ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻮﻳﺮي... ﻛﺎﺗﺐ »دون ﻣﻔﻜﺮﺗﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻮﻟﺪ«
ودع اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﻠﻴﺒﻲ اﻷﻳـﺎم اﳌﺎﺿﻴﺔ أﺣﺪ أﻫﻢ رﻣﻮزه، وﻣﻦ أﺑﺮز ﻛﺘﺎب اﳌﻘﺎﻟﺔ اﻷدﺑﻴﺔ، اﻷدﻳﺐ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻮﻳﺮي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻨﺎﻫﺰ اﻟﺜﻤﺎﻧﲔ ﻋﺎﻣﺎ. وﻟﻔﻆ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﻧﻔﺎﺳﻪ اﻷﺧﻴﺮة واﻟﻘﻠﻢ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﻘﻮﻳﺮي وﺟﻬﲔ ﻟﻌﻤﻠﺔ واﺣﺪة... اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وﻻ ﺷﻲء ﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﺷﻜﻞ أﺳﻠﻮب اﻟﻘﻮﻳﺮي اﻟﻜﺘﺎﺑﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﻣﻔﺼﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟـﻔـﻜـﺮة واﻟــﺠــﺮأة ﻓـﻲ اﻟــﻄــﺮح، وﻗــﻮة اﻟﻠﻐﺔ، وذﻟــــــﻚ ﻣـــﻨـــﺬ ﻋـــــﺎم ٧٥٩١ ﺳـﻨـﺔ ﻗـــﺪوﻣـــﻪ ﻣـــﻦ ﻣــﺼــﺮ اﻟـــﺘـــﻲ وﻟــﺪ ﺑﻬﺎ ﻋــﺎم ٨٣٩١، ﻟﻴﺒﺪأ رﺣﻠﺘﻪ اﻷدﺑــﻴــﺔ ﻣــﻦ ﺳﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮب اﻟﻠﻴﺒﻲ ﻋﺒﺮ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﺰان، ﺛﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻒ )اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ، اﳌﺴﺎء، اﳌــــــﻴــــــﺪان، ﻃــــﺮاﺑــــﻠــــﺲ اﻟــــﻐــــﺮب، اﻟﺮواد ... إﻟﺦ .(
»ﻛــــــــــﺎن ﻳــــﻘــــﻴــــﺲ ﻛـــﻠـــﻤـــﺎﺗـــﻪ وﺗـــــــﺼـــــــﺮﻓـــــــﺎﺗـــــــﻪ وﺣـــــــﺮﻛـــــــﺎﺗـــــــﻪ ﺑــﺎﳌــﺴــﻄــﺮة واﻟــــﻔــــﺮﺟــــﺎر«، ﻛﻤﺎ ﻳـــﺼـــﻔـــﻪ اﻟــــــــﺮواﺋــــــــﻲ إﺑــــﺮاﻫــــﻴــــﻢ اﻟــﻜــﻮﻧــﻲ، وﺗـﺠـﻠـﻰ ذﻟـــﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﺧـﺎص ﻓـﻲ ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ )ﻣﻦ ﻣــﻔــﻜــﺮة رﺟـــــﻞ ﻟـــﻢ ﻳـــﻮﻟـــﺪ ﺑــﻌــﺪ( اﻟـــــﺼـــــﺎدر ﺳـــﻨـــﺔ ١٧٩١. وﻫـــﻮ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣــﻘــﺎﻻت ﻧـﺜـﺮﻳـﺔ أﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻧﺸﺮﻫﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﳌﻴﺪان ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ٦٦٩١ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ٨٦٩١، ﻛﺄول ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻟﻴﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺨﻴﺎل اﻟﻌﻠﻤﻲ.
ﺑﺪأ اﻟﻘﻮﻳﺮي اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه، وﻗﺮأ ﻓﻲ ﻣـﻮازاة ذﻟﻚ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷدﺑـﺎء واﻟﻜﺘﺎب، ﻛﺴﻼﻣﺔ ﻣﻮﺳﻰ، واﻟﻌﻘﺎد، وﻃﻪ ﺣﺴﲔ، واﻟﺰﻳﺎت، وﻫﻤﻨﻐﻮاي، وﻣﻮرﻳﺲ ﻟﺒﻼن، وﺟﻮﺗﻪ، وﻛﺎﻓﻜﺎ... إﻟــﺦ وﻫــﻮ ﻻ ﻳـﻘـﺮأ ﻓﻘﻂ ﺑـﻞ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﻛﻤﺎ ﻳـﺬﻛـﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﻗـﻄـﺮات ﻣـﻦ ﺣﺒﺮ« أن ﻳﺘﻼﺣﻢ ﻣـﻊ أﺑﻄﺎل ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ. ﻳﻘﻮل ﻋﻦ »أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ«، اﻟﺬي ﻳﻤﺜﻞ أوﻟﻰ إﻃﻼﻻﺗﻪ اﳌﺒﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺮواﻳﺔ: »ﺗﻤﻨﻴﺖ أن أﻛـﻮن ﺑﺪاﺧﻠﻪ أن أﻛـﻮن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻊ أﺷﺨﺎﺻﻪ، أﺣﺎدﺛﻬﻢ، وأواﺟﻪ ﻇﺮوﻓﻬﻢ، وأﺧﻮض ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ اﳌﻤﺘﻌﺔ اﳌﻐﺮﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺎل.« وﺑﺘﻠﻚ اﳌﺨﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻧﺴﺘﻐﺮب ﺗﻤﻨﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ أن ﻳﻘﺎﺑﻞ »آرﺳـﲔ ﻟﻮﺑﲔ« وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﻮﻳﻪ ﻣﻐﺎﻣﺮاﺗﻪ ﺑﺠﻨﻮن وﻫﻮ ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﻮاء ﻣﺔ ﺑﲔ اﻟﻮاﻗﻊ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﻴﺎﻟﻲ .
ﻳﺠﻠﺲ اﻟﻘﻮﻳﺮي اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻟﻄﻮال ﻟﻜﻲ ﻳﻜﺘﺐ، وﻟﻴﻔﻌﻞ ذﻟـﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ إﻣﻀﺎء ﺟـﺰء ﻣﻦ وﻗﺘﻪ ﺑــﲔ ﻗــﺼــﺎﺻــﺎت ورق ﺻــﻐــﻴــﺮة، ﻫــﻲ ﻣـﻼﺣـﻈـﺎت دوﻧــﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻧـﺘـﺎج ﻗــﺮاءاﺗــﻪ اﳌـﺘـﻮاﺻـﻠـﺔ. ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺐ اﻟﺠﺎﻛﻴﺖ وﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻀﺪة ﺻﺎﻟﺔ اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ، وﻳﻈﻞ ﻳﺘﻔﺤﺼﻬﺎ ﻣـــﺮارﴽ، ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻳﻔﻜﺮ ﻓــﻲ ﻓــﻚ ﻟـﻐـﺰ ﻣـﻌـﺎدﻟـﺔ رﻳــﺎﺿــﻴــﺔ، ﻓـﺎﻟـﺒـﻨـﺎء اﻟﻠﻐﻮي واﻷﻓــﻜــﺎر ﻫــﻮ ﺷﺒﻴﻪ ﻣـﺰﻳـﺞ ﻣــﻦ اﻟــﺮﻣــﻮز واﻷرﻗـــﺎم واﳌـــﻘـــﺎرﻧـــﺔ اﳌــﺴــﺘــﻤــﺮة ﺑـــﲔ اﳌــﻘــﺪﻣــﺎت واﻟــﻨــﺘــﺎﺋــﺞ، وﻷﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﺎﳌﺘﺄﻣﻞ ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻳﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة ﳌﻼﻣﺢ واﺿﺤﺔ ﻣﻦ إﺣــﺎﻻت ﻣﻌﺠﻤﻴﺔ وﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺗــــﻌــــﻜــــﺲ ﺣـــﺼـــﻴـــﻠـــﺔ ﺗـــﻜـــﻮﻳـــﻨـــﻪ اﳌﻌﺮﻓﻲ. ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻳﺨﺘﻠﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، واﳌﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑـﺮوح اﻟﻨﺺ اﻷدﺑـﻲ، واﻟﺠﻤﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻜﺜﻔﺔ ﺑﻌﻴﺪﴽ ﻋﻦ اﻻﺳـﺘـﻌـﺮاض اﻟﻠﻔﻈﻲ. ﻧﻠﻤﺲ ذﻟـــﻚ ﻋـــﻞ اﻣـــﺘـــﺪاد ﻣــﺴــﻴــﺮﺗــﻪ إﻻ ﺑــﺪاﻋــﻴــﺔ ﻓـــﻲ ﻓـــﻦ اﳌـــﻘـــﺎل، وﻛـــﺬا ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ » ﺧﻴﻮط رﻓﻴﻌﺔ « ٢٧٩١ و»ﻋــﻠــﻰ ﻣـﺮﻣـﻰ اﻟﺒﺼﺮ ٦٧٩١« و » اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺗﻞ « ٩٦٩١ و»ﻗـــــﻄـــــﺮات ﻣــــﻦ ﺣـــﺒـــﺮ« ٥٧٩١ اﻟــﺬي ﻳﻘﻮل ﻓـﻲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺑـــ »أن ﻧــﻘــﺎء اﻟــﺘــﻌــﺒــﻴــﺮ ﻣــﻄــﻠــﺐ ﻫـــﺎرب ﻛـــــﺎﻟـــــﺴـــــﺮاب« وﻛـــــﺄﻧـــــﻪ ﻳــﻌــﺘــﺬر ﻟـﻠـﻘـﺎرئ ﻣﺴﺒﻘﴼ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻗﺪ ﻳــﺠــﺪه ﻣــﻦ أﺧــﻄــﺎء أو ﻫــﻔــﻮات ﻓﻲ أﺳﻠﻮب اﻟﺴﺮد أو اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. ﻓـــﻲ أﻋـــﻤـــﺎل اﻟـــﻘـــﻮﻳـــﺮي ﺗــﺴــﺘــﺸــﻒ ﻧـــﻮﻋـــﺎ ﻣـﻦ اﻟــﻮﺻــﻒ، ﻳﻘﺼﻲ اﻟــﻮﻗــﻊ اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﺑﺈﻳﻘﺎع ﻳـﻮاﺋـﻢ ﺑـﲔ اﻟـﺴـﻴـﺎق واﳌـﻌـﻨـﻰ، وﺳــﺮد ﻳﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﻓﻨﻴﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺤﻜﺎﺋﻲ واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ، ﻳﺠﻌﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻳﺶ اﻟﺤﺪث ذاﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻠﺤﻈﺔ ﻟﺪﻳﻪ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﻴﺔ اﳌﻮﺿﻮع، ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﺎط ﺗﻮﻗﻒ أو اﻧﻄﻼﻗﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﺪث أو ﺧﺎرﺟﻪ، وﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺎﳌﺸﻬﺪ ﻛﺎﺳﺮﴽ رﺗﺎﺑﺔ اﻟﺤﻮار ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ اﻟﻮاﺻﻔﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻄﺮاد .
وإذا ﻣـــــﺎ ﺣــــﺎوﻟــــﻨــــﺎ ﺗــﺼــﻨــﻴــﻒ أو ﻣـــﻘـــﺎرﺑـــﺔ اﳌــﻮﺿــﻮﻋــﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـــﺪور ﺣـﻮﻟـﻬـﺎ ﻧــﻘــﺪه، ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺗــﻨــﻬــﺾ ﻋــﻠــﻰ ﺛـــﻼﺛـــﺔ ﻣــﺴــﺘــﻮﻳــﺎت، أوﻟـــﻬـــﺎ اﻟـﻨـﻘـﺪ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ﺑﻤﻨﻄﻠﻘﺎت ﺗـﺎرﻳـﺨـﻴـﺔ وﻋـﻠـﻤـﻴـﺔ، ﺛﻢ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺑﺮؤﻳﺔ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ، وأﺧﻴﺮﴽ ﻣﺎ ﻳﻨﺪرج ﺗﺤﺖ إﻃﺎر ﺷﺮق وﻏﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﻜﺮي وﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﻤﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻷﺳﺎﻃﻴﺮ ودﻳﺎﻧﺎت اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ .