ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة

ﻣﻌﺬرة، ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﻋـﺮف اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪ ﺧــﺎﻟــﺪ ﺗــﻮﻓــﻴــﻖ، وأﻗــــﺪم اﻋـــﺘـــﺬارﴽ ﻛــﺎﻣــﻼ ﻋﻦ ﺟـﻬـﻠـﻲ ﺑـــﻪ، وﻗــﻮﻟــﻲ ﻫـــﺬا ﻻ ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ ﻟــﻪ أن ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻧـﻮﻋـﴼ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ اﻟـﺮﺟـﻞ أو ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ، وإﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻗـﺪر ﻣﻦ اﻟﺠﻬﻞ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻐﺘﻔﺮ ﳌﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻠﻲ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋـﻼم. ﻣﺎ ﺣﺪث ﻫﻮ أﻧﻪ ﻓــﻮر وﻓــﺎة اﻟـﺮﺟـﻞ - رﺣـﻤـﻪ اﻟـﻠـﻪ - اﻧﻔﺠﺮت ﻗﻨﺒﻠﺔ وﺟﻮده ﻓﻲ وﺟﻬﻲ، ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أدﻳﺒﴼ وراﺋﺪﴽ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ اﻷدﺑﻲ، وﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓــﻲ ﻣـﻴـﺎدﻳـﻦ اﻟـﺘـﻮاﺻـﻞ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﻛﺎﻓﺔ، ورﺛـــﺎه اﻟـﺸـﺒـﺎب ﻣـﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ واﻹﻋـﻼﻣـﻴـﲔ ﺑﻜﻠﻤﺎت ﺣﺎرة، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أدﻳﺐ ﺟﻴﻞ ﻣﺼﺮي ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ، وﻻ أدري ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﻛﺬﻟﻚ أﻳــﻀــﴼ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـﺸـﺒـﺎب اﻟــــﺪول اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ؛ ﻓﻔﻲ اﳌﺎﺿﻲ، ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻤﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻤﺮ أﻳﻀﴼ ﺑﻌﻮاﺻﻢ اﻟﻌﺮب اﻷﺧﺮى. ﻗﻴﻞ إن ﺻﺎﺣﺒﻨﺎ، وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺨﻤﺴﲔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻟـﻪ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻏـﺰﻳـﺮة ﻓﻲ ﻣـﺠـﺎل اﻟـﺨـﻴـﺎل اﻟﻌﻠﻤﻲ وﻗـﺼـﺺ اﻟـﺮﻋـﺐ، ورواﻳــﺎت اﳌﻐﺎﻣﺮات اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺟـﻴـﻞ ﻛــﺎﻣــﻞ، ﻳــﺒــﺪو أﻧــﻨــﻲ وﻣـــﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﺮي ﻛﻨﺎ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻨﻪ ﺗﻤﺎﻣﴼ. ﻫﺆﻻء ﻛﺎن ﻏﻀﺒﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪﴽ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺜﻠﻲ، ﻣــﻦ اﻟــﺬﻳــﻦ اﻋــﺘــﺮﻓــﻮا ﺑﺠﻬﻠﻬﻢ ﺑـﻤـﺜـﻞ ﻫــﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ أﻋﻮد ﻟﻬﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى، ﻓﻲ ﻳﻮم آﺧﺮ، ﻋﻨﺪﻣﺎ أراﺟﻊ ﺑﻌﻀﴼ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻬﺎ. وﻟﻜﻦ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﺠﻬﻞ ﺑﻜﺎﺗﺐ ﻣﻬﻢ ﻟﺠﻴﻞ اﻟﺸﺒﺎب ﻓـــﻘـــﻂ، وإﻧــــﻤــــﺎ أﻳـــﻀـــﴼ اﻟـــﺠـــﻬـــﻞ ﺑــﺎﻟــﺸــﺒــﺎب أﻧﻔﺴﻬﻢ، اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺎﺟﺄوﻧﺎ ذات ﻳﻮم ﺑﻤﺎ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وﻓـﺎﺟـﺄوﻧـﺎ أﻛﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ أﻧﻮاﻋﴼ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻜﺎﻓﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم.

اﳌـــﺴـــﺄﻟـــﺔ ﻟــﻴــﺴــﺖ ﻣـــﺼـــﺮﻳـــﺔ أو ﻋــﺮﺑــﻴــﺔ ﻓﻘﻂ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛــﺎن ﻋﻠﻰ ﻣــﺎرك زوﻛـﺮﺑـﻴـﺮغ، ﻣـﺆﺳـﺲ وﻣــﺪﻳــﺮ ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ » ﻓـﻴـﺴـﺒـﻮك « ، أن ﻳﻤﺜﻞ أﻣــﺎم ﻣﺠﻠﺴﻲ اﻟﻜﻮﻧﻐﺮس )اﻟﺸﻴﻮخ واﻟـــــﻨـــــﻮاب( ﻟــﻠــﺸــﻬــﺎدة ﻓــــﻲ ﻗــﻀــﻴــﺔ ﺗــﺴــﺮب اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻋﻦ ﺧﻤﺴﲔ ﻣﻠﻴﻮﻧﴼ ﻣﻦ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﲔ اﳌﺸﺘﺮﻛﲔ ﻓﻲ »اﻟﻔﻴﺲ« إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺧﻼل اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ اﻷﻣﻴﺮﻛﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﺮﺷﺢ ) اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺤﺎﻟﻲ ( دوﻧـــﺎﻟـــﺪ ﺗـــﺮﻣـــﺐ، رﺻــــــﺪت ﺑــﺸــﺪة ﺗـﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﻣــــــــﺎ ﺟــــــــــﺮى ﺑـــﲔ زوﻛـــــــــــﺮﺑـــــــــــﻴـــــــــــﺮغ واﻟــــــــــــﺸــــــــــــﻴــــــــــــﻮخ واﻟﻨﻮاب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﻴﺪﻳﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ؛ ﻣــــﻦ أول اﻟــﺤــﻠــﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺒﺴﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ورﺑـﺎط ﻋﻨﻘﻪ، ﺑـﺪﻻ ﻣﻦ اﻟــــ »ﺗـــﻲ ﺷـــﻴـــﺮت« اﳌــﻌــﺘــﺎد، وﺣــﺘــﻰ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻀﻤﻮن اﻟـﺤـﻮارات اﻟﺘﻲ ﺟــﺮت، واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺪﻫﺸﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﺎﻧﺒﲔ إزاء اﻟــﻄــﺮف اﻵﺧـــﺮ. ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺼﻮر ﻣـــﺎرك أن اﻷﻋﻀﺎء ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻬﻞ ﺑﺎﻵﻟﻴﺔ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﻀﻢ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻠﻴﺎرات ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ، وﻻ ﻛـــﺎن اﻷﻋــﻀــﺎء ﻳــﺘــﺼــﻮرون أﻧــﻬــﻢ إﻟـــﻰ ﻫـﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻲ ﻋﻦ أدوات اﻟﻌﺼﺮ. ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻟﺤﻈﺎت ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺎدة ﻳﺒﺪو ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻮن وﻛﺄﻧﻪ ﺗﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻟﺪوران، ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻟـﻢ ﺗﻌﺪ اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎت ﻣﺘﻔﻘﴼ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وﻛــــــﺎن ﻛـــﻼ اﻟـــﻄـــﺮﻓـــﲔ )اﻟــــﺸــــﺎب اﳌــﻠــﻴــﺎردﻳــﺮ وﻣـﻤـﺜـﻠـﻲ اﻷﻣـــﺔ اﻷﻣــﻴــﺮﻛــﻴــﺔ( ﻻ ﻳـﻘـﻔـﺎن ﻋﻠﻰ ﻣــﺰاج أو ﻣﻘﺘﺮب واﺣـــﺪ؛ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎك أزﻣــﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮاز اﻷول ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻦ ﻓﺠﻮة ﻻ ﻳﻌﺮف أﺣﺪ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻋﺒﻮرﻫﺎ.

إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺤﺪث ﻓﻲ أﻣﻴﺮﻛﺎ، ﻓﻤﺎذا ﻳــﻜــﻮن ﺣــﺎدﺛــﴼ ﻟــﺪﻳــﻨــﺎ؟ ﻟــﻢ ﻳــﻜــﻦ اﳌــﻮﺿــﻮع ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻷدﻳﺐ أﺣﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ، وﻟﻜﻦ ﺑﺘﻄﻮر آﺧﺮ ﻫﻮ وﻓـﺎة ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻤﺪي اﻟــﻔــﺨــﺮاﻧــﻲ، وﻫـــﻮ ﻧــﺠــﻞ ﺑــﺮﳌــﺎﻧــﻲ ﻣـﺼـﺮي ﺳــﺎﺑــﻖ. ﻟــﻢ ﺗــﻜــﻦ اﻟـــﻮﻓـــﺎة ﻋـــﺎدﻳـــﺔ، وﻻ ﻛــﺎن اﻧـﺘـﺤـﺎر اﻟــﺸــﺎب ﻣــﻦ اﻷﻣـــﻮر ﻏﻴﺮ اﳌﻌﺘﺎدة ﻓــﻲ ﺷـﻌـﺐ زاد ﻋـﻠـﻰ ﻣـﺎﺋـﺔ ﻣـﻠـﻴـﻮن ﻧﺴﻤﺔ، وﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﺎت اﺳﻤﻬﺎ اﻟﺸﺎﺋﻊ »ﻟﻌﺒﺔ اﻟـــﺤـــﻮت اﻷزرق«، اﻟــﺘــﻲ ﻫـــﻲ واﺣـــــﺪة ﻣﻦ اﻷﻟـﻌـﺎب اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ - أو ﻫﻜﺬا ﻗﻴﻞ - ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺼﺎت اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ. ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻠﻌﺒﺔ اﺧﺘﺒﺎر اﻟﺸﺨﺺ، وﻫﻮ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ )وأﻇﻨﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى أﻳـــﻀـــﴼ( ﻣـــﻦ اﻟـــﺸـــﺒـــﺎب، وﻣــــــﺪى ﻣــﻘــﺎوﻣــﺘــﻪ ﻟــﺴــﻠــﺴــﻠــﺔ ﻣـــﻦ اﻷواﻣـــــــﺮ اﻟـــﺘـــﻲ ﺗــﻌــﻄــﻰ ﻟــﻪ، واﳌﺸﺎﻫﺪات اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﻫﺪﻫﺎ، ﻣﻦ ﻣﻮاﻗﻒ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ وﻣﺮﻋﺒﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب، ﻳﺼﺪر ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻻﻧﺘﺤﺎر. اﻻﺧﺘﺒﺎر ﻫﻨﺎ ﻫﻮ أن اﻟﺸﺨﺺ، ﺷﺎﺑﴼ وﻏﻴﺮ ﺷﺎب، ﺳﻮف ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻘﻮة ﻟﻜﻲ ﻳﺮﻓﺾ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫــﺬا اﻷﻣـــﺮ، وﻟـﻜـﻦ ﻣـﺎ ﺣــﺪث ﻫـﻮ أن ﺧﺎﻟﺪ أﻃﺎع، وﻣﺎت ﻣﺸﻨﻮﻗﴼ.

ﻻ أﻇــــــﻦ أن ﻫـــﻨـــﺎك ﻋـــﻼﻗـــﺔ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة ﺑــﲔ أﺣــﻤــﺪ ﺧــﺎﻟــﺪ ﺗـﻮﻓـﻴـﻖ وﺧــﺎﻟــﺪ ﺣﻤﺪي اﻟﻔﺨﺮاﻧﻲ، وﻻ ﺑﲔ اﻷدب اﻟﺬي أﻧﺘﺠﻪ اﻷول واﻟﻠﻌﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ، وﻟﻜﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻳﻌﺒﺮ ﻋــﻦ ﻗﺼﺔ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ، وﻟــﻢ ﻧﻘﺮأﻫﺎ، وﻻ ﺗﻮﻗﻌﻨﺎﻫﺎ، وﻫﻲ ﻋﻦ اﻟﺸﺒﺎب وﻗﺼﺘﻬﻢ ﺧـــﻼل اﻟــﻌــﻘــﺪ اﻟــﺜــﺎﻧــﻲ ﻣــﻦ اﻟــﻘــﺮن اﻟــﺤــﺎدي واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ. ﻓﻲ ﺟﻴﻠﻨﺎ، ﺟﺮى اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟـﻘـﻠـﻢ اﻟــﺒــﻮص واﳌــﺤــﺒــﺮة إﻟـــﻰ ﻗـﻠـﻢ اﻟﺤﺒﺮ ﺧﻼل ﻧﺼﻒ ﻗﺮن، وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﻟـﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ، رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷوﻟﻰ. وﻗــﺒــﻞ ﻧــﻬــﺎﻳــﺔ اﻟـــﻘـــﺮن اﻟــﻌــﺸــﺮﻳــﻦ، ﻓــﺎﺟــﺄﻧــﺎ اﻟﻜﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ، وﻣﻦ ﺑﻌﺪه اﻟﺘﻠﻴﻔﻮن اﻟﺠﻮال، وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻵﻳﺒﺎد واﻵﻳﺒﻮد، وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻛـﺎن دوﻣــﴼ ﻧﻮﻋﴼ ﻣﻦ اﻟـﺘـﻌـﺎﻳـﺶ ﻣــﻊ ﻣﺎ ﻟــــﻴــــﺲ ﻣــــﻨــــﻪ ﺑــــﺪ. وﻟــــﻜــــﻦ ﻳــــﺒــــﺪو أن ﺷـــــــﺒـــــــﺎب اﻟـــــﻴـــــﻮم ﻳــــــﺪﺧــــــﻠــــــﻮن إﻟـــــﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷدوات ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺗﺠﻌﻞ ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺧﺘﻼﻓﴼ ﺣﺎدﴽ. ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎء وذﻫﺐ اﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﳌﺰﻋﻮم، ﺟﺮت ﺣــﻮﻟــﻪ ﻛـﺜـﻴـﺮ ﻣــﻦ اﻟـﺘـﺤـﻠـﻴـﻼت اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻴـﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﺮف اﻵن أن ﻟﻪ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻋﺼﺒﻴﺔ وﻋﺎﻃﻔﻴﺔ ﺗﺤﺘﺎج أﺷﻜﺎﻻ ﺟـﺪﻳـﺪة ﻣـﻦ اﻟــﻘــﺮاءة، وإﻻ ﺳــﻮف ﻧﻜﺘﺸﻒ ﺟﻬﻼ ﺑﻜﺎﺗﺐ ﻟﻢ ﻧﻌﺮﻓﻪ، وﺣﻮت أزرق ﻳﺪﻓﻊ ﺷﺒﺎﺑﴼ ﻟﻼﻧﺘﺤﺎر .

وﻣﻊ ذﻟﻚ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻠﺒﻴﺔ اﻷدوات راﺟﻌﺔ إﻟﻰ ﻓﺮاغ ﺳﻴﺎﺳﻲ وﻋﻘﻠﻲ ﻟﻢ ﻳﻤﻸه أﺣــــﺪ، وﻻ ﻓـــﻜـــﺮة. ﻓـــﻲ أﻳــﺎﻣــﻨــﺎ، ﻛـــﺎن اﻟــﻔــﺮاغ ﻣﻤﺘﻠﺌﴼ ﺣﺘﻰ اﻟـﺤـﺎﻓـﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻧـﺎﻓـﺴـﻬـﺎ ﻓــﻲ أوﻗــــﺎت اﻹﺳــــﻼم اﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﻲ، وﺣﺘﻰ اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ. ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎب وﺷﻌﺮاء وأدﺑـــﺎء وزﻋــﻤــﺎء ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﻧــﻮع، أﻣــﺎ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟــﺮاﻫــﻨــﺔ ﻓــﺈﻧــﻨــﺎ ﻻ ﻧــﻌــﺮف ﻋـﻨـﻬـﻢ إﻻ ﺳـﺎﻋـﺔ اﻟﻮﻓﺎة أو اﻻﻧﺘﺤﺎر أو اﻟﺜﻮرة، وﻛﻠﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑــﺎﻟــﻀــﺮورة ﻣــﺘــﺮادﻓــﺎت. وﻣــﻨــﺬ أﻳــــﺎم، ﻗــﺮأت أن »اﻟــﻬــﻴــﻮﻣــﺎﻧــﻮﻳــﺪ« ﺻـﻮﻓـﻴـﺎ ﺳـــﻮف ﺗﻘﻮم ﺑــﺰﻳــﺎرة اﻟــﻘــﺎﻫــﺮة ﻟـﺤـﻀـﻮر ﻣـﺆﺗـﻤـﺮ ﻋﻠﻤﻲ، ﺑـﻌـﺪ زﻳــﺎرﺗــﻬــﺎ اﳌــﺸــﻬــﻮدة إﻟـــﻰ اﻟـﺴـﻌـﻮدﻳـﺔ. » ﺻﻮﻓﻴﺎ « ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻛﺎﻧﺖ دوﻣﴼ » ﺻﻮﻓﻴﺎ ﻟـــﻮرﻳـــﻦ«، وﻻ أﺣـــﺪ ﻏــﻴــﺮﻫــﺎ، أﻣـــﺎ اﻵن وﻫـﻲ ﻃﺒﻌﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ »اﻟـﺮوﺑـﻮت«، ﻓﺈن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻗﺼﺔ أﺧـﺮى ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣﴼ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻗــﺒــﻼ، أو ﻣــﺎ أﺗـــﻰ ﺑــﻌــﺪﴽ. اﻟــﻐــﺮﻳــﺐ أن زﻳـــﺎرة » ﺻﻮﻓﻴﺎ « ﺟﺎء ت ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أذاﻋﺖ ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻜﺔ أﻧﺒﺎء »ﺳﻲ إن إن« أن اﳌﻤﻠﻜﺔ ﺗﺴﻴﺮ اﻵن ﻓﻲ أﻛﺒﺮ ﻣﺸﺮوع ﻋﺮﻓﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺘﺮاث اﻟﺴﻌﻮدي، اﻟﺬي ﺟﺎء ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ »ﻧﺒﻄﻴﺔ« ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ اﻷرﻛــــﺎن. وﻣـﻨـﺬ أﻋــﻮام، ﺷــﺎﻫــﺪت ﻓــﻲ ﻣــﺪﻳــﻨــﺔ ﻫــﻴــﻮﺳــﱳ اﻷﻣـﻴـﺮﻛـﻴـﺔ ﻣﻌﺮﺿﴼ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺴﻌﻮدي، وﻟﺪﻫﺸﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﺎﺛﻴﻞ اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ.

ﻫـﻞ ﻫـﻨـﺎك ﻣـﺎ ﻳـﺮﺑـﻂ ﺑـﲔ »ﺻﻮﻓﻴﺎ« و » اﻟـــﺘـــﺮاث « ، ﺑــﲔ ﻣـﺎﺿـﻴـﻨـﺎ اﻟـﻐـﻨـﻲ ﻏﻨﻰ اﻟــﺘــﺎرﻳــﺦ ﻛــﻠــﻪ وﻣـﺴـﺘـﻘـﺒـﻠـﻨـﺎ اﻟــــﺬي ﻳﺼﻞ إﻟﻰ ﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳌﺘﻘﺪم ﻗﺒﻠﻨﺎ، ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻘﺪم ﻟﺸﺒﺎﺑﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺜﻴﺮ ﺧﻴﺎﻟﻬﻢ، وﻳـﻌــﻄــﻴــﻬــﻢ دﻫــﺸــﺔ إﻳــﺠــﺎﺑــﻴــﺔ واﻓــﺘــﺘــﺎﻧــﴼ ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟـﺪﻧـﻴـﺎ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣـﻦ ﺳﺤﺮ وﻣﻐﻨﻄﺔ ﻣـﺜـﻴـﺮة. أﻇــﻦ أن ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻣﻤﻜﻦ، وﻫـﻨـﺎك ﻓـﻲ ﺑﻨﻮك اﻹﺻــﻼح اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣـﺎ ﻳـﺪﻓـﻊ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋـﻦ اﻻﻧـﺘـﺤـﺎر، وﻳـﻘـﺮب ﻣـﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﻄﻴﺒﺔ. ﻫﺬه ﻟــﻴــﺴــﺖ ﺗــﻤــﻨــﻴــﺎت ﻓـــﺎرﻏـــﺔ، وإﻧـــﻤـــﺎ دﻋـــﻮة ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﻜﺮة ﻋﻈﻤﻰ ﺗﺤﺮﻛﻨﺎ، وﻣـﺮﻛـﺰﻳـﺔ ﻳــﺪور اﻟﺸﺒﺎب ﺣﻮﻟﻬﺎ، ﻳﺒﺪع وﻳﺒﺘﻜﺮ. ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻘﻀﻴﺔ!