﺿﺎت أﻳﻤﻦ اﻟﻠﺒﺪي.. اﻟﺘﺰام ﺑﻘﻮل اﻟﻮﺟﺪان اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ واﻧﺰﻳﺎح ﻟﺒﻄﻮﻟﺔ اﻟﻬﺎﻣﺶ«، ﺗﺮى أن »اﻟــــﺘــــﺰام ﻫــــﺬا اﻟـــﺸـــﺎﻋـــﺮ - ﻓـﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎن - ﻻ ﻳﻌﻴﻖ ﻓﻨﻴﺔ اﻟـﻘـﺼـﻴـﺪة، ﺑـﻞ ﻳﺠﻤﻠﻬﺎ ﺑﺼﺪﻗﻪ وﺣــــــــﺮارة ﻋــﺎﻃــﻔــﺘــﻪ، ﻛـــﺄﻧـــﻪ ﻟـﻴـﺲ اﻟـــﺘـــﺰاﻣـــﴼ ﺑــﺎﳌــﻌــﻨــﻰ اﻟـــﻀـــﻴـــﻖ، ﺑـﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺣﺮﺿﺘﻬﺎ اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟــﺘــﻲ ﺗـﺴـﻜـﻦ اﻟــﺸــﺎﻋــﺮ، وﺗـﻄـﻐـﻲ ﻋﻠﻰ وﺟــﺪاﻧــﻪ، ﻓﺘﺠﻌﻠﻪ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻋــﺪاﻫــﺎ ﻣــﻦ ﺣـﺬﻟـﻘـﺎت ﻧﻘﺪﻳﺔ، ﻛﺄﻣﻮر اﻟﻐﻴﺎب واﻟﻬﺎﻣﺶ واﻻﻧﺰﻳﺎح واﻟﺘﻔﻜﻴﻚ«.
أﻣـــــــــــــــــــــــــﺎ اﻟـــــــــــــــــــﻘـــــــــــــــــــﺮاء ة اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ اﻟــﺜــﺎﻟــﺜــﺔ ﻓـــﻲ ﻫــﺬا اﻟـﻔـﺼـﻞ، ﻓﺘﻜﺮﺳﻬﺎ ﳌــﺮاﻳــﺎ اﻟــﺬات ﻓﻲ دﻳﻮان »أﻃﻠﺲ اﻟﻐﺒﺎر« ﳌﺤﻤﺪ ﺣﻠﻤﻲ اﻟﺮﻳﺸﺔ، وﺗﺨﻠﺺ إﻟﻰ أن اﻟـﺸـﺎﻋـﺮ »ﺳـــﻮاء ﻗــﺎل ﻗﻀﻴﺘﻪ أو ذاﺗﻪ، أو اﻻﺛﻨﲔ ﻣﻌﴼ، ﻓﻬﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻘﻴﻢ اﻟﺸﻔﺎﻫﺔ، وﻣﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻧﺼﻪ إﻟــﻰ اﳌــﺎﺿــﻲ ﺑــﻞ إﻟــﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، وﻛـــﺎن ﻧـﺼـﴼ ﻳــﺤــﺎور وﻻ ﻳـــﺮاوح، ﻣﻔﺘﻮﺣﴼ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻐﻠﻖ. وﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﻫــﺬا اﻟــﻨــﺺ ﻣــﻦ اﻟــﺤــﺪاﺛــﺔ ذرﻳـﻌـﺔ ﻟـﻠـﻌـﺒـﺚ ﺑـﺎﻟـﻠـﻐـﺔ واﻹﺳـــﻔـــﺎف ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﳌﺒﺘﺬل اﻟﻌﺎدي واﻟﻴﻮﻣﻲ، ﺑﻞ ﻇﻞ ﻣﺘﻤﺴﻜﴼ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺮاﻗﻴﺔ اﻟﺒﻠﻴﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ اﻟﺘﺮاﺛﻴﻮن ﺑــﻴــﺖ ﻗــﺼــﻴــﺪﻫــﻢ، ورﻏـــــﻢ ذﻟــــﻚ ﻟﻢ ﺗﻠﺠﺄ إﻟــﻰ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮﻫﻢ وﺻﻮرﻫﻢ اﻟﺘﻲ أﻧﻬﻜﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل«.
ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣــــﻤــــﺎﻧــــﻌــــﺔ اﻟــــــﻨــــــﺺ وﺟــــﻤــــﺎﻟــــﻴــــﺔ اﻟــــﺘــــﺠــــﺎوب ﻓــــﻲ ﻗـــﺼـــﻴـــﺪة اﻟــﻨــﺜــﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﻣﺘﺨﺬة دﻳـــﻮان »ﺿـﻮء آﺧـﺮ« ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﺷﻮﻗﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻧﻤﻮذﺟﴼ، ﺛﻢ ﺗﺘﻨﺎول »اﻧﺰﻳﺎﺣﺎت اﻟــﺼــﻮرة اﻟـﺸـﻌـﺮﻳـﺔ ﻓــﻲ دﻳـــﻮان )ﻣﻦ ﻧﺰع وﺟﻪ اﻟﻮردة(« ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻧﻔﺴﻪ، ﻫﺬا إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺮاءﺗﲔ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﻴﻬﻤﺎ »رﻋـﺸـﺔ اﻟﻐﻴﺎب ﻓﻲ ﺧﺮﻳﻒ اﳌــﺂذن ﻟﺒﺎﺳﻢ ﻓﺮات« و»ﺷﻌﺮﻳﺔ اﻟﻐﻴﺎب ﻓﻲ ﻏﺒﺎر ودﻳﻊ ﺳﻌﺎدة«.
وﻓــــــﻲ اﻟـــﻔـــﺼـــﻞ اﻟـــﺜـــﺎﻧـــﻲ ﻣــﻦ اﻟﻜﺘﺎب، ﺗﺨﺘﺎر ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ أدﺑﻴﺔ اﻟﺴﻴﺮة اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، ﻛـــﺘـــﺎب »ﻗـــﻠـــﺐ اﻟــــﻌــــﻘــــﺮب.. ﺳــﻴــﺮة ﺷــــﻌــــﺮ« ﳌـــﺤـــﻤـــﺪ ﺣـــﻠـــﻤـــﻲ رﻳـــﺸـــﺔ، وﺗﻘﻮل إﻧﻬﺎ إذ ﺗﻘﺮأ ﺳﻴﺮة اﻟﺮﻳﺸﺔ ﺗــــﻘــــﺮأ ﻣـــﻌـــﻬـــﺎ »ﺳـــــﻴـــــﺮة اﳌـــﻌـــﺎﻧـــﺎة اﻟـﻔـﻠـﺴـﻄـﻴـﻨـﻴـﺔ ﺑــﻜــﻞ ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻠـﻬـﺎ اﳌﺆﳌﺔ واﳌﺬﻟﺔ واﳌﻜﺎﺑﺮة اﻟﺼﺎﻣﺪة واﻟــــﺼــــﺎﺑــــﺮة: ﺷـــﺮاﺳـــﺔ اﻟــﺤــﺼــﺎر وﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺟﻮع وﻋﻄﺶ ﻣﻀﻨﻴﲔ، واﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮاﺟﺰ، وﺑﺆس اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ«.
وﺑــــﺎﻻﻧــــﺘــــﻘــــﺎل إﻟــــــﻰ اﻟــﻔــﺼــﻞ اﻟــﺜــﺎﻟــﺚ، ﺗــﻀــﻊ أﻣــﺎﻣــﻨــﺎ اﻟــﻨــﺎﻗــﺪة ﻗــﺮاءة ﺑـﻌـﻨـﻮان: »اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻓــــﻲ أﺳــــﺘــــﺮاﻟــــﻴــــﺎ.. ﻣــــﺆﻟــــﻒ ﻳــﻨــﻘــﺬ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﺎب«، ﺗــﺘــﻨــﺎول ﻓـﻴـﻬـﺎ ﻛــﺘــﺎﺑــﴼ ﻟـﻺﻋـﻼﻣـﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﺎﻧﻲ اﻟـﺘـﺮك، وﺗـﻘـﺪم ﻟﻪ ﺑﻤﻘﻮﻟﺔ ﻹدوارد ﺳﻌﻴﺪ ﻫﻲ: »ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء، ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ أرﺿﴼ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻨﺎ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻛــﺸــﻌــﺐ ﻣـــﺘـــﺤـــﺪون ﻛــــﺄﻗــــﻮى ﻣــﺎ ﻳـﻜـﻮن اﻻﺗــﺤــﺎد، ﻓﻔﻜﺮة ﻓﻠﺴﻄﲔ )اﻟﺘﻲ ﺻﻐﻨﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗـﺠـﺮﺑـﺘـﻨـﺎ ﻓــﻲ اﻻﻗـــﺘـــﻼع واﻟــﻄــﺮد اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ( ﻫﻲ دﻋﻮة ﻟﻠﺘﺮاﺑﻂ، ﻧــﺴــﺘــﺠــﻴــﺐ ﻛــﻠــﻨــﺎ ﻟــﻬــﺎ ﺑــﺤــﻤــﺎس إﻳﺠﺎﺑﻲ«.
وﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ )اﻷﺧﻴﺮ(، وﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »ﺟــﺪار اﻟﺼﻤﺖ.. ﺳﻴﺮة ذاﺗﻴﺔ ﺗﻌﺮي اﻟﺬات وﺗﻠﻤﻠﻢ اﻧــﻜــﺴــﺎراﺗــﻬــﺎ«، ﺗﻜﺘﺐ ﻋــﻦ رواﻳــﺔ ﻟﻠﺮواﺋﻴﺔ دﻳﻨﺎ ﺳﻠﻴﻢ، اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪﻫﺎ ﻋﻤﻼ أدﺑﻴﴼ ﻣﻤﻴﺰﴽ، ﻟﺴﺒﺒﲔ: »أوﻻ، ﻷﻧﻪ ﺟﻨﺲ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﺮوﻋﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ اﳌﻜﺜﻒ اﻟــﺬي ﺑـﺪأ ﻓﻌﻠﻴﴼ ﻣﻨﺬ ﻋﻘﺪ وﻧـﻴـﻒ، أﻧﺘﺠﺖ ﺧﻼﻟﻪ ﺳﺖ رواﻳﺎت؛ وﺛﺎﻧﻴﴼ، ﻷﻧﻪ ﻛﺸﻒ آﺧﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻫﺒﺔ دﻳﻨﺎ اﻟﺴﺮدﻳﺔ ﻓﻲ اﻹﻣﺘﺎع واﻹدﻫﺎش«.
وﺗــــﺤــــﺪﺛــــﻨــــﺎ ﺑــــﻌــــﺪ ذﻟـــــــﻚ ﻋــﻦ اﻟــــﺮواﻳــــﺔ اﻷوﻟــــــﻰ ﻟــﺴــﻤــﺮ ﺣـﺒـﻴـﺐ، اﻟـــــﺘـــــﻲ ﺻــــــــــﺪرت ﺑـــﺎﻹﻧـــﺠـــﻠـــﻴـــﺰﻳـــﺔ ﺗـــﺤـــﺖ ﻋـــــﻨـــــﻮان: »ﺷــــﺠــــﺮة ﺗــﺤــﺖ اﳌـﻄـﺮ«، ﻓﺘﺮى أن ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ ﻳﺮﺑﻚ اﻟـــﻘـــﺎرئ أول اﻷﻣــــﺮ، ﻓـــﺄي ﺷـﺠـﺮة أرادت اﻟـﻜـﺎﺗـﺒـﺔ وأي ﻣــﻄــﺮ؟ أﻫـﻲ ﺷــــﺠــــﺮة اﻟـــــــﺮواﺋـــــــﻲ اﻷﺳــــﺘــــﺮاﻟــــﻲ ﺑــﺎﺗــﺮك واﻳـــﺖ اﻟـﺘـﻲ رﻣــﺰ ﺑـﻬـﺎ إﻟـﻰ ﻧــﺸــﺄة اﻻﺳــﺘــﻴــﻄــﺎن اﻷﺑــﻴــﺾ ﻓﻲ أﺳـﺘـﺮاﻟـﻴـﺎ؟ أﻫــﻮ ﻣﻄﺮ ﺑــﺪر ﺷﺎﻛﺮ اﻟﺴﻴﺎب اﳌﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء واﻟﺨﻴﺮ أم ﻣـﻄـﺮ »أﺑــﻨــﺎء اﻟــﻐــﺒــﺎر« اﳌﺤﻤﻞ ﺑﺎﻹﺷﻌﺎع اﻟﺬري واﳌﻮات؟!
وﺗــــﺴــــﺘــــﺪرك ﻗــــﺎﺋــــﻠــــﺔ: »إﻧـــﻨـــﺎ إذ ﻧـﺘـﺨـﻄـﻰ إرﺑـــﺎﻛـــﺎت اﻟــﻌــﻨــﻮان، ﻳــﺘــﻜــﺸــﻒ ﻟــﻨــﺎ اﻟــﻔــﻀــﺎء اﻟـــﺮواﺋـــﻲ ﻋـﻦ ﻋـﻮاﻟـﻢ ﺛـﻼﺛـﺔ، ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﺣﻴﻨﴼ وﺗـﺘـﻄـﺎﺑـﻖ ﺣﻴﻨﴼ آﺧـــﺮ، ﻟﻴﺨﻠﺺ إﻟـﻰ ﻣـﺸـﺮوع ﻣﺘﺨﻴﻞ ﻳﻬﺪف إﻟﻰ إﻗــﺎﻣــﺔ ﺗــﻮاﺻــﻞ إﻳــﺤــﺎﺋــﻲ ﻳــﻮاﻟــﻒ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻛﺎﺋﻨﺎﺗﻬﺎ، وﻳﻨﻘﺬ اﻟﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎر.
ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻔﺼﻞ أرﺑــﻌــﺔ ﻛــﺘــﺐ أﺧـــــﺮى، ﻫـــﻲ: ﻛـﺘـﺎب »ﺧــﺎرج اﻟﺴﺮب« ﻟﺠﻮرج ﻫﺎﺷﻢ، اﻟـــــﺼـــــﺎدر ﻓـــــﻲ ﺳـــــﺪﻧـــــﻲ، وﻛـــﺘـــﺎب »اﺷﺮب ﺑﺤﺮ ﻏﺰة« ﻷﻣﻴﺮة ﻫﺎس، اﻟــﺼــﺎدر ﻓــﻲ ﻧــﻴــﻮﻳــﻮرك، ورواﻳـــﺔ »اﻟﻈﻞ واﻟﺼﺪى« ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺣﺒﺸﻲ اﻷﺷﻘﺮ، اﻟﺼﺎدرة ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت.