ﻏﺴﺎن اﻹﻣﺎم

ﺑــﻌــﺪ ٨ ﻣــــﺎرس )آذار( ٣٦٩١ ﻟــﻢ ﻳــﻌــﺪ ﻓــﻲ ﺳــﻮرﻳــﺎ ﺻﺤﺎﻓﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ. أﻏـﻠـﻖ »اﻟـﺒـﻌـﺚ« اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻜﺒﺮى، ﻣﺜﻞ »اﻟـﺮأي اﻟﻌﺎم« و»اﻟﻨﺼﺮ«، وأرﺳـﻞ ﻛﺒﺎر رﺟﺎﻟﻬﺎ، ﻣﺜﻞ اﻷﺳﺘﺎذ ودﻳﻊ اﻟﺼﻴﺪاوي إﻟﻰ اﻟﺴﺠﻮن، واﺳﺘﺒﺪل ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﺻﺤﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﻮﻓﻴﺎﺗﻴﺔ: رأي واﺣﺪ.

اﻟـﺠـﻴـﻞ اﻷول ﻗـــﺮر اﻟـﺘـﻘـﺎﻋـﺪ واﻻﻧــــﻌــــﺰال. واﻟـﺠـﻴـﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗـﻮزع ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳﺖ وﻟﺒﻨﺎن وﻣﺼﺮ. ﻏﺴﺎن اﻹﻣﺎم ﻛﺎن ﻣﻦ أﺑﺮز ﻫﺆﻻء. ﺑﺪأ أوﻻ ﻓﻲ ﺑﻴﺮوت، وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺷﺘﻌﻠﺖ اﻟﺤﺮب واﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺑﺎرﻳﺲ، اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻌﻬﺎ، رﻛﻨﴼ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﻬﺎ وﻋﻠﻤﴼ ﻣﻦ أﻋﻼﻣﻬﺎ وﺷﺠﺎﻋﴼ ﻣﻦ ﺷﺠﻌﺎﻧﻬﺎ.

ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻏﻠﻘﺖ »اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ« ﻓﻲ ﺑﺎرﻳﺲ، ﻛﺎﻧﺖ »اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ« ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻗﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﻟﻨﺪن. وﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ ﻣـﻮﻃـﻦ وﺣـﺪﺗـﻪ وﻣـﻨـﻔـﺎه اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ، راح ﻳـﺮﺳـﻞ اﳌــﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوام: اﳌﻘﺎل اﻟﺜﺮي ﺑﺎﳌﻌﻠﻮﻣﺎت واﻻﺳـــﺘـــﻌـــﺎدات واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﺔ. وﻗـــﺪ أﺿــﺎﻓــﺖ ﺑــﺎرﻳــﺲ إﻟـﻰ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟـﻌـﺮﺑـﻴـﺔ اﳌﻬﻨﻴﺔ ﺑــﻌــﺪﴽ ﺟــﺪﻳــﺪﴽ، إذ أﺧــﺬ ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺸﺆون أوروﺑﺎ وآداﺑﻬﺎ.

ﺣﺎوﻟﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ إﻗﻨﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ دﻣﺸﻖ ﻣﺘﻨﺎﺳﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﳌﻌﺎرﺿﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻀﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج. وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻷﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻟﺘﻘﻪ ﻣـﺮة واﺣــﺪة ﻓﻲ أي ﻣﻜﺎن. ﻓﻘﺪ أدرﻛــﺖ أﻧــﻪ ﻳﻌﻴﺶ ﺑـﻼ ﺣـﻴـﺎة اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، وﻟــﻢ أﺷــﺄ أن أﺗﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ وﺣﺪﺗﻪ. ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﻀﺮ أي ﻣﺆﺗﻤﺮ أو أي ﻣﻨﺘﺪى، ﻣﺘﺎﺑﻌﴼ ﺷﺆون اﻟﻮﻃﻦ واﻷﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﺟﻪ اﳌﻐﻠﻖ.

ﺣـﺘـﻰ ﺻــﻮرﺗــﻪ ﺑـﺎﻷﺑـﻴـﺾ واﻷﺳــــﻮد ﻓــﻲ اﻟـﺠـﺮﻳـﺪة ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮﻫﺎ، ﻓﻈﻠﺖ اﻟﺼﻮرة اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺘﺮف ﺑﻌﺼﺮ اﻷﻟﻮان، ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﻄﻠﻌﴼ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم واﻷﻓــﻜــﺎر. وﻛـــﺎن ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ ﻻ ﻳـﺠـﺪ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﴼ أﺳﺒﻮﻋﻴﴼ ﺳﻴﺎﺳﻴﴼ ﻣﻨﺎﺳﺒﴼ، ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﻣﺨﺰوﻧﻪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻌﻠﻤﻲ، ﻣﺨﺎﻓﺔ أن ﻳﻜﺮر، أو ﻳﺒﺘﺬل. وﻃﻮال ﺛﻼﺛﲔ ﻋﺎﻣﴼ ﻟﻢ أﻟﺤﻆ أﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪم ﻋﺒﺎرة ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﺑﺮﻏﻢ اﻟﺘﺸﺪد ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻔﻪ. وﻟﻢ ﻳﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاﺋﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ واﻟﺮﺧﻮﻳﺎت.

ﺑﻐﻴﺎﺑﻪ ﺗﺨﺴﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﺗﺒﴼ ﻋﺮﻳﻘﴼ وﻣﺤﺘﺮﻣﴼ، وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ، ﻣﻊ أن ﺑﻠﺪه ﺳﻮف ﻳﻈﻞ ﻳﺬﻛﺮه ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻼم اﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺖ ﺻﺤﺎﻓﺘﻪ اﳌﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﻌﻴﺪ اﻻﺳﺘﻘﻼل.